項(xiàng)羽是不敢渡過烏江還是不愿意過江,三種說法中哪一個(gè)更準(zhǔn)確

對(duì)項(xiàng)羽不過江很感興趣的小伙伴們，小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考。

“力拔山兮氣蓋世”的項(xiàng)羽，雖歷經(jīng)數(shù)千年歷史，依然是人們崇拜的英雄，當(dāng)然不過是悲劇的，依然是人們熱議的話題，當(dāng)然也是無(wú)解的。悲劇在于項(xiàng)羽是個(gè)失敗者，但依然不失英雄本色。謎團(tuán)在于項(xiàng)羽的死因，是他不敢渡烏江還是不愿意渡烏江?有關(guān)這個(gè)千古謎題，歷代史學(xué)專家都極盡其力想探知其中的真相，以至于眾說紛紜，不過在這眾多的分析中，其中3大專家給出的三種解釋比較靠譜，每個(gè)人所側(cè)重的解釋點(diǎn)雖然不同，但都揭示了項(xiàng)羽的本真面目，或者說這三種解釋也還原了一個(gè)更真實(shí)的項(xiàng)羽。

真面目，也可謂真本色。

那么項(xiàng)羽的真本色或真面目到底是什么樣的?且看3三位專家之分析。

三專家解釋之立足點(diǎn)，仍然是司馬遷的史記《項(xiàng)羽本紀(jì)》，所以應(yīng)該是比較可靠的。另外，他們?nèi)怂鶄?cè)重的解釋點(diǎn)，剛好也是司馬遷等史學(xué)家所疏忽的。比如司馬遷在寫《項(xiàng)羽本紀(jì)》的時(shí)候，明顯有一種沉浸感，他沉浸在對(duì)項(xiàng)羽雖失敗但悲壯的悲劇性命運(yùn)的描寫里，忽略了另外一些細(xì)節(jié)，也是正常。所以，有關(guān)項(xiàng)羽自殺不渡江，就披上了一層極其悲壯的色彩，但也產(chǎn)生了諸多疑點(diǎn)，且看三專家如何說。

第一種說法來自《屏山集》，作者是劉子翚，是宋朝著名的理學(xué)家、學(xué)者，曾經(jīng)做官，后來專門講學(xué)。大名鼎鼎的朱熹便是劉子翚的學(xué)生。根據(jù)理學(xué)專家劉子翚對(duì)項(xiàng)羽不過江的解釋，可以用三個(gè)字來概括，即被騙說。

項(xiàng)羽奔逃到烏江的時(shí)候，狼狽不堪，可謂是窮途末路。而烏江亭長(zhǎng)，卻非常熱情，不但說好聽話安慰項(xiàng)羽，還表示已經(jīng)備好船，等項(xiàng)羽上船渡江。

在此境遇之下，項(xiàng)羽產(chǎn)生了懷疑，根據(jù)有兩點(diǎn)：

其一是項(xiàng)羽在離開垓下逃亡時(shí)，但卻受到農(nóng)夫的欺騙和戲弄，導(dǎo)致沉陷大澤，險(xiǎn)些被漢軍所捕獲，此事讓項(xiàng)羽知道兩個(gè)現(xiàn)實(shí)：第一個(gè)現(xiàn)實(shí)是人心難測(cè)不可輕信;第二個(gè)現(xiàn)實(shí)是民心已經(jīng)不在自己這里了。

故此，項(xiàng)羽豈敢再信烏江亭長(zhǎng)之言?

其二是劉邦以千金和萬(wàn)戶侯來作為獎(jiǎng)勵(lì)，懸賞己命，烏江亭長(zhǎng)有什么理由拒絕如此豐厚的獎(jiǎng)賞?

故此，項(xiàng)羽不敢接受烏江亭長(zhǎng)的上船邀請(qǐng)。

筆者以為，劉子翚這個(gè)說法很有道理。人在絕境中的警覺心和疑心會(huì)更加重，這是符合人性的。項(xiàng)羽的性格一直比較自負(fù)，受騙這種事，一次已是對(duì)他的侮辱，豈可一而再再而三呢?

第二種說法出自歷史學(xué)專家張子俠先生，在他的《二十四史述要》、《中國(guó)歷史要籍研究資料輯要》、《國(guó)學(xué)通覽》等史學(xué)著作中，對(duì)楚漢爭(zhēng)雄都有提及。對(duì)于項(xiàng)羽不渡江，他首先認(rèn)為司馬遷《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中的項(xiàng)羽不渡江自殺是因“羞見江東父老”這個(gè)記載提出了質(zhì)疑，原因是項(xiàng)羽從垓下突圍之后，預(yù)定的逃跑路線，就是要逃回或退守江東的，而且態(tài)度堅(jiān)決，殺伐果斷，不管是愛姬自殺、部將星散，亦或是被農(nóng)夫欺騙沉陷泥沼等，都沒能讓他消沉、退縮。

倘若項(xiàng)羽自殺，這些理由已經(jīng)足夠的。可是他沒有，他一路從垓下、陰陵、東城，直到烏江?？墒羌热坏搅藶踅?，他為何卻不渡江，而選擇了自殺呢?

這里面有一個(gè)問題，除了宋代劉子翚先生所說的被騙說之外，還有一個(gè)就是楚人的傳統(tǒng)。此傳統(tǒng)猶如日本的武士道，兵敗要自殺。比如楚國(guó)名將子玉兵敗后就自殺了。再比如項(xiàng)羽的祖上項(xiàng)燕，同樣也是兵敗后自殺。

對(duì)于項(xiàng)羽而言，雖然他逃走的路線很清晰，這除了預(yù)定之外，還有被漢軍追擊時(shí)的一種本能逃走。然至烏江邊后，他就要選擇了，過江是江東老家，不過江便是戰(zhàn)場(chǎng)。

以項(xiàng)羽之自負(fù)，以楚人之傳統(tǒng)，渡江可生，但是懦夫，所以，他選擇了自殺，畢竟他真的是一敗涂地了。

第三種說法來自史學(xué)專家呂仰湘先生，他提出了一個(gè)獨(dú)特觀點(diǎn)，即項(xiàng)羽的價(jià)值觀，也是他性格的再現(xiàn)，即“我勝敵亡，敵勝我滅?！闭f白了，就是要么勝為王，要么敗而滅。其實(shí)，這個(gè)特點(diǎn)在項(xiàng)羽身上非常明顯。項(xiàng)羽的勇武是毋庸置疑的，作戰(zhàn)的神勇更是令人驚嘆，但是這種瘋狂的勝利，也是伴隨著瘋狂的殘忍的，項(xiàng)羽大軍所過之處，基本上是一片破碎——俘秦降卒20萬(wàn)，處理方式是全部坑殺。入咸陽(yáng)是燒殺搶掠，秦人被殺殆盡，秦宮被毀殆盡。

對(duì)待敵人如此，對(duì)待同類也是如此。比如對(duì)待劉邦，原先說好誰(shuí)先入關(guān)中誰(shuí)就為王，結(jié)果劉邦先入，項(xiàng)羽大怒，準(zhǔn)備攻殺劉邦大軍。說起來，劉邦和項(xiàng)羽，都是楚王麾下的部隊(duì)，至少都是楚人，但項(xiàng)羽也不能相容。當(dāng)然，這跟當(dāng)時(shí)的形勢(shì)有關(guān)，但項(xiàng)羽不善掩飾，處處表現(xiàn)出來的都是一種極端狀態(tài)，非敵即友，沒有中間狀態(tài)。而劉邦能在多次失敗時(shí)還能存活，蓋因劉邦摸準(zhǔn)了項(xiàng)羽的性格，善于服軟。

但服軟恰恰是項(xiàng)羽不會(huì)做的，項(xiàng)羽的性格是剛性的。所以，兵敗后，到烏江，項(xiàng)羽的性格中極端的一面就又出現(xiàn)了。勝利要轟轟烈烈，死亡要該死在沙場(chǎng)，這是一個(gè)武人的命運(yùn)。所以，他是不愿意渡江的。

結(jié)語(yǔ)：項(xiàng)羽到底是不敢渡過，還是不愿渡江。依照三專家的看法，兩者是兼而有之，被騙之下，項(xiàng)羽自然不敢渡江，渡江上船必為俘虜，為俘虜則是一種屈辱，是項(xiàng)羽不能承受的。故此，不如依照楚人傳統(tǒng)，自殺是兵敗后保留尊嚴(yán)的唯一方式。此外，這恰好也是符合項(xiàng)羽之性格的。

所以說，項(xiàng)羽兵敗自殺，不需要原因，而是一種必然，這是項(xiàng)羽必然的命運(yùn)。是他的性格使然，項(xiàng)羽骨子里，埋藏著這種命運(yùn)。然而，悲壯的結(jié)局，又何嘗不是一種勝利呢?古今帝王眾多，無(wú)非是錦衣玉食的物質(zhì)之樂，然項(xiàng)羽僅此一人。(文/說歷史的女人·西風(fēng)烈)

參考資料：《史記》《屏山集》等。

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