揭秘太平天國婚姻制度，他們可以娶多少個妻子

揭秘太平天國婚姻制度，他們可以娶多少個妻子

跟著小編一起探尋歷史上真實的太平天國。

太平天國運動爆發(fā)之初，很多“拜上帝教”成員幾乎都是舉家加入太平軍的，比如說韋昌輝、石達開等人在起義之前就曾獻出全部家產以充“圣庫”，同時攜帶眾多兄弟姐妹以及家眷一起參加太平天國。不難看出，太平軍早期作戰(zhàn)其實都是拖家?guī)Э诘?，對他們來說，不管打到哪兒，哪兒就是自己的家!然而，就是這樣的一支“雜牌軍”，最終卻從廣西打到湖南，再從武漢打到南京，創(chuàng)造出了一個又一個戰(zhàn)爭史上的奇跡。

在這場戰(zhàn)爭的過程中，洪秀全為了增加太平軍的戰(zhàn)斗力，將男人編入“男營”，女人編入“女營”，同時還規(guī)定男女之間不得私自交往，即便是子女看望父母，丈夫看望妻子，也只能是“在門首問答，相離數(shù)武之地”，“不得徑進姊妹營中”。如果有男女不遵守規(guī)定，膽敢私自同宿的，一律處斬(凡夫妻私犯天條者，男女皆斬)。也就是說，哪怕兩人是夫妻，按要求也是不能住在一起的，更不要說是同宿了。

不得不說，太平天國的這種“男營女營”制度在戰(zhàn)時取得了很好的效果，大大提高了軍隊的戰(zhàn)斗力。試想一下，如果男女混住在一起，難免卿卿我我你儂我儂，誰還會有心思去賣命打仗?而且更為關鍵的是，一旦兩人有了孩子，那將是一個非常大的累贅——不僅會大大影響行軍速度貽誤戰(zhàn)機，而且還不能隨時保證他們的生命安全。

規(guī)矩既然已經定下來了，那就得好好執(zhí)行，當然也有“以身試法”的，只不過他們的下場都比較慘。比如說西王蕭朝貴在湖南作戰(zhàn)時，他的繼父蕭玉勝來其軍營探望，當晚蕭玉勝認為自己是主帥父親，于是不顧規(guī)定“知法犯法”，偷偷叫來自己妻子同宿，結果被人舉報。事后，蕭朝貴面對輿論的巨大壓力，不得不做出了一個艱難的決定：以“父母違犯天條，不足為父母也”為由親手處死了自己的繼父母，以達到穩(wěn)定軍心的目的。

定都天京后，太平天國的將士們總算是有了一個固定的棲身之所。然而，如果按照規(guī)定，當時整個太平天國上下卻只有六對夫妻能夠住在一起，他們就是太平天國的六位“大佬”——天王洪秀全、東王楊秀清、北王韋昌輝、翼王石達開、燕王秦日綱、豫王胡以晃。另外，在這段時期太平天國還有兩個“高級干部”——冬官又正丞相陳宗揚和鎮(zhèn)國侯盧賢拔因為擅自和妻子同宿而受到了嚴厲的處罰：陳宗揚夫婦被處死，盧賢拔因為是東王親戚而僥幸逃過一死，但也被革除了一切職務。

如果說洪秀全等人在戰(zhàn)時出臺“男營女營”制度可以理解的話，那定都天京以后還執(zhí)意保留這種制度就有點說不過去了。從廣西和廣東一路打出來的將士們紛紛抱怨：好不容易打出一片江山，現(xiàn)在夫妻都不能團聚!湖南和湖北加入的將士們也愁眉苦臉：一心一意參加太平天國，如今卻不能討老婆!而此時的洪秀全雖然妻妾成群(據他的兒子洪天貴福后來招認，洪秀全有妻妾88人，定都天京之前就至少有妻妾15人)，但卻絲毫沒有想要做出改變的意思，太平天國儼然成了一個“只許州官放火，不許百姓點燈”的奇葩政權。

為了緩解矛盾，楊秀清不惜上演“天父上身”老把戲，他以天父的名義下令：“鋪排爾一班小弟小妹團聚成家”。至此，太平天國極端的“男營女營”政策才徹底宣告廢止，軍民終于被允許通過天國官方機構進行婚娶，家庭內部成員也可以比較多地接觸。

當然，這一切也是建立在等級森嚴的基礎上的。洪秀全后來在太平天國頒發(fā)詔旨，制定了太平天國中后期的婚姻制度，其中核定了文武百官所能允許娶妻的人數(shù)：東王、西王11妻，從南王到豫王各6妻，高級官員3妻，中級官員2妻，低級官員與其余人等均為1妻。有意思的是，其中洪秀全并沒有提到自己所能娶妻的數(shù)目，其后宮一度擁有數(shù)千美女，比當時清朝皇帝的后宮還多。

中國古代一夫多妻制什么時候開始的

中國一夫一妻多妾制始于黃帝堯舜，在奴隸社會、封建社會中一夫多妻制主要在帝王、諸侯、 御大夫中實行，在有些民族中也成習俗，實行多妻制除為了滿足男子性欲、生育子女增加勞力以外，也為了提高社會地位。

中國封建社會的一夫多妻制一 直存續(xù)到中華人民共和國成立之前，體現(xiàn)為地主階級的妻、妾并存。這一制度，是多配偶制的通常形式，一個男人可以同時與多位女人結婚，或一個已婚男人同時與多位女人結婚。

相反的形式是：一位女人同時擁有多位丈夫，即：一妻多夫制，一妻多夫制主要存在于原始社會，故而出現(xiàn)了“只知其母不知其父”的現(xiàn)象。

擴展資料

在中國奴隸社會和封建社會中，奴隸主和封建主事實上存在的是一夫一妻多妾制或納妾制，而平民相反大多數(shù)是一夫一妻制或沒有配偶。

古代妻對妾生殺予奪，妾就是男主人的性奴，沒有財產權，沒有人身自由，沒有平等地位，可以被買賣交換與贈送。

由于中國古代是一夫一妻多妾，妾地位低于妻，妾只能算奴婢，妾，作為名詞，古來稱地位低賤者。法律地位也要低于妻，被限制了自由，是男主人的性奴。妾的地位待遇好壞全看主人與妻的態(tài)度。

參考資料來源：百度百科-一夫多妻制 （婚姻習俗）

太平天國是怎么立法的

　　太平天國雖然只有短短十幾年，但是這十幾年，也算是一個政權所在，有政權，當然就要有 法律 。那么，太平天國是怎么立法的呢?下面是我分享的太平天國是怎么立法的，一起來看看吧。
　　太平天國的立法方式
　　太平天國革命是以?拜上帝會?為組織發(fā)動起來的。起先，以《十款天條》作為?拜上帝會?的教規(guī)和太平軍的軍律。道光三十年底(1851)金田起義之初，洪秀全曾發(fā)布五條紀律詔、遵守天條詔。咸豐二年(1852)永安建制，頒布了《天命詔旨書》、《太平禮制》、《太平條款》，刊印了《太平詔書》、《天條書》等具有法律效力的文書。咸豐三年二月(1853年3月)定都天京后，在東王楊秀清主持下，?立法安民?，頒布了《天朝田畝制度》、《太平刑律》(據傳有177條，今發(fā)現(xiàn)62條)等法律，建立了 司法制度 。

　　咸豐六年(1856)秋，天京內亂，革命形勢也隨之逆轉。此后，上下猜忌，法紀松弛。咸豐九年(1859)，干王洪仁玕特發(fā)布《立法制喧諭》，強調整頓和嚴肅法制的重要性和迫切性：?國家以法制為先，法制以遵行為要，能遵行而后有法制，有法制而后有國家，此千秋不易之大經，而尤為今茲萬不容已之急務也?①。并指出了?事權不一?，邀功爭爵的危害性。但因階級和時代的局限，這些都成了泡影。

　　除上述法律、詔令外，其他各王、侯、主將等所發(fā)布的諭令、告示、 條例 等，也具有法律效力。茲就其要者分述如下：

　　1.行政立法。

　　太平天國實行?以教率政?的政、教、軍合一的組織原則，從天王、各王、侯、軍師、丞相、檢點、指揮及至總制、監(jiān)軍、各級鄉(xiāng)官，都握有 軍事 、行政、宗教和司法等權力。太平天國設有女官，銜名與男官同，如女軍師、女檢點、女指揮、女等，其職權、地位也與男官平等。這在當時是個創(chuàng)舉。地方政權組織分為省、郡、縣三級，廢止了清朝道一級設置和直隸州、廳等機構?？h以下，設各級鄉(xiāng)官。依《天朝田畝制度》規(guī)定，縣按居民戶數(shù)分設若干軍，軍設軍帥，受監(jiān)軍領導。軍帥以下依次為師帥、旅帥、卒長、兩司馬、伍長，均按五建制。一伍長管五家(伍長家在內)。并規(guī)定?每家設一人為伍卒?。其目的是為將行政機構同軍事組織結合起來，以加強生產和適應戰(zhàn)爭的需要。所謂?有警則首領統(tǒng)之為兵，殺敵捕賊;無事則首領督之為農，耕田奉尚(上)?①。事實上鄉(xiāng)官的編制及所轄戶數(shù)，多因當時環(huán)境和居民分布狀況等而多少不同。

　　太平天國要求所有官兵熟記和嚴格執(zhí)行法律、法規(guī)。如《太平條規(guī)》規(guī)定：?要恪遵天令?;?要熟識天條，及所頒行詔諭?;?要煉好心腸，公正和儺(和睦)，毋得包弊徇情，順下逆上?;?要同心合力，各遵有司約束，不得隱藏兵數(shù)及金銀器飾?;?不得荒誤公事?;?不許謊言國法、王章?②，等等。如有違法，都要嚴格處理。此外，它還根據形勢發(fā)展和政權建設的需要，以法律規(guī)定了：(1)鄉(xiāng)官選舉制度。鄉(xiāng)官除了隨時隨地直接委任外，另一種是由群眾公舉。如《太平天國文書》記載：?凡鄉(xiāng)鄰熟識 之人，舉為鄉(xiāng)官，辦理民務?。并要求?所舉之人，必度其干事才能稱職者充當其任?①。(2)保舉制度。按《天朝田畝制度》規(guī)定：?凡 天下 每歲一舉，以補諸官之缺。?保舉要?列其行跡，注其姓名?。?舉得其人，保舉者受賞，舉非其人，保舉者受罰?。太平天國前期貫徹執(zhí)行這一制度是較為認真的。燕王秦日綱在稟奏中說：東王 指示 ?凡保舉官員，必須查其平素歷練老成，精明靈變，然后傳該員前來，親自勘驗，觀其言語舉動，進退趨蹌，果堪勝任，再行保舉稟奏回朝，毋得徇情濫保。?②(3)保升奏貶制度(黜陟制度)。三年一次。?若有大功大勛及大奸不法等事?上下相互之間可隨時保升奏貶，不受三年的限制。凡所列?賢跡?或?惡跡?，都要有確實的事實和?憑據?，如果濫保濫奏或借機誣奏，要被革職或處罪。(4)考試制度。定都天京后開科考試，每年舉行一次，設文、武兩科。應試者不分性別、門第等，考中者即被錄用。并于所到之地出榜招賢。收攬各方人才。但是，這些有一定積極作用或進步性的制度，是同君主制(盡管與封建君主專制制度有所不同)、封官制、世襲制和嚴格的等級制度相伴隨著的。永安建制時，洪秀全即封有東、西、南、北、翼五王，并以詔令宣稱：一切功勛等臣，?大則封丞相、檢點至小亦軍帥職，累代世襲?③。定都天京后， 禮儀 等級十分繁雜、森嚴。只有天王及幼天王洪天貴才能稱?萬歲?。?各王駕出，侯、丞相轎出，凡朝軍中大小官員如不回避，冒沖儀者，斬首不留。?④表現(xiàn)出濃厚的封建等級制的特色。 特別是后期，隨著太平天國政權的封建化，上述一些進步性的制度也都被棄置了。

　　2.土地立法。

　　太平天國定都天京后，頒布了《天朝田畝制度》。主要內容是廢除封建土地所有制，均天下田給天下人同耕。它規(guī)定把全國土地按畝年產量的不同，分成?九等?，以戶為單位，按人口均分，?凡分田照人口，不論男婦，算其家人口多寡，人多則分多，人寡則分寡，雜以九等?①。16歲以上受田，得全分。15歲以下為未成年人，分田占成人的一半。并規(guī)定：?凡天下田，豐荒相通，此處荒則移彼豐處，以賑此荒處;彼處荒則移此豐處，以賑彼荒處?②，以實現(xiàn)?有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無處不飽暖?③的理想社會。這是一個以小農平均主義思想為指導的徹底否定封建土地制度的方案。在反對地主階級土地占有制的斗爭中，平均?地產的思想是正當?shù)暮瓦M步的?④，它反映了受盡封建剝削、壓迫的破產農民的愿望。除此而外，平均制?的其他一切東西都不過是思想上的幻影?⑤。事實上，太平天國并沒有按照上述規(guī)定分田，而是依據舊征收糧賦 辦法 來征收稅糧⑥。咸豐四年(1854)，東王楊秀清等三王以?兵士日眾，宜廣積米糧，以充軍儲而裕國課?為由，特向天王奏準：在安徽、江西地區(qū)?曉諭良民，照舊交糧納稅?⑦。即照舊辦法直接向太平天國政府交糧納稅。這一改變，是時勢要求的必然。咸豐十年 (1860)，太平軍攻占蘇州、常州等地，即令鄉(xiāng)官?按畝造花名冊，以實種作準，業(yè)戶不得掛名收租?①?？藦蜔o錫后，?鄉(xiāng)官隨田派捐各佃戶認真租田當自產，故不輸租，各業(yè)戶亦無法想?②。實際上承認了農民占有土地的權利。太平天國有的地方政府，還發(fā)給農民田憑。?各鄉(xiāng)卒長給憑，領憑后，租田概作自產?③。這可謂太平天國在當時 歷史 條件下所實行的一種耕者有其田的政策。此外，太平天國還在一些地方，直接設收清朝官僚、豪紳以及寺觀的土地歸太平天國所有，設典農官管理。

　　但是，上述政策在有些地方并未認真貫徹執(zhí)行。特別是后期在蘇杭地區(qū)，有主客觀原因。鉆入該地區(qū)軍政部門的地主、商人和反革命等，利用職權，發(fā)給地主田憑，令其?永遠收執(zhí)、取租辦賦?④。并設立租局，強迫農民向地主交租，甚至派兵鎮(zhèn)壓農民的抗租斗爭，從而使太平天國的土地法令部分地遭到破壞。

　　3. 財經 立法。

　　圣庫制度和供給制度：太平天國依據?人無私財?原則，創(chuàng)立了一種以公有制為基礎的?圣庫?(《天朝田畝制度》稱?國庫?)制度和大體平均分配的供給制度。規(guī)定：凡參加拜上帝會的人，須將各人的財產交給圣庫，而每個人的生活用品全由圣庫發(fā)給。從天王至士兵，都不領俸錢。除肉食和服裝有差別外，米、鹽、油、用品、衣服等都按定量由圣庫供應。這一體現(xiàn)著平等平均思想的制度，曾吸引農民群眾潮水般地涌向太平軍。隨著革命形勢的發(fā) 展，圣庫的物資來源已由參加起義人的捐獻，變?yōu)闆]收官府和地主豪紳的財產。為此，太平天國在進軍途中多次嚴令：所有繳獲的金銀財物都須繳歸圣庫，不得私藏。否則，?一經察出，斬首示眾?①。這種制度當初對保證軍需和官兵生活，防止貪污搶掠，維護革命紀律起了很大作用。但是，太平天國定都天京后，企圖以法律形式將之推廣到社會，則脫離了社會發(fā)展的實際，不可能普遍實施;加之管理不善，特別是領導集團以身破法，私自擁有大量金銀財寶，享受特殊待遇，致使這種制度到咸豐五年(1855)后就很難維持下去了。

　　4.商業(yè)立法。

　　大平天國定都天京之初，曾下令取締商業(yè)，將商賈的資本、物貨等收歸圣庫②。商民生活所需由圣庫按規(guī)定供應。這種辦法很難長期實行，遂改為：(1)允許?老兄弟出城買物?，即城外有貿易市場;(2)?人有愿為某業(yè)者，稟佐天侯給照，赴圣庫領本，貨利悉有限制?③。這種商店稱?天朝某店?，一律?不準私賣?，不準收售珠玉玩物④。此亦引起人們不滿，便改行自由貿易、由國家收稅的政策。?百般貿易俱可做，煙酒禁物莫私營。?⑤所謂?禁物?，系指鴉片、金銀玩物、食鹽之類。天京以外地方，看來實行自由貿易，但凡開設商店須向政府領取?商憑?(?印照?等)。?商憑?中載有必須遵守的條款。如?務須公平交易?，?不得奇貨自居，亦不得抬高市價?⑥等。 同時，主張同外國通商，但外商要遵守太平天國法令，嚴禁鴉片貿易。

　　5.刑事立法。

　　刑律是太平天國法律的主要部分。它把打擊的重點首先指向代表封建勢力的清朝官員、豪紳、惡霸地主等，貶稱他們?yōu)?妖?，堅決予以打擊，并把矛頭直指?滿妖咸豐?，指斥他?率人類變妖類?，必須誅戮①。

　　太平刑律視?反草通妖?(叛變通敵)和謀反為最嚴重的犯罪，規(guī)定：?如有被妖魔迷懞反草通妖，即治以點天燈、五馬分尸之罪。?并誅殺通館通營;?凡有人私帶妖魔入城或妖示張貼謀反諸事，定將此人點天燈。其知情不告者一概斬首不留。?②

　　為保護圣庫制度，刑律對私藏金銀和私自掠奪行為，也視為重罪，予以嚴懲。如規(guī)定：?凡私藏金銀即是變妖，定斬不留?;?凡典圣庫、圣糧及各典官，如有藏匿盜賣等弊，即屬反草變妖，即治以點天燈之罪?;?凡假冒官員私打先鋒者，斬首不留?③。

　　依刑律，凡淫亂、強奸，即斬首示眾;無故殺害人、燒毀群眾房屋的、虜掠群眾財物的、私藏關憑等，均斬④。

　　嚴禁鴉片。最早制定的《十款天條》第7條規(guī)定：?吹(吸)洋煙是犯天條?。咸豐二年(1852)在永安重頒《嚴禁違犯第七條詔》，規(guī)定：吸洋煙者?一經查出，立即嚴拿斬首示眾，決無寬 赦?①。后來，洪秀全還專門發(fā)布《禁鴉片詔》。各地也張貼《告示》：?倘有販賣者斬，吸食者斬，知情不稟者一體治罪。?②當時嚴禁販賣吸食鴉片，不僅是向惡習挑戰(zhàn)，而且是一種反對外國侵略者的愛國 措施 。

　　但是，太平刑律有些規(guī)定過于苛重，并帶有濃厚的封建等級制和落后迷信的東西。如對打架、飲酒、吸水旱煙、超過三周不能熟記《天條書》等，都列為大罪，處以死刑;屬下談及天王后宮后妃的名字、位次，以及見到后妃不低頭垂眼的，都處死刑。這種刑律加劇了內部矛盾。

　　刑罰有枷、杖、死刑，沒有徒、流刑。死刑還沿用了古代一些酷刑，如點天燈、五馬分尸等。

　　6.婚姻家庭立法。

　　太平天國提倡男女平等。從起義開始，婦女就享有同男子同等的權利，可以參軍打仗，出任文武職官，以至將帥，官階與男子平等。在有些城市設立?女營?、?女繡錦衙?等組織，吸收婦女參加和從事各種生產勞動。關于婚姻，提倡一夫一妻制，并以法律形式肯定?凡天下婚姻不論財?，廢除封建買賣婚姻及?一切舊時歪倒?。結婚，一般由鄉(xiāng)官發(fā)給?合揮?(結婚證書)，在教士主持下舉行婚禮。允許寡婦再嫁。并嚴禁娼妓、納妾、買賣奴婢、纏足、溺嬰，要求?安老憐幼恤孤?，嚴格保護婦女的人身權。但離婚是不準的。

　　在家庭關系上，曾提倡禁欲主義。起義一開始，為防止淫亂， 規(guī)定：凡參加起義的男女都分別編入?男營?、?女營?，不許男子徑進?姊妹營?和?私相授受?。除諸王外，已婚者不許同居，未婚者不許婚配，違者嚴懲。定都天京后，企圖把這種辦法強行推向社會，因遭群眾反對，不得不在咸豐五年(1855)正式準許男女團聚婚配，全面恢復家庭生活。

　　太平天國婚姻家庭立法中，也有不少封建毒素。如官書《幼學詩》宣傳?妻道在三從，無違爾夫主?①等封建思想。法律規(guī)定，?凡婚姻必聽其師擇配，不得茍合?②。更為嚴重的是太平天國主要領導成員公然破壞他們提出的一夫一妻制，甚至假上帝之命實行一夫多妻制。這些也是太平天國領袖們擺脫不了封建帝王思想的表現(xiàn)。

　　7.外交政策。

　　太平天國奉行獨立自主平等的外交政策。咸豐三年(1853)，太平天國在答復英使文翰的信中公開宣布：?天下為一家，四海之內皆兄弟也。彼此之間既無差別之處，焉有主從之分?。?無論協(xié)助我天兵殲滅妖敵，或照常經營商業(yè)，悉聽其便?③。咸豐四年在另一答復中又指出：不但允許英國通商，?萬國亦許往來通商，但通商者務要凜遵天令?，即要遵守太平天國的法律法令，并到指定地點辦理，嚴禁鴉片貿易，?害人之物為禁?④。當外國侵略者居心叵測地向洪秀全兜售他們幫助太平天國打清朝，但要求 事成之后?平分土地?的陰謀時，洪秀全斷然地說：?事成平分，天下失笑;不成之后，引鬼入邦?①，堅決拒絕了外國侵略者的利誘。當外國侵略者撕下?中立?的假面具，幫助清朝軍隊進攻時，太平天國就英勇地堅決地予以反擊，曾打得侵略者?屢受挫敗?，?斂兵不動?;武裝到牙齒的?洋槍隊?，被打得幾乎全軍覆沒;法國蒲魯特和美國的華爾，也在戰(zhàn)爭中被擊斃。這充分表明了中國人民英勇抗擊外國侵略者的愛國主義精神。但由于歷史條件和階級的局限性，太平天國的領袖們在很長一個時期內，對外國侵略者的本性認識不清，看不到他們聯(lián)合封建統(tǒng)治者以壓榨中國人民和絞殺革命的罪惡陰謀，因而對之缺乏應有的警惕，結果吃了大虧。
　　太平天國的司法制度
　　太平天國司法由各級官員兼理。天王為最高裁判者，王、侯、丞相等都行使審判權，各王府還設有刑部尚書、典刑、典牢等專職官員，負責具體的司法工作。在地方，總制和監(jiān)軍都兼理?獄訟?。各級鄉(xiāng)官也有權?催科理刑?，?悉設公堂刑具?。②

　　定都天京后，有了一定的訴訟程序?！短斐锂€制度》曾規(guī)定：?各家有爭訟，兩造赴兩司馬，兩司馬聽其曲直。?如果不服，由上級鄉(xiāng)官逐級審理。如?既成獄辭?，軍帥須逐級上報，直至天王，天王命軍師、丞相、檢點及典執(zhí)法等詳核其事，如無出入，再 由這些人報請?zhí)焱踅抵贾鲾?，或生或死，或予或奪，軍師遵旨處決。這種不分案件性質難易和審級的繁瑣程序，不可能也無必要完全按其進行。據有關著述記載，?刑人必問供?，具稟侯王，經天王批準，由翼王(石達開)交翼殿刑部尚書蓋印，?赴天牢提人處決?①。在地方，一般案件都由郡的長官總制 決定 。

　　太平天國在官署?大門走廊內置大鼓兩面，凡受害伸冤或要申訴的人均可自由擊鼓，要求首長主持公道?②。起訴手續(xù)簡便，凡有?入告者，隨即坐堂，聽審頗明允，不索訟費?③。審理案件，一般都公開進行，允許人們旁聽。據目擊者記載：?這些法庭毫無例外地是最嚴格最公正的。令人憎惡的場面，清朝衙門的如施于原告、被告、犯人的酷刑之類，全被廢除。原被告兩造及證人全都當面對證。?重視調查證據。?囚犯和訴訟人全都具有依法進行辯護的權利?④。公正判處，?所有的審判全都以是非曲直為準則，而不拘囿于條文，因此很少發(fā)生歐洲法庭中因法律上的專門術語及詭辯經常所導致的顯然不公正的現(xiàn)象?⑤。

　　在處理重大案件時，一般要召集群眾大會或發(fā)布文告，說明罪犯所犯罪行及為什么懲罰，有時還讓罪犯當眾坦白認罪，以 教育 群眾。

　　太平天國有時也秘密審訊，甚至假借天父下凡審判。這是落后的一面。

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