講述一下入定后的神奇體驗(yàn)

一、氣脈不通難入定

剛開(kāi)始按要求坐在椅子或凳子上，在這一階段我體會(huì)到靜坐調(diào)身的關(guān)鍵是腰要直。腰直而后身正，胸腹不憋著氣，呼吸舒暢，頭部也自然感到清爽，心才能靜得下來(lái)，體會(huì)到神清心靜的妙處。

這樣靜坐一段時(shí)間后，就感到腰酸背痛，兩肩發(fā)麻，心里也很煩亂，一下子進(jìn)入了不好的境界?？梢?jiàn)，身心是互相影響、互相制約的，至此我才明白別人講的“氣脈不通難入定”的意思。

為了調(diào)整生理，活絡(luò)氣血，我改為先做幾節(jié)動(dòng)功，然后站會(huì)兒樁順化一下氣機(jī)。做完適度的調(diào)整后，我再坐下來(lái)練靜功，這時(shí)候頭腦更容易清靜下來(lái)，身體也有微微的暖意。每次練功，身體上的酸痛不適總比上一次有所延后，靜心端坐的時(shí)間也越來(lái)越長(zhǎng)。

二、昏沉散亂可防治

這個(gè)階段可能是我能初步地靜下來(lái)，所以反而覺(jué)得雜念分外得多，幾乎就是紛飛不斷了，越不想有雜念，雜念越多。后來(lái)聽(tīng)從老師的告誡：“不要管它”。原因是“不能再有雜念了”本身便是雜念，以賊防賊，賊去賊入，又怎么能安寧？

練功中對(duì)雜念“不要管它”果然使我靜坐時(shí)焦躁的感覺(jué)消失了，可我又發(fā)現(xiàn)這時(shí)候自己非常容易順著雜念想下去，由此及彼，流轉(zhuǎn)不息。偶爾想知道自己剛オ“想到了哪里”，卻又想不起來(lái)，真正是昏沉而且散亂。

為了克服這種毛病，我慢慢地摸索著去觀心念，念頭來(lái)了，我不再想著去排斥它，而是下意識(shí)地判斷一下是善念、正念或者非善非惡的“客觀”，然后默念口訣：萬(wàn)念歸一，心如止水。

隨著觀心止念功夫的熟練，我慢慢能比較自如地觀照心念了。我發(fā)現(xiàn)，如果止念用得太死的話，很容易使自己緊張煩躁，“啥都不許想”事實(shí)上一兩次也辦不到，就象用圍堵想使水不溢一樣，雜念之流總會(huì)東沖西撞，反而不容易靜得下來(lái)。這當(dāng)中，總之不要執(zhí)著，自然地運(yùn)用，時(shí)而觀，時(shí)而止，是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，欲速反而不達(dá)。

三、心如止水是真境

有一天我上坐練功時(shí)忽而起念：“心如止水”，止水只是相對(duì)地靜呵，可不是“心如死水”，死水一潭何來(lái)“活潑潑地真意”？于是我繼續(xù)練下去。收功后，我從這一次的境界中得出：靜坐中做到心如止水、清澈無(wú)染遠(yuǎn)比心如死水、了無(wú)生氣更符合靜坐之道。從此以后，我在靜坐中偶爾有念頭生起也只是由它生滅，了然不生分析判斷之心。

幾次以后，逐漸進(jìn)入了一種空闊靈動(dòng)的境界，不是刻意的死寂枯空，大異以前的感受。而且，閉著眼內(nèi)視時(shí)，眼前也逐漸地形成一圓形的明亮亮的白色光團(tuán)，在定境中很穩(wěn)定，稍有微細(xì)念頭，在圓光中立即有所反映。

這樣持續(xù)了半年，有一天晚上在靜坐中我忽然聽(tīng)不到任何聲音，頓時(shí)感覺(jué)不到身體在哪兒，恍然進(jìn)入了茫茫無(wú)邊的宇宙，只是心識(shí)還在。在一微細(xì)念頭也不起的情況下出了境界，回味當(dāng)時(shí)在定境中所體驗(yàn)的，是與一切生起和消亡都毫不相干的，幾年的靜坐體悟、我終于明白了何謂“空靈”。

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