維摩詰經(jīng)(3)方便品記

三、方便品記眾生之身，是和合假相之一聚，由種種組織而成，非是固定之物。剎那變遷，生滅不停。眾生妄見(jiàn)，不見(jiàn)己身如實(shí)之相，于是有我有人固定不移之體，不知眾法因緣和合之假相。近觀自身，遠(yuǎn)觀宇宙，大觀全球，細(xì)觀微塵；無(wú)非如眼有病，幻現(xiàn)空花，虛假無(wú)實(shí)，才生即滅之法。因緣和合，眾法相續(xù)，則有身。因緣解散，眾法離滅，則非身。執(zhí)身為實(shí)有者，可恍然矣。

吾人發(fā)心修行，不可一定看自己是眾生、很低的，看佛是超過(guò)眾生、很高的；由是生自卑之想，不起高遠(yuǎn)之求。其實(shí)佛和眾生不過(guò)是程度的高下者而已，并無(wú)本質(zhì)上的不同，眾生皆本來(lái)是佛。能斷一切眾生根本之病，得一種和平安樂(lè)之身，就為佛。

凡學(xué)佛者要以發(fā)心為根本。不然，雖作種種善事，總是世間有漏福德之因；所得之果，定是世間有漏之報(bào)。此因?qū)⑹篱g看得太實(shí)。若能觀世間上至天國(guó)，下至地獄，全體是空；于空性中，見(jiàn)佛真凈妙嚴(yán)之身，超過(guò)世間有漏依正因果，乃能發(fā)起菩提心，凈修菩薩之行。無(wú)論作一□一毫之善舉，均超過(guò)世間范圍，不可思量，始為成佛之資糧。

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