日本僧人出征奧運,,心酸只為維持生計

日本僧人出征奧運,,心酸只為維持生計

近日，標題名為“日本僧人出征巴西奧運會”的新聞在朋友圈刷爆了，眾人疑惑，待究其原因，竟是迫于生計。結(jié)果不禁令人唏噓，眾所周知，僧人弘揚法學，吃齋守戒律，但為了維持生活也是無奈之舉。那說到吃齋就不是常人能夠做到的，現(xiàn)在飲食講究健康，有越來越多的人選擇吃素，可是吃素，身體真的能夠承受得了嗎?

長期素食不利于健康。素食中，除了豆類含有豐富的蛋白質(zhì),其他食品的蛋白質(zhì)含量非常少,營養(yǎng)價值低,不能滿足人體需要的各種能量。長期素食,由于蛋白質(zhì)和脂肪攝入不足,不僅會導(dǎo)致營養(yǎng)不平衡,而且還大大降低了身體的抵抗力,容易患感染性疾病,也容易導(dǎo)致骨質(zhì)疏松,容易骨折等。素食也很容易引起微量元素及維生素缺乏。人體必需的微量元素如鋅、鈣、鐵等主要也是來自犖食。

女性不應(yīng)該長期素食。女性長期素食,會使身體的碳水化合物,蛋白質(zhì)和脂肪比例失衡,導(dǎo)致消化不良,記憶力減退,免疫力下降,內(nèi)分泌和新陳代謝紊亂,最有可能患有貧血和腫瘤。此外,還容易造成胃酸和消化酶減少,味覺降低,從而導(dǎo)致食欲不振。

合理的飲食。多吃蔬菜和水果當然是有利于健康,但完全素食,很長一段時間,對健康沒有好處。蔬菜,水果和肉一起搭配吃,才能保證均衡的營養(yǎng)攝入。在正常情況下,一個成年人應(yīng)該每天吃2 - 3兩的肉。如果你擔心吃肉會導(dǎo)致肥胖,你可以選擇更多脂肪含量較低的雞肉,牛肉和魚類。

素食是一種現(xiàn)代“流行”的飲食方式,但我們不能忽視素食的缺點。如果你忽視素食的壞處，同樣不利于人體健康。

26歲男星為維持生計兼職送外賣，凌晨騎車回家遇車禍身亡！你認識他嗎？

明星送外賣，這事離奇嗎？那明星因為送外賣凌晨騎車回家遭遇車禍身亡，是不是更加不可思議？

也許這事發(fā)生在我國，我們會覺得天方夜譚，但在國外這事并不少見。每個國家的明星的生存狀況都是不一樣的。

1.趙戎因意外去世

韓國26歲明星趙戎在送外賣回來的途中遭遇交通事故，因搶救無效而死亡。據(jù)他公司回應(yīng)，趙戎因特殊時期收入銳減，為了維持生計不得不兼職送外賣，因發(fā)生意外不幸去世。

這不能不讓人唏噓，也許是因為他是明星，但這件事情有了不一樣的色彩。

可能大部分網(wǎng)友都不認識趙戎這位男明星，但是在韓國他還是挺受歡迎的。出演了許多電視劇和綜藝，只不過是因為疫情的原因而變成這樣，真的是可惜了。

最難接受的大概是他的家人，他們也許還在期望著下次的團聚，不料已經(jīng)天人永隔，再也沒有見面的機會了?。

2.每個行業(yè)都有著不為人知的心酸

對于意外的發(fā)生，感觸最深的大概就是他們的家人了。當事情沒有發(fā)生到自己身上的時候，并沒有那么多的感同身受，最多也就是感嘆幾句而已。有些悲痛要經(jīng)歷過才能夠懂得。

當然，也希望我們永遠都不要懂得這種悲痛。有時候平平淡淡地過完這一生是一種最大的幸福。

這事不得不讓人感嘆世事無常啊。明星，在我們的心目中，是一個多么光鮮亮麗的職業(yè)了，他們的收入是我們無法想象的。

明星會為了生活送外賣真的讓人難以相信，據(jù)說韓國的藝人收入的大部分都交給公司，自己收入其實很低。每一個行業(yè)都有他自己的難處，不可能有十全十美的職業(yè)的。

在這個世界上，很多事情都是相對公平的。其實，在這個世界上有很多人像我們一樣在為生活勞碌奔波著。

也許在我們看來他們豐衣足食，根本不需要那么努力拼搏。但實際上他們背后承受的壓力是我們所不知道的。

只能夠說每個人的生活都是不容易的，但無論怎樣，日子還是需要繼續(xù)過下去的。而且也只能夠靠我們自己走下去。

3.生命是最大的本錢，努力活著

在生活中我們會遇到形形色色的人，大部分都行色匆匆，為了生活而努力著。我們沒有經(jīng)歷過別人的一切，就沒有資格對別人評頭論足。

就像我們想象不到光鮮亮麗的明星會為了生活送外賣一樣，有很多不為人知的心酸就發(fā)生在我們身邊。所以，我們要學會去體諒別人的不容易。

每個人的成功都不是隨隨便便就能夠得到的，想要得到什么就必須要付出相對應(yīng)的代價。

不管怎么樣，生活在這個世界上我們多多少少會遇到一些難題，會遇到一些困境，這個時候就需要我們用積極的態(tài)度去面對。

當然我們也一樣要注意自己的身體。

同時，無論處于怎樣的環(huán)境當中我們一定要注意安全。假如沒有了生命，那么一切都沒有意義了。

只有保證自己的人身安全，事情才有轉(zhuǎn)折。畢竟，留得青山在不怕沒柴燒，有了命才會有無限的可能性。

在生活當中，我們也要學會珍惜自己身邊的人，不要等到失去了之后才后悔。我們無法知道明天和意外哪個先來，所以必須珍惜現(xiàn)在的生活，珍惜身邊的那個人。

說真的，世事無常。也許我們覺得對方會陪自己到白頭，須不知一場意外就可以毀掉多少人的一生。

韓國明星的這件事情給我們帶來的啟示實在是太多太多了。有人會感嘆生活的不容易，有人會珍惜寶貴的生命，有人學會去慢一點生活。

其實，每天都會有各種各樣的意外發(fā)生，關(guān)鍵在于我們有沒有發(fā)現(xiàn)而已。通過別人的事情學會引以為戒，學會珍惜生活，這就足夠了。其他的事情我們也無法去改變了。

3.出行要注意交通安全，遵守交通規(guī)則

說起這件事情，我們還需要注意的就是無論是什么時候出行一定要注意安全。

很多交通事故的發(fā)生，都是因為也沒疏忽大意，覺得自己是安全的，存在著僥幸心理。但往往正是因為這樣，才會有那么多鮮活的生命因為意外而失去。

出門在外，安全一定要放在第一位。有些時候不必太過著急，禮讓車輛禮讓行人，遵守交通規(guī)則。這樣我們的生命安全才能夠得到最大的保障。

同時我們也要注意不要疲勞駕駛，當覺得自己特別疲憊的時候就好好休息，不要開車上路。這是對自己生命的負責任，也是對別人生命的負責。

對于26歲明星意外去世，你有什么看法呢？

安東衛(wèi)有哪些歷史名人、歷史古跡，流傳著哪些歷史故事？

　　日照市安東衛(wèi)，是一座具有六百年歷史的海防古城。它位于日照城南四十公里，居繡針河口北岸，瀕臨黃海，地勢險要。雄偉峭拔的老爺山、官山、筆架山（又名口亞山）、嵐山、炮臺山等，面海而立，從北、東、東南三面環(huán)抱衛(wèi)城。登高而望，衛(wèi)城東枕老爺山，西傍繡針河，南臨滄海，北鎖官山。東海三島（車牛山、平山、達山）橫臥海濤之中，西北重巒迤邐如屏似畫，實為魯東南海隅勝地和軍事要沖。
　　據(jù)史籍記載，安東衛(wèi)，春秋（公元前770－前476年）時代為紀障城。《春秋．左傳》中記載“魯昭公十九（前523）年秋，齊高發(fā)帥師伐莒，莒子奔紀障”?！独m(xù)山東考古錄》卷二十一，“日照縣”條下說：“紀障在南九十里，今安東衛(wèi)故城”。《日照縣志》（光緒本）也說：“莒邑東海，贛榆東北，有紀障城，今安東衛(wèi)即其地”。衛(wèi)城東，今有教場地名，相傳為戰(zhàn)國齊將孫臏，在此操練兵士，著作《兵法》，但尚未見于史書。安東衛(wèi)明代以前的歷史和建置沿革情況，因史籍湮沒，暫時無法考證。今將明代以來的概略介紹如下：

　　一、“安東衛(wèi)”命名的由來

　　據(jù)《安東衛(wèi)志．里至篇》記載：“衛(wèi)去海五里，按字義，‘衛(wèi)’圍也，防也。京師之外，屏一方之保障，東海汛地，設(shè)衛(wèi)最多，而安東方者，莫逾于此，故名?！薄靶l(wèi)”是明代的軍事編制，每衛(wèi)五千六百人，都設(shè)在要害地區(qū)?？梢姲矕|衛(wèi)是以其地理位置和在軍事上的重要性而命名的。

　　二、“安東衛(wèi)”的建置時間

　　明代定鼎之后，因倭寇竄擾，遂在沿海各軍事要地，設(shè)置很多衛(wèi)、所，計有防海衛(wèi)、防運衛(wèi)十九處和所十五處。所由衛(wèi)領(lǐng)，衛(wèi)由都司領(lǐng)，皆屬中央五軍都督管轄。安東衛(wèi)，就是明初十九衛(wèi)之一的防海衛(wèi)，可見“安東衛(wèi)”之名，最遲在明初已經(jīng)出現(xiàn)。至于建置的具體年代，諸說不一?！度照湛h志》（光緒本）說：“于縣南九十里置安東衛(wèi)”，注作：“洪武十七（1384）年置”?！栋矕|衛(wèi)志．建置篇》說：“建自洪武季年”。縣人丁愷曾著的《西海徵》（乾隆二十三年本）記有：“明志以安東衛(wèi)為洪武三十五年置，非也?！敖?jīng)查閱明代的紀年表，洪武在位只有三十一年，即1368年至1398年。所謂洪武三十五年，可能是明志把“建文”四年并入而得。建文四年，是惠帝朱允文國破身亡的一年，焉能顧得設(shè)置衛(wèi)、所之事？安東衛(wèi)儒學署李甫在《衛(wèi)志》序言中說：“洪武十有六（1383）年，日本陸梁，出沒剽掠，不可控制，始命信國公湯和，于東海諸邊，嚴設(shè)城堡，轄隸臬司（即按察使），選練墩卒，棋布守御，倭寇始而得戢安東遂成重地?！睋?jù)此，安東衛(wèi)的設(shè)置，當在洪武十六、七年，與光緒本《日照縣志》注文所記，庶幾相符。

　　三、明代設(shè)衛(wèi)的原因

　　明朝立國之后，倭寇屢犯中國沿海各地，始犯遼東，繼犯江浙，后犯山東。日照乃山東海防前哨，而安東又為山東東南門戶。在安東設(shè)置防海衛(wèi)，當然是為了防御倭寇入侵。洪武初年，太祖派使臣趙秩，詔日本來中國獻貢，由此日本成了中國的朝貢國。日本以獻貢為名，船舶往來于海上。洪武十三（1380）年，丞相胡惟庸暗通日本，同日本僧人如瑤勾結(jié)謀亂，并訓練盜匪百余名，借朝貢獻巨燭，內(nèi)藏火藥兵器，伏匪兵于貢船中。事情敗露以后，胡惟庸伏法被誅。朝廷痛斥日本暗通奸臣，遂即絕其朝貢，中斷往來。由此以后，倭寇時常竄犯我沿海各地，燒殺搶掠，民不聊生，官府無法遏制。洪武十六年，朝廷乃命信國公湯和、江夏侯周德興等大臣，巡視東海沿岸數(shù)千里，擬在要塞地區(qū)設(shè)置衛(wèi)、所，以便防倭御寇。不久，設(shè)立安東衛(wèi)，置行都司（為省級最高軍事執(zhí)掌機關(guān)）、指揮使（統(tǒng)率衛(wèi)兵之首領(lǐng)）、轄左、右、中、前、后五個千戶所（一千二百人為千戶所，所轄百戶所為一百二十人），前所、左所均駐安東衛(wèi)城，后所駐衛(wèi)城東北九十里，名曰石臼寨，后稱石臼所，有專城，實為分汛要地。明代天順（1458－1464）年間，調(diào)中所去天津衛(wèi)，調(diào)右所去徐州衛(wèi)。屬安東衛(wèi)的只有前、左、后三個千戶所，每所都設(shè)正副千戶、百戶等職。明代、安東地屬青州府，設(shè)通府（負責地方行政之長官）、通判（處理政務(wù)的官員）、經(jīng)歷（管地丁銀兩出納文書的官員）、教授（負責學署課試的學官）、訓導(dǎo)（協(xié)助學官教育生員的官員）等職。清初，罷軍操更官制，乃由兵部選守備（武官，衛(wèi)的軍政長官）任安東衛(wèi)事，凡城池、民社、學校、錢糧，均與州縣相同，仍設(shè)經(jīng)歷、教授、千總（武官）和百總各一員，石臼所千總一員。順治十五（1685）年，總督張鉉錫查海防親至安東衛(wèi)，特立安東衛(wèi)都司營，專守本衛(wèi)汛地。康熙五年（1666）裁掉衛(wèi)千總、百總和石臼所千總各一員。乾隆九年（1744）裁衛(wèi)并于日照縣，其地畝、錢糧、學校、莊屯、廬舍，就其座落分別歸屬諸城、日照二縣，原衛(wèi)守備、教授、經(jīng)歷等職一并裁掉。仍存安東衛(wèi)籍和安東衛(wèi)營，城池由安東營管理，營設(shè)都司一員、衛(wèi)千總一員、日照把關(guān)（次于千總之武官）一員、把總一員、莒州把總一員。夾倉巡檢司于乾隆八年移到安東衛(wèi)，其張洛、濤雒、嵐山、官草汪隸屬巡檢司。夾倉、金家溝、石臼所、龍汪等?？?，屬縣衙典史（掌管緝捕、監(jiān)獄的吏員）。

　　四、衛(wèi)城建筑

　　據(jù)《安東衛(wèi)志·形勝篇》載：“原建城卜基于今衛(wèi)城北十里之坊口，遺跡尚存”。何時移于今之安東衛(wèi)地，其說有二：一說是洪武之季時?？滴跏晷l(wèi)守備趙雙壁，在《衛(wèi)志·文昌閣序》一文中說：“安東衛(wèi)城，建自舊明洪武之季時……湯信國巡視撫輯，至衛(wèi)西北經(jīng)營區(qū)劃，欲建城郭……土木未興，偶有青鸞銜旗于斯，即今之衛(wèi)堂處也。信國環(huán)視形勝，見左山如屏，右河如帶，大海繞于前，關(guān)山聳于后，遂移其地，而城成焉”。此說雖未交待具體建城年代，并帶有迷信色彩，但也反映了歷史時代，是湯和巡視后所建。另一說是明弘治三年所筑。如《山東通志》（雍正本）附記安東衛(wèi)城一文載：“明弘治三年（1490）所筑，周五里，高二丈一尺，厚二丈，垛口一千三百，門樓四座，池寬二丈五尺，深八尺?！鄙鲜龆f雖然不同，建筑年代相差百余年，但原建城于坊口，后移今之衛(wèi)地，事實無訛。衛(wèi)城后經(jīng)山洪沖激，城池損壞多處。嘉靖年間，衛(wèi)經(jīng)歷司何亨，呈請朝廷撥給官銀一千兩，稍事修葺，始有改觀。城上，除門內(nèi)俱有門房三間，供藏武器之用。東、西、南、北四條大街共設(shè)八鋪、小巷四鋪，按時巡更，以防盜賊。戊申（康熙七年）地震，城池悉毀，圮為平地。
　　除城池外，城內(nèi)建設(shè)主要有公署、儒學、倉庫、武器庫、演武廳、廟宇等等。公署有按察司、守府、衛(wèi)衙、經(jīng)歷司（在衛(wèi)堂東）、鎮(zhèn)撫司（在衛(wèi)堂西）、儒學署（在西街路北，后為文廟）、巡檢司（在衛(wèi)府后）、千總署（在北門內(nèi)西街）、左所（在儀門東）、前所（在儀門西）、安東營（在北門內(nèi)西街），還有倉庫（在衛(wèi)治東）、監(jiān)牢局（在衛(wèi)南門里西南隅）、火炮局（北門里街東）、武器庫（在衛(wèi)堂東）、演武廳等。廟宇有關(guān)帝廟、三官廟、鎮(zhèn)武廟、火神廟、城隍廟等。大街有東西石坊。這些古建筑，歷經(jīng)明、清多次兵火和康熙戊申地震，久已廢圮。

　　五、衛(wèi)墩臺

　　墩臺，是古時用以舉烯煙、傳敵情，以防不虞的軍事通信設(shè)施。安東衛(wèi)的墩臺，主要設(shè)在沿海汛口要地。每個墩臺配有旗、鑼、煙筒，有警必舉，千里之地，瞬息可知。當時設(shè)在日照境內(nèi)的有兩種墩臺：一是軍墩，即由巡查軍士護守之墩，計有皮狐墩、石門墩、黑漆墩、泊峰墩、昧蹄墩、張洛墩、濤雒墩、小皂墩、溫桑墩、南石臼墩、北石臼墩、萬疋墩、董家墩、南青泥墩、北青泥墩、釣魚墩、湘子泊墩、石河墩、湖水墩，以上二十墩隸屬石臼所千總。二是民墩，即由民卒護守之墩，計有楊家墩、孫家墩、相家墩、夾倉墩、蔡家墩、焦家墩、新添墩、牛蹄墩，以上八墩隸屬夾倉鎮(zhèn)巡檢司。每墩設(shè)卒四名，總計墩卒（包括軍士和民卒）一百一十二名，每名供給工食銀四兩。墩下置贍養(yǎng)地八畝，建安息房數(shù)間，供墩卒安置家室之用，以便他們種桑麻，養(yǎng)雞犬，守墩為業(yè)。一有緊急軍情，白日則燃起狼煙，黑夜即照明信火，信息傳遞至速。嘉靖三十一年和三十四年，倭寇竄犯日照沿海一帶，皆被擊退，無不奏效于墩卒的盡職盡責。

　　六、衛(wèi)屯田

　　古時的屯田，有軍屯、民屯、商屯三種。安東衛(wèi)所屬屯田，都屬于軍屯，只使用于駐軍。明制屯田，以正丁應(yīng)役，余丁耕田，征其稅為軍餉，缺少部份以屯丁補之，此乃古之寓兵于農(nóng)之法。每屯丁授田二十五畝，歲納粟三石，征解于衛(wèi)倉作軍需。衛(wèi)的屯田地原額為一千六百六十五頃，坐落在諸城、日照二縣，各有屯名。其中坐落在諸城縣內(nèi)的原額地一千三百三十七頃五十一畝，屯名有大埠屯、張家屯、孟家屯、監(jiān)家屯、毛家屯、稍坡屯、福盛屯、曹化屯、梁山屯、吳家屯、蔡家屯、于家屯；坐落在日照境內(nèi)的原額地三百二十七頃四十八畝，計有斗溝屯、白石屯、趙家屯、朱家屯、豎旗屯。至明末屯政廢馳。清代，除漕運地方屯田仍屬衛(wèi)、所外，其余衛(wèi)、所屯田轉(zhuǎn)屬州、縣，改為民屯。安東衛(wèi)的屯田，直至并衛(wèi)于日照縣時，才分別劃歸諸城、日照二縣，裁撤屯田弁丁，屯戶所領(lǐng)地畝，按規(guī)定繳納地價，報官稅契，由其耕種經(jīng)營，原征屯糧，改為丁糧。

　　七、衛(wèi)城集市貿(mào)易

　　安東衛(wèi)，自明清以來，既是海防要地，又是貿(mào)易通商口岸。內(nèi)控魯蘇江淮遼闊腹地，外扼大海，是去高麗、日本諸國咽喉，海陸交通方便，城內(nèi)城外，店鋪林立，南北商客，絡(luò)繹不絕?？芍^商賈云集，百舸爭流，人市如潮。衛(wèi)城集市，發(fā)端明代，《安東衛(wèi)志》說：“嘉靖初年，西大街三、八日為市，北大街一、六日逢集（后廢）。嘉靖二十年，西大街三、八日大集?！贝酥埔恢毖永m(xù)至今，現(xiàn)在每日均有早市，即是其證。衛(wèi)城商業(yè)，至清末民初，已達盛期。
　　今日之安東衛(wèi)，嵐兗公路橫跨衛(wèi)前，嵐坪鐵路后貫通衛(wèi)，新建的嵐山港與之毗鄰，隨著振興日照的總體規(guī)劃的實施，作為魯東南的海防古城安東衛(wèi)，將以嶄新的雄姿矗立在人們的面前。

上海男子連續(xù)半個月入室盜竊，你如何看待男子這一行為？

如何看待這名男子的行為？具體如下：

一，行為低俗且讓人哭笑不得，且是慣犯

二，據(jù)報道稱該男子盜竊僅僅是為了生計

三，不工作不上班卻想著通過這種方式來維持生活，應(yīng)當受到批評

綜上所述，不知道大家對此有什么不同的看法？歡迎補充討論，歡迎關(guān)注提問！

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