古醫(yī)經(jīng)方中醫(yī)經(jīng)方精品微信號(hào),中醫(yī)經(jīng)典傳承關(guān)注“針灸為什么能治大病”?一根細(xì)細(xì)的銀針,一壯小小的艾柱,像是魔術(shù)可治病去疾、甚則“起死回生”,什么給了針灸如此神奇的效用,本文劉希彥老師從醫(yī)道文化論及針灸療病的天機(jī),道破人體內(nèi)在自愈力的神奇,非是針灸神奇,而是有中醫(yī)思維的醫(yī)道至臻境,可“四兩撥千斤”喚醒人體強(qiáng)大的自愈力。
夫醫(yī)之治病,猶人之治水,水行於天地,猶血?dú)庑徐度松硪?,溝渠畝澮,河泖川瀆,皆其流注交際之處,或壅焉,或塞焉,或溢焉,皆足以害治而成病,茍不明其向道,而欲治之,其不至於泛濫妄行者,否也;醫(yī)之治病,一迎一隨,一補(bǔ)一瀉,一汗一下,一宣一導(dǎo),凡所以取其和平者,亦若是耳,而可置經(jīng)絡(luò)於不講乎?
1元·滑壽撰·十四經(jīng)發(fā)揮一根小小的針扎進(jìn)皮膚里,就真的能治好重病,甚至絕癥嗎?至少我在學(xué)醫(yī)之前,是不相信的。有的病人,根據(jù)他們的病情,我建議在服湯藥的同時(shí),配合針灸,他們往往表現(xiàn)得很不屑,說扎扎針燒燒艾能治什么病。
2針灸到底能不能治???當(dāng)然能治病,而且能治大病。在崇尚科學(xué)精神的今天,大家可能覺得不可思議。諸位有沒有想過,《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面為什么幾乎只講針灸,而不講湯液學(xué)?可見在當(dāng)時(shí)靠針灸就可以治好大部分病,而不必像現(xiàn)在這樣逢病就吃藥。當(dāng)然,當(dāng)時(shí)的針灸水平一定是比現(xiàn)在高的。
現(xiàn)在我們針灸水平?jīng)]辦法提高了。首先,針灸在中國還沒有在美國受歡迎;其次,有不少人質(zhì)疑人體經(jīng)絡(luò)的存在,因?yàn)橛矛F(xiàn)代的科學(xué)儀器暫時(shí)檢測(cè)不出經(jīng)絡(luò)的存在。當(dāng)然,這種質(zhì)疑在現(xiàn)在也正常,連現(xiàn)代科學(xué)儀器都無法印證的事物,古人怎么可能知道呢?
大道至簡(jiǎn),是宇宙萬物發(fā)展之規(guī)律,是中華文化之精髓,是中華道家哲學(xué),是大道理極其簡(jiǎn)單,簡(jiǎn)單到一兩句話就能說明白。所謂“真?zhèn)饕痪湓?,假傳萬卷書”?!叭f物之始,大道至簡(jiǎn),衍化至繁”出自老子的《道德經(jīng)》。大道至簡(jiǎn),不僅被哲學(xué)流派道家、儒家等所重視,也是人生在世的生活境界。
大道至簡(jiǎn),大道無形,大道無法,這是一種大道自然、返樸歸真的高級(jí)功態(tài)。在這種清凈無為、忘我無私、天人合一的狀態(tài)中,不求長(zhǎng)功,功力自然上長(zhǎng);不求治病,身心自然調(diào)整;不求功能,功能自然顯現(xiàn);你不求大小周天,百脈自然暢通,最深刻的真理是最簡(jiǎn)單最普通的真理。把最復(fù)雜的變成最簡(jiǎn)單的,才是最高明的。最偉大的人僅僅因?yàn)楹?jiǎn)單才顯得崇高。
大道至簡(jiǎn),人生亦簡(jiǎn)。開悟,深?yuàn)W了就簡(jiǎn)單,簡(jiǎn)單了才深?yuàn)W,從看山是山,到看山是山,境界不一樣,從簡(jiǎn)單到復(fù)雜,再從復(fù)雜到簡(jiǎn)單,就是升華。生活的意義在于簡(jiǎn)單,人修煉到一定程度,會(huì)淡泊一些事,會(huì)簡(jiǎn)單,你可以理解別人,但別人不一定理解你,其實(shí)人不在理解,在認(rèn)同。
精于心,簡(jiǎn)于形。拷問靈魂這是人的終極問題,簡(jiǎn)不僅是一種至美,也是一種能力、一種境界??赐噶瞬徽f透,高境界;朦朧地看,心透 ;透非透、 知未知 ,故意不看透,才是透徹;知道世事看不透,就是透,透徹后的不透徹,明白后的不明白,難得糊涂是真境界。
“大道至簡(jiǎn)”是做人的智慧,做人做事要將一件復(fù)雜的事情化為簡(jiǎn)單,那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡(jiǎn)單,要有智慧、能力,也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡(jiǎn),因此,功和利,不可趨之若鶩;名和財(cái),不可為之所累。淡泊以明志,寧靜以致遠(yuǎn)。我們要簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的做人,踏踏實(shí)實(shí)的做事,用智慧化難為簡(jiǎn)。
為名利盡拋寵辱,清純似兒時(shí)天真的童貞,樸實(shí)如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見“斜陽照墟落,窮巷牛羊歸”的悠閑,聽聞“荷風(fēng)送秋氣,竹露滴清響”的天籟,感受那“空山不見人,但聞人語響”的空曠。陶淵明就是這樣的人,所以他能夠吟出“采菊東籬下,悠然見南山”的絕句;歐陽修也是這樣的一個(gè)人,所以他在謫居時(shí)仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。
大道至簡(jiǎn),人生亦簡(jiǎn)。簡(jiǎn)不是物質(zhì)的貧乏,而是精神的自在;簡(jiǎn)不是生命的空虛,而是心靈的單純。大道至簡(jiǎn)是最高的道理往往是最簡(jiǎn)明的,人要學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)樸生活、簡(jiǎn)捷行事,放下自己的私心雜念,當(dāng)超出自我欲望的牢籠,當(dāng)真正忘記自己的思想,忘記自己的意識(shí),進(jìn)入忘我忘物的狀態(tài)。
人生的繁出于惑,以“仁”抗拒誘惑,以“智”解除困惑。不惑,才是人生由繁入簡(jiǎn)的標(biāo)志。弱水三千,我只取一瓢飲;人生百態(tài),須當(dāng)從一而終。樂以忘憂,簡(jiǎn)以存真,才是人生的“大道至簡(jiǎn)”。
有個(gè)大道至簡(jiǎn)、平常心是道的故事:一個(gè)行者問老道長(zhǎng):“您得道前,做什么?”老道長(zhǎng):“砍柴擔(dān)水做飯?!毙姓邌枺骸澳堑玫篮竽兀俊崩系篱L(zhǎng):“砍柴擔(dān)水做飯?!毙姓哂謫枺骸澳呛沃^得道?”老道長(zhǎng):“得道前,砍柴時(shí)惦記著挑水,挑水時(shí)惦記著做飯;得道后,砍柴即砍柴,擔(dān)水即擔(dān)水,做飯即做飯。”老道長(zhǎng)和行者的對(duì)話讓我們開悟,許多至高至深的道理都是含蘊(yùn)在一些極其簡(jiǎn)單的思想中。
大道至簡(jiǎn),人生易簡(jiǎn)。一千個(gè)人有一千種生存方式和生活道路,走過歲月、走過生活,心里有許多的感慨,一切放下,一切自在;當(dāng)下放下,當(dāng)下自在,生活中的很多問題并不需要放在心里,人生的很多負(fù)擔(dān)并不需要挑在肩上。一念放下,才能感受到簡(jiǎn)單生活的樂趣,才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情,首先得把自己給找回來。我們都有潛在的能量,只是很容易:被習(xí)慣所掩蓋,被時(shí)間所迷離,被惰性所消磨。我們應(yīng)該記住該記住的,忘記該忘記的,改變能改變的,接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對(duì)過去,用最少的浪費(fèi)面對(duì)現(xiàn)在,用最多的夢(mèng)面對(duì)未來。
天地之道,簡(jiǎn)易而已。人生苦短,諸事不想太復(fù)雜,簡(jiǎn)單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕,不管你如何怯場(chǎng),都得演到戲的結(jié)尾。成長(zhǎng)過程中最大的挑戰(zhàn)在于有些路段,只能自己寂靜地走,快樂工作、簡(jiǎn)單生活才是幸福生活,人要懂得知足常樂,所有的哀傷、痛楚,所有不能放棄的事情,不過是生命里的一個(gè)過渡,你跳過了就可以變得更精彩。
最好的生活就是簡(jiǎn)單生活,一盞茶,一張桌,一處清幽,日子平淡,心無雜念??墒呛?jiǎn)單的生活卻需要百般的努力,這樣才會(huì)無憂無慮欣然享受生活。生活總的來說是完美的,不完美的是心態(tài),不懂得欣賞的人,就會(huì)用挑剔把一切變得有殘缺。簡(jiǎn)單做人,率性而為,把握分寸,隨遇而安,坦然接受現(xiàn)實(shí);簡(jiǎn)單做事,不惹事、不生事、不怕事,不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一場(chǎng)漫長(zhǎng)對(duì)抗,有些人笑在開始,有些人卻贏在最終。試著微笑,試著回眸,放松自己,不強(qiáng)求、不萎靡、不浮躁。簡(jiǎn)單生活,隨心、隨性、隨緣,做最好的自己,知足、微笑、淡然,即使再苦再累,只要堅(jiān)持往前走,屬于自己的風(fēng)景終會(huì)出現(xiàn)。
生活容不容易,關(guān)鍵看你怎么活。處境在于心境,心境改變了,處境也會(huì)改變。你向生活要得越多,你就會(huì)變得越緊張、越復(fù)雜,生活也就越不容易。反之,你對(duì)生活要求的越少,就越容易滿足,越容易快樂。江山明月,本無常主,得閑便是主人;大道至簡(jiǎn),活在當(dāng)下,知足便能常樂。
悟入無懷之靜境,一輪之心月獨(dú)明,盡顯心靜之境界;心靜自然從容灑脫,持心若水笑面人生,更現(xiàn)心靜之魅力。人生在世,平淡才是最真,靜默才是最美,生命里最持久的不是繁華,而是平淡,不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心,不開心的時(shí)候,心無遮攔地向朋友傾訴煩惱,開心的時(shí)候,肆無忌憚地開懷大笑,也許所有的憂愁會(huì)在傾訴中流走,所有的緊張會(huì)在大笑中釋放。像孩子一樣,簡(jiǎn)單生活,快樂生活,保持心靈原生態(tài),一切都是美好的。
生命里總有一個(gè)故事,想講述卻難以開口,就這樣在心底,漸漸譜成了曲。人就是這樣,得不到的永遠(yuǎn)向往,失去了的,才會(huì)覺到珍貴。所謂的,得失、情緣、風(fēng)景、驛站,都在時(shí)光的塵煙中,慢慢淡散。雖然,有些事情放下很難,但是,不屬于自己的東西,終究會(huì)走遠(yuǎn)。
人的一生,注定要經(jīng)歷很多。紅塵路上,有朗朗的笑聲,有委屈的淚水,懵懂的堅(jiān)持著,有成功的自信,有失敗的警醒,每一段經(jīng)歷注定珍貴。生命的豐盈緣于心的慈悲,生活的美好緣于擁有一顆平常心,生活簡(jiǎn)單讓人輕松快樂,想法簡(jiǎn)單讓人平和寧靜。因?yàn)楹?jiǎn)單,才深悟生命之輕,因?yàn)楹?jiǎn)單,才洞悉心靈之靜。
3內(nèi)外相應(yīng),道法貴在內(nèi)求莊子說,生活在夏天的蟲子,你是不能跟它說冰的存在的。人類發(fā)展到今天,外物越來越發(fā)達(dá),人類對(duì)外在事物的欲求也在不斷膨脹,早已不可能像古人那樣向內(nèi)修煉了。
古時(shí)候物質(zhì)條件相對(duì)簡(jiǎn)單,交通相對(duì)閉塞,人們習(xí)慣于向內(nèi)求。那時(shí),打坐、內(nèi)觀、練氣可以說是人人都會(huì)一點(diǎn)的基本功課。其實(shí)只要打打坐,就能感受到氣機(jī)在身體里面的運(yùn)行,若再能精進(jìn),還會(huì)有更多不可思議的境界,感覺到經(jīng)絡(luò)的運(yùn)行軌跡也并不算什么難事。
現(xiàn)代社會(huì)看似越來越發(fā)達(dá)了,其實(shí)離很多真正的生命之“道”愈加遙遠(yuǎn),此所謂“一葉障目,不見泰山”。所謂科學(xué),乃分科之學(xué),越分越細(xì),追求極致的細(xì)微之相,我們能夠把一片樹葉研究到細(xì)胞、分子、原子、DNA??墒牵?dāng)這片樹葉遮住自己眼睛時(shí),眼前的一座泰山卻看不到了。
4關(guān)于針灸治病的原理,一言蔽之:引導(dǎo)能量而已“針”就是用針扎進(jìn)人體,“灸”就是在人體表面用艾灸定點(diǎn)加熱。以前還有砭,就是用磨制的石器從外部去刺激人體。這些都是運(yùn)用了同一個(gè)原理:當(dāng)受外物刺激和傷害的時(shí)候,人體出于自保,能量與津血會(huì)自動(dòng)往那個(gè)部位匯聚。
就像人身上挨了一拳,那個(gè)地方就要腫起來,就是氣血往那個(gè)地方匯聚,去修復(fù)那一拳頭造成的傷害。針灸是用外力的傷害和介入來人為的引導(dǎo)能量,以打通閉阻,也就是打通免疫力的通道。
5古中醫(yī)非治病爾,意在扶持正氣以祛邪要想了解真正的古中醫(yī),就要先認(rèn)識(shí)到藥是不能治病的,只有人體自身的免疫力能治病。以藥治病的結(jié)果就會(huì)是西醫(yī)界如今面臨的問題,連感冒都沒有特效藥。
對(duì)人體免疫力而言,非典病毒、埃博拉病毒在臨床上哪怕不治療,死亡的也只是一小部分,多數(shù)人能自愈,癌癥自愈的也不少。艾滋病普通免疫力的人都能抗一二十年不發(fā)病,免疫力才是能對(duì)付一切疾病的藥。
中醫(yī)為什么能治大病重病,因?yàn)檎嬲墓胖嗅t(yī)思維是恢復(fù)人體能量,打通人體循環(huán),讓人體自身的免疫力去治病的,而非用針用藥直接去治病。
中醫(yī)反對(duì)“頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳”,你頭痛,有可能在腳上扎一針就好了,針灸就充分體現(xiàn)了這一精神。以藥治病是后世中醫(yī)的理論,漢代的醫(yī)學(xué)典籍《傷寒論》,整本書沒有一個(gè)病名,只治六經(jīng)。
所謂六經(jīng),就是人體自身排病的六種渠道,也可以說是模式。真正的中醫(yī)思維只是去引導(dǎo)和治理這六種模式。所以,宋元以降的許多中醫(yī)理論對(duì)中醫(yī)是有毀壞的,以至于中醫(yī)淪落到今天治病慢、不治病的境地。中醫(yī)需要回歸真正的傳統(tǒng),這是另一個(gè)話題,在這里先不多講。
溫馨提示:文中所涉及到各類藥方、驗(yàn)方等僅供參考學(xué)習(xí),不能作為處方,請(qǐng)勿盲目試用!
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