要有平常心。遇事要拿得起、放得下,要能知止、舍得,進(jìn)退適時(shí)、動靜適度。有平常心的人,不僅養(yǎng)生,做任何事都能冷靜、自如,游刃有余。
要有寬容心。要與人為善,能夠逆向思考,體諒別人的難處,不要強(qiáng)人所難;對事物持寬容態(tài)度,解除自己的精神枷鎖,打開心結(jié),使心胸豁然開朗。
要有進(jìn)取心。道教講柔弱,但又強(qiáng)調(diào)“柔弱勝剛強(qiáng)”;講“無為”,但又強(qiáng)調(diào)“無為而無不為”,其中蘊(yùn)含著辯證的哲理。養(yǎng)生雖然要有知止、舍得、放下的心態(tài),但更要擁有求知、關(guān)愛、勤奮、自覺的心情。養(yǎng)生就是進(jìn)取的過程,既要善于放棄,也要能夠堅(jiān)守,關(guān)健時(shí)更要有勇猛精進(jìn)的態(tài)度。
養(yǎng)生須有正確的理念
正確的養(yǎng)生理念使人擁有良好的心態(tài),保持高尚的道德準(zhǔn)則和操守。
《太上感應(yīng)篇》說:欲求長生者,要“是道則進(jìn),非道則退;積功累德,慈心于物;忠孝友悌,正己化人;憐孤恤寡,敬老懷幼;昆蟲草木,尤不可傷;樂人之善,濟(jì)人之急,救人之危?!薄耙娙酥?,如己之得;見人之失,如己之失;不彰人短,不炫己長;遏惡揚(yáng)善,推多取少;受辱不怨,受寵若驚;施恩不求報(bào),與人不追悔?!?/p>
這些既是做人的心態(tài),也是養(yǎng)生的理念。只有這樣,才能消除人的惡心和煩惱心,使人進(jìn)入養(yǎng)生應(yīng)有的健康心理狀態(tài)。因此,養(yǎng)生不僅對每個人有意義,對社會也有意義。道教經(jīng)典用宗教的語言和方式,告訴人們擁有好的心理狀態(tài)、好的養(yǎng)生方式,必然獲得好的養(yǎng)生結(jié)果。
同時(shí),養(yǎng)生要有謙卑的精神。養(yǎng)生需要有基礎(chǔ)知識,需要對自身心理有適當(dāng)?shù)恼{(diào)適,對自己的生理狀態(tài)、生活習(xí)慣也要有相應(yīng)的剖析、認(rèn)識和自覺。這些,都需要以謙卑的精神向行家“求學(xué)”。
養(yǎng)生應(yīng)選擇適合自己的方式
道教很重視現(xiàn)實(shí)人生的修持,提倡養(yǎng)生延年、益壽長生的教義精神。道教創(chuàng)造性地開發(fā)出動功、靜功等許多養(yǎng)生方法。丹道內(nèi)養(yǎng)、服食修補(bǔ)、動功健身、靜功養(yǎng)性亦養(yǎng)生,這些內(nèi)修外養(yǎng)的具體方法很多,如外丹、內(nèi)丹,以及服食、服氣、漱津、咽液、吐納、導(dǎo)引、胎息、固精、坐忘、行氣、存思等等。
每個人的養(yǎng)生,都要根據(jù)自身不同的情況,選擇適合自己的養(yǎng)生方式,切忌生搬硬套別人的經(jīng)驗(yàn),要有取舍、選擇和獨(dú)立思考。
(本文作者:袁志鴻道長 現(xiàn)任中國道教協(xié)會副會長 )
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