人體有一口井,肩井就是這口井的井口,那么井底何在?在腳底,腳底有涌泉穴,那是這口井的泉眼,生命之水正是從此噴涌而出。要使身體從上至下輕松通泰,就必須經(jīng)常清理這口井。
人有一個(gè)本能,就是緊張的時(shí)候兩肩會(huì)繃緊,脖子向前傾。肩部是人體緊張情緒的反應(yīng)器,人體一緊張,肩部先僵硬。肩部的緊張又帶來(lái)頸椎的緊張,很多人就在長(zhǎng)期不自覺(jué)的緊張中得了頸椎??;頸部是人體的十字路口,頸椎的緊張又會(huì)導(dǎo)致全身的緊張。所以,當(dāng)一個(gè)人累了,不管是身累還是心累,身體都會(huì)出現(xiàn)肌肉緊張,我們首先要給他放松,捏肩就是最好的方法。
為什么捏肩有放松身心的功效呢?這是因?yàn)橛幸粋€(gè)肩井穴在起作用。我們弄清了這個(gè)穴的性質(zhì),就會(huì)讓它發(fā)揮更大的作用,捏肩當(dāng)然也就不在話下了。
人體的穴位是有呼應(yīng)的,肩井在肩上,我們摸摸自己的肩井位置,這個(gè)穴位底下不是骨頭,而是肉。人體有一口井,肩井就是這口井的井口,那么井底何在?在腳底,腳底有涌泉穴,那是這口井的泉眼,生命之水正是從此噴涌而出。要使身體從上至下輕松通泰,就必須經(jīng)常清理這口井。很多人這個(gè)區(qū)域按上去會(huì)有酸脹甚至疼痛的感覺(jué),這說(shuō)明,人體已經(jīng)出現(xiàn)緊張狀態(tài),這口井該清理一下了。
學(xué)過(guò)中醫(yī)推拿的人給一個(gè)人進(jìn)行推拿的時(shí)候,總是先推拿肩井,然后再推拿其他地方,最后以推拿肩井作為結(jié)束。當(dāng)一個(gè)渾身緊張、氣血不和的人來(lái)到醫(yī)院,醫(yī)生首先要讓他全身松弛下來(lái),松弛下來(lái)以后,一切穴位、氣血都易于調(diào)動(dòng),一切手法都便于操作,容易收到應(yīng)有的效果。推拿到最后,再推拿肩井,是為了把先前充分松開(kāi)的氣血再緊一緊,提起它們的神氣。這就好比清理一口井,先要把井蓋打開(kāi),接著該怎么清理就怎么清理,清理完畢,再把井蓋蓋上。
這樣一來(lái),在我們眼里,肩部就不僅僅是一個(gè)按摩的部位了,而是人體生命之井的井口,當(dāng)我們的手放在自己或另一個(gè)人的肩上,準(zhǔn)備給自己或別人捏捏肩的時(shí)候,我們的任務(wù)不僅是放松全身的氣血、肌肉、骨骼,而且還要清理生命的深井。也許有人會(huì)說(shuō):“我只懂得井口在肩井、井底有涌泉,其余一無(wú)所知,怎么清理這口井呢?”其實(shí)很簡(jiǎn)單。這就不是普通的按摩,不是日常生活中的揉捏,而是醫(yī)學(xué)和養(yǎng)生意義上的推拿手法了。我在此教大家一手最常用、最好使的按摩手法:推拿肩井。
首先,讓受術(shù)者站好或者坐好,身體要端正。我們站在他身后,兩腳分開(kāi),與肩同寬,保持心情愉快,將兩手輕輕往對(duì)方肩上一搭,然后,把自己的意念放在對(duì)方的涌泉(腳心處)上。這樣,這口井就在我們意識(shí)里面虛擬而成了。
接著,像拿一個(gè)東西一樣拿住受術(shù)者的肩,連皮帶肉捏起來(lái),捏上去以后再運(yùn)用指掌的力量揉一次,然后放下。一共有4個(gè)動(dòng)作,概括起來(lái)就是:拿、捏、揉、放。如此反復(fù)多次,這就是在對(duì)人體進(jìn)行推拿了,這樣的推拿,比普通對(duì)肩部的按摩和揉捏更加舒服。
有人問(wèn),為什么意識(shí)里非得有一口井存在呢?其實(shí),一切推拿中,意念都是很重要的,意念影響手法,影響施術(shù)者和受術(shù)者之間的磁場(chǎng)。有這個(gè)意念跟沒(méi)這個(gè)意念,在手法上雖然只有細(xì)微的差異,但正是這種細(xì)微的差異決定了效果。
醫(yī)學(xué)上對(duì)推拿有一個(gè)比較高的要求,就是“深透”。如何深透呢?不是力氣用得越大越能深透,而是用意念才能幫助手上發(fā)力深透臟腑。我們?cè)诮o人推拿肩井的時(shí)候,不僅要把意念集中在受術(shù)者的涌泉穴上,而且還要保持歡喜愉快的心情,把對(duì)方看作自己,把自己的美好祝福摻和在手法中,通過(guò)手的力量傳達(dá)給對(duì)方。只有這樣,推拿才能做到形意相生,推拿不再是一種勞動(dòng),而是一種藝術(shù)。推拿的人心情愉快,因?yàn)檫@個(gè)過(guò)程對(duì)他自己也有利,他從中收獲了快樂(lè);被推拿的人更要愉悅,因?yàn)椴粌H身體上輕松而舒服,而且感受到了推拿者的美好意念和祝福,快樂(lè)的感覺(jué)和氛圍把兩個(gè)人融為一體。
十年前有一首老歌唱道:“?;丶铱纯?,哪怕幫媽媽刷刷筷子洗洗碗……?;丶铱纯?,哪怕幫爸爸捶捶后背揉揉肩?!边@首歌感動(dòng)過(guò)很多人。可是,我們有幾人曾用心地幫爸爸媽媽捶捶后背揉揉肩呢?即使經(jīng)常這樣做,又有幾人能運(yùn)用推拿的手法,把自己的力量、意念和祝福融進(jìn)父母的生命呢?
學(xué)習(xí)了這個(gè)手法,我們回去可以試試。我們可以對(duì)他們說(shuō):“人體有一口井,井底在涌泉,井口在肩井,我學(xué)來(lái)一手推拿的功夫,給您推拿肩井,就是再修葺您的生命之井,能讓您井底生命的涌泉噴涌不息,更讓您健康長(zhǎng)壽!”相信老人不僅會(huì)美在身上,而且會(huì)甜在心里。
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一、臟腑病在俞穴的反應(yīng):
心臟病的反應(yīng)點(diǎn)在心俞穴:
肝臟病的反位點(diǎn)在肝俞穴;
胃臟病的反應(yīng)點(diǎn)胃俞與隔俞穴;
肺臟病的反應(yīng)點(diǎn)在肺俞穴;
腎臟病的反應(yīng)在腎俞穴;
糖尿病的反應(yīng)點(diǎn)在胰俞穴;
癌癥的反應(yīng)點(diǎn)在隔俞穴。
二、必須記住的16個(gè)穴位。
一切慢性病一一足三里
伸展一切經(jīng)脈一一申脈
一切筋病一一承筋
一切骨病一一絕骨
內(nèi)外傷一一承山
一切疹病一一百蟲窩
頭痛一一百會(huì)
鼻病一一風(fēng)門
尿多一一小指第一關(guān)節(jié)上
更年期病一一隱白
咳喘一一定喘
闌尾病一一闌尾穴
主升一切一一百會(huì)
主降一切------涌泉
膽襄炎一一膽襄穴
面癱一一遷正 (牽正)
三、古今醫(yī)家最重視的穴位
四大古穴:足三里、委申、列缺、合谷
四大今穴:三陰交、懸鐘、胰俞、隔俞(血壓三陰交,懸鐘中風(fēng)拋,胰俞糖尿病,腫瘤隔俞瞧。)
四、萬(wàn)金難買的名醫(yī)秘驗(yàn) :掌握任何一技一穴皆自成特色。
1、婦科:子宮、卵巢、盆腔等病在環(huán)跳穴有反應(yīng)。男科病亦有反應(yīng)。
2、婦人久治不愈的頸肩酸痛一般為有婦科病。
3、胸腔有病在膻中穴有反應(yīng)。
4、上腹器官,特別是胃、十二指腸、胰腺病在中皖穴有反應(yīng)。在手背第三、四掌骨之間反應(yīng)劇烈。便秘大腸俞附近多有錯(cuò)位。
5、肝膽病在期門有反應(yīng)、陽(yáng)陵泉也有反應(yīng),環(huán)跳穴也有壓痛則可確診:
6、下腹各器官在氣海、關(guān)元、中極有反應(yīng)。
7、腸胃病在足三里有反應(yīng)。
8、印堂穴是治療過(guò)敏性鼻炎的要穴。
9、太陽(yáng)、頭維、鳳池三穴配合應(yīng)用幾乎對(duì)任何頭痛、眩暈有特效,對(duì)美尼爾氏病大都一次可以治愈
10、中府穴是肺經(jīng)臟屬病變廿現(xiàn)經(jīng)絡(luò)反應(yīng)的壓痛點(diǎn)。
11、坐骨神經(jīng)痛可在天宗穴找到壓痛點(diǎn)。
13、心臟疾病用青靈穴配內(nèi)關(guān)有特效。心絞痛發(fā)作,重按極泉、中沖、至陽(yáng)三穴
12、心臟病突發(fā)危急,叫病人仰臥,一手指頭掐人中,一手指尖用力揉內(nèi)關(guān)、中郄門穴5-10分鐘即可恢復(fù)。有急救作用(特效)
14、鼻塞取風(fēng)池、項(xiàng)強(qiáng)取承漿,頭痛取涌泉,膝痛取尺澤,重按肩井對(duì)頭痛有特效
15、腰痛取腹部對(duì)應(yīng)點(diǎn),用揉法,揉至熱力自腹部深處透到腰部患處,腰痛可緩解,此時(shí)再治腰、事半功倍。
16、指壓飛揚(yáng)穴(外踝上7寸后1寸)對(duì)感冒頭痛發(fā)熱有特效。
17、特效穴:呃逆壓涌泉,發(fā)熱取大椎,崩漏取隱白,腹個(gè)瀉便秘取天樞。
18、回陽(yáng)救醒新穴:足心穴,在腳掌底(腳趾除開(kāi))長(zhǎng)度足中線和寬度足中線之交*點(diǎn)即是,此穴回陽(yáng)復(fù)蘇快過(guò)人中,一般一分鐘即醒。按摩涌泉各36次手撫膝部36次可治膝部疼痛及臀部疼痛。
19、溫灸肝俞、足三里治肝炎有特效(一日一次),針陰上穴(陽(yáng)陵泉上1.5寸)平補(bǔ)平瀉、針尖向上斜刺得氣后留針30分鐘一日一次,留針5分鐘后叫病人做前臂外旋并握拳動(dòng)作,效果良好。
20、女人肩膀酸痛特效穴:附分、膏肓。
21、肩中治療癱疾、肌肉痿縮、小兒麻痹療效好過(guò)肩耦。
22、男人肩膀酸痛特效穴:天柱、肩井。
23、足跟痛:取涌泉按30秒左右即可。
24、腰痛重點(diǎn)按壓、大腸俞、腎俞,20-30秒,一天3次,幾天即可--過(guò)量的飲食可引起腰痛?。?!
25、陽(yáng)萎、早泄:取命門、不容、中脘、天樞、關(guān)元、進(jìn)行按壓每穴3-5分鐘。早泄按壓:內(nèi)關(guān)及會(huì)陰,每穴10分鐘。
26、糖尿病重點(diǎn)取背俞穴及找出硬結(jié)推散,背部為脾、胰、肝、腎、三焦俞。
27、三陽(yáng)絡(luò)透郡門,能使腦部肌肉和神經(jīng)瞬間失去知覺(jué),放松肌肉。
28、下關(guān)穴牙痛的克星,對(duì)上牙痛有特效。
29、內(nèi)臟病在腰背的反射痛表現(xiàn):心肺疾患以后背沉重疼痛。肝膽疾病右背側(cè)重度不適,胃病后背疼痛。胰腺 (脾)病后背橫行疼痛。子宮卵巢病腰髓部沉重酸痛。
30、風(fēng)濕點(diǎn):膝關(guān)節(jié)內(nèi)側(cè)間隙處 (內(nèi)膝眼內(nèi)側(cè)旁開(kāi)2寸,上水區(qū)點(diǎn):骸骨上緣稍外萬(wàn)凹限處,主治風(fēng)濕。
31、涌泉與完骨可治失眠。
32、龍點(diǎn) (委中下四橫指處),主治頸椎病及高血壓,早期效果較好!
附人體必要記得二十個(gè)穴位
1、腋下
常按揉極泉穴,有效的消除心臟的郁毒素
2、肘窩
出現(xiàn)痰黃氣喘、咽喉腫痛、心煩心熱、咳嗽咳血、失眠多夢(mèng)、口腔潰瘍等問(wèn)題,可以拍肘窩5 8分鐘左右
3、膝窩
膝窩部位有一個(gè)重要的穴位叫做委中穴,走的是膀胱經(jīng)。如果身體出現(xiàn)不通暢,毒氣不能及時(shí)排除,就可能引發(fā)關(guān)節(jié)炎,平時(shí)可以常按摩此位置。
4、陰陵泉
常按陰陵泉,可以起到健脾除濕效果。體內(nèi)出現(xiàn)脾濕,按揉5分鐘,可使脾濕好轉(zhuǎn)。
5、足三里
可以有效的健脾健胃、除濕氣。睡覺(jué)之前可以選擇按摩10分鐘左右,復(fù)方皮疹、皮炎等疾病。
6、承山穴
承山穴也是除濕氣最有效的一個(gè)學(xué)位。濕熱體質(zhì)者,平時(shí)要按揉此穴,對(duì)身體有很大的幫助。
7、豐隆穴
豐隆穴,可以有效的祛濕化痰,長(zhǎng)期按揉可起到健脾護(hù)胃效果。經(jīng)常拍一拍,會(huì)有效的去除痧斑,對(duì)身體減肥也有著很好的效果。
8、膻中穴
膻中穴,位于人體的胸中間,刺激膻中穴可以起到調(diào)理氣血,快速恢復(fù)元?dú)獾刃Ч€可以緩解不良情緒。
9、肩中俞
肩中俞,經(jīng)常出現(xiàn)肩椎病、肩痛等情況的,可以有效地額緩解疼痛,促進(jìn)血液循環(huán)。氣喘、咳嗽、看東西模糊,都快按壓這個(gè)學(xué)位。
10、內(nèi)關(guān)穴
內(nèi)關(guān)穴,對(duì)胃疼、暈車有著一定的緩解效果,當(dāng)出現(xiàn)惡心、嘔吐、胃疼就可以選擇按壓這個(gè)內(nèi)關(guān)穴,就會(huì)出現(xiàn)不錯(cuò)的效果。
11、腎俞穴
腎俞穴,是補(bǔ)腎抗衰老的好方法。經(jīng)常按壓此穴可以緩解腰疼、對(duì)腎虛起到治療的作用。
12、合谷穴
合谷穴,是我們生活中最常用的穴位,可以有效的止痛的效果,牙痛、頭疼、腹疼等都是不錯(cuò)的治療方法。
13、風(fēng)市穴:通經(jīng)絡(luò),瘦大腿
風(fēng)市穴,經(jīng)常按壓,可以舒筋活血,起到減肥的作用,解決腳氣、腿腳麻木等疾病。
14、陰陵泉:祛濕,瘦小腿
陰陵泉,可以促進(jìn)腸胃功能的恢復(fù),有利于腸道消化,祛濕、減肥
15、豐隆穴:祛濕化痰
豐隆穴,可以起到健胃除濕的效果。經(jīng)常按壓,每次3分鐘左右,就會(huì)有效的幫助身體除濕化痰。
16、照海穴:緩解咽喉干燥
堅(jiān)持按壓,時(shí)間10分鐘左右最佳,就可以起到緩解咽喉干燥的效果。
17、內(nèi)庭穴:祛胃火
內(nèi)庭穴,可以有效的幫助我們治療牙痛、口臭、便秘等癥狀,幫助我們?nèi)コ富稹?
18、大敦穴:清醒頭腦
大敦穴,經(jīng)常按壓可以幫助我們祛肝火,治療腹瀉、腹脹等。
19、厲兌穴:通調(diào)腸胃
歷兌穴,具有很好的通調(diào)腸胃、清熱祛濕,經(jīng)常按壓可以促進(jìn)腸胃暢通,有利于排便。
20、竅陰穴:調(diào)理偏頭痛、足跟痛
竅陰穴,可以調(diào)理偏頭痛、下肢麻木、足跟痛等癥狀。每天堅(jiān)持按壓3分鐘,就可以起到保健作用。
原穴,經(jīng)氣匯聚的位置,長(zhǎng)在手三陰,手三陽(yáng)的手腕附近,足三陰,足三陽(yáng)在踝關(guān)節(jié)附近。
一、肺經(jīng)(從中府到太淵)
原穴:太淵(脈之會(huì))會(huì)是匯聚的意思,八大會(huì)穴除了調(diào)本經(jīng),還可以隨癥取穴,調(diào)肺部問(wèn)題,脈搏心率出現(xiàn)問(wèn)題同樣找太淵。
無(wú)論原穴寒熱虛實(shí),都可以找原穴。
中府穴:府是房子,肺住在這里。久咳找中府,可以拔罐。和后背對(duì)應(yīng)的天宗同時(shí)拔罐,可治療久咳。
二、大腸經(jīng)(從商陽(yáng)到迎香)
原穴:合谷,止痛萬(wàn)能穴,唯一不能的是孕婦禁用,孕婦三大穴位禁用:合谷、肩井、三陰交。
面口合谷收,左病右治。
曲池:瀉熱大穴,美容大穴。瀉刮曲池再艾灸,面部長(zhǎng)痘的人,刮肺經(jīng)和大腸經(jīng),艾灸脾胃,祛濕化痰。痰都向上走,一般長(zhǎng)在面部后背,所以要刮上肢,艾灸下肢。
迎香:迎接香味的地方,鼻部出現(xiàn)的問(wèn)題都可以找迎香。
慢性鼻炎:印堂、上迎香、迎香。
眼鼻灸可以先灸印堂,再將上迎香和迎香一起灸。
慢性鼻炎,有的人灸好了,后來(lái)又發(fā)作了,還有大量流清鼻涕,這說(shuō)明有濕寒,中脘,足三里、沖陽(yáng),合谷、太白再灸,效果很好。
三、胃經(jīng)(從承泣到厲兌)
原穴:沖陽(yáng),沖向陽(yáng)光,得胃氣者得生。
內(nèi)庭:減肥大穴,瀉熱大穴。減能吃能喝的實(shí)胖的人、胃火上炎的人,治上牙痛。
豐?。簻p肥穴,減虛胖的人,特別是脾胃虛的人,白白胖胖,肌肉松弛走不動(dòng)路,什么不吃也胖。脾虛運(yùn)化能力弱,喝水都胖。
條口:上病下治的穴位,治肩周炎,條口也叫肩凝穴。
梁丘+足三里:治急性胃痛,遇到任何重大疾病都會(huì)用足三里,調(diào)動(dòng)氣血,增強(qiáng)體質(zhì)非???。
歸來(lái):不孕閉經(jīng)用歸來(lái)。
水道:水液的通道,去眼袋效果好。肝腹水病人可以用水道,水分,中脘,太沖,可以減輕腹腔壓力,病人感覺(jué)舒服。
四、脾經(jīng)(從隱白到大包)
原穴:太白
隱白:止血,出血和脾有關(guān),崩漏說(shuō)明脾不統(tǒng)血,對(duì)腸道出血,長(zhǎng)期溶血便,灸了以后出現(xiàn)大量溶血便,慢性結(jié)腸炎慢慢止血效果好。艾灸的過(guò)程中,推動(dòng)氣血的運(yùn)行,把腸道垃圾排出去,繼續(xù)灸,補(bǔ)氣血,腸道內(nèi)潰爛的地方愈合了。
大都:補(bǔ)鈣穴,用腳灸儀歪著灸。
地機(jī):地下有生機(jī),不孕不育,降糖穴,經(jīng)常揉地機(jī)然后再灸,能刮痧就刮,不能刮就點(diǎn)按揉,然后才能灸進(jìn)去。
陰陵泉:祛濕大穴,下肢浮腫可見(jiàn)效
今天開(kāi)始一定重點(diǎn)關(guān)注下肢,脾經(jīng)和胃經(jīng)也主要在下肢,三高病人都是下肢堵。
五、心經(jīng)(從極泉到少?zèng)_)
原穴:神門。心主神志,神門就是神出入的地方。失眠,心血管出現(xiàn)問(wèn)題都可找它。
極泉:腋窩的中點(diǎn),這個(gè)穴位點(diǎn)到時(shí)會(huì)從腋下一直麻到小指。極泉可直接把血液打到心臟的一個(gè)穴位,當(dāng)我們出現(xiàn)胸悶氣短,心慌胸痛時(shí),趕快找極泉。
六、小腸經(jīng)(從少澤到聽(tīng)宮)
原穴:腕骨
養(yǎng)老穴:隨身灸多灸養(yǎng)老穴,和眼鼻灸結(jié)合起來(lái),可以明目,調(diào)肝腎,延緩衰老。
天宗穴:和中府一起調(diào)理久咳。天宗可調(diào)理肩周炎,還可調(diào)理乳腺增生的疼痛。包塊不痛不癢,要趕快去醫(yī)院檢查。乳腺癌的區(qū)別就是包塊不痛。
女性要查找肝氣郁結(jié)的原因,遇到乳腺就是增生,遇到子宮就是肌瘤。
七、膀胱經(jīng)(從睛明到至陰)
原穴:京骨
兩排:內(nèi)膀胱經(jīng)和外膀胱經(jīng),背部有背俞穴,五臟六腑之氣輸注于背部的內(nèi)膀胱經(jīng)(督脈旁開(kāi)1.5寸),調(diào)五臟六腑的疾病,可以用背俞穴。
大杼:骨之會(huì)
風(fēng)門:第二胸椎棘突下旁開(kāi)1.5寸,在骨頭縫隙里。
肺俞:肺熱時(shí)不用肺俞,用腎俞,涌泉,太淵。發(fā)熱要先艾餅泡腳,刮大椎肺俞,灸太淵、腎俞。腎水足時(shí),肺熱有了水源可去燥。
膈俞:血之會(huì),氣血不足,血瘀,血液?jiǎn)栴}都可以找膈俞,加上血海穴對(duì)氣滯血瘀調(diào)理很好。情志不暢的人再加合谷、太沖可調(diào)理。
八髎+三陰交:調(diào)理男女泌尿生殖系統(tǒng)疾病很好。
第八胸椎棘突下是經(jīng)外奇穴——胃脘下俞,調(diào)理糖尿病。
委中:可用刮痧神器拍打出痧,高血壓病人有腰部疾病,灸腰陽(yáng)關(guān)、腎俞、腰眼,腰疼的特別厲害,用抽氣管在委中拔罐。腰背委中求。用罐打開(kāi)關(guān)節(jié)的穴位,艾灸就能解決深層的問(wèn)題,所有關(guān)節(jié)都是排毒的關(guān)口,每個(gè)關(guān)節(jié)、先拍痧再拔罐,然后再灸效果更好,特別是腰疼的厲害,灸腰上面,用罐拔委中把寒濕向下引。
八、腎經(jīng)(從涌泉到俞府)
原穴:太溪
涌泉:雙向調(diào)節(jié),對(duì)失眠和嗜睡都有效。老年人嗜睡不醒的人,隨著年齡增長(zhǎng),皮膚干燥長(zhǎng)皺紋,說(shuō)明氣血不足,血液中70%是水,常灸涌泉穴。
揉腹對(duì)痛經(jīng)有效,痛經(jīng)先揉腹再艾灸,效果更好。
九、心包經(jīng)
原穴:大陵
為心臟遮擋風(fēng)雨,對(duì)心血管疾病有效
勞宮:對(duì)女性更年期綜合征,五心煩熱,出汗失眠都要用勞宮穴。
內(nèi)關(guān):腕橫紋上2寸,雙向調(diào)節(jié),對(duì)高血壓和低血壓,心動(dòng)過(guò)速和心動(dòng)過(guò)緩雙向調(diào)節(jié),胃疼、嘔吐、暈車,急救穴,對(duì)心絞痛,胸悶氣短都可用內(nèi)關(guān),重癥心肌梗死時(shí)間比較長(zhǎng),并伴有大汗淋漓的要趕快到醫(yī)院去。和心絞痛不一樣,心絞痛來(lái)去都快。出現(xiàn)大汗淋漓一定要先撥打120,再揉內(nèi)關(guān),向腋下推,讓病人大聲咳嗽,減緩心肌壞死的速度,等待120來(lái)救助。
十、三焦經(jīng)
原穴:陽(yáng)池(陽(yáng)氣特別足),三焦是最大的腑,陽(yáng)氣最足,手腳不熱可用陽(yáng)池艾灸。
支溝:調(diào)理便秘,三焦主津液,腸道沒(méi)有津液,大便就無(wú)法排出,支溝是給腸道輸送津液的。便秘分實(shí)秘和虛秘。實(shí)秘用支溝,虛秘用氣海,長(zhǎng)期慢性病如老人、孕婦等氣血不足的人一般為虛秘。
虛秘醫(yī)院用瀉藥不行,越瀉氣越虛,我們用揉腹再艾灸。
十一、膽經(jīng)
原穴:丘墟
懸鐘:癲癇,帕金森
光明:用眼鼻灸之前,先要用眼部按摩儀點(diǎn)按揉,然后再灸效果更好,灸完再加光明穴。
陽(yáng)陵泉:筋之會(huì),肩關(guān)節(jié)和膝關(guān)節(jié)都要用陽(yáng)陵泉,為筋之腑
風(fēng)市穴:祛風(fēng)去寒的穴,與風(fēng)有關(guān)的問(wèn)題都用風(fēng)市穴。
帶脈:帶脈出現(xiàn)問(wèn)題免疫力會(huì)下降,帶狀皰疹病毒侵蝕了帶脈,現(xiàn)在帶狀皰疹會(huì)長(zhǎng)在全身。帶脈這里會(huì)出現(xiàn)游泳圈,皮松弛,不是因?yàn)榕?,說(shuō)明脾虛形成的肌肉松弛,脾主肌肉,說(shuō)明身體機(jī)能下降。
帶狀皰疹是身體在警告我們免疫力下降,首先要調(diào)理脾胃,后患會(huì)引起神經(jīng)痛,我們用氣罐把毒水吸干,敷上云南白藥,用360對(duì)著局部艾灸,不停的灸,可以止痛,加合谷,中脘,氣海,關(guān)元,足三里。帶狀皰疹的毒都在水中,濕疹也是,把水濕拔罐去掉。案例帶狀皰疹用朱老師方式15天治好,其他病人在醫(yī)院吊了35天的水還沒(méi)好,然后幫這個(gè)人也治好了。
肩井穴:抗疲勞穴,用眼鼻灸灸1-2小時(shí),如果膽經(jīng)通暢,灸上面,下面也會(huì)熱。
風(fēng)池:治療頭痛的要穴,月子病后遺癥,風(fēng)池上的包塊都能灸沒(méi)了,要重灸風(fēng)池。
十二、肝經(jīng)
原穴:太沖
章門:臟之會(huì),五臟精氣匯聚的地方。
期門:疏肝理氣的穴位,胸腹部脹滿,從中間向兩邊刮,刮完后再灸期門,胸腹部脹滿的感覺(jué)立馬舒暢。
十三、任脈
任脈和督脈是身體上最大的河流,打個(gè)比方就像是長(zhǎng)江,黃河。
膻中:氣之匯,多刮刮,再灸。與氣有關(guān)的問(wèn)題,乳腺增生、脾胃肝膽問(wèn)題,心肺問(wèn)題都可找它。
中脘:腑之匯,胃的募穴。中脘可調(diào)理脾胃,增強(qiáng)免疫力。但是長(zhǎng)期慢性病,特別中焦有問(wèn)題的人,因?yàn)橄轮煌?,有可能一灸出現(xiàn)濁氣向上走的情況,會(huì)出現(xiàn)胸悶氣短,嘔吐,惡心,頭痛,失眠等現(xiàn)象。灸解溪、內(nèi)關(guān)可改善氣逆、濁氣向上的情形,達(dá)到理氣,濁氣下行的目的,從四肢末梢排出去。
中極:與三陰交、八髎,這3個(gè)穴位一定要放在一起,記住記牢。調(diào)理男女泌尿生殖系統(tǒng)疾病。
十四、督脈
百會(huì):雙向調(diào)節(jié),百會(huì)是天,為陽(yáng),涌泉是地,為陰。百會(huì)作用凝心安神,醒腦開(kāi)竅,對(duì)嗜睡不醒也有作用,扶陽(yáng)舉陷,中氣下陷都可以找百會(huì)。
大椎:雙向調(diào)節(jié),既驅(qū)寒又瀉熱,容易長(zhǎng)富貴包,其實(shí)是毒包,垃圾堆積在這里,用刮痧從包中心位置放射性刮,再重灸。發(fā)燒灸大椎,排毒效果好,出汗就可以退燒。
身柱:小兒身體免疫力,身高,調(diào)脾胃:身柱,中脘,沖陽(yáng)。
至陽(yáng):調(diào)脾胃調(diào)肝膽,調(diào)心血管疾病,出現(xiàn)心絞痛,點(diǎn)按至陽(yáng)。
筋縮:與筋有關(guān)的都可以找筋縮,脊柱側(cè)彎可能也會(huì)和筋有關(guān),要想恢復(fù)側(cè)彎,治骨先治肉。出現(xiàn)背部莫名疼痛,可以用筋縮穴。股骨頭壞死,強(qiáng)制性脊柱炎都和筋有關(guān),筋得不到氣血的濡養(yǎng),一定要把血液供養(yǎng)上來(lái),問(wèn)題才能解決。
命門:生命的大門,增強(qiáng)免疫力,調(diào)理體質(zhì)。
腰陽(yáng)關(guān):腰部疾病都要找腰陽(yáng)關(guān)。
手法治療者,推拿、按摩、點(diǎn)穴之類也。所謂推筋、拿肉、按骨、摩皮,世間習(xí)語(yǔ)以推拿、按摩并舉,而點(diǎn)穴自成一派。今詳細(xì)介紹各推按、點(diǎn)穴手法如下,悟透此篇,則針?biāo)幉贿^(guò)錦上添花而已。
一、一般推拿
(一)推拿口訣
摸托端提理接斗,推拿按摩氣血和。
母法八字傳千古,手法二七變化多。
揉捏捻搓能鎮(zhèn)痛,危垂叩掐立時(shí)蘇。
捶拍?徹精神爽,搖轉(zhuǎn)抖拉經(jīng)絡(luò)舒。
補(bǔ)虛瀉實(shí)切需記,內(nèi)傷外感也能醫(yī)。
手法技巧隨心轉(zhuǎn),起死回生妙無(wú)比。
其中包括摸、托、端、提、推、拿、按、摩,八種母法,及揉、捏、捻、搓、叩、掐、捶、拍、?、徹、搖、轉(zhuǎn)、抖、拉,十四種子法。
(二)基本功練習(xí)口訣:
推拿摸字在晨昏,抓捻擰撐要認(rèn)真。
抓和拿捏功相似,撐似按來(lái)按似撐。
四肢推與平推異,揉字應(yīng)分三步行。
平推?法掌中練,捶在膝頭排掌聲。
其中摸、抓、撐、揉是練習(xí)的關(guān)鍵。摸應(yīng)在早晨和黃昏練習(xí),抓和捏的練法相似,撐和按的方式相似,四肢的推法和平推的手法是不一樣的,揉法分為單指、多指和掌根三個(gè)步驟去練習(xí),推法、?法是通過(guò)掌來(lái)練習(xí)的,捶法和排掌法可以在膝蓋上練習(xí)。
手法治療需因人而異,因病而異,要求手法輕柔,內(nèi)力充沛,動(dòng)作準(zhǔn)確,重點(diǎn)突出,遠(yuǎn)近兼治,由輕到重,由表及里。其要領(lǐng)在于輕重(即補(bǔ)瀉)結(jié)合、剛?cè)岵?jì),切忌浮表無(wú)里,淺而不透,要做到法施于外,力注于內(nèi),發(fā)力要快,收力要速,做重手法時(shí)要做到出其不意、恰到好處。
二、傷科推拿
古語(yǔ)曰:“跌打、跌打,重在推拿。'過(guò)去稱傷科醫(yī)師為跌打醫(yī)師,可見(jiàn)在傷科中手法治療的重要性。傷科推拿包括正骨八法、上骱八法和理筋八法。
(一)正骨八法
正骨,即對(duì)明顯有移位的骨折進(jìn)行整復(fù)。其手法宜穩(wěn)、準(zhǔn)、當(dāng),要求心無(wú)外慕、勢(shì)若擒龍。其手法有:
1、把托法,此為整復(fù)骨折的準(zhǔn)備手法,多用于四肢骨折的處理。其具體操作是助手在骨折近端,一般左手在傷肢下面托住傷肢,右手在傷肢上面把住,兩手合力固定傷肢近端,這就是把托法。
2、拿掐法,此為整復(fù)骨折的基本手法?!澳梅ā钡牧c(diǎn)在手指,常用于粗壯的骨骼如股骨、肱骨的骨折?!捌ā钡牧c(diǎn)也在手指,多用于細(xì)小淺表的骨骼,如手掌骨、手指骨骨折的整復(fù)。
3、推按法,用于骨折整復(fù)后的修理。對(duì)剩余的成角畸形或錯(cuò)位進(jìn)行進(jìn)一步的糾正,使對(duì)位對(duì)線良好?!巴品ā笔亲笥摇⑶昂笥脛?,“按法”是向下用勁。采用這種手法時(shí),需用手在傷肢的對(duì)側(cè)接應(yīng),以避免復(fù)位過(guò)度造成新類型骨折。
4、續(xù)接法,它包括很多細(xì)小動(dòng)作,如拉法、抓法、壓法、歸擠法等等。其目的在于使骨折的斷端從各種位置連接起來(lái),讓斷者復(fù)續(xù),碎者復(fù)完。
(二)上骱八法
上骱亦稱復(fù)位,即治療關(guān)節(jié)脫位的手法。上骱往往離不了治筋,常言道“骨錯(cuò)筋挪”,骨錯(cuò)位必然筋離糟。特別是陳舊性關(guān)節(jié)脫位,先要克服筋肉攣縮造成的阻力,才能順利地運(yùn)用上骱八法,讓脫位的關(guān)節(jié)得到正常的整復(fù)。其手法有:
1、端提法,在整復(fù)關(guān)節(jié)脫位時(shí)端法和提法往往同時(shí)并用,有一定的連續(xù)性。一般地說(shuō)關(guān)節(jié)脫位后關(guān)節(jié)頭常常被筋肉固定在異常位置,不能直接推入關(guān)節(jié)囊,整復(fù)時(shí)必須先順畸形方向牽引,克服周圍組織的攣縮力,讓關(guān)節(jié)頭解脫出來(lái),才有可能復(fù)位。這種解脫關(guān)節(jié)頭在畸形位置的方法,稱為端提法。
2、捺正法,關(guān)節(jié)脫位時(shí),關(guān)節(jié)頭可以脫向任何不正常的位置。其中有些位置的整復(fù)方法主要是捺正法。例如第三腰椎后脫位可以在拔伸牽引的前提下,依靠捺正法復(fù)位。
3、屈挺法,屈挺法多用于關(guān)節(jié)不完全脫位,或者作為關(guān)節(jié)脫位整復(fù)過(guò)程的部分手法。其操作是醫(yī)者使關(guān)節(jié)進(jìn)行被動(dòng)屈伸運(yùn)動(dòng),讓關(guān)節(jié)頭逐步進(jìn)入關(guān)節(jié)腔。例如肘關(guān)節(jié)脫位后進(jìn)行拔伸牽引,然后屈曲肘關(guān)節(jié),再挺直肘關(guān)節(jié),讓尺骨頭逐步進(jìn)入關(guān)節(jié)腔,使肘關(guān)節(jié)脫位得到正確整復(fù)。
4、扣捏法,扣法有單扣法和雙扣法。前者單手完成,后者雙手完成。如整復(fù)橈骨小頭半脫位時(shí)醫(yī)者一手扣住傷肢肘關(guān)節(jié)的背側(cè),拇指放在橈骨小頭上,醫(yī)者的另一手拿住傷肢前臂遠(yuǎn)端,讓肘關(guān)節(jié)屈伸,使橈骨小頭半脫位得到整復(fù),這就是單扣法。捏法多用于關(guān)節(jié)脫位整復(fù)后剩余的骨的輕微錯(cuò)位(又叫骨錯(cuò)縫) 。關(guān)節(jié)脫位整復(fù)后往往有剩余骨錯(cuò)縫,醫(yī)者再用捏法使關(guān)節(jié)頭和關(guān)節(jié)窠內(nèi)外側(cè)、上下方完全復(fù)位,以使關(guān)節(jié)功能得到完全恢復(fù)。如腕關(guān)節(jié)脫位整復(fù)后,功能不能完全恢復(fù),往往是剩余錯(cuò)縫沒(méi)有恢復(fù),醫(yī)者再用捏法讓脫位關(guān)節(jié)的剩余錯(cuò)縫內(nèi)外、上下歸齊復(fù)位,這樣脫位的關(guān)節(jié)才能完全復(fù)位,功能才會(huì)完全恢復(fù)。
(三)理筋八法
理筋者用于筋強(qiáng)、筋歪、筋翻、筋攣、筋離槽等筋傷,可疏經(jīng)活絡(luò)、調(diào)和氣血、通關(guān)開(kāi)竅。其手法有:
1、拔戳法
拔法,即使傷肢作相對(duì)牽引動(dòng)作。如,膝關(guān)節(jié)損傷后關(guān)節(jié)腔窄,助手固定股骨下段,醫(yī)者雙手扣拿住小腿遠(yuǎn)端作拔伸牽引,讓膝關(guān)節(jié)的關(guān)節(jié)腔間隙恢復(fù)正常。戳法,與拔法相反。例如腰椎壓砸傷后椎間隙變窄,醫(yī)者兩掌相疊,壓在受傷的腰椎上戳按,使椎間隙恢復(fù)。
2、捻散法
捻法,即以手指或手掌在治療部位,作均勻、和緩的揉動(dòng)。若揉法是從小范圍到大范圍,則其又稱散法。
3、捋順?lè)?br>
捋字本身作順字解,此手法多用于四肢,由傷肢近端向遠(yuǎn)端,順經(jīng)絡(luò)方向捋,醫(yī)者的手掌貼緊傷肢皮膚,用窩心掌進(jìn)行操作。
4、歸合法
歸是醫(yī)者的兩掌心緊貼傷肢,掌心相對(duì),合是在歸的基礎(chǔ)上同時(shí)用勁,稍向上提,手掌沿傷肢皮膚滑動(dòng),成兩掌合攏動(dòng)作。例如:肢體粉碎性骨折用歸合法整復(fù),療效較好。
三、河路推拿
河路推拿是一套行之有效的、治療經(jīng)絡(luò)不通的全身按摩手法。其不僅可以運(yùn)用于傷科疾病,對(duì)中暑、虛脫,甚至嚴(yán)重的休克都有比較明顯的療效。其口訣如下:
河路推拿口訣:
一推天庭觀浮云,二推太陽(yáng)吊耳筋。
三推腦后落鳳坡,四推山根入珠角。
(河路起于印堂部位。向上、后至枕部;向兩側(cè)經(jīng)眉過(guò)太陽(yáng)、太陰,沿耳廓后到耳垂后,向下到鼻梁,再向兩側(cè)經(jīng)眼下眶,到眼外眥。)
一拿龍?zhí)叛廊?,二拿膛邊壅頸筋。
三拿海后頸總筋,四拿嘴中魚口筋。
(牙腮筋的位置在下頜角上方。壅頸筋的位置在下頜角的后下方。頸總筋的位置在兩鳳池穴下方。角口筋在嘴角后方。)
一推兩肩合關(guān)筋,上母下公手勾筋。
三推兩肩正膀筋,四推將臺(tái)通煙火。
(合關(guān)筋位置在頸基部,手勾筋一在肩基部一在陰部,正膀筋在肩外側(cè),將臺(tái)位置在胸部。)
一拿胸膛乳后筋,二拿兩膀護(hù)胸筋。
三拿掛膀通氣門,四拿背部鳳翅筋。
(乳后筋在乳房外側(cè),護(hù)胸筋在腋窩前,掛膀筋在腋窩內(nèi),鳳翅筋在肩胛內(nèi)。)
一推矢鵝氣相連,二推掛膀通氣門。
三推鳳尾通下氣,四推腰部氣消順。
(醫(yī)者大魚際手法從咽下直至劍突,然后分兩路到肋膈角位置;另一路從腋窩內(nèi)向下至肋膈角;第三路從后頸部直下推到尾骨;肋膈角捋向髁骨處。)
一拿兩肘彎弓筋,二拿燕氣通三筋。
三拿虎口龍彪筋,四拿十指通肝經(jīng)。
(彎弓筋在肘部,燕氣穴在腋部,龍彪筋在手部。)
一推掛胯通膽宮,二推胸膛胃氣門。
三推膽宮四路通,四推大腿棟梁筋。
一拿肚角腎子筋,二拿總筋通氣海。
三拿腿邊琵琶筋,四拿子間坐馬筋。
(腎子筋在大腿內(nèi)側(cè),總筋在下腹部,坐馬筋在會(huì)陰部。)
四、二十四氣推拿
二十四氣推拿亦稱二十四把還陽(yáng)手,為民間武醫(yī)所常用。所謂二十四氣即人體二十四個(gè)部位,其為溝通人體氣血之開(kāi)關(guān),乃人體氣機(jī)之所在,故稱之為二十四氣。其即可用于一般新舊損傷的治療,特別是傷科疾病應(yīng)用廣泛,又可用于回陽(yáng)救逆,對(duì)閉癥、痧癥、痛癥乃至嚴(yán)重休克等可起到明顯的醒腦開(kāi)竅、消腫鎮(zhèn)痛、通經(jīng)活絡(luò)等作用,故亦稱之為二十四把還陽(yáng)手。
二十四氣分布如下:
1、天門:位于前額兩眉間(印堂穴),推拿時(shí)男左女右往兩邊太陰太陽(yáng)穴推開(kāi)。
2、筋鎖:位于頸項(xiàng)兩側(cè)前后,前筋鎖位于鎖骨上與頸部中間,后筋鎖位于乳突后一寸處往下與頸部中間。
3、心筋:位于耳垂之下與頸部中間。
4、井欄:位于兩側(cè)肩井穴及其鄰近部位,推拿三下。
5、大成:位于前胸部?jī)蓚?cè)腋前至乳旁四指部位。
6、后成:位于兩側(cè)腋后線至肩胛骨外緣四指部位.
7、將臺(tái):位于鎖骨以下至兩乳腺以上之間。
8、還魂:位于心窩平行往后臂內(nèi)后四指部位。
9、曲尺:位于肘關(guān)節(jié)下端小臂鄰近部位。
10、脈筋:位于腕關(guān)節(jié)寸關(guān)尺及其鄰近三個(gè)部位。
11、三關(guān)虎口:肩、肘、腕為三關(guān),合谷部位為虎口。
12、曬郎:位于兩手上臂小老鼠部位。
13、五腑(左五腑、右五腑、掇五腑、坐五腑、游五腑名為五腑):位于腹部神厥穴及其上下左右四寸部位。
14、背(心)筋:位于背部?jī)蛇叴箬萄ㄅc膈俞穴之間。
15、肚角:兩拇指平行神厥穴至肚角之間,兩側(cè)左右推拿八層筋,另分上下,名為“肚角八層”。
16、上馬:位于腹股溝偏外側(cè)四指部位。
17、下馬:位于腹股溝偏內(nèi)側(cè)四指部位。
18、腿峰:位于大腿前側(cè)四指部位。
19、了詹:位于大腿后側(cè)腳窩從下往上四指部位。
20、彎子(分內(nèi)彎子和外彎子):膝關(guān)節(jié)呈90度,位于大腿兩側(cè)四指食指部位,左右各一。
21、彎彎子:膝關(guān)節(jié)呈90度,位于下肢兩側(cè)四指食指部位,左右各一。
22、下了詹:位于小腿肚內(nèi)外側(cè)部位。
23、鞋帶:位于踝關(guān)節(jié)(系鞋帶處)紋線部位。
24、金勾子:位于足后跟腱部位,腳掌平伸直推拿。
二十四氣推拿口訣:
一推天門定心中,五腑六臟即可通;
二推筋鎖分陰陽(yáng),推法急救保安康;
三推心筋能開(kāi)關(guān),金秋落井轉(zhuǎn)灣凡;
四推井欄要精通,左血右氣不宜兇;
五推大成并氣門,后緊大成如神靈;
六推后成緊背心,班蘭八卦要分明;
七推將臺(tái)氣不止,咳嗽勞傷要謹(jǐn)防;
八推還魂左右邊,即時(shí)吐血能回生;
九推曲尺鳳磚尖,牽牛進(jìn)欄手不能;
十推脈筋寸尺關(guān),兩手受傷轉(zhuǎn)推盤;
十一推進(jìn)三關(guān)虎口通,中指放箭眼活用;
十二推帥良復(fù)手生,采掇歸位立位全;
十三推五腑掇還原,閉關(guān)開(kāi)聲急救全;
十四推背心要開(kāi)招,轉(zhuǎn)婆曬日針刺勞;
十五推肚角有八層,腹痛嘔糞掇還原;
十六推上馬到盆弦,肚角丹田轉(zhuǎn)回生;
十七推下馬痢尿癥,小便來(lái)血急救人;
十八推腿峰吊腎邊,膀胱坐馬定乾坤;
十九推了詹雷手多,老損急痛自息和;
二十推彎子反卦邊,推法鬼眼有奇工;
二十一推在彎彎子,臟腑活血此一關(guān);
二十二推下了詹,外有三里定端然;
二十三推鞋帶穴,老龍放針急為仙;
二十四推勾子清,全身推挪復(fù)回生。
五、彈拿
彈拿,亦稱開(kāi)鎖,又稱拔筋。其操作是醫(yī)生用拇指和食指、中指相對(duì),拿捏病人某些部位的肌腱,使之提起,然后醫(yī)者手指突然放松,讓筋腱回復(fù)原來(lái)位置。是一種強(qiáng)刺激急救手法,在臨床上多用于治療跌打損傷中突然昏仆,如不省人事,兩手握固,牙關(guān)緊閉之閉證等,也可用于某些痧癥(如中暑、暈厥等)及溢死(吊頸) 氣絕等的治療,有起死回生之妙。民間把頸筋、腋筋、腰筋和襠筋稱之為為八鎖,故稱開(kāi)鎖。師言:“彈拿開(kāi)鎖及二十四把還陽(yáng)手,屢用屢驗(yàn),真乃手法之精粹也!”
其具體操作如下:
1、頸筋,又稱青龍鎖,位于頸肩交接的斜方肌處,左右各一把。民間也有稱為“井鎖”或肩筋。開(kāi)鎖方法:患者坐臥皆可,術(shù)者面向患者或站立背后。操作時(shí)采用蝴蝶手法,即四指拼攏微屈,與大拇指相對(duì),用食指第一、二節(jié)指外側(cè)緣,與大拇指外側(cè)緣捏住肩筋的斜方肌,根據(jù)患者承受力程度,用勁擰動(dòng)即可。
2、腋筋,又稱返魂鎖,左右各一把。位于腋窩處,有前、中、后三關(guān),前為腋窩的前壁肌,中為腋窩與手臂接壤處,后為腋窩的后壁肌。前為總筋,中為痹筋(拿此筋手臂有麻痹感),后為背筋。開(kāi)返魂鎖時(shí),術(shù)者側(cè)向患者,一手握住患者前臂部,使患者手臂成外展姿勢(shì),另一手在患者腋前、腋后、腋中分別用蝴蝶手法開(kāi)鎖,先拿總筋,再拿背筋,最后拿痹筋。所謂“返魂鎖,鎖中又有鎖,單開(kāi)一鎖無(wú)效果”,即是指返魂鎖前中后三關(guān)必須依次開(kāi)全方才有效,單開(kāi)一關(guān)是不起作用的。特別是中鎖(即痹筋),一定要開(kāi)準(zhǔn),要拿到患者手臂有麻痹感方才有效,否則,此鎖仍未打開(kāi)。
3、腰(腹)筋,又稱紫金鎖,左右各一把。位于臍下部腹直肌下段,相當(dāng)于足陽(yáng)明胃經(jīng)之外陵與大巨穴之間。民間稱為吊筋的便是此鎖。開(kāi)紫金鎖須由旁人扶起患者,使腹部肌肉松弛,術(shù)者面向患者,一手扶住患者腰背部,另一手四指并攏微屈,用食指指?jìng)?cè)順勢(shì)向上兜起,拇食兩指(大拇指羅紋面與食指指?jìng)?cè))同時(shí)拿住吊筋,用力擰動(dòng),順氣而開(kāi)。
4、襠(腿)筋,又稱白虎鎖,左右各一把。位于大腿根部,腹股溝內(nèi)側(cè)端直下三寸大筋處,分前、中、后三關(guān),大筋為中鎖,中筋前開(kāi)一寸處為前鎖,后開(kāi)一寸處為后鎖。開(kāi)白虎鎖時(shí)患者坐或臥皆可。術(shù)者面向患者,一手握住患者小腿部或腘窩處,使患者大腿成外展姿勢(shì),另一手在患者大腿根部用蝴蝶手法依次捏住三關(guān)所屬的肌肉組織,分別施用手法。白虎鎖與返魂鎖一樣,鎖中有鎖,也有前中后三關(guān),必須先開(kāi)三關(guān)中的中鎖(即大筋),依次再開(kāi)前鎖與后鎖。
開(kāi)八鎖時(shí),用勁要由輕到重,不能突然用力,動(dòng)作須緩和。只要具有一定的指力,能恰到好處用勁,瞬間的擠壓即可達(dá)到治療目的。
此外,尚有總鎖一把,位于前后陰之中點(diǎn),相當(dāng)于會(huì)陰穴處。開(kāi)總鎖采用食指指法:患者仰臥,術(shù)者站在患者右側(cè),左手掌放在患者下腹部關(guān)元穴處并向下按壓,與此同時(shí),用右手食指指肚于會(huì)陰穴處向內(nèi)頂掐,緩慢作為到一定程度時(shí)維持一、二分鐘即可。
除以上九鎖外,其他可以彈拿的部位還有一些,如:后頸部,足后跟部位等等。
六、點(diǎn)穴
此所言點(diǎn)穴者,乃醫(yī)家之點(diǎn)穴,非武術(shù)家之點(diǎn)穴也。醫(yī)家點(diǎn)穴乃是以指代針,施于患者特定的部位,以產(chǎn)生一定的治療作用,是一種指針療法。其原理與針?lè)愃疲x用穴位包括體穴(即十四經(jīng)穴)、手穴、足穴、耳穴、董氏奇穴及小兒推拿穴位等等,不一而足。
點(diǎn)穴八法:
1、點(diǎn):點(diǎn)之又點(diǎn)謂之點(diǎn),如雀之啄。
2、按:點(diǎn)而不動(dòng)謂之按,力貫其穴。
3、揉:點(diǎn)而旋之謂之揉,補(bǔ)瀉以施。
4、掐:以爪切之謂之掐,人中急救。
5、推:循經(jīng)而行謂之推,以通為用。
6、撥:點(diǎn)而撥之謂之撥,用之在筋。
7、捏:提皮使起謂之捏,用之在脊。
8、摩:以指摩皮謂之摩,小兒常用。
點(diǎn)穴以手法為重,手法精妙,則效果良好。所謂“點(diǎn)穴不難在選穴,而難在手法。”,正是此意。關(guān)于點(diǎn)穴之道,個(gè)人認(rèn)為以王雅儒先生《臟腑圖點(diǎn)穴》一書論之最詳,諸君可以參看。
附:武術(shù)點(diǎn)穴概要
武術(shù)之點(diǎn)穴與醫(yī)家之點(diǎn)穴不同,其主要取其致傷作用,講究按時(shí)擊穴,限時(shí)取命。其所言穴位亦不同于傳統(tǒng)經(jīng)穴,乃是人體某些特定的重要部位。點(diǎn)穴一術(shù),歷來(lái)為各門派之秘傳,皆口口相授,輾轉(zhuǎn)傳抄。關(guān)于穴之分布、時(shí)辰流注等各派所傳不一,武當(dāng)少林亦難蹤一指。(詳細(xì)了解可參考本公眾號(hào)之前相關(guān)文章。)要之,人體有大穴三十六品,其分布如下:
1、天丁穴
部位:頭頂中央處。
經(jīng)屬:督脈經(jīng),亦為膀胱、肝經(jīng)所會(huì)。
點(diǎn)中:腦暈倒地,不省人事。
2、太陽(yáng)穴
部位:眉梢與外眼角之間向后約一寸凹陷處。
經(jīng)屬:奇穴
點(diǎn)中:輕則頭昏、眼黑、耳鳴,重則血竄兩目,目中出血,暈死在地。
3、黃蜂耳穴
部位:耳門處
經(jīng)屬:三焦經(jīng),亦為膽經(jīng)所過(guò)。
點(diǎn)中:耳鳴頭暈倒地。
4、架梁穴
部位:鼻栓中央突起部,眉心與鼻尖之正中。
經(jīng)屬:督脈。
點(diǎn)中:氣上逆,血上涌,傷重血出如箭。
5、對(duì)口穴
部位:頸后陷窩中入發(fā)際五分。
經(jīng)屬:督脈
點(diǎn)中:沖擊延髓中樞,失語(yǔ)、頭暈、倒地不省人事。
6、風(fēng)池穴
部位:在枕骨粗隆直下凹處與乳突之間,在斜方肌和胸鎖乳突肌腱之間。
經(jīng)屬:足少陽(yáng)膽經(jīng)
點(diǎn)中:沖擊延髓中樞,暈迷不醒。
7、神庭穴
部位:頭前部入發(fā)際五分處。
經(jīng)屬:督脈,督脈與足太陽(yáng)膀胱經(jīng)之會(huì)穴。
點(diǎn)中:頭暈、腦脹。
8、睛明穴
部位:眼內(nèi)眥
經(jīng)屬:足太陽(yáng)膀胱經(jīng)。
點(diǎn)中:流淚、頭昏、眼花倒地。
9、二仙傳道穴 (乳根)
部位:在乳下一寸六分陷中者。
經(jīng)屬:胃經(jīng)。
點(diǎn)中:沖擊心臟,休克易亡。
10、將臺(tái)穴
部位:即乳上三肋間。
經(jīng)屬:胃經(jīng),亦脾經(jīng)所會(huì)之處
點(diǎn)中:沖擊肋間神經(jīng)和胸前神經(jīng)及動(dòng)、靜脈,震動(dòng)心臟停止供血、休克。
11、咽喉穴
部位:喉窩部。
經(jīng)屬:任脈
點(diǎn)中:氣滯血淤,頭暈。
12、中管穴
部位:即胸正中部劍骨下鳩尾緣處。
經(jīng)屬:任脈
點(diǎn)中:飲食不納,抬不起頭,四肢無(wú)力,氣逆上涌,人事昏迷。
13、肩井穴
部位:肩上正中窩部。
經(jīng)屬:膽經(jīng)。
點(diǎn)中:二指點(diǎn)傷,全身疼痛無(wú)力。
14、靜平(凈瓶)穴
部位:乳下兩肋間。
經(jīng)屬:肝經(jīng)。
點(diǎn)中:惡寒發(fā)熱、咳嗽疼痛,重必吐血。
15、氣門
部位:胸中線第二肋骨交接部。
經(jīng)屬:任脈。
點(diǎn)中:胸部脹悶,氣滯血淤,傷重神智昏迷,即亡。輕者半年,氣急咳嗽而亡。
16、乳中穴
部位:即乳頭中央。
經(jīng)屬:胃經(jīng)。
點(diǎn)中:沖擊肋間神經(jīng)和動(dòng)脈充血破氣。傷重人事不知。
17、中脘穴
部位:胸中線部,臍上四寸
經(jīng)屬:任脈。
點(diǎn)中:內(nèi)氣漫散,心慌意亂。神志不清。
18、平針穴
部位:在胸中線部,兩乳間下一寸五分。
經(jīng)屬:任脈。
點(diǎn)中:口吐血,心如刀割,不食不飲,冷汗不干,夜間煩燥。
19、膀胱穴
部位:即臍下四寸正中線。
經(jīng)屬:任脈。
點(diǎn)中:重傷小便不通,小便脹急。
20、血平穴
部位:即臍下一寸三分,旁開(kāi)四寸。
經(jīng)屬:脾經(jīng)。
點(diǎn)中:輕傷氣滯血淤,疼痛難忍,重傷吐血而亡。
21、命宮穴
部位:即第五第六兩根肋骨尖端之間。
經(jīng)屬:膽經(jīng)。
點(diǎn)中,呼吸疼痛,咳嗽帶血,久則成癆。
22、肚臍穴
部位:位于臍窩正中。
經(jīng)屬:任脈。
點(diǎn)中:沖擊肋間神經(jīng),震動(dòng)腸管、膀胱,傷氣。
23、雙燕入洞穴(天池穴)
部位:乳頭外一寸。
經(jīng)屬:心包經(jīng)。
點(diǎn)中:心如刀割,四肢麻冷無(wú)力,全身疼痛,吐血、咳嗽成癆。
24、丹田穴
部位:臍正中線直下一寸五分。
經(jīng)屬:任脈。
點(diǎn)中:氣向上攻,四肢無(wú)力,面黃肌瘦。
25、肚角穴
部位:臍中線直下四寸三分旁開(kāi)四寸。
經(jīng)屬:脾經(jīng)。
點(diǎn)中:沖擊六腑,多見(jiàn)氣逆嘔吐不止。
26、吊筋穴
部位:臍上兩寸,下脘旁開(kāi)0。5寸。
經(jīng)屬:腎經(jīng)
點(diǎn)中:受重傷,常有呃逆吐,兩目斜視,昏迷不醒。
27、涌泉穴
部位:足心前三分之一處,即屈足趾時(shí)出現(xiàn)凹陷處。
經(jīng)屬:足少陰腎經(jīng)。
點(diǎn)中:傷丹田氣,氣機(jī)不能上升,破輕功。
28、太淵穴
部位:仰掌、腕橫紋之橈側(cè)凹陷處。
經(jīng)屬:手太陰肺經(jīng)。
點(diǎn)中:阻止百脈,內(nèi)傷氣機(jī)。
29、仙桃穴
部位:即睪丸部。
經(jīng)屬:肝經(jīng)部分。
點(diǎn)中:睪丸??s入腹,人事昏迷,重傷即亡。
30、銅壺滴漏穴
部位:即尾閭骨下五分。
經(jīng)屬:督脈。
點(diǎn)中:受傷多見(jiàn)大便不收,小便長(zhǎng)流,腹內(nèi)疼痛。
31、鳳尾穴
部位:第十一、十二椎骨兩旁各一寸五分處,即脾俞、胃俞二穴處。
經(jīng)屬:膀胱經(jīng)。
點(diǎn)中:血?dú)獠恍?,腰眼疼痛,人又黃又腫。
32、腰眼穴
部位:在腰上兩旁微陷處。
經(jīng)屬:經(jīng)外奇穴
點(diǎn)中:立刻昏倒,面失神色,甚至?xí)l(fā)笑聲。
33、仙人托印穴(輒筋)
部位:在腋下三寸,復(fù)前行一寸,著脅。
經(jīng)屬:膽經(jīng)
點(diǎn)中:血?dú)馍嫌?,神智昏迷,兩目直視?br>
34、盆弦穴
部位:即十一肋骨尖處。
經(jīng)屬:肝經(jīng)
點(diǎn)中:氣往上涌,食欲不佳,腹內(nèi)劇烈疼痛。
35、鳳翅穴
部位:即背部第五胸椎旁開(kāi)三寸。
經(jīng)屬:膀胱經(jīng)
點(diǎn)中:全身麻痛,四肢無(wú)力,精神倦怠。
36、海底穴
部位:即二陰之間。
經(jīng)屬:任脈
點(diǎn)中:大便閉塞不通,腹內(nèi)膨脹,面唇蒼白,心驚。
七、腹部推拿
腹者,先后天之所聚,乃五臟六腑所居之處,沖任督帶所發(fā)之處,有肝、脾、胃、膽、大腸、小腸、腎、膀胱等在此分布,任脈、帶脈、腎、胃、脾、肝、膽經(jīng),在此匯集,中脘、神闕、關(guān)元、中極、天樞各要穴星羅棋布,其重要性不待多言。腹部按摩常用手法如下:
1、分推:兩手掌著力,自劍突下緣沿腹中線向下推至臍下,以降胃濁,或沿左右肋弓分推至兩肋弓下緣,以舒肝氣。此法可用于嘔逆、胸悶、消化不良、飲食積滯等。
2、團(tuán)摩:用一手手掌心掩于臍部,另一手手掌重疊其上,從臍下兩橫指處的氣海穴開(kāi)始,手掌緊貼腹壁,作以臍為中心的順時(shí)針?lè)较颍瓷M、降結(jié)腸方向,自右向左旋轉(zhuǎn)按摩。直徑由小到大,呈現(xiàn)螺旋狀的揉摩,一直擴(kuò)展到整個(gè)腹部。如此反復(fù)數(shù)次。此法可用于胃腸病、腹脹、便秘、小便頻數(shù)、月經(jīng)不調(diào)、失眠等。
3、捏拿:左手捏住腹部肚臍以上的部位,右手拿住肚臍以下的部位,兩手同時(shí)著力向上拿捏,再輕輕放開(kāi)。此法能使清氣上升,濁氣下降,引導(dǎo)元?dú)獾竭_(dá)丹田。
4、掌振:手掌平放在腹部,如拍皮球般,隨呼吸上下振動(dòng),以細(xì)微而高頻率的振動(dòng)刺激腹部,重點(diǎn)治療部位在肚臍上下或關(guān)元處。此法可溫腎經(jīng)、增補(bǔ)元?dú)?,以防治痛?jīng)、月經(jīng)不調(diào)、遺精、陽(yáng)痿。
內(nèi)功入門
一、姿勢(shì)
(1)盤腿坐式:分雙盤、單盤、自由盤。雙盤為左腳放在右大腿上,右腳放在左大腿上,雙手相合置于小腹前。這個(gè)坐法只是為了穩(wěn)固不搖動(dòng),沒(méi)有相當(dāng)功夫不易做到。單盤為左腿在上右腿在下,手勢(shì)如前。自由盤如圖,是一般人習(xí)慣坐法。
(2)垂腿坐式:坐在高低適宜的椅子上,以坐下來(lái)大腿保持水平為度。小腿垂直,兩腳平行著地,兩膝間可放下兩拳(拳眼相對(duì))。
二、對(duì)五官的要求
(1)口腔:自然閉合,舌尖上卷九十度輕抵上顎。唾液分泌得多了,將舌放下,慢慢咽下,此謂“吞津”。
(2)眼睛:閉目?jī)?nèi)視,練到那一步就內(nèi)視那一部位。若練功時(shí)心猿意馬,思如潮涌,就睜開(kāi)眼睛,注視虛空或鼻尖少時(shí),打斷思路,閉目再坐。此謂“慧劍斬亂絲”。
(3)耳朵:用耳朵留意自己的呼吸,保持從容自然,沒(méi)有粗糙的聲音。
(4)呼吸:呼吸是真氣運(yùn)行法的關(guān)鍵問(wèn)題,在后面的練功過(guò)程中,一定注意自然呼吸,不可有意深呼吸或快、慢呼吸。在貫通壬脈的一、二、三步過(guò)程中,一直注意呼氣,吸氣時(shí)任其自然,自無(wú)流弊。注意,不可用口呼吸。
三、練功須知
(1)環(huán)境:練習(xí)此功法,因要集中精神,所以要有一個(gè)安靜的環(huán)境。但是也不必過(guò)分強(qiáng)調(diào)這個(gè)問(wèn)題,沒(méi)有他人干擾即可。
(2)不要在:大饑、大飽、大怒、大驚等情志沖動(dòng)時(shí)勉強(qiáng)練功;風(fēng)雨雷電時(shí)暫且不練。此功法大成者,不遵此例。
(3)真氣的運(yùn)行不比勉強(qiáng)引導(dǎo),當(dāng)其充盈時(shí)自會(huì)運(yùn)行,勉強(qiáng)引導(dǎo)易出偏差。
(4)幻覺(jué)和觸動(dòng):練功時(shí),由于真氣活躍,經(jīng)絡(luò)開(kāi)啟,會(huì)出現(xiàn)各種幻覺(jué)和觸動(dòng),請(qǐng)勿驚慮。經(jīng)常出現(xiàn)的有:大、小、輕、重、涼、熱、癢、麻。出現(xiàn)以上情況時(shí),不可好奇追求,更不必恐懼憂慮。[/P]
四、功法
第一步、呼氣時(shí)注意心窩部
①方法:練功條件準(zhǔn)備好,縮小視野,心不外馳,注意鼻尖少時(shí),即可閉目?jī)?nèi)視心窩部,用耳朵細(xì)聽(tīng)自己的呼氣,約一兩分鐘后平靜下來(lái)即可沒(méi)有粗糙的聲音。在呼氣的同時(shí)意念隨呼氣趨向心窩部。吸氣時(shí)任其自然,不加任何意識(shí)作為。久久行之,真氣就在心窩部聚集起來(lái)。而且這個(gè)方法本身就是排除雜念的好辦法。
呼氣時(shí)真氣下行進(jìn)入丹田,為達(dá)此目的,必須先聚集真氣,這就是為什么第一步時(shí)并不意守丹田的原因。如果開(kāi)始就氣沉丹田,初學(xué)不易掌握,一時(shí)見(jiàn)不到效果,就有可能因此而終止。
②時(shí)間:如果想如期完成這一階段的練習(xí),在時(shí)間上就要有一定的安排。如果條件許可,每天在固定的時(shí)間練習(xí),沒(méi)有固定時(shí)間也不要緊,抓緊練習(xí)即可。要求每天早、中、晚三次,每次20分鐘。認(rèn)真練習(xí)10天左右即可完成第一步。
③反應(yīng):練功三到五天,即感到心窩部沉重;五到十天,每一呼氣就有一股熱流注入心窩部,這是真氣集中的表現(xiàn)。
第二步、氣沉丹田
①方法:當(dāng)?shù)谝徊阶龅矫恳缓魵饧从X(jué)心窩發(fā)熱時(shí),就可以意息相隨,在呼氣時(shí)延伸下沉的功夫,慢慢向小腹推進(jìn)。不可操之過(guò)急,用力過(guò)大將產(chǎn)生高熱,很不舒服。
②時(shí)間:依法每日三次,每次25~30分鐘,10天左右即可氣沉丹田。
③反應(yīng):每次呼氣一股熱流送入丹田,小腹汩汩作響,腸蠕動(dòng)增強(qiáng),矢氣增多。
第三步、意守丹田
①方法:當(dāng)?shù)诙阶龅降ぬ镉辛嗣黠@的感覺(jué),就可以把呼吸有意無(wú)意的止于丹田。不要再過(guò)分注意呼氣時(shí)把氣往下送,以免發(fā)熱太過(guò),犯“壯火食氣”之弊。呼吸放自然,只將意念守在丹田部位,用文火溫養(yǎng)?!吧倩鹕鷼狻闭谴肆x。
②時(shí)間:每日三次,每次30分鐘以上。者一步功法是在丹田培養(yǎng)實(shí)力階段,需要時(shí)間較長(zhǎng),40天左右可以感到小腹充實(shí)有力。
③反應(yīng):基于第二步氣沉丹田,小腹發(fā)熱明顯,十?dāng)?shù)日后小腹形成氣丘,隨著時(shí)日和功夫增長(zhǎng),氣丘增大,小腹力量增強(qiáng)。力量足夠時(shí)會(huì)向下游走,有時(shí)陰部作癢,會(huì)陰跳動(dòng),四肢腰背發(fā)熱等。
第四步、通督
①方法:意守丹田40天左右,真氣充實(shí)到一定程度,即沿脊柱上行。在上行的時(shí)候,勿忘勿助!意識(shí)跟隨上行的力量(勿忘)若行到某處停下來(lái),也不要用意識(shí)向上引導(dǎo)(勿助)。上行的速度是由丹田的力量大小決定的,若力量不夠,它就會(huì)停下來(lái),待丹田力量充實(shí)再繼續(xù)上行。如果上行到玉枕關(guān)通不過(guò),內(nèi)視頭頂即可。
②時(shí)間:每天可增加練功次數(shù)和時(shí)間(40~60分鐘)。有人一霎那就可通督,這樣通過(guò)力量很猛,震動(dòng)很大。有人經(jīng)過(guò)數(shù)小時(shí)、數(shù)天,大多是一周左右。通關(guān)過(guò)程為正常生理現(xiàn)象,人人可通,極個(gè)別通不過(guò)的另有原因。
③反應(yīng):在第三步的基礎(chǔ)上丹田充實(shí),小腹飽滿,會(huì)陰跳動(dòng),后腰發(fā)熱,名門處感覺(jué)真氣活躍,自覺(jué)有一股力量沿脊柱上行。有的真氣培養(yǎng)充足,一股熱力直沖而上,勢(shì)頭很猛,一次沖過(guò)督脈;有的行行駐駐,數(shù)日方過(guò);有的像水銀柱一樣,隨呼吸上下活動(dòng),漸次上行。通督前后身體可能不穩(wěn),注意及時(shí)調(diào)整。頭部感覺(jué)箍緊,有時(shí)沉悶不適,為正常現(xiàn)象。此階段異常關(guān)鍵,不可疑慮放松。
第五部、小周天成
①方法:真氣過(guò)玉枕、百會(huì)后,向下經(jīng)鵲橋(舌抵上顎)入壬脈。小周天就已經(jīng)通了!此時(shí),一吸氣真氣入腦海,一呼氣真氣入丹田。此后,原則上還是意守丹田,丹田是長(zhǎng)期意守的部位。如果百會(huì)出現(xiàn)活動(dòng)力量,也可以意守百會(huì),靈活掌握。
②時(shí)間:每日三次,每次60分鐘或更長(zhǎng)。 ③反應(yīng):此步初期,可能各種觸動(dòng)現(xiàn)象不斷,十余天即可消失。
1.基本打坐姿式(結(jié)印)
①寬衣松帶,面南端坐在平坦舒適的坐褥上,使睪丸垂懸不觸外物。將腿盤曲,足心朝天,足
跟抵在會(huì)陰穴前面,右腿盤曲壓在左腿之上(單盤)。要求右腳的“昆侖穴”(在足外踝后)壓在
左腳的“三陰交穴”(在足內(nèi)踝上三寸上)。婦女相反,用左腳的“昆侖穴”壓右腳的“三陰交
穴”,左腳在上,右腳在下。兩足心盡力朝上翻,大腿、小腿膝須放平,不能翹起。
注:“昆侖穴”是足太陽(yáng)膀胱經(jīng)要穴“三陰交”,是足太陽(yáng)脾經(jīng)要穴,又是足三陰經(jīng)脈的交會(huì)
。
故此,“昆侖穴”壓在“三陰穴”上,符合“陽(yáng)穴扣陰穴”、“陽(yáng)脈沖陰脈”,“陽(yáng)陰相接”
之理。
如坐雙盤,則先將左腳心向上翻起,放在右大腿上,然后再將右腳盤壓于左腳之上,足心向上
,仍然是右腳之“昆侖穴”壓左腳之“三陰交穴?!眿D女左右腳相反。
②身子前傾,向前拜撲于地,然后向后微仰,如此三次(目的是使胯骨松開(kāi),背脊骨直),然后
端身正坐,立背脊,身體微向前傾。
③上下松肩(肩關(guān)節(jié)上下、左右抽動(dòng)),使肩骨松正。
④右手掌(陰面)握左手掌背(陽(yáng)面),右手中指尖的“中沖穴”扣壓左手掌心的“勞官穴”,右
手四指(食指、中指、無(wú)名指、小指)并攏貼在左手掌心上;右手的拇指按壓在左手的虎口處的
“合谷穴”上(左手虎口要撐圓),然后將左掌心翻向外。
接上,右手握住左手向外平探,掌心向外,兩手與肩平。手型不變?cè)偻乜s。如此伸縮三次,
伸縮的目的是使左右手的腕關(guān)節(jié)、肘關(guān)節(jié)和肩關(guān)節(jié)松開(kāi)。
此后手型不變(右手陰面握左手陽(yáng)面,扣穴位置不變),將兩手置于腹下,右手背輕貼在肚臍上
,手心盡量向外翻。
婦女握法相反,左手陰面握右手陽(yáng)面,扣穴位置相同。
注:拇指是手太陰肺經(jīng)的末梢,“合谷穴”是手陽(yáng)明大腸經(jīng)要穴,放手上結(jié)印法也是“陰陽(yáng)相
接”。
⑤頸項(xiàng)松直,頭微向上頂,提耳根,收下腭,與撥背貫串(督脈拉直)。
⑥搭鵲橋:舌頭上卷抵住上腭稱為搭鵲橋(溝通任督脈,舌不辨味)。
塞兌:口微閉,不思言語(yǔ);耳不聰而內(nèi)聽(tīng)無(wú)弦曲。
垂簾:眼微閉留一絲光亮,目光內(nèi)斂,心不隨景轉(zhuǎn)。初練者若閉眼容易昏睡出偏。
調(diào)型:四肢不動(dòng),渾身似金剛。
鼻息:呼吸自然,微細(xì)綿長(zhǎng),但不可勉強(qiáng),更不可著意思息長(zhǎng)。
靜功的坐式(結(jié)印)法,各派不一。以上介紹的坐式是本門所秘傳,它有兩個(gè)基本作用:第一是
通過(guò)活絡(luò),即暢通精氣通道,組成回路。第二是起火,即發(fā)動(dòng)氣機(jī)(詳見(jiàn)下面“練功時(shí)間”一
節(jié)的討論),因此坐式應(yīng)保持舒適,骨骼松,肌肉松,經(jīng)脈緊。
2.調(diào)身法
若能按以上姿式盤坐,周身不動(dòng),則自然不用調(diào)身。若覺(jué)坐式不盡舒適,則可將身體四肢,前
后左右上下蠕動(dòng),體察是否已達(dá)到上式坐式的要求。力求坐得舒適,則渾身無(wú)牽掛矣。
3.調(diào)心法
初練靜功之訣在于至靜。在練本功之前,應(yīng)安排好一切心事(日常事務(wù)等),專心練功;還要逐
漸適應(yīng)周圍的環(huán)境,使周圍的噪聲或突發(fā)奇事的聲音不致引起心頭煩燥;應(yīng)盡可能告誡家人或
同伴不要在練功的時(shí)候打擾,并對(duì)一切可能偶然出現(xiàn)的喊聲、味覺(jué)、嗅覺(jué)、閃亮等有所思想準(zhǔn)
備,不至驚慌失措,難于應(yīng)付。
4.引火(行功)法
回復(fù)到基本坐式,初時(shí)垂簾之眼凝視三尺之外一片臥牛之地,仿佛真有一牛睡臥于彼,隨呼隨
吸,一起一伏。良久,神光收回凝視兩眼角的大眼子(睛明穴),待兩眉間的印堂穴有微微的感
覺(jué)后,當(dāng)即印堂穴后面的明堂穴上如置一明鏡,將大眼子之神光沿督脈往下照。自大眼子開(kāi)始
下照→鼻準(zhǔn)→人中(上唇中間凹處,督脈之末端)→過(guò)鵲橋(舌頭)任脈下照→十二重樓(喉管)→
天突(在喉結(jié)下凹處中)→璇璣(在天突下一寸)→膻中(在胸骨上,兩乳頭之中間)→鳩尾→中脘
→陰交→入黃庭,靜待片刻,便覺(jué)小腹有微微感覺(jué),即將小腹微內(nèi)收,同時(shí)倒吸一次。此過(guò)程
便是引火法。
每次練功只能引火一次,不可多引。引火過(guò)后即歸無(wú)為之法,無(wú)念無(wú)慮以至靜。
5.無(wú)為法(心法)
所謂無(wú)為并不是無(wú)所作為,而是要讓事物按照其本身固有的規(guī)律運(yùn)動(dòng)變化,讓氣血自然地沿其
軌道運(yùn)行,而不摻與人為的干涉。初練者往往總是不能靜下來(lái),總是有這樣或那樣的事情或思
緒突然撞入心扉,引起煩惱和自責(zé)。當(dāng)靜不下,千思萬(wàn)縷纏繞心頭之時(shí),便不由自主地強(qiáng)迫自
己不要去想,然而越是想要不想事情越是會(huì)想,如同陷入泥澤,愈拔愈陷,愈陷愈深,終于不
能自拔,于是便自責(zé)自惱。這是十分正常的,要達(dá)到無(wú)念無(wú)慮有個(gè)階段,但也有方法可循。流
行之法有數(shù)息法、意守丹田法等等,目的是使精神集中。
為使初學(xué)者掌握致靜方法,我們不妨借鑒佛家和道家練功的一些方法。
口訣曰:“有欲觀竅,無(wú)欲觀妙”,“先存后忘”。
注曰:“有欲者,雜念叢生,六塵之所致;竅者,開(kāi)竅也,六塵之所由。觀竅者,欲人守六根
是也,無(wú)欲者致虛守靜,自然妙趣橫生?!币粤粌粽撸俏逄N(yùn)未空,若要得空,當(dāng)先存之
以虛其心,次忘之以廓其量,隨處隨時(shí)無(wú)不自在。”“六根、六塵、五蘊(yùn)”是佛學(xué)的概念。六
根指眼、耳、鼻、舌、身、意六根;六塵指色、聲、香、味、觸、法六塵;五蘊(yùn)指色、受、行
、識(shí)、想五蘊(yùn)。佛家認(rèn)為,(在練功時(shí))人的欲念是由六塵(外界的色、聲、香、味、觸和內(nèi)在
的法塵)所致。例如,眼見(jiàn)到光(色),則欲辨其色;耳聞聲則欲辨其律;鼻吸香、舌觸五味皆
起香味的感覺(jué),身受觸則思動(dòng),念頭一起則法塵乘入等等。有欲念之人要想致靜,則要守住眼
、耳、鼻、舌、身、意六根,以防色、聲、香、味、觸、法六塵乘入。守住眼根(竅,則色不
能入;守住耳根,則觸覺(jué)不能感;守住法(意)根,一念不起,則萬(wàn)念皆絕。守六根而六塵不凈
者(雖守六根,六塵卻不能凈絕)是五蘊(yùn)(色、受、行、識(shí)、想五蘊(yùn))未空的緣故。即是空,空即
是色,受想行識(shí),亦復(fù)如是。由此可見(jiàn),關(guān)于致靜,佛教徒自有一套理論方法。故呂純陽(yáng)說(shuō):
“《金剛經(jīng)》大旨,總是欲人守六根,絕六塵,而六根六塵之不凈者,以五蘊(yùn)未空也。觀自在
菩薩,特為拈出?!?
道家認(rèn)為:人體是通過(guò)眼、耳、鼻、舌、身、意六種途徑獲得知識(shí),獲得對(duì)事物的看法和了解
,故也稱眼、耳、鼻、舌、身、意為六識(shí),其中意為六識(shí)之主帥,眼為六識(shí)之先鋒(意識(shí)即是
人們的思維活動(dòng)),故訣竅是“欲伏其心,先攝其目?!薄蛾幏?jīng)》說(shuō):“機(jī)在目?!迸c佛教
理論相區(qū)別的是,道教是從人體科學(xué)(或醫(yī)學(xué))的角度來(lái)闡述這個(gè)問(wèn)題的,通過(guò)方士們自身的體
驗(yàn)和臨床實(shí)驗(yàn),他們發(fā)現(xiàn),色從眼入,則(肝)魂不守舍;聲從耳入則(腎)精搖散;鼻辨香嗅,
則(肺)魄飛;舌辨味,則(心)神不寧;觸及身體四肢肌膚,則(脾)意念叢生。因此合眼光,則
魂歸肝;凝耳韻,則精歸腎;調(diào)鼻息則魄還肺;緘舌氣,則神志清朗歸心;四肢不動(dòng)則意歸脾
。其中尤以合眼光為重要,這是因?yàn)檠蹫榱R(shí)之鋒,是人類獲得信息的主要途徑;次之是四肢
不動(dòng),意念不起。若守住六根,使眼耳鼻舌身五種感官不感受外來(lái)刺激。所謂五識(shí)各返其根,
則精、神、魂、魄、意(稱為身體之五靈)各歸其所;五靈歸其所,則五行(心、腎、肝、肺、
脾)不相涉入,四像(精、神、魂、魄)調(diào)和,經(jīng)絡(luò)臟腑自然能按自己固有的規(guī)律開(kāi)動(dòng)氣機(jī),心
自然定。從而達(dá)到入靜和入定的目的。
現(xiàn)代科學(xué)的觀點(diǎn)是:眼、耳、鼻、舌、身(肌膚)是人體外部感受器官,意識(shí)是人類大腦正常的
思維活動(dòng)。以眼(視)覺(jué)為例,當(dāng)外來(lái)的光信號(hào)入射并刺激眼內(nèi)的視覺(jué)細(xì)胞時(shí),視覺(jué)細(xì)胞產(chǎn)生生
物電信號(hào),由傳入神經(jīng)(又稱感覺(jué)神經(jīng),屬周圍神經(jīng)系)將生物電信號(hào)傳送到中樞神經(jīng)系(包括
腦神經(jīng)和脊髓),經(jīng)中樞神經(jīng)處理后,作出反應(yīng)信號(hào),又傳出神經(jīng)(又稱運(yùn)動(dòng)神經(jīng)。屬周圍神經(jīng)
系)將電信號(hào)傳送到身體的各個(gè)效應(yīng)器官,對(duì)入射的光信號(hào)作出反應(yīng)動(dòng)作。這個(gè)反應(yīng)過(guò)程往往
很快完成。因此在練功時(shí),色、聲、香、味、觸五種外來(lái)的刺激都將引起中樞神經(jīng)的“多余”
工作,它必須對(duì)這些刺激進(jìn)行分析、比較,并作出相應(yīng)的反應(yīng)?!胺ā贝碳ひ鹨庾R(shí)活動(dòng),也
增加中樞神經(jīng)的負(fù)擔(dān),而中樞神經(jīng)受到刺激,腦神經(jīng)有活動(dòng),則人就安靜不下來(lái)。在練功過(guò)程
中,合眼光,凝耳韻,調(diào)鼻息,緘舌氣,四肢不動(dòng),使得眼、耳、鼻、舌、身這些感受器官感
覺(jué)不靈敏,感覺(jué)細(xì)胞的興奮性受到抑制,當(dāng)色、聲、香、味、觸這些外來(lái)的刺激作用到感受器
官時(shí),感覺(jué)細(xì)胞不能被激發(fā),因此很少或幾乎沒(méi)有生物電信號(hào)到達(dá)中樞神經(jīng),練功過(guò)程中中樞
神經(jīng)很少受到刺激,大腦處于休息狀態(tài),這時(shí)它將按照“靜”的狀態(tài)去調(diào)節(jié)身體各部分(這是
身體固有的功能)。
由此可見(jiàn),關(guān)于致靜致虛的方法,無(wú)論佛家還是道家的方法都是符合現(xiàn)代生理科學(xué)的原理的,
它們的理論基本上是正確的,只是與現(xiàn)代科學(xué)使用的名稱和符號(hào)不盡相同。當(dāng)然它們沒(méi)有現(xiàn)代
科學(xué)描述得那么細(xì)致和具體。但是單從宏觀結(jié)論來(lái)說(shuō),上面所說(shuō)道教的理論似乎比現(xiàn)代生理學(xué)
要深入一步,因?yàn)榈澜?或中醫(yī))認(rèn)為聲、色、香、味、觸五種刺激不僅影響到腦神經(jīng)(中樞神
經(jīng)系),而且分別影響到各自所屬的臟腑經(jīng)脈系統(tǒng),并且在臨床上有相應(yīng)的治病方法。
松溪派秘傳口訣中處理練靜功時(shí)不能純靜的情況還有兩種簡(jiǎn)便易學(xué)的方法。
一種是,若萬(wàn)念俱生,千思百慮之時(shí),當(dāng)正襟危坐,默默自問(wèn)一句:“你是誰(shuí)?”休要回答,
休要理他,自能猛省回頭,醒悟妙旨,百慮盡除。只此一句,多則不靈。正是:“從來(lái)菩薩不
離身,自家味了不相親。若能靜坐回光照,便見(jiàn)生前舊主人?!焙粼眨∮钦l(shuí),靈山佛祖
心。
第二種方法是:按金水木火土五行相生的次序,默念五臟之神名,一念即走過(guò),休要戀停留。
肺金→腎水→肝木→心火→脾土→肺金。此為一轉(zhuǎn),一轉(zhuǎn)念畢,百慮盡除,至多不過(guò)三轉(zhuǎn),多
則無(wú)益,而且有害。初學(xué)者,切不可用第二種方法,需待內(nèi)功根基稍實(shí)后方可致用。
6.退火(收功)法
引火之后,則致虛守靜(行無(wú)為功法),盤坐既久,心身和悅,則可下坐,此刻當(dāng)行退火(功
)之法。盤坐時(shí)間多少,由自己體力而定,不可強(qiáng)撐,體力不支,強(qiáng)撐無(wú)益,也無(wú)效驗(yàn)。但也
不可稍有煩累,即不思進(jìn)益,草草從率。初練時(shí),一般可坐半小時(shí)
,逐漸可坐一小時(shí),二小時(shí)……若體力能支,盡管放心坐下去,坐腿子本身就能消除疲勞,勝
似睡眠。收功之時(shí),先將兩手掌心相互搓熱,在面上乾抹兩轉(zhuǎn),然后五指如鉤,將頭發(fā)向后梳
,發(fā)角向兩翼抹。然后兩手分別搓擦兩耳數(shù)下,再用拇食兩指鉗住耳垂部向下拔數(shù)下;然后兩
手中指彈腦后風(fēng)池穴數(shù)下,名曰鳴天鼓。然后前撲倒地禮拜數(shù)次(主要是活動(dòng)背脊和胯關(guān)節(jié)筋
骨,并無(wú)迷信色彩)。歡悅而起,將周身皮膚擦熱,特別要注意擦按重要經(jīng)脈、穴位。再沿地
緩緩行走幾圈(佛家稱為跑堂,主要是活動(dòng)下肢酸麻的關(guān)節(jié)和筋骨)。最后練一遍引氣歸元或其
它基本功,練本門的四平手拳最適宜。
收功(退火)法主要是對(duì)身體各部位進(jìn)行按摩,一方面使各部位的肌肉、骨節(jié)、筋脈等得到活動(dòng)
,最主要是關(guān)閉在練功時(shí)張開(kāi)的毛孔、關(guān)竅和穴位;否則毛孔和穴位張開(kāi),通風(fēng)容易得風(fēng)寒感
冒之類的疾病,影響練功效果。
古代按摩法(供參考)
南齊陶弘景《養(yǎng)性延命錄》中的按摩術(shù):“清旦未起,啄齒二匕(次),閉目握固,漱唾三咽,
氣尋閉而不息,極乃徐徐出氣,滿三止。以兩掌相摩令熱,熨眼三過(guò),次又以指按四目比,令
人目明。以兩手掩兩耳板,上下熱摩之,二匕乃止,令人開(kāi)不聾。次右手從頭上行引左耳二巴
,復(fù)左手從頭上引右開(kāi)二巴止。次又行兩鬢發(fā)興之一匕,總?cè)“l(fā)兩手向上極勢(shì)一匕,令人血?dú)?
通,頭不白。又法,摩手令熱以摩面,從上至下祛邪氣,令人面上有光彩。摩手令熱摩身體,
從上至下,名曰干淋浴,令人勝風(fēng)寒,百病皆除,展夕梳頭滿一千梳,大去頭風(fēng),令人發(fā)不白
”。
元丘處機(jī)《四氣攝生圖》中百按摩法:“以手左拓右拓上拓下拓前拓后拓,嗔目嚇齒,摩手熱
摩眼,拔耳捩腰,震動(dòng)雙作雙作反手為之。然后掣足仰展覆展都數(shù)約七八而止,徐徐作之。仍
想空作太和氣斷下入頂,如云入山,入皮入肉入腹入四肢,五臟皆受其潤(rùn),則覺(jué)腹中有聲,意
專存思勿念外像,則元?dú)膺_(dá)于氣海。須臾自達(dá)于涌泉。旦曰引一通至三通令人力健開(kāi)目聰明,
百疾皆去,無(wú)限年日,長(zhǎng)存不忘,得滿千萬(wàn)通去仙不遠(yuǎn)矣?!?
練功時(shí)間
據(jù)本門前輩所傳,年月日練功時(shí)間的掌握如下:
①每日在亥子之交(晚11時(shí)左右)開(kāi)始上坐,每次上坐時(shí)間不限長(zhǎng)短,以體力能支為準(zhǔn)。
②每月逢初三、初八、十五、十八、二十三、三十日尤當(dāng)抓緊時(shí)機(jī)(亥子之交)練功。
③每年二分(春分、秋分)、二至(夏至、冬至)前后幾日更應(yīng)閉門依時(shí)練功。
松溪派修習(xí)內(nèi)功非常注意掌握練功時(shí)間。其理法主要出自《陰符經(jīng)》,即要“盜天人合發(fā)之機(jī)
”,認(rèn)為“天發(fā)殺機(jī),移星易宿;地發(fā)殺機(jī),龍蛇起陸;人發(fā)殺機(jī),天地反覆;天人合發(fā),萬(wàn)
化定基?!边@里“殺機(jī)”應(yīng)理解為發(fā)生的運(yùn)動(dòng)和變化。人與自然界(包括天地)之萬(wàn)物是一個(gè)不
可分割的整體,當(dāng)自然界發(fā)生變革(運(yùn)動(dòng)變化)時(shí),即所謂“天發(fā)殺機(jī),地發(fā)殺機(jī)”是也,人的
生理、思想、乃至人類社會(huì)都將隨之而變化(內(nèi)功理論中,主要指人的生理)。因而,若能仔細(xì)
體察自然界萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律(包括天文、地理、氣象、物理、化學(xué)等知識(shí)),體察人體隨自
然界(環(huán)境)變化的生理過(guò)程(包括生理和心理),即所謂“觀天之道”,在練功時(shí),抓住自然界
與人體生理共同發(fā)生變化的時(shí)機(jī)逐漸修煉,則能加快練功的效果,打下良好的基礎(chǔ),最終達(dá)到
內(nèi)丹功夫的最高境界——天人合一。由此可見(jiàn),正確掌握練功時(shí)間是十分重要的。
道家醫(yī)學(xué)或中醫(yī)學(xué)都是依據(jù)“氣機(jī)”“經(jīng)絡(luò)”‘臟腑”和“脈學(xué)”等一套理論,配合易學(xué)符號(hào)
和概念,研究人體的生理過(guò)程隨自然界(環(huán)境)曲變化過(guò)程。他們認(rèn)為,人的生理隨自然界的變
化(如日月星的運(yùn)行、地理位置的改變、時(shí)差、天氣的變化、音色等等),主要反應(yīng)在氣血運(yùn)行
(流注)規(guī)律上。計(jì)算氣血流注較常用的方法有:納子法、納甲法、靈龜八法、飛騰八法等。下
面僅舉納子法為例。
納子法主要是描述一日之中各個(gè)時(shí)晨十二經(jīng)絡(luò)的旺盛關(guān)系。它認(rèn)為,“氣血于寅時(shí)由手太陰肺
經(jīng)開(kāi)始流注,卯時(shí)流注手陰明大腸經(jīng),辰時(shí)流注足陽(yáng)明胃經(jīng),己時(shí)流注足太陽(yáng)脾經(jīng),午時(shí)流注
手少陰心經(jīng),未時(shí)流注手太陽(yáng)小腸經(jīng),申時(shí)流注足太陽(yáng)膀脹經(jīng),酉時(shí)流注足少陰腎經(jīng),戌時(shí)流
注手厥陰心包經(jīng),亥時(shí)流注手少陽(yáng)三焦經(jīng)。次日子時(shí)流注足少陽(yáng)膽經(jīng),丑時(shí)流注足厥陰肝經(jīng),
寅時(shí)再流注手太陰肺經(jīng),周而復(fù)始,如環(huán)無(wú)端?!?
氣血流注十二經(jīng)時(shí)間
經(jīng)脈 膽 肝 肺
時(shí)辰 子 丑 寅
時(shí)間 23—1 1—3 3—5
經(jīng)脈 大腸 胃 脾
時(shí)辰 卯 辰 己
時(shí)間 5—7 7—9 9—11
經(jīng)脈 心 小腸 膀胱
時(shí)辰 午 未 申
時(shí)間 11—13 13—15 15—17
經(jīng)脈 腎 心包 心焦
時(shí)辰 酉 戌 亥
時(shí)間 17—19 19—21 21—23
注:隨地理位置不同,因時(shí)差關(guān)系,各地時(shí)間銷有不同,故氣血流注十二經(jīng)時(shí)間不能以北京標(biāo)
準(zhǔn)時(shí)間為準(zhǔn),應(yīng)以時(shí)辰為準(zhǔn),認(rèn)日月升降為準(zhǔn)。
任督脈分別是陰脈和陽(yáng)脈之海,總督一身之陰脈和陽(yáng)脈。按古人“人法地,地法天,天法自然
”的界想,將人體比如作一個(gè)天球,認(rèn)為“已身自有一壺天?!痹凇秴⑼酢窞榇淼膬?nèi)丹派
中,乾頂(頭部)為(天球)南極,坤腹(下腹部)為北海,任督脈(心腎相交之路)為子午圈,聯(lián)絡(luò)
南北;龍虎交(肝肺)之徑為卯酉圈,聯(lián)絡(luò)東西;沖脈是極軸(天柱),直通南北;帶脈一因?yàn)榘?
絡(luò)(按:人體之天球是修煉內(nèi)丹功的自然體驗(yàn),是精氣運(yùn)行的軌道,并非毫無(wú)意義的類比對(duì)照
,這些美妙的體驗(yàn),將在以后的功法中談到)。任督脈(于午圈)的精氣動(dòng)行也是依時(shí)而變的,
流注規(guī)律如下:“人之元?dú)猓鹑瞻l(fā)生。子時(shí)復(fù)氣到尾閭;丑時(shí)臨氣到腎堂;寅時(shí)泰氣到玄樞
;卯時(shí)大壯氣到夾脊;辰時(shí),央氣到陶道;己時(shí)乾氣到玉枕;午時(shí)妒氣到泥九;末時(shí)遁氣到明
堂;申時(shí)否氣到膻中,酉時(shí)觀氣到中脘,戌時(shí)剝氣到神闕,亥時(shí)坤氣而歸氣海?!?
有了這些知識(shí)后,我們回過(guò)頭來(lái)看松溪派的內(nèi)丹功秘訣,看看結(jié)印法(打坐姿式)和練功時(shí)辰是
怎樣符合這些科學(xué)道理的。
①每日亥子之間,萬(wàn)籟俱眠,從十二正經(jīng)來(lái)看,氣血的旺盛正從三焦經(jīng)轉(zhuǎn)到膽經(jīng)(亥時(shí)三焦經(jīng)
最旺,子時(shí)膽經(jīng)最旺)。若此時(shí)上坐行功,由于坐式中,兩手掌心向外盡力翻起(并輕貼于腹臍
下),兩掌外翻之力極大地牽動(dòng)肩部外翻,因此“肩井”穴開(kāi);肩井穴是足少陽(yáng)膽經(jīng)要穴,此
穴一開(kāi),膽經(jīng)始開(kāi)。又提耳根勁,將膽經(jīng)拉緊開(kāi)啟(稱為起少陽(yáng)膽經(jīng)之火),因耳根以上是三焦
經(jīng)末端和膽經(jīng)始端,提耳根勁,靜待(三焦與膽經(jīng)之氣)交會(huì)。故此亥于之交,膽經(jīng)漸旺,上坐
行功開(kāi)啟少陽(yáng)膽經(jīng)(能啟少陽(yáng)膽經(jīng)之火,是本門內(nèi)丹功之秘訣),靜待膽經(jīng)氣旺,則所旺之氣血
在膽經(jīng)暢通無(wú)阻,無(wú)有損耗,如此用功最適時(shí)。
②從任督脈而盲,亥子之際,精氣從氣海(坤氣)走到尾閭(復(fù)氣),正是身中一陽(yáng)初生之時(shí)刻。
此時(shí)上坐用功,將雙腳盤起,會(huì)陰穴、尾閭穴、長(zhǎng)強(qiáng)穴自然開(kāi)啟,使任脈之坤氣過(guò)氣海時(shí)尚有
路可循。會(huì)陰穴是任督脈之交會(huì),此穴一開(kāi),任督始通。故亥于之交,開(kāi)會(huì)陰尾閭,靜待一陽(yáng)
之復(fù)氣到來(lái),則所生一陽(yáng)元?dú)庥新房裳?,不致?lián)p耗。坐式中,頭往上頂,身子微往前傾,督脈
自然拔起,督脈各穴自開(kāi),有助元陽(yáng)之氣上升。懂得這些竅妙,行功方才有效。
由此可見(jiàn),本門依時(shí)用功之法,正是依據(jù)氣血流注,依時(shí)開(kāi)啟關(guān)竅,靜待元陽(yáng)之氣到來(lái),是符
合“天人合發(fā),萬(wàn)物定基”的思想的,是有其科學(xué)道理的。
現(xiàn)在不養(yǎng)生,將來(lái)養(yǎng)醫(yī)生。千萬(wàn)別贏了事業(yè),輸了健康。關(guān)注我,學(xué)點(diǎn)老祖宗的養(yǎng)生知識(shí),對(duì)您有益無(wú)害!
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