內(nèi)丹術靜修五十六問：遣其欲而心自靜，澄其心而神自清！

大道無多子，唯在清靜一法門。故靜字訣，乃為修道第一訣，一切法門，均從此一法門下手。身靜則生陽，心靜則生慧，氣靜則生神，神靜則生精；而一以心靜為頭腦。靜則定，定則得。

白玉蟾祖有言：「大道以無心為體，忘言為用，柔弱為本，清靜為基。」又云：「薄滋味以養(yǎng)氣，去嗔怒以養(yǎng)性，處卑小以養(yǎng)德，守清靜以養(yǎng)道?！苟?a href="/ddjy_100/44.html">老子之學，則純以清靜無為為主旨。故清靜法門，實為三教圣人所共守。而世人則無不在競逐勞役的紛紛擾擾中討生活。

殊不知：「半日安閑半日佛，片時清靜片時仙」也。要作仙作佛作圣人，甚至是得大智慧，立大功，創(chuàng)大業(yè)，樹圣德，均非從此靜字下手不為功！

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一、一般問題

1、沒有師父指導，可不可以自己修學靜坐？會不會走火入魔？

答：可以啊，沒有什么不可以?，F(xiàn)代人最流行講走火入魔，其實沒有什么火，也沒有什么魔。只是靜坐的理論、靜坐的方法搞不清楚，再加上下意識里有些神秘觀念，以發(fā)精神、思想不純凈，自己造成幻境，這便叫走火入魔。

像宋明理學家們大都講究靜坐，從來沒有走火入魔過。因為他們靜坐的要旨重在養(yǎng)心，講究的是思想純凈，所以沒有什么走火入魔這些鬼話。

2、是不是在道堂才能靜坐？靜坐是否一定要燒香、穿法衣再入座？

答：不一定，隨便哪里都可以坐，無處不可坐。哪里都可以坐，什么衣服都可以，什么形式都可以，靜坐是共法。

3、有家庭兒女、為生活奔波忙碌的人可不可以靜坐？

答：當然可以啊。靜坐是最好的休息。

4、生理上天生有病或肢體殘障可不可以學靜坐？姿勢不能完全達到標準有沒有問題？

答：靜坐主要的目的在心靜，并不一定在乎姿勢。心靜了就是靜坐，所以當然可以。

5、靜坐可不可以使身體恢復健康？

答：可以。

6、過度疲勞、犯困的時候可不可以靜坐？

答：疲倦想睡的時候靜坐是休息。假使要做功夫的話，最好是精神好的時候，睡醒以后再靜坐。

7、靜坐是不是一家要吃素？在家人吃葷可不可以靜坐？

答：都可以。

8、感冒生病時可不可以靜坐？

答：當然可以。感冒生病會好得快些。

9、很嘈雜的工作環(huán)境可不可以靜坐？

答：可以"靜"，不一定要靜坐，在嘈雜的環(huán)境里擺出靜坐盤腿的姿勢，人家看你是怪相。其實心靜在哪里都可以。

10、懷孕的人可不可以靜坐？

答：可以?？墒菦]有練過盤腿的孕婦最好不要盤腿靜坐。懷孕以前有盤腿習慣的人，當然可以盤腿，這都沒有關系。

11、有精神病的人（包括先天及后天受環(huán)境影響）可不可以靜坐？靜坐后對他有沒有幫助？

答：這個要看情形，也需要有人輔導。理論上靜坐對精神病者絕對有好處。但是沒有適當?shù)娜苏疹欇o導，有時候反而引起他更多的幻想，不太好。

12、靜坐的人可不可以常喝冰水？

答：看習慣而定。依照養(yǎng)生之道，最好是少喝為妙。

13、吃飽后可否立即靜坐？

答：初學靜坐的人，剛剛吃飽了不能靜坐，因為腸胃正在忙著消化，不適合靜坐。對靜坐已經(jīng)有心得的人來講，吃飽了馬上去靜坐，一下子就消化了。初學的人最好吃飽以后休息半個鐘頭到四十分鐘以后再上座。至于肚子餓的時候可不可以靜坐？初學的人最好是不要太飽也不要太餓。

14、不洗臉、不漱口可以靜坐嗎？

答：靜坐同這些瑣事關系不大，暫不討論，免得浪費時間。

15、小孩子可不可以靜坐？

答：也可以??！靜坐是養(yǎng)心，靜下來就對了，如果是好奇，想求神通，那當然不好，就不要他靜坐。

16、應酬喝酒后可不可以靜坐？

答：應酬喝酒醉了，你要他靜坐，他也不干。要等他酒精消耗完了，消化好一點，安靜一點的時候再靜坐，靜坐為的是養(yǎng)心。

17、初學靜坐有哪些正確的參考書？或讀哪些道家的經(jīng)典？

答：現(xiàn)在有關靜坐的書很多，在靜坐時可以誦持《太上老君說常清靜經(jīng)》。

18、靜坐以后可不可以參加喜慶宴會等俗務應酬？或看無關修道的雜志文章和電視電影？

答：這些都沒有關系，靜坐并不妨礙普通生活。靜坐以后去打滾都可以，你要跳舞也管不著。

二、生理部分

1、靜坐時如何知道自己的姿勢是否正確？

答：這要憑個人自己的感覺。從外在來講，最好每個人對生理學、解剖學、醫(yī)學都有點了解，甚至看看醫(yī)學上標準的人體骨骼圖片。內(nèi)在方面，自己對不對要憑感覺。

假定一個人對自己身體感覺都不靈敏，當然有問題。可是世界上對自己身體內(nèi)部感覺很靈敏的并不多。這要經(jīng)過靜坐訓練、相當有功夫的人，才會對自己內(nèi)部身體感覺很清楚。這樣可以養(yǎng)生、健康、長壽，所以主要的關鍵還是看自己。

2、靜坐時身體會顫動、發(fā)冷、發(fā)熱、發(fā)汗？

答：假使是因為靜坐的影響而有這種現(xiàn)象，這是病態(tài)的發(fā)露，因為內(nèi)部本來有病，因靜坐而引發(fā)宿疾，就使你感覺清楚。如果病很輕微，因靜坐發(fā)冷、發(fā)熱、顫抖（動），身體就會自然好轉。

如果病比較嚴重，自己有醫(yī)學知識的就曉得治療，不然的話，要找醫(yī)生研究。這是靜坐的自然現(xiàn)象，不是靜坐引起的毛病。這是好現(xiàn)象，自己就知道怎么樣去保養(yǎng)治療。

3、靜坐后體重增加或減輕怎么辦？

答：不要太注意體重的變化。體重是受情緒、心理、生理、氣候和飲食的影響，隨時在變化。靜坐不要注意這個，否則就是太注重身體，偏向唯物思想了。靜坐是養(yǎng)心。

4、靜坐后精神奕奕，晚上睡不著怎么辦？

答：靜坐坐得好，本來可以斷除睡眠。不要太重視這個問題。晝起夜眠和一天三餐一樣，都是習慣問題所養(yǎng)成，不一定非要如此不可。學道的人，視睡眠是魔障，是蓋緾。如功夫到了不睡，一天當兩天用，豈不更好。

5、靜坐中，有時不由自主地氣動，身體搖擺不已，會跳動，或打神拳，該讓它繼續(xù)或停止？

答：那要看情形。人可以分為兩部分，一個是知覺（思想），一個是感覺。氣動帶來的現(xiàn)象屬于感覺狀態(tài)。身體里的氣機發(fā)動，可以說是好現(xiàn)象，也可以說不是好現(xiàn)象。身體里哪里有障礙，氣血流通時，它就自然反應發(fā)生這種現(xiàn)象。至于要讓他發(fā)展或制止他，就要靠智慧來判斷了。

有的人頭腦很清醒、很正常，為了他的身體，可以讓他繼續(xù)、鼓勵他動，等于是最好的內(nèi)在運動，使他身體恢復健康。如果是精神有問題，或是思想傾向神秘性的，最好立刻制止，不然演變下去變成乩童、跳神的人，再加上神秘思想，就變成病態(tài)，不應該如此。任何一件事的好壞都看人的運用。

6、為什么靜坐后反而感覺腰酸、背痛、腳麻、覺得渾身是病，而且很容易受風寒感冒？

答：那是本來就有那么多病。和前面的問題一樣，因靜坐而反映出內(nèi)在的病，并不是靜坐引出你的病。腰酸背痛就是腰部有問題，如果自己不懂的話，趕快去看醫(yī)生。

7、老年人（尤其更年期的人）靜坐是否有需注意事項？

答：沒有什么特別需要注意的。多注意心地法門，信道教的最好誦持經(jīng)典，信其他宗教的，也要以他的宗教信仰為主，這樣靜坐，只有好處沒有壞處。

8、為什么靜坐后，有時會聞到香味？

答：這有兩種情況，大部分是自己體內(nèi)的變化，譬如說，靜坐坐得好，效果達到脾胃凈化，就會產(chǎn)生檀香味或其他香味。如果肝臟有了好的效果，就會產(chǎn)生一種清香的味道，本來人體內(nèi)部是香的，都是自己心念不好，生理不健康，所以搞得很臭。

另外一種情況是外力的加持，如神仙感應所帶來的香味，這是宗教上的現(xiàn)象，不要搞不清楚。

9、有心臟病、高血壓、糖尿病等疾病的人，可不可以靜坐？

答：當然可以靜坐。不過，要走心地法門，注意思想念頭，只管心念，好好養(yǎng)心，那只有好處沒有壞處。如果想做各種功夫，就需要有專門內(nèi)行的人指導。

10、有時特別煩躁，無法靜坐，怎么辦？

答：那是心理問題，或是心臟、肝臟有毛病，總是身體內(nèi)部有不健康的地方，就要注意。

11、有時靜坐會不想起來，也不想辦事，怎么辦？

答：那要看什么情形。有一種人是身體完全沒有感覺，那是病態(tài)，要治療。不過病態(tài)到這樣的人比較少。普通靜坐有一點點效果也會這樣，這要能夠自由作主才對，有意能夠坐得住才好。而且在靜坐中發(fā)生心理生理的舒暢喜樂才是對的。

12、有口水來時怎么辦？

答：緩緩咽下去。

三、心理部分

1、靜坐時聽到特別的聲音（幻聲）及看到一些光影幻象，怎么辦？

答：這些都是心理作用所影響。也有一小部分是由生理內(nèi)部變化所引起的，知道一切是幻境，不理它就好。這些幻聲幻相并不是壞事，那是靜坐進步當中的一種現(xiàn)象。如果當成有神通、有鬼神，就是迷幻成真，最好停止靜坐。

2、靜坐時胡思亂想不已，怎么辦？

答：那很難辦。要走心地法門，那要多研究道學，多誦持經(jīng)典。

3、靜坐時容易昏沉睡著，怎么辦？

答：昏沉睡著有兩種問題。一種是心理問題，心情沮喪、精神不好，會容易昏沉。一個是生理問題，身體、頭腦不健康也有這種情形。最好是睡夠了再起來靜坐。

4、靜坐如何觀想光明點？觀想丹田可不可以？丹田的位置究竟在哪里？

答：這個問題是道家所注重的問題，屬于道法修持的范圍。上田、中田、下田，道家叫做三個丹田，所以觀想的時候，把這個光明點定在哪一個丹田，要看什么程度、什么時候。而且真正的明點不是觀想出來的，而是修道的人功夫到達某一境界，光明出現(xiàn)，那才是真正自性的明點。觀想的明點不算是真的，而且不要擺在下丹田，尤其是女性，千萬不要這樣，否則對身體不好。這是修道的專門問題，要專門研究。

5、為什么要數(shù)息、數(shù)兩下就忘了，觀想道、想不起來？做這些功夫有什么用？

答：至于為什么做不起來？因為心念不能止，不能專一。學道能夠訓練到心念專一，也不昏沉、也不散亂，這是已經(jīng)有了相當基礎，談何容易啊！至于說做這些功夫有什么用？這太專門了，各有專書，不能籠統(tǒng)地講。

6、學習靜坐的人在日常生活、辦公時，應如何練習定力？

答：那就要看你的定力了。定力同靜坐可以說有關聯(lián)，也可以說沒有關聯(lián)。有定力的人，就算不學靜坐，也可以日理萬機，事情雖然多，頭腦還是很冷靜，心情也很平靜。至于說，靜坐做得好，練出定力，用來做事，那要相當?shù)墓Ψ蛄?。怎么樣去練習？方法太多了，要現(xiàn)場做，不是空談理論的事。

7、為什么靜坐后，親情、友情、手足之情、男女之情反而更覺濃厚、更難割舍？該如何排遣？

答：這是智慧問題，不是靜坐的問題。不過因靜坐，頭腦清楚了，自己發(fā)現(xiàn)情重，并不是靜坐使你多情。這是心理同生理狀態(tài)，由形而下到形而上，要先研究佛學再講。

8、什么是健康的心理狀態(tài)？

答：這個很難講了，正常的人心理狀態(tài)就是健康的。（一笑）怎么叫正常的，很難下定論。

9、如何克服恐懼感？

答：這要道理上看通了。有宗教信仰的人可以念經(jīng)、念咒，實際上這還不是究竟，究竟是要道理看通，檢查自己的心理，為什么恐懼？

10、脾氣大、嗔心重怎么辦？

答：這也要道理搞清楚，檢查自己的心理狀態(tài)。這個不是靜坐可以解決的。

四、修行部分

1、如何煉化精氣神？

答：方法太多了。很多道家的書籍都在這個問題上轉，這個問題太大了，大哉問。

2、何謂奇經(jīng)八脈？

答：普通的經(jīng)脈屬于神經(jīng)系統(tǒng)、血管系統(tǒng)，奇經(jīng)不是屬于血管系統(tǒng)，也不是普通的神經(jīng)，是另辟一路的，有八個脈，就是八條氣化之路。奇經(jīng)八脈不完全屬于肉體生理的部分，而是生理跟神經(jīng)結合的部分。

3、在睡眠中怎么用功？

答：既然睡眠，就不會用功了。既然用功，就不會睡眠了。

4、入定與睡眠有何不同？

答：這兩個名稱就不同。入定有各種定境，各種現(xiàn)象。定這個字很簡單，一個念頭，等于一個珠子一樣，把它定住在那里，永遠是這顆珠子，那個叫入定。珠子不只一顆，還有各種各樣的東西，所以定有各種各樣的境界。

千萬注意，不要把靜坐當作入定，那就錯了。靜坐是初步練習，將來功夫高了，可以因靜坐或修道，進入你要的境界，那個叫入定。睡眠是大昏沉，當然不是靜坐的定境。

5、靜坐如何入定？入定后應如何？

答：靜坐是靜坐，入定是入定。入定是道家專有名稱，看你要修哪一禪定，百千法門，各有不同。"定"字本身的意義就是把一個東西定住，念頭像一顆釘子釘住，像一顆珠子放在那里，珠子是活動的，把它定住，擺在一個中心點，專一不動。釘子、珠子都是做比喻，比喻有百千三昧，是百千種方法，是你達到"定"的境界。

定是心定，身體跟著定，奇脈也跟著定了，這個叫"定"。入定的方法有很多種，沒有雜念妄想，定到一個念頭上，乃至道家做各種功夫，密宗的各種觀想，都是入定的方法。

但是定了就是悟道了嗎？不是。定跟悟道大有差別，靜坐得定是一般宗教、哲學共有的功夫，所以叫做"共法"；

我們普通學靜坐同入定還沒有關系，坐個幾天幾夜都不動，只能說靜坐做得好，是不是達到入定的境界是另一個問題；而且達到入定的境界，同是不是悟道、智慧解脫了沒有，又是另一個問題，不能混為一談。

6、三際托空以后該如何？

答：三際托空那是把心分作三段處理，前一個念頭讓它過去，后面的念頭未來，中間的這個念頭當下就空靈了，這個叫三際托空，是最初步的空念頭的練習。實際上，中間這個念頭的空靈還是意識境界的空靈，這里頭還要起慧觀，就是智慧的觀察。

7、什么是出陰神、出陽神？跟化身、意生身有何關系？

答：出陰神、出陽神是道家的觀念；其實懂了唯識的道理，有時陰神、陽神還是屬于獨影意識的境界。拿道家來講，普通能夠出神，都屬于獨影意識的境界，都是陰神，真正出陽神，那要到達即身成道境界，這種獨影意識跟化身、意生身當然有關系，修成功了，獨影意識也變成化身，意識也可以化身去了。修不成功啊，一切都是幻想、魔境，這個也是學道修道專門的問題。

8、坐中見道、夢中見神與實相見神有何不同？

答：靜坐中見道、睡夢中見神仙、實相見神仙當然不同啊，這個問題本身已經(jīng)是答案，不要問我了。

9、靜坐是看到影相，有先知的能力，但時真時假怎么辦？如何鑒別？

答：靜坐有時有先知，小事蠻靈，大事反而不靈，都是第六意識、獨影意識境界。至于說靈不靈、對不對，這個問題是專門的，慢慢去參究，暫時不告訴你。如果把這個當成神通，認為很靈，久了以后就進入神通二號，神經(jīng)境界，要特別小心。

10、開悟與靜坐有何關系？是否要開悟非靜坐不可？

答：開悟和靜坐可以說有關系，也可以說沒有多大關系。真正地開悟不一定要靜坐，但是如果為了開悟而學靜坐，這也是應該。

11、什么是"三花聚頂、五氣朝元"？

答：三花是"精、氣、神"，氣脈到頭頂上通開了就是"三花聚頂"。

五氣就是金、木、水、火、土，也就是心、肝、脾、胃、腎，這些內(nèi)臟都絕對健康了叫做"五氣朝元"，這兩句話合起來的意思就是奇經(jīng)八脈、氣脈都通了。

12、如何鑒定一個人有道無道？

答：這個很難講，這個問題不答。有道的人一定慈悲喜舍、戒定慧俱足，很明顯的。

13、悟了道有什么用？悟了道以后如何？

答：悟了道以后好吃飯、好睡覺。

14、天眼通、天耳通、神足通、宿命通、他心通如何修煉？程度差別如何？

答：其實人都通的嘛。吃了飯會排便、耳朵聽得到、眼睛看得見，這都通啊。至于說那些神通，有專門的修法，修成功了，還不算真神通，要大徹大悟以后，自性本來具備神通，那又屬于道法范圍，以后專門再講。

15、有了神通可不可以表演？

答：有神通的人都不表演，表演的叫魔術。

16、悟道的人是否一定具足神通？

答：那有兩種情形。有些人悟道了，不要神通。有些人悟道了，有神通。至于一般人想學道、修神通的，已經(jīng)是不通，表演神通更是魔道，那叫做耍魔

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