為什么道士可以結(jié)婚,而道教神仙卻不能結(jié)婚呢

為什么道士可以結(jié)婚,而道教神仙卻不能結(jié)婚呢

很多人都不了解道士結(jié)婚的事情，接下來跟著小編一起欣賞。

很多人可能以為，道教和佛教一樣，都是禁止自己的弟子們婚配的，道教講究“清心寡欲”，佛教講究“戒色”，所以人們也就會覺得，不管是佛教還是道教，都是禁止本門弟子結(jié)婚的。但其實，道教還當(dāng)真不是如此，至少后來的道教和最開始的道教在這一方面的規(guī)定是完全不一樣的。但是既然道教并非不允許結(jié)婚，為什么道教的神仙體系中的神仙們，卻有一條不允許結(jié)婚的規(guī)定呢?

1.道士可不可以結(jié)婚

首先來回答第一個問題，道士究竟可不可以結(jié)婚?事實上，從道教發(fā)端開始，一直到全真教的興起，這段時間之內(nèi)，道教并非是現(xiàn)如今我們看到的這種樣子，也不是很多武俠小說里面出現(xiàn)的那種樣子。道教就是一個偏向世俗化的宗教，以道家思想為核心，道教弟子不單單在“修仙”，同時也會在世俗之見行走，用自己的技能去幫助別人，比如當(dāng)醫(yī)生。

不僅如此，這段歷史時期之內(nèi)，道教也不會強制要求自家的弟子要出家，出家與不出家只在乎弟子自己的個人愿望，道教不會強求這些。對待婚姻的態(tài)度，道教同樣也是不會干預(yù)，要不要婚配，和誰結(jié)婚，這些都不在道教的干涉范圍之內(nèi)，沒有人會因為你是個道士還娶了妻子而對你說三道四，因為這根本就不是一項規(guī)定，所以道士原本是可以結(jié)婚的。

2.為什么有的道士不能結(jié)婚

但是等到了全真教的興起，道教就發(fā)生了一些變化。最初其實是在魏晉南北朝，佛教傳入之后，佛教與道教之間關(guān)于弟子該不該結(jié)婚這件事情產(chǎn)生過爭論，雖然是爭論，也只是在思想方面進行，并沒有延伸到人的行為上，只是一種理論性的研究。但是這種思想還是產(chǎn)生并且流傳了下來，直到金元時期，道教主流教派之一，也是武俠小說的?？?，全真教誕生，一切就產(chǎn)生了改變。

全真教將不能結(jié)婚這種思想吸收進了自己的教派，而且規(guī)定弟子必須出家，全真教的道士道姑們的形象，基本上就和影視劇中的形象，或者說我們印象中的道教弟子的形象差不多，留著長頭發(fā)盤在頭頂，蓄著長胡子。但是也只有全真教是這樣的要求，其他的道教教派都不是這樣，所以說一直以來，不能結(jié)婚的道教弟子，都只是全真教弟子而已。

3.為什么神仙不可以結(jié)婚

那么再說為什么道教的神仙也不可以結(jié)婚?我們可以看看，在神仙體系中，有幾個是神仙和人結(jié)婚所生的后代。有一對舅舅和外甥，二郎神與沉香，都是有神仙和人兩種血脈，他們的能力如何呢?二郎顯圣真君，有第三只眼，而且相貌一直都是英俊少年，擁有三尖兩刃刀、太阿劍、縛妖索、山河社稷圖、趕山鞭等等法寶，就連玉帝的面子他也懶得搭理。

而沉香呢?劈山救母，做了和自己舅舅一樣的事情，他們的力量都是不可預(yù)估的，這還是神仙與人的后代，能力就已經(jīng)如此之強大，如果神仙和神仙在一起，那生下來的后代不是就“立地成仙”了嗎，神仙還有很長的壽命，如果這樣下去，天庭還怎么裝得下這么多神仙?所以，道教的神仙們，是不允許成婚的。

全真教道士可以婚配嗎，道士能不能結(jié)婚？

提起全真教可以婚配嗎，大家都知道，有人士能不能結(jié)婚？另外，還有人想士可以結(jié)婚嗎？你知道這是怎么回事？其實同樣是門派，為何全真教不能結(jié)婚生子，而武當(dāng)派可以？下面就一起來看看能不能結(jié)婚？希望能夠幫助到大家！

全真教可以婚配嗎

1、全真教可以婚配嗎:能不能結(jié)婚？ 有出家和不出家的區(qū)別，不出家的又稱。金元以前，都是不出家的，沒有必須出家的。金代全真教等創(chuàng)立后，制定了出家制度。分全真和正一兩大派。全真派為出家，不結(jié)婚，，住在里。男為，女為道姑，皆蓄長發(fā)，攏發(fā)于頭頂挽成髻，可戴冠，男蓄胡須。正一派可以結(jié)婚，吃。大部分為不出家的，也稱火居，少部分為出家。不出家的正一，一部分在宮觀里活動，也有一部分沒有宮觀，為散居。沒有宮觀的散居，一般情況是平時穿俗裝，住在家中。正一多為男性，不蓄長發(fā)和胡須，發(fā)式同俗人相同。他們道裝時，看不出是。全真正一派在教法和科儀上有許多不同。比如全真派內(nèi)丹，正一派經(jīng)懺中用。在科儀、所做的側(cè)重點和所敬上更差異。比如一個明顯差異是，正一派須經(jīng)過授才成為有資格的，而全真派則需授戒。授、授戒均有嚴(yán)格規(guī)定，儀式非常隆重。

2、全真教可以婚配嗎:可以結(jié)婚嗎？ 道門傳承不同，所以對于門人的婚姻問題都有不同的要求。元代以道統(tǒng)掌各派，上清、、等派合在正一名下，號稱“三山”，自此，上至上清等名門大教乃至走草根路線的閭山派、六壬門等，統(tǒng)歸府掌管。這些道派門下又分火居出家兩種，出家居住宮觀之中，不婚娶，奉；火居可以娶親蓄子，但是也要奉，其中，道就不禁止門人婚娶，自張道陵以來，歷代都以嫡親身份繼承法統(tǒng)。全真派以及與之接近的隱派等，由于孤身的清凈丹法，所以禁止門人婚娶，并將斷作為的重要標(biāo)準(zhǔn)。

所以，全真派門下不得婚娶，而正一派則存在著相當(dāng)一部分火居。

同樣是門派，為何全真教不能結(jié)婚生子，而武當(dāng)派可以？

3、全真教可以婚配嗎:同樣是門派，為何全真教不能結(jié)婚生子，而武當(dāng)派可以？ 金爺爺在中描繪的全真教王重陽那是英姿颯爽，年輕時迷倒了萬千女子，包括后來住在活死人墓的林妹妹。即便到了風(fēng)燭殘年，依然可以以一敵四，成為天下五絕之首。周伯通曾對金輪說：“若我?guī)熜诌€在世，你連他十招都敵不過?！边@話雖然有點大了，但不管多少招，該承認的是金輪的確打不過王重陽。

歷史上也確有王重陽，而且非常很有名，是一位宋朝。原名中孚，字允卿，雖然武功可能不如里的那般厲害，但也是參加過武舉的，具體什么名次不得而知，只知后來易名德威，字世雄。入道后改名嚞(或喆)，字知明，號“重陽子”，以“害風(fēng)”為自稱，是全真道的開創(chuàng)者，被尊為“北五祖”之一。

全真，全其真也；全真道亦稱為全真教、全真派，由王重陽創(chuàng)建于北宋末年，師承鐘離權(quán)、呂洞賓，為丹鼎派。全真道講究性命，重陽在創(chuàng)建初期便以三教圓通、識心見性、獨全其真為宗旨。

用我們現(xiàn)代的語言來解釋，性命是就精神與并重，既注重品德修養(yǎng)上的，也注重體魄的鍛煉。

因此，全真道的教規(guī)中是明令禁止門下不得娶妻生子的。

那么，張三豐的武當(dāng)派為何能夠娶妻生子呢？這里要引出的另一大分支——正一道，也稱正一教。

“正一”二字的意思是正以、以一統(tǒng)萬。《崆峒問答》曰：：何謂正一？正者不，一者不雜。正一之心則萬法歸一，故曰正一。正一教由道祖張道陵所創(chuàng)立，并著寫《想爾注》為家學(xué)，為后期發(fā)展打下了基礎(chǔ)。隨后，又由其孫張魯，待曹操拜其為鎮(zhèn)南將軍后，開始向北方傳播。

宋真宗時期(公元-)，正一道首先傳入武當(dāng)山，作為元朝末年的張三豐的自然是正一道了，所以七子作為正一道門人，并不受不能結(jié)婚的限制?，F(xiàn)在的武當(dāng)山有全真也有正一，區(qū)別是頭上的帽子。

以上就是與能不能結(jié)婚？相關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于能不能結(jié)婚？的分享?？赐耆娼炭梢曰榕鋯岷?，希望這對大家有所幫助！

你知道道教可以結(jié)婚嗎？

　　 道教文化 源遠流長，其內(nèi)容豐富多彩而又有內(nèi)涵，要自己去參悟、理解，這樣方能修身養(yǎng)性，更甚者可以得道成仙。據(jù)我們從電視上所知道教在有的劇中可以結(jié)婚，有的則不可以，那么，到底道教可不可以結(jié)婚，一起來看看吧。

　　眾所周知，佛教徒是改姓從佛陀而姓的。但道教則不改姓的，道士們相信，人通過修煉是可以得道成仙的！而仙道者則要先于人道而修起；人道者則又是以父母之道為主。自古成仙者多為孝子，不孝則不足以“得道成仙”也；而姓又為中華民族之血脈相承相認的符號特征，也是存在孝心的一種標(biāo)志！因此，道士岀家修道者皆不改其姓也。

　　至于道士是否能結(jié)婚，則要依按派別而定。在道教中，不同的派別有著不同的要求，道士在法職中分不同的層次，其身處于不同層次中，要求也各有不同。就整體而言，道教中的正一派道士，絕大多數(shù)是結(jié)婚立室的，盡管住觀道士稱之為岀家，但也是成家立室的。

　　道教有兩派，全真和正一。全真教是戒葷戒酒，而且都是斷絕紅塵，不可結(jié)婚的。正一教相對來說比較寬松點，平時可以吃葷，允許結(jié)婚。但是做法事起壇的時候，也是戒酒戒葷的，而且不能房事。吃肉的話：大雁，牛，龜，蛇，狗，以及沒有鱗片的魚類絕對不能吃。

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