道教簡釋道教是中國主要宗教之一。東漢時形成,到南北朝時盛行起來。道教徒尊稱創(chuàng)立者之一張道陵為天師,因而又叫“天師道”。后又分化為許多派別。道教奉
老子為教祖,尊稱他為“太上老君”。
因以“道”為最高信仰,認(rèn)為“道”是化生宇宙萬物的本原,故名。東漢張道陵創(chuàng)立的“五斗米道”為道教的定型化之始。南北朝時宗教形式逐漸完備。奉老聃為教祖,尊稱“太上老君”。以《
道德經(jīng)》(即《老子》)、《正一經(jīng)》和《太平洞經(jīng)》為主要經(jīng)典。奉三清為最高的神。要人脫離現(xiàn)實(shí),煉丹成仙。
道教的第一所國家級道觀位于洛陽上清宮。
道教
法術(shù)道術(shù)一詞,源出《
莊子.天下篇》『見《莊子.天下篇》』,與“方術(shù)”、“方技”是一個意思,道教中人也有稱為“仙術(shù)”的。
道教所從事的道術(shù)很多,如占卜、符篆、祈禳、禁咒、
內(nèi)丹、外丹、爐火黃白、辟谷、行□、房中、仙藥、服氣等等。宋馬端臨《文獻(xiàn)通考》曾對道術(shù)扼要介紹,說:“蓋清靜一說也;煉養(yǎng)一說;服食又一說也;符篆又一說也;經(jīng)典科教又一說也?!彼f黃老列莊之書,所講是清凈無為,而略及煉養(yǎng);
赤松子、
魏伯陽只言煉養(yǎng)而不言清凈;盧生、桃少君、欒大言服食而不言煉養(yǎng);張道陵、冠謙之言符篆而不言煉養(yǎng)、服食;杜光庭以下只講經(jīng)典科教。
道教之術(shù)繁多,共分五大類,道教五術(shù)大概解釋如下:
一、山所謂“山”就是通過食餌、筑基、玄典、拳法、
符咒等方法來修煉“肉體”與“精神”,以達(dá)充滿身心的一種學(xué)問。
食餌——是利用補(bǔ)藥、酒及日常飲食以加強(qiáng)體力,治療疾病的一種方法。
筑基——是利用靜坐法以控制精、氣、神,進(jìn)而增進(jìn)體力的一種方法。
玄典——是以老子、莊子思想為基礎(chǔ),進(jìn)而達(dá)到修心養(yǎng)性的一種方式。
拳法——是以習(xí)練各種
武術(shù)以增強(qiáng)體魄的方法。
符咒——是一種通靈、修煉的法術(shù),其主要作用是避邪鎮(zhèn)煞、趨吉避兇等的一種方術(shù)。
總而言之,“山”就是利用打坐、修煉、武學(xué)、食療等各種方法以培養(yǎng)完滿人格的一種學(xué)問。
二、醫(yī)所謂“醫(yī)”,是利用方劑、針灸、靈治等方法,以達(dá)保持健康、治療疾病的一種方法。
方劑——是利用各種藥物制成散劑、丸劑來治療疾病和修煉的一種方術(shù)。
針灸——針法和灸法和合稱,是利用人的脈絡(luò)、氣血循環(huán)的原理,刺激患部,來治療疾病的方術(shù)。
靈治——利用掌握人的心靈(心理狀態(tài)),進(jìn)而以治療人疾病的一種方術(shù)。也就是現(xiàn)所稱謂的“心理治療”。
總之,“醫(yī)”就是利用方劑、針灸、靈治等方式,以治療人的疾病的一種方法。
三、命所謂“命”,就是透過推理命運(yùn)的方式來了解人生,以穹達(dá)自然法則,進(jìn)而改善人命的一種學(xué)問。推命所用的主要著作有“紫微斗數(shù)”、“子平推命”、“星平會海”等。其方式就是以人出生的時間和陰陽五行為理論基礎(chǔ)。
總之,“命”是以推定人的命運(yùn),進(jìn)而達(dá)到趨吉避兇的學(xué)問,從而改善人類發(fā)展的需要。
四、相所謂“相”,一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相(
風(fēng)水)”等五種,以觀察存在于現(xiàn)象界形相的一種方術(shù)。
印相——就是觀看人的印章,以取定命運(yùn)的方法。印在中國,以前是權(quán)力的憑證。
名相——是以人的姓名或店鋪的名稱,通過五格剖相,同時運(yùn)用
命理等結(jié)合來推斷吉兇發(fā)展的一種方法。
人相——又分為面相與手相兩大類,通過觀察面、手部的紋線與氣色而了知人吉兇、病理 的一種方法。
家相——也就是陽宅的風(fēng)水,以觀察其格局,進(jìn)行分析來推斷對人類所居住的吉兇的一種方術(shù)。
墓相(風(fēng)水)——也就是陰宅,以通過選地安葬祖先,而達(dá)到對后代子孫蔭庇的一種方術(shù)。
總之,“相”是對眼睛所看到的物體作觀察,以達(dá)趨吉避兇的一種方法。
五、卜所謂“卜”,它包括占卜、選吉、測局三種,其目的在于
預(yù)測及處理事情,其中占卜的種類又可分為“易斷”及“六壬神課”。
占卜——所謂占卜,是以《易經(jīng)》為理論依據(jù),結(jié)合天、人、地三界所相互制約而推斷吉兇的方法。
選吉——主要著作以《奇門遁甲》為代表,通過布局、布斗、符咒等結(jié)合,處理事物發(fā)展不吉的因素,其主要運(yùn)用于古代軍事。
測局——主要著作以《太乙神數(shù)》為代表,通過十二運(yùn)卦象之術(shù),是推算國家政治命運(yùn)、氣數(shù)、歷史變化規(guī)律的
術(shù)數(shù)學(xué)。
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