在先秦諸子的典籍中,記載了很多有關順應自然養(yǎng)生的思想萌芽,及至《內(nèi)經(jīng)》時期,對其進行了系統(tǒng)總結(jié)。在“天人相應”學說的指導下,《內(nèi)經(jīng)》從醫(yī)學角度討論了養(yǎng)生問題,并以“四時五臟陰陽”為理論基礎,深刻地論述了四時養(yǎng)生的作用。《素問·四氣調(diào)神大論》指出:“故四時養(yǎng)生者,萬物之終始也,死生之本也,逆之則災害生,從之則苛疾不起,是謂得道。道者,圣人行之,愚者佩之?!比伺c自然界是統(tǒng)一的整體,自然界的一切生物受四時春溫、夏熱、秋涼、冬寒氣候變化的影響,于是形成了春生、夏長、秋收、冬藏的自然規(guī)律。一年四季的變化同樣隨時影響人體。人體的五臟六腑、四肢九竅、皮肉筋骨脈等組織的機能活動與季節(jié)變化息息相關。古人在“天人相應”整體觀念上創(chuàng)造了科學的養(yǎng)生理論和方法,四時陰陽規(guī)律是萬物由生而死,由始而終的根本法則,順應它,就會健康無病;違背它,就會患病夭折。因此,根據(jù)四時陰陽變化的規(guī)律加以調(diào)攝,即所謂“順時氣而善天和”,就能預防疾病的發(fā)生,延長壽命的時限。
現(xiàn)代科學研究認為,春夏秋冬,四時交替,太陽升落,月落盈虧,暮去朝來,花開花謝……世界萬物都在按自己的規(guī)律不停地運動著。各種生物也隨著季節(jié),晝夜地循環(huán)交替顯示出節(jié)律周期,這個定時節(jié)律稱為“生物鐘”。人體生理和病理的活動與自然界的時間過程的周期變動是同步的、統(tǒng)一的。順應這種四時陰陽消長節(jié)律進行養(yǎng)生,就能保持體內(nèi)外陰陽氣的協(xié)調(diào),使人體機能正常同步進行?!端貑枴に臍庹{(diào)神大論》提出:“春三月……此春氣之應,養(yǎng)生之道也;夏三月……此夏氣之應,養(yǎng)生之道也;秋三月……此秋氣之應,養(yǎng)收之道也;冬三月……此冬氣之應,養(yǎng)藏之道也。”即春養(yǎng)生氣,夏養(yǎng)長氣,秋要養(yǎng)收氣,冬養(yǎng)藏氣。人體生命活動的四時變化為:春生、夏長、秋收、冬藏,與自然界變化運動相一致。不僅如此,晝夜變化節(jié)律也與四時相應,《靈樞·順氣一日分為四時》指出:“以一日分為四時,朝則為春,日中為夏,日入為秋,夜半為冬。”其變化的道理同四季變遷規(guī)律一樣,人體內(nèi)的陰陽之氣在一日中變化表現(xiàn)為生、長、收、藏?!端貑枴ど鷼馔ㄌ煺摗氛f:“平旦人生氣,日中而陽氣隆,日西而陽氣已虛,氣門乃閉”,“夜半人氣入藏”。這說明自然界的陰陽消長規(guī)律也正是人體生命活動的規(guī)律。
現(xiàn)代研究發(fā)現(xiàn),人的出生、某些疾病、死亡等,有明顯的時間、季節(jié)特點。一般說,孕婦的自然分娩多在夜間以后,尤其多見于早晨5點到7點。受孕和季節(jié)有關,某些疾病的易感性與出生月份有關。上海某醫(yī)院分析110例死亡病例,按中醫(yī)陰陽辨證分析,符合陰證的死于陰時,陽證的死于陽時,這樣的病例有93例,占總例數(shù)84.5%。從節(jié)氣來看,春分、秋分、夏至、冬至氣候交替時死亡者尤多。近代研究又證明,人體的很多生理指標,有明顯周期性的節(jié)律變化。此外,人的痛覺、嗅覺,對藥物敏感性,對噪聲敏感性等也有明顯的時辰周期??傊?,生理和病理的節(jié)律變化在人類生命活動中是普遍存在的,如:越年節(jié)律、年節(jié)律、季節(jié)律、月節(jié)律、周節(jié)律等等。各種各樣神秘的生物鐘與自然界的變化是密切相關的。換言之,人體氣血的變化受日月、星辰、四時、八節(jié)的節(jié)律影響。祖國醫(yī)學提出:“天人合一”學說,因天時而調(diào)氣血,從而防病治病,養(yǎng)生延年。我們只有繼承傳統(tǒng)醫(yī)學中的精華,結(jié)合現(xiàn)代科學技術(shù),更為準確地掌握人體生理節(jié)律和生命規(guī)律,才能為人類帶來幸福。
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