百家道論

百家道論

軒轅黃帝

自然之道靜，故天地萬物生。天地之道浸，故陰陽勝。

管子

1、            道在天地之間也，其大無外，其小無內(nèi)，故曰：「不遠(yuǎn)而難極也」。虛之與人也無間，唯圣人得虛道，故曰：「并處而難得」。


2、            天之道，虛其無形。虛則不屈，無形則無所位；無所位，故遍流萬物而不變。德者，道之舍。物得以生生，知得以職道之精。故德者，得也；得也者，其謂所得以然也。以無為之謂道，舍之之謂德，故道之與德無間，故言之者不別也。間之理者，謂其所以舍也。



呂氏春秋
天道圈，地道方，圣王法之，所以立上下。何以說天道之圈也？

精氣一上一下，圈周復(fù)雜，無所稽留，故曰天道圈。何以說地道之方也？萬物殊類殊形，皆有分職，不能相為，故曰地道方。主執(zhí)圈，臣處方，方圈不易，其國乃昌。

日夜一周，圈道也。月躔二十八宿，軫與角屬，圈道也。精行四時(shí)，一上一下各與遇，圈道也。物動則萌，萌而生，生而長，長而大，大而成，成乃衰，衰乃殺，殺乃藏，圈道也。云氣西行，云云然冬夏不輟；水泉東流，日夜不休；上不竭，下不滿；小為大，重為輕；圈道也。黃帝曰：「帝無常處也，有處者乃無處也」，以言不刑蹇，圈道也。人之竅九，一有所居則八虛，八虛甚久則身斃。故唯而聽，唯止；聽而視，聽止。以言說一，一不欲留，留運(yùn)為敗，圈道也，一也齊至貴，莫知其原，莫知其端，莫知其始，莫知其終，而萬物以為宗。圣王法之，以令其性，以定其正，以出號令。令出於主口，官職受而行之，日夜不休，宣通下究，瀸於民心，遂於四方，還周復(fù)歸，至於主所，圈道也。令圈則可不可善不善無所壅矣。
（此章描述了大道之圓滿特性及圓周運(yùn)動規(guī)律）


荀子
列星隨旋，日月遞炤，四時(shí)代御，陰陽大化，風(fēng)雨博施，萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成，不見其事而見其功，夫是之謂神。皆知其所以成，莫知其無形，夫是之謂天。
（以上兩處的“天”，接近于“道”。老子曰：王乃天，天乃道。）


亢倉子
蛻地之謂水，蛻水之謂氣，蛻氣之謂虛，蛻虛之謂道。虛者道之體，靖者道之地，理者道之綱，識者道之目。道，所以保神德，所以宏量禮，所以齊儀物，所以養(yǎng)體。


鹖冠子
道凡四稽：一曰天，二曰地，三曰人，四曰命。
（意思是說，作為宇宙真空妙有之“道”，體現(xiàn)在人類世界里，一般有四種可以觀察到的具體表現(xiàn)，分別是：天、地、人、命。）

本文地址:http://www.soujuw.cn/ddjy_64/547.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實(shí)，我們會第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 《莊子道論》

下一篇: 大道說（摘自《性命圭旨》）