修行的本質(zhì)是在于修心

現(xiàn)在世面所流行的內(nèi)丹術(shù)，大多數(shù)是鐘呂二仙所傳，在道教中已經(jīng)成為最重要的修煉方法。宋元以來的道教諸派，無一不以內(nèi)丹修煉為旨?xì)w。

因此，鐘呂傳道在道教史上具有劃時(shí)代的意義。可是，難道在鐘呂二仙之前，就沒有丹道了嗎？不但有，而且還有很多。如文始派、三豐派、先天派、伍柳派等等。

以前我曾聽家?guī)熝?，歷史上，各門派道法傳承不一樣，其修煉的丹法走的路線不一樣。就單說“元神”這個(gè)概念，都不是很統(tǒng)一的。只不過現(xiàn)代基本上已經(jīng)規(guī)定了鐘呂派的定義為標(biāo)準(zhǔn)了。其實(shí)，各門各派修的元神都不一樣的。有的門派的元神是以這種方法凝聚的，有的是以那種方法，都不一樣。有的元神乃三魂七魄凝聚而成，這一派的理論是練精不練魂，神仙做不成。

有的元神是要結(jié)合本派道法和內(nèi)修，祖師加持才能凝聚而成，總之，不像現(xiàn)代人在練氣功時(shí)在肚子里面搗鼓出一團(tuán)氣，氣化成元嬰，就以為自己練出了元神。這種“氣嬰”對于真正的修元神之道是沒多少用的。一旦人死了，這團(tuán)氣也化為虛無，去不了道山，不能幫人證道。有的門派傳承下來的丹法出元神很麻煩，必須要打坐入靜半晌方可出神。有的則可以一個(gè)念頭，元神就出去了，無需打坐入靜。

有的門派的元神，出去后還可以分化好幾個(gè)，幾十個(gè)不等，分化后的元神還可以在外收徒，或者在某地為一方土地神。有的門派的元神只能從某個(gè)特定的穴竅出去，比如泥丸宮，回來的時(shí)候也是如此，有的元神出去的時(shí)候動(dòng)靜很大，但回來的時(shí)候卻又悄無聲息，出有入無。有的元神一跳出去，就完全到了另外一方世界，看我們這個(gè)物質(zhì)世界猶如霧里看花。而有的元神出來，還可以在我們這個(gè)世界游走，甚至可以做功，功夫高了甚至可以移山倒海。

02

如果真正有機(jī)會(huì)深入民間了解各路隱修的異人，可能真會(huì)發(fā)現(xiàn)中華大地依然有許多門派的古老丹法傳承并沒有斷絕，依然隱在民間，在默默的傳承著，只是不為人所知。

另外，隱傳的法脈，他們所傳的丹法就知者稀少，他們的丹法和現(xiàn)在世面流行的丹法肯定大不一樣，也許有不少是上古丹法。事實(shí)上，很多上古的法脈一直在民間隱秘的傳承，而且傳人稀少，有的是法本傳承，有的是隔代傳承，有的隱修門派是一兩百年才開一次山門，下山收徒。這些隱秘的法脈由于種種原因，沒有并入宗教，法脈的傳承者也常年隱姓埋名，不為人所知。有興趣的道友，可查一查道藏，也可以查到一些門派的創(chuàng)立時(shí)間和背景等等。

其實(shí)，還有很多隱秘傳承的門派，即使是在道藏中也無法查到。這里只是舉個(gè)例子而已，并非針對任何門派，相反，任何修煉的道家正派，只要是導(dǎo)人向善，而且以練氣為本，都是值得尊重和肯定的。只是吾輩修道之人，應(yīng)該眼界開闊，心胸寬廣，不要認(rèn)為納入了現(xiàn)行宗教體系的就是正道正統(tǒng)，沒有納入宗教體系的隱修法脈就是旁門左道。

否則，萬一鐘離權(quán)的師父王玄甫還有其他道法支脈的傳人在民間修行，哪天他也想出山弘揚(yáng)他的道法，但人家不是龍門派，也沒歸屬于其他宗教，在道協(xié)沒有備案，還沒有來得及披上這身宗教外衣，你也把他當(dāng)成邪教邪法不成？

03

我衷心的希望，凡是真正有志于修行的同道們，要擦亮自己的雙眼，端正好自己的心態(tài)。你想要的究竟是什么樣的修行呢？是宗教式的修行生活呢？還是真正的實(shí)修實(shí)證呢？在宗教史上可能無名無分的教門，卻是真正的實(shí)修門派中的一朵奇葩。也許皈依了某個(gè)宗教團(tuán)體，成為某某派多少代的傳人，在別人面前，你為這個(gè)身份很自豪，穿著這身道袍或僧衣，多少有些自得。但多少年過去后，也許你發(fā)現(xiàn)自己依然如故，雖然著書無數(shù)，也會(huì)講經(jīng)，講得頭頭是道，天花亂墜，但你心里明白，經(jīng)文是經(jīng)文，你還是你。

雖然每天也打坐，但心里清楚自己每天打坐從來就無法入靜。雖然每天也做早晚課，但你明白那就和讀書那會(huì)做自習(xí)沒啥區(qū)別。一天一天就這樣過去，天天磕頭，念經(jīng)，敲木魚，撥念珠，可習(xí)氣、煩惱絲毫未除，性格、心態(tài)依舊，沒有任何改變。自己心里也清楚，這不是真正的修行。這只是另外一種生活罷了。也許你默認(rèn)了這種生活，反正每天活在光環(huán)當(dāng)中，誰知道你有沒有真正的修為呢？也許你不甘這種生活，希望去尋找一個(gè)真正的明師。這個(gè)明師在哪里呢？也許他就像慧能大師，一字不識(shí)。

也許他就像《天龍八部》里面的掃地僧，默默無名，也許他就像濟(jì)公和尚一樣，瘋瘋癲癲，大吃狗肉。也許他就像《畫皮》當(dāng)中那個(gè)百般羞辱秀才妻子的邋遢瘋子，也許他就像《綠野仙蹤》里面那位不近人情，當(dāng)街命令冷于冰吞下那個(gè)腐爛發(fā)臭癩蛤蟆的乞丐。這種人，或許沒有文化，或許沒有地位，沒有身份，但他們卻是真正的修道之人。你肯不計(jì)名份的，無怨無悔的跟他們走嗎？你不怕人家說他們是騙子嗎？你不怕從此失去其他信眾對你的敬仰嗎？

所以說，修行，真不是一般人所能為之事。這輩子能走對路的人太少了。尤其是還有不少已經(jīng)走錯(cuò)了路而不自知的人，也許有的人幾十年后又幡然悔悟，但更多的人就這樣一直執(zhí)迷不悟的走到生命的盡頭，何其悲哀。

修行，就是修行而已，不要搞那么復(fù)雜。再說簡單點(diǎn)，任何修行落到最后，就是兩字“修心”。任何方式，任何法門，打坐，誦經(jīng)，持咒，畫符，踏斗等等，都只是在輔助自己修心而已。廣成子、赤松子、老子、彭祖、容成公等人那會(huì)沒有道教，他們也就是以道門的方式在修行而已。

04

在宗教沒有產(chǎn)生之前，修行早就已經(jīng)開始了，那個(gè)時(shí)期的修行，很多法門都非常真實(shí)，而且直指大道本源。不像現(xiàn)代人所修的功法，加入了太多的宗教元素和一些封建迷信的內(nèi)容，早就被改得面目全非了。而現(xiàn)代人偏偏還執(zhí)迷不悟，卻以為要修行，必須要皈依入宗教，披上宗教外衣。并且固執(zhí)的認(rèn)為，凡是入了宗教體系的，有宗教信仰的才算是修行。這是對修行最大的誤解。

事實(shí)上，真正的修行和宗教無關(guān)。否則地獄門前就不會(huì)僧道多了。如果你想真正修行，那么首先要做的，就是去尋找一位真正懂修行之人。這個(gè)人也許在混宗教，也許是混社會(huì)。也許是個(gè)和尚，也可能是個(gè)農(nóng)民，甚至可能是個(gè)乞丐。所以希望凡是來真心求道的人，眼光不要那么膚淺，心胸也要寬廣一些。尤其是對民間一些名不見經(jīng)傳的修行人以及他們所修持的法門，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就以宗教的有色眼鏡去看待，因?yàn)槟呛芸赡茏屇沐e(cuò)過一個(gè)真正的高人和高明的法門。

就好像福布斯榜上有名的富豪雖然很多，但基本上明眼人心里都有數(shù)，真正的大富豪，卻是那些榜上無名的隱形富豪。如果你硬要拿著福布斯的排行去衡量人家，肯定是要錯(cuò)過許多真正的頂級(jí)富豪。修行界也依然是如此，真正隱得深的人，很可能才是真正的修行高人。

所以啊，現(xiàn)代有些人，自詡為修行人，卻不積口德，動(dòng)輒就喜歡去評論人家的修行門派，那除了顯示出自己的膚淺和無知，也很可能在為自己種下禍根。這一點(diǎn)對修行之人來說，尤為重要。不要隨意輕慢質(zhì)疑別人，不可輕易看低身邊每一個(gè)修行之人。修行有成之人并非個(gè)個(gè)都是端坐廟堂，寶相莊嚴(yán)的高道大德，販夫走卒之間也有修成大道的。以世俗的眼光或宗教的有色眼鏡去看修行之人，往往你會(huì)因?yàn)檫@種分別心而錯(cuò)過真正的高人。

文源:修行圈 

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