攻邪學(xué)派是以攻擊邪氣為治療手段的一個學(xué)派,強調(diào)邪留則正傷,邪去則正安之理,善于運用汗、吐、下三法。其學(xué)說的產(chǎn)生,遠則取法于《內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》,近則受劉河間火熱論及其治病經(jīng)驗的影響,張從正為該學(xué)派的代表人物。
張從正在《內(nèi)經(jīng)》的基礎(chǔ)上,采百家之長,發(fā)展了以寒涼攻邪為特點的攻邪學(xué)說。傳張從正之學(xué)的有麻九疇、常德、李子范等。
以攻擊邪氣作為治病的首要任務(wù)
該學(xué)派的中心思想體現(xiàn)在張從正的《儒林事親》,他的攻邪理論可以概括為論病首重邪氣即天地人、汗下吐、上下中,論天地人三邪發(fā)病,貴于血氣流通;治療經(jīng)驗可概括為祛邪汗吐下三法,即汗法、吐法、下法,汗法是指除辛散解表的內(nèi)服藥物外,還包括“灸、蒸、諜、洗、熨、烙、針刺,砭射、導(dǎo)行、按摩”,吐法指內(nèi)服藥物外包括“引涎、漉涎、嚏氣,追淚”,下法指內(nèi)服藥物瀉下通便外,包括“催生、下乳、磨積、逐水、破經(jīng)、泄氣”。此外,還提出了“治病當論藥攻,養(yǎng)生當論食補”的食療補需理論、“以情勝情”的情志療法。
1、形成:張從正“其法宗劉守真,用藥多寒涼”,受河間學(xué)派的影響,治病宗河間辛涼解表等方法,嘗有“風從火化,濕與燥兼”之論,并認為風、火、濕、燥,皆為邪氣,邪留正傷,邪去正安,故治法一以攻邪為宗,遂成為攻邪派的師祖。
2、發(fā)展:張從正的弟子有麻九疇、常德,私淑的有李子范。其中,麻九疇“晚更好醫(yī)方,與名醫(yī)張子和游,盡傳其學(xué)”,有《張子和心鏡》(又名《傷寒心鏡》)一書,首論劉河間雙解散,及從正增減之法,其余都屬于劉、張二家的緒論。
張從正的攻邪學(xué)說糾正了當時醫(yī)界的不良時弊闡發(fā)了攻邪祛病的道理,充實和發(fā)展了中醫(yī)辨證論治體系,對后世醫(yī)界產(chǎn)生了深遠影響,為明清溫病學(xué)派開了先河,奠定了理論基礎(chǔ),指出了治療方向。
參考文獻:
《中醫(yī)各家學(xué)說》(第二版)高等中醫(yī)藥院校教學(xué)參考叢書 人民衛(wèi)生出版社 裘沛然
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