藥王孫思邈非常重視藥物的采集時間,
他在《千金翼方》特別強調(diào):“夫藥采取不知時節(jié),不以陰干暴干,雖有藥名,終無藥實。故不依時采收,與朽木不殊,虛費人功,卒無裨益?!?/p>
孫思邈是我國唐代偉大的醫(yī)藥學家、養(yǎng)生學家和思想家,京兆華原(今陜西耀縣孫原村)人。歷史上,被人們尊為“藥王”。
公元581年,孫思邈出生在陜西華源縣孫家源村。他的父親是個木匠。家里主要靠父親的手藝維持生活,談不上富裕,但吃飯是不用發(fā)愁的。
孫家源村水土不好,得病的人很多。村里的婦女大部分患有大脖子病。小孩子們身體都不好:脖子短,身材矮小,還有很多孩子是傻子。孫木匠有“雀目眼病”。也就是夜盲癥,一到天黑就看不見東西。小思邈的母親也有“大脖子病”。小思邈從出生就體弱,今天這病好了,明天那病又來了,一天到晚吃藥,像個小藥罐子。
孫木匠為了給小思邈治病,不惜變賣了所有的家當。可是舊病剛好,新病又來了。后來本地的張七伯,用土辦法開了方子,配了幾副中草藥,一文錢沒有花,小思邈的病就好了。
小思邈逐漸地長大了,一天,父親問他:“思邈,你長大要干什么呀?”
思邈毫不猶豫地回答說“我長大以后,要當一名郎中,給母親治好大脖子病,給父親治好雀目眼病?!?br>
孫木匠聽了很欣慰。于是下決心節(jié)衣縮食,省錢給兒子當學費。
在學堂里,小思邈用功讀書,一天能背誦一千字的文章,經(jīng)常受到先生的夸獎。
有一天,張七伯請孫木匠去做藥柜,小思邈也要一起去。到了張七伯的家里,他看到院子里到處晾曬著各種藥材。小思邈好奇得不得了。他向張七伯問這問那,指著一束白色的藥材問七伯:“這是什么藥?”
張七伯回答說“這是白頭翁的根,草稈和葉子上都有白色的長毛?!?br>
小思邈又問:“有一種像烏鴉頭一樣的塊莖,叫什么名字?”
七伯說:“那叫烏頭?!?br>
于是,小思邈天真地說:“我知道了,藥名是按藥材的模樣取的,是嗎?”
張七伯說:“不一定啊,迎春花、夏枯草、秋海棠等是根據(jù)它們開花、枯萎的時間取名;而青蒿、黃連是按顏色取名;甘草、酸梅、五味子是按味道取名……小思邈勤學好問,喜歡動腦筋想問題、捉問題,長大一定是有出息,能做大事的?!?br>
孫思邈立志學醫(yī),十五歲那年,他就背著背篼兒跟張七伯進山采藥了。張七伯能從雜草中間找到所需要的草藥材。孫思邈認真地向張七伯學。張七伯也總是耐心地教他。為了教他,七伯爬到很高的地方,指著一株藥草:
“看,這就是治咳嗽的特效藥——貝母?!?br>
思邈問道:“七伯,你爬這么高害怕不害怕?”
張七伯十分坦率地說:“我第一次登懸崖,嚇得心咕咚咕咚地跳,慢慢膽子就大了,爬山爬多了也就不害怕了。”
思邈又問七伯:“珍貴的、稀有的藥材是不是部長在懸崖峭壁的石頭縫里呢?”
張七伯說:“不,不一定,越是陰暗的、潮濕的、人們不容易到達的地方,越有珍貴的藥材生長著。采藥的人要不怕危險、不怕辛苦,舍得走遠路,才能采到好藥材啊。”
“究竟什么樣的藥材是好藥材呢?”思邈打破砂鍋問到底。
張七伯告訴他:“所謂好藥材,一是很難找到,一是要對癥,能治好病,就是好藥材。有一種好藥材叫‘小草’,又名‘遠志’。它能安神,又能化痰,藥效極好,藥到病除。希望你要像它一樣!”
張七伯看到思邈用心學習;又肯鉆研,將來會成大器,就拿了一本書給他,說:“這本《黃帝內(nèi)經(jīng)》是十分重要的醫(yī)學書,你拿去認真地讀,好好鉆研,會對你有幫助的,這點錢,拿去買紙墨筆硯吧……”
后來孫思邈精心鉆研醫(yī)學,又拜名醫(yī)為師,在十八歲的時候,已能獨立行醫(yī)。二十歲成為名揚京城的醫(yī)界奇才。
他對古典醫(yī)學有深刻的研究,對民間驗方十分重視,一生致力于醫(yī)學臨床研究孫思邈一生淡泊名利,多次推卻做官召請,周宣帝時,征召他為國子博士,唐太宗欲授予爵位,唐高宗欲拜諫議大夫,卻固辭不受,一心致力于醫(yī)學。孫思邈畢生勤于著書,晚年隱居于陜西耀縣五臺山(藥王山)專心土著,直至白首之年,未曾釋卷。一生著書八十多種,其中以《千金要方》、《千金翼方》影響最大,兩部巨著60卷,藥方論6500首,是我國最早的一部臨床實用百科全書。
孫思邈一生致力于藥物研究,曾到過峨眉山、終南山、江州,后隱居太白山等地,邊行醫(yī),邊采集中藥,邊臨床試驗,對內(nèi)、外、婦、兒、五官、針灸各科都很精通,有二十四項成果開創(chuàng)了我國醫(yī)藥學史上的先河,特別是論述醫(yī)德思想、倡導婦科、兒科、針灸穴位等都是先人未有的,是繼張仲景之后又一位全面研究中醫(yī)藥系統(tǒng)的先驅(qū)者,為祖國的中醫(yī)發(fā)展建樹了不可磨滅的功德。
孫思邈醫(yī)德高尚,他認為,醫(yī)生須以解除病人痛苦為唯一職責,其他則“無欲無求”。他身體力行對病人一視同仁,一心赴救,不慕名利,用畢生精力實現(xiàn)了自己的醫(yī)德思想,是我國醫(yī)德思想的創(chuàng)始人,被西方稱之為“醫(yī)學論之父”,也是與希波克拉底齊名的世界三大醫(yī)德名人之一。
孫思邈是中華醫(yī)學發(fā)展先河中一顆璀璨奪目的明星,在中外醫(yī)學史上留下不可磨滅的功勛,千余年來一直受到人們的高度評價和崇拜。唐太宗李世民贊孫思邈“鑿開徑路,名魁大醫(yī)。羽翼三圣,調(diào)和四時。降龍伏虎,拯衰救危。巍巍堂堂,百代之師”。宋徽宗敕封其為“妙應真人”,且被后世尊稱為“藥王”。現(xiàn)今我國各地都有他的紀念詞堂。其故里現(xiàn)存有他的誕生遺址、幼讀遺址、藥王墓、孫氏塋國及藥王碑苑,更有宏偉壯觀的藥王紀念中心——藥王祠堂,每年農(nóng)歷二月二日開展規(guī)模宏大的藥王——孫思邈文化節(jié)紀念活動。平時更有日本、臺灣、香港等各地的游客絡繹不絕于此。
隋唐時期,是中國歷史上文化興盛的時代。
他,立志研習醫(yī)藥,一生勤奮,是德才全盡的醫(yī)學大家。
他,無意仕途,專心立著,留下了《千金方》等諸多著作。
他,踐行“人若善攝生,當可免于病”的健康觀,修得百歲高齡。
他,就是藥王——孫思邈。
博學精思 ?扶傷濟世
孫思邈自幼聰穎好學,7歲讀書,每天能背誦上千字的文章,在當時被人們稱作神童。他研習老子、莊子學說,精通道教、佛教、諸子百家學說。因為從小體弱多病,“幼遭風冷,屢造醫(yī)門,湯藥之資,磬盡家產(chǎn)”,十八歲時,立志學醫(yī)。
年幼時博覽群書,為日后的醫(yī)學研究打下了堅實基礎(chǔ)。孫思邈從收集民間驗方開始,不斷積累走訪,同時為人治病,積累了寶貴的臨床經(jīng)驗。為了解中草藥的特性,他走遍深山老林,隱居山中,采集草藥,研讀古代醫(yī)書,反復臨床實踐,直至白首之年。他倡導建立婦科、兒科,創(chuàng)立“阿是穴”,發(fā)明手指比量取穴法,他第一個提出復方治病……
大醫(yī)精誠 ?厚德濟生
《大醫(yī)精誠》是我國第一部系統(tǒng)論述醫(yī)德思想的重要論述,被譽為“東方的希波克拉底誓言”。孫思邈所著,也是他一生精誠于醫(yī)德醫(yī)術(shù)的寫照。在當代,我國中醫(yī)院校從業(yè)人員仍沿用其作為醫(yī)學誓言,視為行為準則來嚴格要求自己。
《大醫(yī)精誠》從醫(yī)技、醫(yī)德兩個方面對為醫(yī)者如何治病救人,約束言行進行了詳細的描述。
醫(yī)技要“ 精 ”,“世有愚者,讀方三年,便謂天下無病可治,及治病三年,乃知天下無方可用,故學者必須博極醫(yī)源,精勤不倦,不得道聽途說,而言醫(yī)道已了,深自誤哉?!?br>
醫(yī)德貴“ 誠 ”?!胺泊筢t(yī)治病,必當安神定志,無欲無求,……不得問其貴賤貧富,長幼妍蚩,怨親善友,華夷愚智,普同一等,皆如至親之想?!?br>
另外,文中對醫(yī)者如何面對病人,如何行為舉止,都有很詳盡的描述:“夫為醫(yī)之法,不得多語調(diào)笑,談謔喧嘩,道說是非議論人物,炫耀聲名,訾毀諸醫(yī)?!?br>
著書立說 ?成果斐然
孫思邈是我國醫(yī)藥學發(fā)展史上的奠基人物。他一生致力于醫(yī)藥,行醫(yī),采藥,臨床試驗,總結(jié)后著書,直到終老。
他一生著書八十多卷冊,以《千金要方》、《千金翼方》影響最為深遠。兩部著作共60卷,藥方論6500首,是孫思邈從藥物的采集,炮制到性能認識,方藥的組合配伍到臨床治療,參考前人的醫(yī)藥文獻并結(jié)合自己數(shù)十年的臨證心得寫成。書中對婦科、兒科、傷寒、諸風、內(nèi)臟、解毒、針灸等都有詳盡的描述。
之所以稱為“千金”,源自孫思邈對生命的敬畏。“人命至重,有貴千金,一方濟之,德逾于此?!惫拭扒Ы稹?。
值得說明的是,如此珍貴的醫(yī)學文獻,傳入了日本韓國,很多方劑被其竊為己有,他們將其制成成藥,獲得專利。
其他著作如《攝養(yǎng)論》、《太清丹經(jīng)要訣》、《枕中方》等,都是具有很高研究價值的醫(yī)學文獻。
通曉養(yǎng)生 ?壽逾百歲
文獻記載,孫思邈的生卒年有兩個版本,分別是(541年-682年),(581年-682年),不管哪一個是正確的,孫思邈是一位年逾百歲的養(yǎng)生達人是肯定的。他在百歲高齡時,仍能視聽不衰,手不釋卷,這和他通曉儒家道家佛家的養(yǎng)生智慧和中醫(yī)學的養(yǎng)生理論,并身體力行是分不開的。
他在《千金要方》中對食療、養(yǎng)生、養(yǎng)老方面進行了詳細的論述。其中的“養(yǎng)生十三法”想必當今很多人都是耳熟能詳:“發(fā)常梳,目常運,齒常叩,漱玉津,耳常鼓,面常洗,頭常搖,腰常擺,腹常揉,攝谷道,膝常扭,常散步,腳常搓”。
“才德全盡謂之圣人”,孫思邈就是這樣一位知行完備,德才兼濟的醫(yī)藥圣賢之人,他留下的醫(yī)學思想和醫(yī)藥學的經(jīng)典著作實在值得我們后人景仰、研究和發(fā)揚。
現(xiàn)在不養(yǎng)生,將來養(yǎng)醫(yī)生。千萬別贏了事業(yè),輸了健康。關(guān)注我,學點老祖宗的養(yǎng)生知識,對您有益無害!
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