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在中國,鳳凰應該是家喻戶曉。中國的歷史傳說中,鳳凰生長于南方丹穴山,五色斑斕,能歌善舞。鳳凰很多人以為是一只神鳥,其實不然。傳說鳳凰是一對伴侶,鳳為雄,凰為雌。是鳥類之王,能預兆天下太平,常與龍并稱,中華民族傳統(tǒng)文化中吉祥如意的象征??墒窃诂F(xiàn)實生活中,至今沒有發(fā)現(xiàn)鳳凰這種鳥類,但在很多古代建筑、雕刻等都平凡顯現(xiàn)鳳凰的形象,如果沒有鳳凰,那么古人是憑什么虛構出來的呢?
相傳中國古代流傳下來了兩幅很神秘圖案,就是《河圖》和《洛書》,傳說:大禹治水時洛陽西洛寧縣洛河中浮出神龜,背馱“洛書”獻給大禹。大禹就是依靠《洛書》依此治水成功,遂劃天下為九州。這里還有段故事:相傳,上古伏羲氏時,洛陽東北孟津縣境內(nèi)的黃河中浮出龍馬,背負“河圖”,獻給伏羲。伏羲依此加以補充和發(fā)展,從而演變成后來的八卦,后為取名《周易》。
《周易》是中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學與倫理實踐的根源,也是中國最古老的占卜術之源。在古代有很多人在研究此精華,最著名的研究專家是唐朝李淳風和袁天罡編寫的《推背圖》;后經(jīng)發(fā)展成《易經(jīng)》也稱或《易》。是帝王之必學,也是政治家、軍事家、商家的必修之術,由于年代久遠,形成研究斷層,導致精髓失傳。只留下《河圖》、《洛書》、先天卦、后天卦,以及六十四方陣等。但完整到底是什么意思?書著何時?作者何人?至今仍是個謎。
《山海經(jīng)》是先秦古籍,是一部富于神話傳說的最古老的地理書。它主要記述古代地理、物產(chǎn)、神話、巫術、宗教等,也包括古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容。除此之外,《山海經(jīng)》還以流水帳方式記載了一些奇怪的事件,對這些事件至今仍然存在較大的爭論。最有代表性的神話寓言故事有,夸父逐日、女媧補天、精衛(wèi)填海、鯀禹治水等。具體成書年代及作者不詳?!渡胶=?jīng)》一直是一個令人困惑的異數(shù)?!渡胶=?jīng)》任憑學者們上下求索,卻誰也說不清書中那些山在何方?水流何處?對于那些所謂神話的解釋卻仍是眾說紛紜。古人為什么要留下這樣一部著作?《山海經(jīng)》里的山川河泊的究竟在哪?至今沒有人能解釋清楚。
閻羅王原型之謎 長江中游,瀕臨三峽的酆都小城,背山面江,據(jù)說是閻羅王地府所在地。在那里,從唐宋伊始,陸續(xù)建起了“玉皇殿”、“閻王殿”、“陰陽界”等大大小小48座廟宇等系列工程,這就是人們談而色變的“鬼城”了。民間通常就把它的總頭子呼之為閻羅王。這位閻羅王,據(jù)說他“本居第一殿,因憐屈死,屢放還陽伸雪,降調(diào)此殿”。自隋唐到清代,就多流行諸家閻羅王之說。一是隋將韓擒虎、二是北宋名相寇準、三是北宋名相范仲淹。究竟閻羅王到底是指是何人?至今還是謎團。
阿房宮焚毀之謎 阿房宮被譽為“天下第一宮”。兩千多年以來,《阿房宮賦》里的“楚人一炬,可憐焦土”是阿房宮最后命運的憑據(jù)。而最近卻有報道說考古工作者對阿房宮焚毀遺址進行了考察,在考察過程中,并無焚燒痕跡。傳說當年項羽火燒阿房宮,恐怕只是人們的想象,阿房宮從來就沒有被燒毀過。這些究竟專家的話到底可不可信?阿房宮到底存不存在?還要經(jīng)過時間的檢驗才能解開這個千年難解的謎團。
《上帝之鞭》之謎 蒙哥,蒙古汗國第四代大汗,成吉思汗之孫,以狂飆之勢橫掃歐亞大陸,蒙哥在長子西征時期得到了軍事上的鍛煉,蒙哥即位為蒙古汗國的大汗以后,思想和政策都比較保守,進軍南宋時總體戰(zhàn)略布置失誤,在釣魚臺下被炮擊,不治身亡。但是“上帝之鞭”究竟如何陣亡,有幾種版本,仍然沒有定論。蒙哥大汗是唯一親自率部馳騁疆場,馬革裹尸、陣亡于戰(zhàn)場上的古代皇帝。
宋太祖趙匡胤駕崩后,皇位由其弟趙光義繼承,一般古代皇帝傳位都是給自己的長子,正史卻記載趙光義是合法繼位,是奉太后“金匱遺詔”之命行事。所為的《金匱之盟》后人沒有一個人看到,后來也有人對“金匱之盟”一事提出質(zhì)疑。無論怎么說《宋史》是官方所著,也有好幾處提到“金匱之盟”事,《杜太后傳》里面記敘:“建隆三年(公元961年),太后病,太祖始終在旁服侍不離左右。到底有沒有《金匱之盟》?沒有人看到原文。
和珅受寵之謎:大 清以來,明君屈指可數(shù),乾隆帝是為數(shù)不多的明君。但令人非議的是,這樣一個明君身邊,竟時刻跟隨著一個奸臣貪官,這個奸臣貪官就是和珅,為什么這樣的奸臣會受到乾隆的無比寵愛?難道乾隆皇帝不知道?還是另有目的?
在甘肅敦煌不遠有個鳴沙山,鳴沙,就是會發(fā)出聲響的沙子。若從鳴沙山上滾下,沙子便會發(fā)出轟隆的巨響,像打雷一樣。天晴時,鳴沙山上會有絲竹弦的聲音,像演奏音樂一樣。另外這里到處是沙漠,唯獨這里有個月牙泉,無論風沙怎么肆虐,這月牙泉一點沒有縮小。傳說唐代女帥樊梨花掛帥西征,當行軍至此地,突然與敵軍遭遇,于是展開一場惡戰(zhàn),有一營女兵在這里集體遇難,全軍覆沒?;蛟S是正義的悲慘結局感動上天,又或許是這些花樣女子的英魂為不使自己無暇的肉身再受敵酋狼吻的摧殘,當樊梨花帥部凱旋回朝,走到這里時,突然狂風大作,一時間黃塵彌漫,飛沙遮日,整整刮了7天7夜,風停歇后,草原依舊翠綠,山水溪流依舊潺潺,但這營女兵犧牲的地方卻平地出現(xiàn)了這座沙山,歷經(jīng)百年,這堆松散的沙子卻風吹不走,雨淋不垮。每當夜深人靜,就會從沙山傳出雷似的聲音;當人們攀登沙山,踩動流沙時,也會發(fā)出類似的聲響。鳴沙山那聲音猶如戰(zhàn)鼓擂擂,鐵蹄雜沓,兵戈相擊,嬌叱陣陣,旌旗烈烈,刀槍磕碰回蕩于耳畔不絕。雖然已有各種傳說,但至今沒有徹底解開謎團。
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中華文明源遠流長,上下五千年的文明,其中的奇人異事更是數(shù)不勝數(shù),有些人失蹤至今我們都無法再史卷中找到他的蹤跡。而這些人有的卻為中華文明做出了巨大的貢獻,但是他(她)卻神秘失蹤,從此再無音信了。
1.李耳——老子
老子是中國古代偉大的思想家、哲學家、文學家和史學家,道家學派創(chuàng)始人和主要代表人物,還被唐朝帝王追認為李姓始祖。老子乃世界文化名人,世界百位歷史名人之一,今存世有《道德經(jīng)》(又稱《老子》),其作品的核心精華是樸素的辯證法,主張無為而治,因是道家始祖后又被尊稱太上老君。
老子也曾經(jīng)做過官,后來他辭官不做,騎著青牛一路向西而行。路過函谷關的時候,被關令尹留下著書,于是老子寫出了舉世聞名的道家著作《道德經(jīng)》被后世廣為流傳,寫完之后繼續(xù)西行,自此以后音訊全無,史上再沒有他的任何記載。
去了哪里,也沒人知道,但關于他的傳說還是比較多的,有人說去了四川青羊宮,在那里變成了一個嬰兒;有人說他去了印度,收了個徒弟叫釋迦牟尼;還有人說晚年的老子在甘肅臨洮落腳,為歸隱老者教煉內(nèi)丹,養(yǎng)生修道,得道后在臨洮超然臺“飛升”。更有人猜測他可能遇到了戰(zhàn)亂或搶劫的,意外身亡了。不管哪種說法我們都是無法進行考證的,但是關于這位道家的創(chuàng)始者,我們除了敬畏,還是希望這位老者可以得個善終吧!
2.西施
西施,本名施夷光,越國美女,一般稱其為西施,后人尊稱其“西子“。春秋末期出生于浙江諸暨苧蘿村,天生麗質(zhì),皮膚白皙可謂是當時一等一的美人,同時她也是美的化身和代名詞?!伴]月羞花之貌,沉魚落雁之容”中的“沉魚”,講的是“西施浣紗”的經(jīng)典傳說。
但是關于這位大美女后來的歸向也是眾說紛紜啊,有人說她被勾踐沉江,但更多的民間傳說認為她被范蠡救走,《越絕書》記載:“吳亡后,西施復歸范蠡,同泛五湖而去?!?,那么,就要搞清楚這個五湖是指哪里了。是姑蘇?是太湖?還是鄱陽湖(彭蠡湖)?還有人說范蠡來到了山東定陶,五湖指的是水泊梁山。
3.宋太祖趙匡胤
他是五代至北宋初年軍事家、武術家,宋朝開國皇帝。護圣都指揮使趙弘殷(宋宣祖)之子,母為杜氏(昭憲太后)。雖黃袍加身做了皇帝,但是他只做了16年的皇帝,死的也是十分突然的。正史也沒有詳細的記載他是怎么死的,直到元朝末年,宰相脫脫主持修《宋史》,才有了簡單的兩句:“帝崩于萬歲殿,年五十?!薄笆苊盘螅瑐魑惶??!?,后被紀昀收錄于《四庫全書》之中,才能保存之今。
關于他的死后人也是各執(zhí)一詞,有的說是被其弟弟宋太宗所殺,因為宋太祖死的那天晚上,宋太宗恰好留宿宮中,而且在哥哥死后第二天在靈前即位當皇帝,各大臣沒有任何反對意見,實難脫弒兄之嫌。另一種說法是司馬光在《涑水紀聞》中記載的,宋太祖駕崩后,已是四鼓時分,孝章宋后派人召太祖的四子秦王趙德芳人宮,但使者卻徑趨開封府召趙光義。趙光義大驚,猶豫不敢前行,經(jīng)使者催促,才于雪下步行進宮。從這一點可以看出確實不是太宗所害的,但是關于他是怎么死的,至今也沒有明確的答案,到底那天晚上發(fā)生了什么事情誰也不知道,所以更是無法定論他是怎么死的。
秦始皇的歷史,慈禧太后的統(tǒng)治,秦檜的統(tǒng)治,都城的變遷,陳元芳的靈魂的回歸,太平天國道孚的治愈,地震儀的奇跡運作... 每一個未解決的歷史謎題背后,總有一個動搖過去和現(xiàn)在的重大歷史事件,所有這些都與中華民族的命運和歷史走向有關。首先,《山海經(jīng)》作為古代歷史的百科全書,至今仍具有較高的學術價值和實用價值?!渡胶=?jīng)》的歷史可以追溯到古代。
關于《山海經(jīng)》的起源和作者,學術界沒有明確的答案。無論是國內(nèi)學者,還是外國專家,都對《山海經(jīng)》這本書的起源充滿興趣,它就像一個潘多拉的盒子,許多人都是按照這個地點在田野里驗證。當然,有人說,《山海經(jīng)》實際上是一部純粹的傳說經(jīng)典,很多神獸記載的書籍都是不存在的,是古人的象形文字表達,但事實真的如此嗎?《山海經(jīng)》中有一個關于第一座山的故事,原文是這樣的: 南方的第一座山叫做鵲山,第一座鵲山叫做史瓦格山,站在西海岸,山上是長長的桂花樹,山上有許多金屬礦物和玉石。
山上長著一種草。它的葉子形狀像韭菜。這是綠色和華光。它的名字叫朱玉。有一棵樹,形狀像一個 broussonetia,有一個黑色的紋理,它的光輝照耀到處,這棵樹的花的名字是迷宮,穿上它的身體將不會失去。有一種野獸,它的形狀像猿猴,耳朵是白色的,都向前爬行,還像人一樣能直立行走,它的名字叫什么,吃了它就能走路。優(yōu)雅的水源于此,由東向西流入大海,水中產(chǎn)生了一種更多的叫做玉沛的植物,穿著它就不會腫脹。
如果你說斯瓦格山是不存在的山脈,那你就錯了。四川省發(fā)布了一個關于昂首闊步山文化的節(jié)日,確認了昂首闊步山的存在。那么,在很久很久以前,有一個昂首闊步,這也證明了?山海經(jīng)?確實不是什么傳說的書,而是古代的地理百科全書。嚴尊憲差。先察閻尊的顏尊其實是一個人的名字,是漢朝的一個高人,據(jù)說在平樂山留下了八個字,?王莽服役,光緒中興? ,提前20多年就預言了,王莽篡奪了政權和光武中心兩個重要的歷史事件。西安船是西安船的意思,西安船是西安船,西安船是西安船的意思,西安船是西安船的意思。
這一事件記載在唐代的《東天記》中也有記載。燕尊賢岔,唐立于林德寺,長五十余尺。聽起來像黃銅和鐵,強而不弱。李德玉砍下一根小樹枝,把它雕刻成道的形象,經(jīng)常飛來飛去。Hiroaki 失蹤了,蹲伏的也飛走了。在中國漢朝曾經(jīng)留下了不朽的茶,在唐朝時放在林德寺。臨德宮是大明宮的國宴廳,也是大明宮最重要的宮殿之一。它建于唐朝高宗臨德皇帝統(tǒng)治時期(664-665) ,在唐朝熙皇帝統(tǒng)治時期(886年)被摧毀。
它被使用和存在了大約220年。唐代宗曾經(jīng)在這里舉行宴會,有3500多人參加。在林德神廟的節(jié)日期間,3000人可以坐在神廟的前面和陽臺下。他們還可以在寺廟前玩馬球。因此,寺廟的前面可能是一個開放的廣場。當時,唐朝官員都很自豪地參加了林德寺的宴會。所以那個時候把不朽的蜷縮者放在林德寺,可以想象唐朝對這件事是相當認真的。在歷史書中,這艘船有50多英尺長(約10米-20米) ,受到金屬聲音的沖擊,可以判斷為金屬鍛造,不會生銹的一些金屬。當唐武宗總理李德玉對這位第一位不朽的蹲伏者非常感興趣時,從蹲伏者身上切下一段小樹枝,雕成道士的形狀,沒想到這條路像能自由飛翔,感覺就像有一個遙控器。
但在廣明統(tǒng)治時期,光明是唐僖宗的號碼,相隔30多年,道教雕像已經(jīng)消失,而不朽的?蹲伏者?號終于獨自飛走了。這個不死的蹲伏者是什么?沒有比這更好的詞了
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