七情的概念

七情的概念

所謂的七情，就是指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情緒，這是人體應(yīng)對(duì)外界環(huán)境變化產(chǎn)生的生理反應(yīng)，正常人很難避免七情所擾。通常情況下，七情不會(huì)致病，但自然界存在物極必反的法則，當(dāng)情志活動(dòng)過(guò)于劇烈，超出人體能夠承受的限度，并持久得不到平息，勢(shì)必會(huì)影響到臟腑氣血功能。

喜

平時(shí)，每每見(jiàn)到那些笑容滿面的老熟人，經(jīng)常會(huì)開(kāi)玩笑地說(shuō)：“喲，老張有什么喜事啊？笑得這么燦爛。”可見(jiàn)，喜即是心情愉快的代名詞。

怒

怒是每個(gè)人都會(huì)發(fā)生的生理反應(yīng)，當(dāng)遇到不介理的事情，或因某事未能隨心愿，而出現(xiàn)的氣憤不平、怒氣勃發(fā)的現(xiàn)象。

憂

現(xiàn)在許多年輕人經(jīng)常把“郁悶”一詞掛在嘴上，動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)：“真郁悶”，每次聽(tīng)到這一新名詞，都覺(jué)得很不解，一天到晚有那么多值得郁悶的事情嗎？實(shí)際上，現(xiàn)代人將郁悶一詞的含義擴(kuò)大化了，指一切不順心的事。古人所講的郁悶，實(shí)際上是憂的意思，是憂愁而沉郁。表現(xiàn)為憂心忡忡，愁眉不展，整日長(zhǎng)吁短嘆、垂頭喪氣。

思

思，即是指思考，集中注意力想問(wèn)題的意思。我們平時(shí)常說(shuō)的“若有所思”，其中的思就是這個(gè)意思。

悲

悲是由哀傷、痛苦而產(chǎn)生的一種情態(tài)。表現(xiàn)為面色慘淡、神氣不足、偶有所觸及即淚如雨下，悲痛欲絕。

恐

恐從字面意思上看就是害怕的意思，常指因精神極度緊張而造成的膽怯。表現(xiàn)為面露害怕神情，做事畏首畏尾。

驚

所謂的驚，常指因某些突發(fā)事件而導(dǎo)致的精神上的突然緊張，例如，突然遇險(xiǎn)惡，驟然而臨危險(xiǎn)，目擊異物，聽(tīng)到巨響等。

以上即為七情的簡(jiǎn)單解釋，了解了這些內(nèi)容，我們即可真正掌握七情與臟腑氣血之間千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系了。

知識(shí)鏈接：六欲

上面我們已經(jīng)介紹了七情，六欲則是泛指人的生理需求或欲望，概括來(lái)說(shuō)有見(jiàn)欲、聽(tīng)欲、香欲、味欲、觸欲和意欲六種。

在大多數(shù)人看來(lái)情與欲似乎是無(wú)法分清界限的，也就是說(shuō)，情與欲是不能分開(kāi)的，沒(méi)有情哪來(lái)的欲？沒(méi)有欲又哪來(lái)的情？沒(méi)有情，沒(méi)有欲，所謂六根清凈，四大皆空，不食人間煙火，沒(méi)有兒女情長(zhǎng)，沒(méi)有悲歡離合，這樣的人不是尼姑、和尚，就是神仙、鬼怪了。

雖然七情六欲不分家又是人人皆有的本性，也日常生活中最基本的調(diào)味劑。但其表現(xiàn)形式不盡相同。

就拿見(jiàn)欲來(lái)說(shuō)吧，也可以理解為求知欲，有的人求知欲極為強(qiáng)烈，恨不得將天下所有的知識(shí)全部裝進(jìn)大腦，只要有時(shí)間，就投入到書(shū)的海洋里；而有的人，就算逼著他去學(xué)習(xí)新知識(shí)，都懶得翻動(dòng)書(shū)本，甚至看到字就頭疼，這就是對(duì)求知欲（見(jiàn)欲）的兩種不同表現(xiàn)形式。

七情的分類都有哪些

基礎(chǔ)理論名詞。①指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等七種情志活動(dòng)；②藥物配位的七種不同作用。

中文名
七情
類別
中醫(yī)基礎(chǔ)術(shù)語(yǔ)
出處
《素問(wèn)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》
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七情的分類都有哪些？

基礎(chǔ)理論名詞。①指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等七種情志活動(dòng)；②藥物配位的七種不同作用。

中文名
七情
類別
中醫(yī)基礎(chǔ)術(shù)語(yǔ)
出處
《素問(wèn)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》

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彼岸之戀°250
2014-07-19

古代：醫(yī)家的七情：喜、怒、哀、樂(lè)、愛(ài)、惡、欲。 道家的七情： 喜、怒、哀、懼、愛(ài)、惡、欲 六欲：眼、耳、鼻、舌、身、意。 佛說(shuō)六識(shí) ：眼、耳、鼻、舌、身、意 產(chǎn)生六塵： 色、聲、香、味、觸、法 故有七情： 喜、怒、哀、樂(lè)、愛(ài)、惡、欲 六欲：見(jiàn)欲（視覺(jué)）、聽(tīng)欲（聽(tīng)覺(jué)）、香欲（嗅覺(jué)）、 味欲（味覺(jué)）、 觸欲（觸覺(jué)）、意欲。 字典：名稱：七情六欲 拼音：qī qíng liù yù 解釋：泛指人的喜、怒、哀、樂(lè)和嗜欲等。 出處：《禮記·禮運(yùn)》：“七情：喜怒哀懼愛(ài)惡欲。 六欲：生死耳目口鼻?！?現(xiàn)代：七情六欲，乃人之本能。 這世上的每一個(gè)正常的人，都有七情六欲。 七情，即七種心情： 喜怒憂思悲恐驚。 六欲，即六種欲望： 求生欲、舒適欲、愛(ài)恨欲、 優(yōu)越欲、求知欲、表達(dá)欲。 人的所有情緒，都可歸納為上述七情。 人的所有欲望，都可歸納或分解為上述六欲。 七情：（1）喜，即快樂(lè)、愉悅。 （2）怒，即發(fā)怒、氣憤。 （3）憂，即憂愁、煩惱。 （4）思，即思念、牽掛。 （5）悲，即悲痛、傷感。 （6）恐，即恐懼、害怕。 （7）驚，即吃驚、驚訝、意外。 人往往會(huì)同時(shí)具有兩種或兩種以上的情緒。 人的情緒受到外界影響而易改變。 六欲：（1）求生欲，即努力活著的欲望。 與此相關(guān)的詞有飲食、溫飽、健康、平安、安全、長(zhǎng)壽等。 （2）舒適欲，即盡量使感覺(jué)更舒適的欲望。 與此相關(guān)的詞有冷熱、香臭、疲倦、爽快、 痛癢、明暗、軟硬等。 （3）愛(ài)恨欲，即根據(jù)自己的喜厭標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷對(duì)于各人、事、物 的愛(ài)恨程度，并作出反應(yīng)的欲望。 與此相關(guān)的詞有感情、情理、是非、善惡、 美丑、正義、義氣、順眼等。 （4）優(yōu)越欲，即想要在人群中爭(zhēng)強(qiáng)好勝，顯示自己的獨(dú)特性、 權(quán)威性，并獲得他人尊重和服從的欲望。 與此相關(guān)的詞有面子、榮耀、地位、名聲、威信、權(quán)勢(shì)等。 （5）求知欲，即想要了解知曉一切事物的好奇心。 與此相關(guān)的詞有了解、知曉、探索、研究、發(fā)展、開(kāi)創(chuàng)等。 （6）表達(dá)欲，即想要把自己的見(jiàn)聞、想法、感受等告知

人世間所謂的七情是指哪七情啊

醫(yī)家的七情：喜、怒、哀、樂(lè)、愛(ài)、惡、欲。六欲：眼、耳、鼻、舌、身、意。佛說(shuō)六識(shí) 眼、耳、鼻、舌、身、意產(chǎn)生六塵 色、聲、香、味、觸、法故有七情 喜、怒、哀、樂(lè)、愛(ài)、惡、欲佛學(xué)大詞典》 七情，指一般人所具有之七種感情：喜、怒、哀、懼、愛(ài)、惡、欲。六欲，據(jù)大智度論卷二記載，系指凡夫?qū)Ξ愋运哂兄N欲望：色欲、形貌欲、威儀欲、言語(yǔ)音聲欲、細(xì)滑欲、人相欲；或指眼、耳、鼻、舌、身、意等六欲。今所用‘七情六欲’一語(yǔ)，即套用佛典中之‘六欲’，泛指人之情緒、欲望等何謂七情？《禮記?禮運(yùn)》說(shuō)：“喜、怒、哀、懼、愛(ài)、惡、欲七者弗學(xué)而能?！笨梢?jiàn)，情是喜怒哀樂(lè)的情感表現(xiàn)或心理活動(dòng)，而欲是七情之一。奇怪的是，佛教的“七情”竟與儒家的“七情”大同小異，指的是“喜、怒、憂、懼、愛(ài)、憎、欲”七種情愫，把欲也放在七情之末。中醫(yī)理論稍有變化，七情指““喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”七種情志，這七種情志激動(dòng)過(guò)度，就可能導(dǎo)致陰陽(yáng)失調(diào)、氣血不周而引發(fā)各種疾病，令人深思的是，中醫(yī)學(xué)不把“欲”列入七情之中。那么，什么是六欲呢？《呂氏春秋?貴生》首先提出六欲的概念：“所謂全生者，六欲皆得其宜者?！蹦敲戳降资鞘裁礀|西？東漢哲人高誘對(duì)此作了注釋：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也?！笨梢?jiàn)六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有聲有色，于是嘴要吃，舌要嘗，眼要觀，耳要聽(tīng)，鼻要聞，這些欲望與生俱來(lái)，不用人教就會(huì)。后來(lái)有人把這概括為“見(jiàn)欲、聽(tīng)欲、香欲、味欲、觸欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度論》的說(shuō)法與此相去甚遠(yuǎn)，認(rèn)為六欲是指色欲、形貌欲、威儀姿態(tài)欲、言語(yǔ)音聲欲、細(xì)滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人對(duì)異性天生的六種欲望，也就是現(xiàn)代人常說(shuō)的“情欲”?，F(xiàn)代人似乎更喜歡籠統(tǒng)地提“七情六欲”，而不把七情六欲作具體的區(qū)分。有一首流行歌曲，歌名就叫“七情六欲”，歌詞記不太清楚了，但有幾句印象很深，說(shuō)什么“醉了吧反正清醒更斷腸”，“陪你走過(guò)一段七情六欲全都品嘗/愛(ài)你的苦不要你扛淚不要你擋/七情六欲打翻/笑著哭哭著笑去想你的模樣 ……”具體哪七情六欲歌者雖然沒(méi)有說(shuō)清楚，但卻把現(xiàn)代青年失戀后醉生夢(mèng)死的心態(tài)和感覺(jué)唱得淋漓盡致、死去活來(lái)了。說(shuō)到這里，情與欲似乎已經(jīng)得到了統(tǒng)一。也就是說(shuō)，情與欲是不能分開(kāi)的，沒(méi)有情哪來(lái)的欲？沒(méi)有欲又哪來(lái)的情？沒(méi)有情，沒(méi)有欲，六根清凈，四大皆空，不食人間煙火，沒(méi)有兒女情長(zhǎng)，沒(méi)有悲歡離合，這樣的人不是尼姑、和尚，就是神仙、鬼怪了。由此觀之，七情六欲是人類基本的生理要求和心理動(dòng)態(tài)，是人性基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，是人人皆有的本性，也是人間生活的最基本色調(diào)。但人與人并不一樣，七情六欲的表現(xiàn)也就有五花八門，正所謂七情六欲人人有，千差萬(wàn)別各不同。正因?yàn)槿绱?，如何表現(xiàn)人的七情六欲，就成了文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作取之不盡的源泉和氣象萬(wàn)千的話題
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