一、準(zhǔn)確的子午流注時間表
一。子時:(23:00-1:00)
此時膽經(jīng)最旺。養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為:“肝之余氣,瀉于膽,聚而成精。膽為中正之官,五臟六腑取決于膽。氣以壯膽,邪不能侵。膽氣虛則怯,氣短,謀慮而不能決斷?!庇纱丝梢娔懙闹匾浴S行┤溯p易切掉患者的膽,是不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。膽汁需要新陳代謝。人在子時前入睡,膽方能完成代謝?!澳懹卸嗲?,腦有多清?!狈苍谧訒r前入睡者,晨醒后頭腦清晰,氣色紅潤。反之,子時前不睡者,氣色清白。特別是膽汁缺乏新陳代謝的氣而邊濃結(jié)晶,形成結(jié)石,猶如海水變濃曬成鹽。其中一部分人還會因此而“膽怯”。
子時要上床睡覺,利于骨髓造血。
二。丑時:(1:00-3:00)
此時肝經(jīng)最旺,養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為:“肝藏血?!比说乃季S和行動要靠肝血支持,廢舊的血液淘汰,新鮮的血液產(chǎn)生,這種代謝通常在肝經(jīng)最旺的丑時完成。養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為:“人臥則血?dú)w與肝。”如果丑時不入睡,肝還在輸出能量,就無法完成新陳代謝。所以,丑時前未入睡者,面色青灰,情志倦怠而煩躁,易生肝病。
丑時是肝臟修復(fù)的最佳時段。
三。寅時:(3:00-5:00)
此時肺經(jīng)最旺?!胺纬倜}?!备斡诔髸r推陳出新,將新鮮血液提供給肺,通過肺送往全身。所以,人在清晨面色紅潤,精力充沛。寅時,有肺病的人反應(yīng)尤為強(qiáng)烈。
寅時是呼吸運(yùn)作最佳的時候。
四。卯時:(5:00-7:00)
此時大腸經(jīng)最旺?!胺闻c大腸相表里?!狈螌⒊渥愕男迈r血液布滿全身,緊接著促進(jìn)大腸經(jīng)進(jìn)入興奮狀態(tài),完成對食物中水分與營養(yǎng)的吸收,排出渣滓。
卯時起床要喝水,大腸蠕動旺盛,適合吃早餐。
五。辰時:(7:00-9:00)
此時胃經(jīng)最旺。人在7:00吃早飯最容易消化。如果胃火過盛,表現(xiàn)為嘴唇干,重則唇裂或生瘡。
辰時一定吃早餐,每天這時敲胃經(jīng)最好,啟動人體的發(fā)電系統(tǒng)。
六。巳時:(9:00-11:00)
此時脾經(jīng)最旺?!捌⒅鬟\(yùn)化,脾統(tǒng)血?!?脾。是消化,吸收,排泄的總調(diào)度,又是人體血液的統(tǒng)領(lǐng)?!捌㈤_竅于口,其華在唇?!逼⒌墓δ芎茫憩F(xiàn)為消化吸收好,血的質(zhì)量好,嘴唇紅潤。唇白標(biāo)志血?dú)獠蛔悖桨?,唇紫?biāo)志寒入脾經(jīng)。
巳時要喝至少六杯水,慢慢飲,讓脾臟處于最活躍的程度。
七。午時:(11:00-13:00)
此時心經(jīng)最旺?!?心主神明,開竅于舌,其華在表?!毙臍馔苿友哼\(yùn)行,養(yǎng)神,養(yǎng)氣,養(yǎng)筋。人在午時能睡片刻,對于養(yǎng)心大有好處,可使下午乃至晚上精力充沛。
午時保養(yǎng)心情舒暢,適當(dāng)休息或午睡。
八。未時:(13:00-15:00)
此時小腸經(jīng)最旺。小腸分請濁,把水液歸入膀胱,糟粕送入大腸,精華上輸至脾。
未時是小腸最活躍的時候,故午餐應(yīng)在下午1時前吃。
九。申時:(15:00-17:00)
此時膀胱經(jīng)最旺。膀胱儲藏水液和津液,循環(huán)水液并將多余部分排除體外,津液在體內(nèi)循環(huán)。若膀胱有熱,可致膀胱咳,咳而遺尿。
申時應(yīng)適當(dāng)多喝水。
十。酉時:(17:00-19:00)
此時腎經(jīng)最旺?!澳I藏于生殖之精和五臟六腑之精。腎為先天之根。”人體經(jīng)過申時泄火排毒,腎在酉時進(jìn)入儲藏精華的階段。
酉時適合休息。
十一。戌時:(19:00-21:00)
此時心包經(jīng)最旺。“心包為心之外膜,附有脈絡(luò),是氣血通行之道。邪不能容,容之心傷。”心包是心的保護(hù)組織,又是氣血運(yùn)行的通道。心包經(jīng)戌時興旺,可清除心臟周圍外邪,使心臟處于完好狀態(tài)。
戌時適宜散步,這時心腦神經(jīng)系統(tǒng)最活躍,心臟不好的人最好在這時候敲心包經(jīng),效果最好。
十二。亥時:(21:00-23:00)
亥時三焦經(jīng)最旺。三焦是六腑中最大的腑,具有主持諸氣,疏通水道的作用。亥時三焦通百脈。人如果在亥時睡眠,百脈可休息生息,對身體十分有益。百歲老人有個共同特點,即亥時睡覺??上КF(xiàn)代人很少能做到,所以在街上看到氣色紅潤的人越來越少,女性涂脂抹粉,掩蓋:“銹臉”的越來越多。
從亥初(21:00)開始到寅時(3:00),是人體細(xì)胞休養(yǎng)生息,推陳出新的時間,此時人隨著地球旋轉(zhuǎn)到背向太陽的一面,相當(dāng)于一天的“冬季”,是人睡眠的良辰。
二、子午流注原理
有人以為開穴的原因是因為營氣和衛(wèi)氣恰在同一點上相遇,這一點上的穴就開了,這是大謬。要知道營衛(wèi)之氣在人體各部無時不在無處不在的,內(nèi)經(jīng)說:“營衛(wèi)之氣一日夜分別運(yùn)行都是五十周,周而復(fù)始,共行八百一十丈”而且每天如此,這樣一算,豈不是每天營衛(wèi)之氣都有碰頭的機(jī)會了么?再仔細(xì)一算它們碰頭的機(jī)會在一天中有五十次之多;一天二十四小時,五十除于二十四得二,那就是營衛(wèi)之氣在同一點相遇有兩次,如此說來,不是每天同一經(jīng)穴要有兩次開穴,而且天天都一樣么這種理論如何站得住腳 其實他是把“開”字誤解做“開放”的意思,以為經(jīng)穴開放,所以治病有效,所以才有這種理論。其實開字是宣通的意思,就是經(jīng)氣在這時居于該穴,和該穴有關(guān)的身體各部病邪,都可藉針灸補(bǔ)瀉的作用宣通氣血(人身的疾病,歸納起來都是由氣血偏勝偏衰和積滯不通所致,)所以開穴時取此穴治病,效果最好(內(nèi)經(jīng)中有守時待氣之說,就是這個理論的根據(jù))人體臟腑經(jīng)脈,六十六個經(jīng)穴(五行穴)都配合陰陽五行,“時”“日”天干也配合陰陽五行。因為人體是一個小天地,天地之氣和人體之氣是相應(yīng)的,所以營衛(wèi)之氣在人體經(jīng)脈中就有盛衰不同的時候,而五行又有生克的關(guān)系,相生,同氣才能相應(yīng)而合;相克,異氣就不能相應(yīng)而合。所以十二“經(jīng)的天干”逢到“日的天干”相同時,同氣相應(yīng),這條經(jīng)上的穴,只要“穴的五行”和“時的五行”相應(yīng),經(jīng)氣旺盛,這穴就“開”了。但是為什么用天干而不用地支呢?因為天之氣以陰陽五行生化萬物,針灸治病完全是根據(jù)氣化原理來的,所以前賢探究出經(jīng)氣與天氣相應(yīng)的道理,而發(fā)明了“子午流注”針法。
它是注重時間條件,以自然界周期現(xiàn)象,與人體氣血周流的情況相配合的。在《靈樞·經(jīng)脈》篇、《營氣》篇,以及《難經(jīng)·一難》、《二十三難》都有記載?!鹅`樞·九針十二原》篇、《本輸》篇,記載井滎俞很詳明,惟于井滎俞配屬五行,僅有陰井木、陽井金,其余均無配屬?!峨y經(jīng)·六十四難》對井滎俞配屬五行和十干運(yùn)用,才有進(jìn)一步的說明?!鹅`樞·衛(wèi)氣行》篇云:“歲有十二月,日有十二辰,子午為經(jīng),卯酉為緯”?!鹅`樞·五亂》篇說:“經(jīng)脈十二者,以應(yīng)十二月。十二月者,分為四時”?!鹅`樞·順氣一日分為四時》篇說“:以一日分為四時,朝則為春,日中為夏,日入為秋,夜半為冬”。《素問·八正神明論》說:“凡刺之法,必候日月星辰四時八正之氣,氣定乃刺之”。是謂“得天時而調(diào)之”?!都滓医?jīng)》說:“隨日之長短,各以為紀(jì),謹(jǐn)候氣之所在而刺之是謂逢時。病在于陽分,必先候其氣之加于陽分而刺之。病在于陰分,必先候其氣之加于陰分而刺之。謹(jǐn)候其時,病可與期,失時反候,百病不除”。凡此皆與子午流注有密切之關(guān)系。南唐·何若愚著《流注指微賦》,將子午流注的應(yīng)用和方法,作了概括的說明,元·竇漢卿著《標(biāo)幽賦》,內(nèi)有“一日取六十六穴之法方見開闔,論其五行五臟查時日之旺衰”,由此可見子午流注到了元代已經(jīng)成為一種獨(dú)特的針刺方法。它如明代的《針灸節(jié)要》、《醫(yī)學(xué)入門》、《針灸大成》等書皆有論述。而《針灸大全》徐鳳氏又推而廣之著“子午流注逐日按時定穴歌訣”,學(xué)者多為習(xí)誦以便應(yīng)用??芍游缌髯⒎ㄓ蓙硪丫茫乔О倌陙韯趧尤嗣袼⒅氐囊环N高級的針灸療法。
三、子午流注基本概念
子午流注是中醫(yī)圣賢發(fā)現(xiàn)的一種規(guī)律,中醫(yī)認(rèn)為人體中十二條經(jīng)脈對應(yīng)著每日的十二個時辰,
由于時辰在變,因而不同的經(jīng)脈中的氣血在不同的時辰也有盛有衰。中醫(yī)哲學(xué)主張?zhí)烊撕弦唬J(rèn)為人是大自然的組成部分,人的生活習(xí)慣應(yīng)該符合自然規(guī)律。把人的臟腑在十二個時辰中的興衰聯(lián)系起來看,環(huán)環(huán)相扣,十分有序。
血?dú)鈶?yīng)時而至為盛,血?dú)膺^時而去為衰,逢時而開,過時為闔,泄則乘其盛,即經(jīng)所謂刺實者刺其來。補(bǔ)者隨其去,即經(jīng)所謂刺虛者刺其去,刺其來迎而奪之,刺其去去隨而濟(jì)之,按照這個原則取穴,以取其更好的療效,這就叫子午流注法。子午流注注重時間條件,以自然界周期現(xiàn)象,與人體氣血周流的情況相配合的。在《靈樞·經(jīng)脈》篇、《營氣》篇,以及《難經(jīng)·一難》、《二十三難》都有記載。
四、子午流注發(fā)展歷程
中醫(yī)子午流注在我國歷史悠久,其理論基礎(chǔ)在兩千多年前的中醫(yī)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就已經(jīng)奠定,在中華民族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的寶庫中,是最具有特色的寶貴理論。
子午是指時辰,流是流動,注是灌注,子午流注理論是把一天24小時分為十二個時辰,對應(yīng)十二地支,與人體十二臟腑的氣血運(yùn)行及五腧穴的開合進(jìn)行結(jié)合,在一日十二時辰之中人體氣血首尾相銜的循環(huán)流注,盛衰開合有時間節(jié)奏、時相特性。子午流注抗癌療法來源于這樣的規(guī)律,因時、因病、因人、因地從而準(zhǔn)確、有效的調(diào)整患者氣血,調(diào)理臟腑氣血陰陽,在特定的時間點進(jìn)行殺滅癌細(xì)胞,恢復(fù)患者氣血運(yùn)行的正常時間規(guī)律,以達(dá)到治療疾病的目的。
今天,中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)、穴位已經(jīng)被西方發(fā)達(dá)的電子檢測技術(shù)確認(rèn),并且發(fā)現(xiàn)經(jīng)絡(luò)確實是“活”的,是象流水一樣有“走向”的,即是說,是符合中醫(yī)所說的“子午流注”規(guī)律的。
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