司馬懿和諸葛亮的家風(fēng)完全不一樣,為何兩者的后代卻是翻過來的

很多人都不了解司馬懿家風(fēng)和諸葛亮的事情，接下來跟著小編一起欣賞。

在三國時期，諸多英雄人物的斗爭之中，司馬懿與諸葛亮之間的較量堪稱精彩。因為司馬懿的阻撓，諸葛亮屢次北伐失敗，最終是出師未捷身先死。也因為諸葛亮的北伐，司馬懿屢屢吃虧，《三國演義》中描述的上方谷一戰(zhàn)中，要不是那場大雨，司馬懿估計就要戰(zhàn)死沙場了。

司馬懿和諸葛亮二人堪稱是那個時代難得一見的驚世之才，但令人奇怪的是，他們卻教育出來完全不同的后代，司馬懿家風(fēng)差，兒子都成才，青史有名，而諸葛亮家風(fēng)好，后代卻默默無聞。這是為何呢?

大家都知道諸葛亮的家風(fēng)是十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模且陨碜鲃t。自從西漢漢武帝在位時期，罷黜百家獨尊儒術(shù)，儒家的忠君愛國思想就一直延續(xù)了下來。很多文人以修身養(yǎng)性，品德高尚作為處世為人的標(biāo)準(zhǔn)。諸葛亮也是這樣，所以他自身標(biāo)榜的道德層面很高，他在教育后代之時也是這種標(biāo)準(zhǔn)。

諸葛亮忠君愛國的思想極為濃厚，他自從被劉備啟用之后，對劉備可以說是忠心耿耿。劉備白帝城托孤之時，曾經(jīng)告訴過諸葛亮，如果自己的兒子阿斗能輔佐的話便輔佐，不能輔佐的話他可以自行取而代之。

明知道劉禪并非是個能干的君主，但是諸葛亮還是兢兢業(yè)業(yè)地輔佐他，包攬了蜀漢的軍政要務(wù)，大小事情親自過問，還要時刻準(zhǔn)備北伐，完成先主的遺愿。說白了，諸葛亮真的是活活把自己給累死的。

如此忠心耿耿的諸葛亮就像是一面鏡子，而他的子孫們也按照諸葛亮的標(biāo)準(zhǔn)去做人做事。鄧艾大軍攻打蜀漢之時，諸葛亮的兒子諸葛瞻駐守綿竹，原本可以占據(jù)地理優(yōu)勢據(jù)守，但他卻執(zhí)意要出城與鄧艾硬拼。不僅如此，他還將自己的兒子諸葛尚一起帶到了戰(zhàn)場上，擺明了就是要父子倆戰(zhàn)死沙場，全了諸葛家?guī)状说闹倚摹?/p>

果然，諸葛瞻與諸葛尚雙雙戰(zhàn)死。不得不說，諸葛亮在教育后代們忠君愛國這一方面，是極為成功的。

諸葛亮既有政治謀略，又善于排兵布陣，軍政大事都很拿手。為何他的兒子才華卻很平庸呢?當(dāng)然這也與諸葛亮的教育有關(guān)系，諸葛亮千好萬好，有一條總被人詬病，那就是不善于培養(yǎng)人才。

諸葛亮出任蜀漢丞相期間，并沒有好好地培養(yǎng)接班人，甚至連武將們都沒能好好培養(yǎng)。跟隨劉備打天下的文臣武將們先后離去，諸葛亮更是事無巨細(xì)，親自管理蜀漢大小事務(wù)，根本沒有給后輩們留下鍛煉的機會。其中自然也包括諸葛亮的兒孫們，所以他的兒孫們不會有太高的才華。

反觀司馬懿就不一樣了，他一開始是東漢的臣子，后來為曹操辦事，曹丕篡位之后，他成為了曹魏的官員。在司馬懿的意識里，天子誰做都一樣，他可沒那么多效忠漢室，匡扶漢室的思想。

另外，司馬懿身在朝堂，無論是曹操，還是曹丕，乃至后來的曹叡，都是心機深沉的陰謀者，跟這些人打交道那就不能太講原則。此外，三國是一個亂世，說實話孔老夫子那一套仁義理論，并不太適合這樣一個弱肉強食的時代。司馬懿野心勃勃，在諸多三國英雄落幕之際，他開始登上政治舞臺，他也想成為逐鹿中原中的一員。

而想要成就一番事業(yè)，單靠司馬懿一個人是不行的，所以他便看中了自己的兩個兒子司馬師與司馬昭，于是便言傳身教地對兩個兒子進(jìn)行培養(yǎng)?？v使司馬懿的家風(fēng)差，但是不影響他的兒子成才。

司馬師與司馬昭自小便在各種政治漩渦中生存，他們逐漸在這種環(huán)境中歷練成人，深知在這個強者為尊的世道中，該用什么手段去攫取權(quán)力。并且在他們的思想中，也沒有孔老夫子那一套仁義的理念。

高平陵之變中，司馬懿一舉擊敗曹氏宗族的勢力，成為了曹魏的真正掌權(quán)者。而在場政變中司馬師與司馬昭，可是出了大力的。尤其是司馬師親自率兵控制京城，以防生變，這種處變不驚的能力絕不是一朝一夕能煉成的，必得是司馬懿長期的言傳身教才可以。

而大家所常說的：“司馬昭之心，路人皆知”，也充分說明了當(dāng)時司馬昭的野心，而這份野心也是來自于司馬懿的教育。最終，司馬氏父子三人為后來的三家歸晉打下了堅實的基礎(chǔ)，只可惜司馬昭命短，只能由兒子司馬炎來做這晉朝的第一位皇帝了。

由此可見，雖然司馬懿與諸葛亮都是大才，但二人的教育理念完全不同，所以教育出來的后代自然也都是不一樣的。

參考資料：《三國志》。

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