火珠林
《火珠林》是火珠林卦法的代表作。有兩種本子,一是明《永樂大典》引用的本子只存一些片段。一個是清刊印的本子。本書收錄的是清印本?!痘鹬榱帧烦蓵甏?
當(dāng)在唐末宋初。麻衣道者是唐末宋初人,相傳為陳摶的老師,善相術(shù),為中國歷史上術(shù)數(shù)名人?!痘鹬榱帧肥欠窬统鲇诼橐碌勒咧郑胁荒芏ㄕ?。
《火珠林》提出了“卦定根源,六親為主”,主張用五行生克刑害,合墓旺空等進行斷卦,繼承了京房易的理論,又為后來卜筮的傳播打下了堅實的基礎(chǔ)。后人稱這種筮法為“火珠林”法,原因就在于此。
按:本處網(wǎng)頁內(nèi)容收錄自郭志城、李郅高、劉英杰編著之《中國術(shù)數(shù)概觀.卜筮卷》(中國書籍出版社),在此向他們致謝。
提示:喜歡算卦的朋友往往被現(xiàn)代人寫的卦書弄得云里霧里,盲目去崇拜某些大師,追求大師發(fā)明的什么“真?zhèn)髅卦E”,不知不覺間被引入了學(xué)卦的誤區(qū)。其實,在 數(shù)術(shù)的學(xué)問上,今人絕對沒有古人聰明,易則易知,簡則易從,真正的推卦法則應(yīng)是簡單的、容易領(lǐng)悟的,它們就寫在古人的書里,因為人們的好高騖遠,以致根基 浮淺,忽略了大量簡單實用的占斷原理。熟讀《火珠林》,就會豁然開朗,有所收獲。
1.易中明義
四營成易,八卦為體;
三才變化,六爻為義。
注云:書有三而異用,卦皆八以為經(jīng)。一曰《連山》,二曰《歸藏》,三曰《周易》。自秦焚書坑儒,《連山》、《歸藏》不傳于世矣。又云:一曰治天下,二曰論 長生,三曰卜吉兇。夫三才者,天干為上,能占九天之外,日月星辰,風(fēng)雷云雨明晴之事;地支為中,能占九地之上,山川草木,人倫吉兇,否泰存亡之事;納四 象,四象生八卦,所謂四營成易也。
又問:納音為下,能占九泉、六道、四生、虛無等事?答曰:六十甲子生成,變化而行鬼神,是故天干管天文,地支管人事,納音管地理。如乾卦初爻甲子動,占天 文主風(fēng);占人事主子孫,六畜、花木、酒饌、憂喜等事;占地理,六穴中有石之類。如占葬地,得姤之鼎卦,掘地五尺土中有石,其色大赤,離穴四十步,西南近柳 樹,當(dāng)有伏尸,葬出刀傷之人,并主火災(zāi)。問曰:如何斷之?答曰:世持辛丑,土伏甲子金,世下伏金,是土中有石也。巽下伏乾,是乾為大赤也,第五爻壬申化己 未火,火克本宮為鬼,是伏尸鬼,申化未是西南方也。掘下五尺見石者,土類五也。離穴四十步有伏尸者,壬申金,重數(shù)四,加丑未土類五,二五成十,并申金四是 四十步也。出刀傷人者,壬申乃劍鋒金也;主火災(zāi)者,已未化火,未克辛丑世也。樹旁者,己未火鬼,與壬午木合住,壬午乃楊柳木也。
又請占祟例 為式,簽曰:如遁之姤卦,此卦是子孫鬼,一男一女為釵釧等事物來沉滯,男兒赤,性燥,女兒潔白,性剛;其墳?zāi)宫F(xiàn)在西北,恐有動犯,告之則吉。問曰:何以知 之?曰:二爻丙午火是鬼,化辛亥水是子孫,丙午納音屬水,化辛亥又屬水,如二乾宮子孫,故曰子孫鬼也;一男丙午,一女辛亥也;火主赤,金主白,火燥金剛, 皆以五行之性言之也;為釵釧者,辛亥乃釵釧金也;言墳?zāi)乖谖鞅闭?,水墓在戌,又火絕在亥,亥,西北也;墓有犯者,艮屬土,化巽為木,木去克土山。
2.六親根源
卦定根源,六親為主;
又究旁通,五行而取。
注云:根源者,八卦之宮主也。而原有六親旁通者,六爻之飛象也,而上下相乘。五行者,金水木火土也。而定四時六親者,主宮也。六爻,父、子、兄弟、妻財、 官鬼,定一宮管八卦,七卦皆從一宮出。旁通者,上下宮飛象六五也。蓋本宮在下為伏之六親,旁宮在上為飛之六親,如六壬課有天盤、地盤。先看六親之下,后看 六親之上,所乘得何爻,而辨吉兇存亡也。
或問:六親為主,父母、兄弟、妻財、子孫、官鬼,只有五件,而曰六親何也?答曰:卦身當(dāng)一親。問曰:如何為卦身?曰:陽世則從子月起,陰世還當(dāng)午月生,此即卦身也。而《元龜》以月卦言之,所以吉兇不應(yīng)。問:卦身亦主甚吉兇?曰:如本卦世空,卻去看身,豈為無用?
又問:何謂旁通?曰:本宮之六親在飛象之下,為之親王,為之伏神。旁宮之飛象加伏神之上,為飛象,親爻世下之爻為伏。知飛伏二爻之來歷,然后可與言八卦、六親矣。
注:《元龜》指《卜筮元龜》,宋代著名卜筮用書。
3.財官輔助
財官異路,可辨五鄉(xiāng);
用有輔助,類可忖量。
注云:財者,妻財;官者,官鬼。是故至柔者財,至剛者鬼。而有輔體,輔體者,用官鬼以父母輔之,用妻財以子孫輔之;值旺相為有氣,休囚為無氣,得生扶為吉,克破為兇。
春,寅卯木旺,巳午火相,亥子水休,申酉金囚,辰戌丑未土死。
夏,巳午火旺,辰戌丑未土相,寅卯木休,亥子水囚,申酉金死。
秋,申酉金旺,亥子水相,辰戌丑未土休,巳午火囚,寅卯木死。
冬,亥子水旺,寅卯木相,申酉金休,辰戌丑未土囚,巳午火死。
4.獨發(fā)亂動
獨發(fā)易取,亂動難尋;
先看世應(yīng),后審淺深。
注云:亂動之法,思之最難。一看世上旁爻生財旺相,忌應(yīng)爻克世;二看世下親爻財官喜靜;三看何爻最旺為用神,如發(fā)動,動要生世;四看獨發(fā)之爻,旺相最急,休囚事慢。
官用,官鬼為主。伏旺動生世者出現(xiàn)發(fā)動,看變得何爻。父母為輔,喜生現(xiàn)發(fā)動者。
私用,妻財為主。伏旺動生世者,忌伏鬼下,并出現(xiàn)發(fā)動。子孫為輔,喜旺相發(fā)動者。
凡財官乘旺相,俱動,公私兩用皆可成。
或問:世上旁爻生財旺相,下面注云忌應(yīng)動克世,不知克世上何爻?又問:忽有亂動卦,世上與財官持世,如何斷?答曰:豈不見又言二看世下親爻,財官喜靜,蓋旁爻無財,官便去搜尋伏神之財官。
又問:既言世上財官是伏藏者,本靜,何故言喜靜?曰:汝看誤矣!世下親爻本靜,或有沖克,即非靜,故曰喜靜,蓋不欲亂動之爻去沖克之也。
又問:三看何爻最旺為用神,而注云發(fā)動要生世,何為用神?何為發(fā)動?曰:亂動之卦只取旺爻,旺爻即用神也。生克吉兇皆在此爻。若伏藏安靜要旺相,若發(fā)動,卻要生世之爻為用神,又不專泥旺相爻也。
又問:何謂伏旺生世者?曰:用此已發(fā)明,人自不察耳。伏爻要旺相、動爻要生世、官用取官、私用取私,如上篇卻要輔助之爻發(fā)動,時人并作一句讀之,所以失其義也。
5.世應(yīng)相克
旁爻持世,旺相得地;
應(yīng)與動爻,不克方是。
占財,子孫旺相,妻財持世;
占官,父母旺相,官鬼持世。
以上皆可許,忌應(yīng)爻、動爻克之。世爻乃我家情由,應(yīng)爻為彼之事理。
或問:應(yīng)與動爻不克方是,競不知克什爻?答曰:汝道不知克什爻?不克輔爻耳。
又問:忌動爻應(yīng)艾墓克之如何?曰:占財要財爻持世,占官要官爻持世,若應(yīng)又是世之墓,動又是世之墓,皆不中矣。墓是自墓,克是自克。
6.公私用事
陰陽男女,次策推排;
官用取官,私用取財。
占病鬼祟,占失看賊,占求官事,占官詞訟,占婚問夫,以上皆看官爻。占買賣財,占家事,占婚婢事,占求財事,占婚姻事,以上皆看財爻。
或問:言公私用事,只言財官,而不及父子兄弟,何也?答曰:天下之事,散而言之,紛若物色;總而言之,不出財官二字。占官必用父母,占財必用子孫。兄弟是破財之人,不為主、不為輔,何必看也?
凡卜筮者,但用心于財官,則括天下之理,此法簡而最捷,若分支劈脈、瑣碎求之,則萬物紛然,無以折衷,用心多,功力少《元龜》“六神”之類是也。故吾捷法,惟以財官伏五鄉(xiāng)而定吉兇,自然神妙。
7.出現(xiàn)伏藏
出現(xiàn)旺相,為久為遠;
伏藏有氣,只利暫時。
現(xiàn)為重迭,為再用,為兩事,財官兩事出現(xiàn)旺相,可宜久遠,若持世忌動。伏藏旺相,更看日辰透出,或伏世下,可取,雖成只利暫時,不能久遠也。
或問:出現(xiàn)為重迭,為再用、為兩事,何也?答曰:且如乾卦為主,后七卦皆從乾坤中來,其出現(xiàn)財是伏藏中而又出現(xiàn)也,豈不是重迭乎?故取占事為再用、為兩事。
又問:伏藏有氣,只利暫時?答曰:本宮財官伏世下,方可取,不伏世下,則不取也。旁爻財官非也,必要細看,不可忽□。
8.占財伏鬼
財伏鬼鄉(xiāng),買賣遭傷;
日辰福德,方始榮昌。
財爻伏官鬼之下,乃財爻泄鬼無氣,須是子孫旺相,透出日辰,或持世上方有,蓋子孫能克官鬼也。
或問:兄弟能克財,官鬼不傷財,官鬼克兄弟,何故買賣遭傷?答曰:不曉其理,則斷卦不靈。財伏鬼鄉(xiāng),財則去生官,財又泄氣,況用財以子孫為輔,官鬼生你, 父去克子,財爻內(nèi)外受傷,故買賣不能獲利,反能傷財。若日辰是子孫,子能生財,克去官鬼;日辰是財,財能克父,使得出現(xiàn),亦有財也。
9.占財伏兄
用財伏兄,口舌相侵;
若在世下,旺相可成。
財伏兄弟之下,本無氣無財,卻喜財爻旺相,貼世下透出,值日辰方有。
或問:用財伏兄,口舌相侵矣,緣何在世下又旺相可成?答曰:財伏在兄弟爻下,是財被他人把住,故生口舌。若伏世下,世持兄弟,我去克財,財又旺相,豈得不成乎?
10.財伏父子
財伏父母,旺相得半;
財伏子孫,有氣必滿。
財爻旺相,伏父母爻下,求財有一半。財伏子孫之下,世應(yīng)不克,終是有財。若子孫旺相,父母爻持世應(yīng),亦不能克子孫,求財亦有。
或問:財伏父母旺相得半,不審何故?答曰:用財須子能輔財,財伏父下,則子不能生財矣。只有本等財,故曰一半。
又問:財伏子孫、世應(yīng)不克,久必有財,是不克何爻?曰:不克子孫爻也。故下云,若子孫旺相,縱父母持世應(yīng),亦不能克子孫,求財亦有也。
11.占鬼伏兄
用鬼伏兄,同類欺凌;
若不虛詐,人不一心。
官鬼伏兄之下,為同類欺凌、不忠。若官鬼旺相,喜持也,透出日辰吉。
或問:用鬼伏兄?答曰:兄為虛詐,為口舌,又與同類為劫財。占官事而鬼伏兄,主同類欺凌,官府多詐、吏貼賺錢,所謀之事,到底脫空。若旁多官鬼旺相,持世、日辰是官鬼,方可用,蓋官鬼能克兄也。
12.占鬼伏財
鬼伏財鄉(xiāng),因財有傷;
官吏阻節(jié),獨發(fā)乖張。
鬼伏財下,因財不吉,官吏阻節(jié),須是官鬼旺相,伏世下,或與父爻俱透出,直日辰方許,又忌獨發(fā)。
或問:財能生官,何故因財有傷?答曰:財固生官,但用官為主,必有輔之。父母為文書,官伏財下,財去克了文書,主官人要錢,文書有阻。
若官爻伏財,是世下,或父母透出,直日辰,如此可用。若父母持世獨發(fā),則重迭艱辛,事不濟矣。
13.官伏父母
鬼伏父母,舉狀經(jīng)官;
若財世上,求之不難。
鬼伏父下為官化文書,要貼世,或官鬼旺相,或文書直日,利經(jīng)官下狀及補名目之事。
或問:鬼伏父母如何處用?答曰:鬼伏父母,若在世下,方利下狀趲補名目事;若在他處,則亦艱辛矣,蓋父母為重迭神也。
14.官伏子孫
鬼伏子孫,去路無門;
官乘旺相,透出可分。
鬼伏子孫,只宜散憂,若用宮,須是官鬼旺相,透出直日辰方可。
若子孫旺相,占看夫病即死。
或問:官伏子孫去路無門?答曰:羝羊觸藩,不能進退,若官爻旺相在世下,世上旁爻子孫無氣落空,則不如此斷。徜子孫旺相,官爻無氣落空,亦不如此看,可斷有人關(guān)節(jié),或官吏阻滯而已。
15.官鬼伏官
官鬼伏官,小人作難;
若親見貴,方許開顏。
若官伏鬼下,乃關(guān)隔之象,又主小人作難,若得旺相相扶,親見貴人可就。
或問:鬼伏官下乃關(guān)隔之象,主小人作難,何也?答曰:親爻官鬼是貴人也,旁爻官鬼是吏貼也,官人被吏貼遮蔽,不能出現(xiàn),此所以小人作難也。
又問:若親見貴人,如何又得開顏?曰:凡用官伏官,皆被旁艾所隔,若用官伏官之卦,但世爻動化官鬼父母。故宜動身親去見官,官則用爻之神,父則輔助之物,于官有益,不至相傷,所以開顏也。
16.出現(xiàn)重迭
出現(xiàn)重迭,還須旺相;
若乘土艾,更看勾現(xiàn)。
世爻出現(xiàn),乘父母官鬼,子孫妻財旺相可取,休囚不可取。若乘辰戌丑未,更看勾合何爻也。假令大有卦,甲辰父母持世,為雜氣,能勾申子辰化水局,子孫不宜官用。
問:更看勾象,如何看?答曰:如火天大有,能勾申子辰水局,傷官者,以甲辰土父墓持世也。若不乘土爻,便不看勾象矣。
又如隨卦,世持庚辰,能勾申子辰合水局,利干文書之事。
若中孚卦,世持辛末官墓,不能勾亥卯未官局,以艮宮親爻寅木是官,卯木非官也。
17.子孫獨發(fā)
子孫獨發(fā),為退為散;
若乘旺相,亦可求財。
子孫為傷官之神,發(fā)動利脫事,若乘旺相,亦可求財,出現(xiàn)更看變爻。子孫又為九流、中貴、福德、醫(yī)藥、蠶禽。乾和尚,震道士,兌尼姑,巽道姑,坎醫(yī)藥、,離小士,艮法術(shù),坤師巫。
或問:乾和尚等如何說?曰:乾為圓、為首、和尚圓頂象天也。
又問:子為和尚?曰:子孫在乾宮,其類神,乃為和尚也,余以類推之。
18.兄弟獨發(fā)
兄弟獨發(fā),為詐為虛;
若乘旺相,財破嗟吁。
兄弟為劫財之神,大忌隱伏。動發(fā)主虛詐不實之事,兇不兇、吉不吉,若旺相,主口舌憂疑破財,如出現(xiàn)發(fā)動,更看變得何如,大怕化鬼爻,兇。
或問:兄弟為劫財之神,大忌隱伏發(fā)動,何也?答曰:隱伏看兄弟伏在世爻下也,不伏世爻下,非為隱伏。動發(fā)者,兄弟獨發(fā)也。
19.父母獨發(fā)
父母獨發(fā),重迭艱辛;
若乘旺相,文書可成。
父母為重迭之神,大忌出現(xiàn)發(fā)動。若趲補名缺,求書札、取契,得旺相動發(fā)可成;若坐休囚,不可憑準(zhǔn)矣。
或問:父母為重迭之神,何故為重迭?答曰:凡六親只有一重,惟父母有兩重,如祖父母、父母也,故父母發(fā)動,重迭艱辛。又問:如坐休囚,不可憑準(zhǔn)?曰:父母發(fā)動,旺相尚自重迭艱辛,若休囚豈可憑乎?
附:動止章
凡占官上馬,看文書爻入墓絕日去,墓,藏也;絕,止也。占自身,或占父在外欲回家,看世又絕墓日動身。又看世持什爻,待日辰?jīng)_便歸。如卦中化出爻來生合世爻,或去刑克沖害世爻,便是此事搭住,如財又是婦人類。
20.官鬼獨發(fā)
官鬼獨發(fā),為欺為盜;
若臨吉神,功名可望。
官鬼為官史,若求名遇吉神,必主立身清高,若臨囚神,必主興訟,賊盜弄魅害人之事。
21.妻財獨發(fā)
妻財獨發(fā),生鬼傷父;
問病難瘳,占親無路。
大抵財動克父,亦能生鬼;然財爻宜旺,不宜空;宜靜、不宜動。惟占脫貨,要財爻發(fā)動。如占婚姻,財動必克翁姑;占訟,主克文書,若財鬼俱動者,父有元神而翁姑不克,文書有成。
以上專論五鄉(xiāng)公私兩用,為卜易者提綱捷訣也。
22.占身命
世爻為命,月卦為身;
得則富貴,失則賤貧。
人之身命,冬至后占得陽卦陽爻為吉。假如正月占得二月卦為進,更加旺相祿馬,有子有財,居于有德之位,誠為有福貴人,如冬至后占得陰卦陰爻不吉。正月占得十二月卦為退,兼以相刑相克、休囚又無財無子坐于不吉之爻,則為貧賤下命,俱以得時為吉,失時為兇也。
23.占形性
外卦為形,內(nèi)卦為性;
若占其人,以用而定。
以外卦為形貌,內(nèi)卦為性情。
乾在外,頭大面圓,逢克則破相;在內(nèi),心寬量大。
兌在外,則和悅多言;在內(nèi)則心小膽大。
離在外,文彩;在內(nèi)聰明。
震在外,身長有須;在內(nèi)心暴不定。
巽在外,身長有須;在內(nèi)心毒而忍,安身不穩(wěn)。
坎在外,形黑活動;在內(nèi)心險多智。
艮在外,其頭上尖下大;在內(nèi)心志固執(zhí)。
坤在外,厚重;在內(nèi)主靜,逢兇則魯鈍。
再以五行隨卦之金木水火土通論:
金為人潔白貞廉、骨細肉膩,聲音響亮。為性不受激觸,處事多能,好學(xué),好酒,好歌唱,如帶煞重乃武夫,或多武藝。
木主人物修長,聲音暢快、須發(fā)美、眉目秀,坐立身多攲側(cè),為事窒塞,無通變之謀。如死絕則人物瘦小,發(fā)黃眉結(jié),柔語細聲,不能自立人也。
水為人背小團面,色或焦,行動搖擺。為性大寬小急,處事無定見,喜淫、好酒,少誠實。若帶吉神貴福者,乃志量廣大,包含宇宙之才也。
火人面貌上尖下闊、印堂窄、鼻露竅、精神閃爍、語言急速。性躁、聲焦,其色赤或青不定。坐須搖膝,立不移時,臨事敏速,旺乃聰明文章之士。
土人頭圓、面方、背方、腹闊。為性持重,處事沉詳,語言簡默,動止不輕。如遇墓絕,乃塊然一物,無智無謀無能之愚人也。
論女人性形:
金財端正德貞潔,美貌團圓似明月,心性聰明針指高,肌膚一片陽春雪。
木財妖態(tài)勝仙娃,能梳云鬃似堆鴉,身體修長眉眼秀,金蓮慢把翠臺遮。
水性為人多變更,未有風(fēng)來浪自生,若加玄武咸池并,巧似楊紀(jì)體態(tài)輕。
火財為人心性急,未有事時言便出,鬃發(fā)焦黃骨肉枯,夫婦和諧難兩立。
土財不短亦不長,絕美人才面色黃,若逢吉曜生佳子,性慢言慳福壽昌。
24.占運限
大小二限,從初世起;
陽順陰逆,六位周流。
卦之大限,以陽世為順,陰世為逆。陽順則自世而上,陰逆則自世而下。每一爻管五年,周而復(fù)始。逢生令則吉,遇刑傷則兇。
其小限一年一位周流而已。
假如丁酉年七月甲午已巳時,占得大壯,自一歲在世上,至六歲與十歲在六五,至十一歲在上六,至十六在初九,二十一在九二,二十六在九三,甲辰比肩但二十七歲小限在上六,故曰大小二限并兄弟,必先傷妻而后破財,余仿此。
又有以本體為初,互體為中,化體為末者。
又有以本卦管三十年,每爻五年,以之卦管三十年,每爻五年,學(xué)者亦可參之。
25.占婚姻
喜合婚姻,世應(yīng)宜靜;
財官旺相,婚姻可成。
世應(yīng)有動便不成,男家娶妻看財爻,代占同。女家嫁夫用鬼爻。忌動出現(xiàn),怕沖,若旺相可成,世應(yīng)相克不久。世夫應(yīng)婦。又看何人占之,占夫忌子孫發(fā)動,子孫持世不成,占妻忌兄弟發(fā)動,兄弟持世不成。間爻為媒,父母為三堂,子孫為嗣,宜靜。卦無子孫不歡喜。
或問:世應(yīng)有動便不成何也?答曰:世動男家進退,應(yīng)動女家不肯,世應(yīng)有空亦然。
問:忌二字動,忌何爻動也?曰:財官二字。
何為三堂?父母、兄弟、子孫也。
凡財爻與兄弟合,此婦不廉;五爻持鬼,此婦貌丑;財伏墓下,主生離死別;財伏鬼下,主婦人帶疾,兄伏鬼亦然。財伏兄下,主婦人淫蕩;鬼伏兄下,主男子賭博;身爻值鬼,主帶暗疾,此又不傳之妙。
占妻看財爻,宜靜;占夫看官爻,宜靜。陽宮端正、陰宮丑陋,在飛上應(yīng)頭面四肢,在飛下應(yīng)拙不穩(wěn)。男占得震巽主再婚;女占得坎離主再嫁。妻在間爻,女有親為 主婚;夫在間爻、男有親為主婚,但得時旺相,皆許成。出現(xiàn)忌日沖,世動,男不肯,應(yīng)動,女生疑。用神如發(fā)動,成也見分離。間動有阻隔,或是媒人作鬼,如占 女人妍丑。第五爻為面部,如財福旺相持之,絕色。父母次之,兄弟持之,貌丑陋不妍。上六爻為頭發(fā),如火坐之,主鬢發(fā)焦黃色??创竽_小腳,??闯踟?,初爻是 陽,主大腳,初爻是陰,主小腳,重化拆半扎腳。交化單先纏后放。
附:占婢妾
專以財爻為主象,財爻旺相便吉,若動出官來,主生病招訟,動出兄來,主口舌;若兄爻財爻合住,主有外情不良。如有爻象與財爻三刑六害,必主因此成訟;財化子性善;財化官帶疾;財化兄主淫蕩不良;財化父老成;財化子,性遲緩不管事。
定婦人、女子,看財福二爻,生身世無沖克是女子,財福生官兄,或官兄旺動是婦人。
凡 占雇取仆從亦用財爻為主象。財不可太過,又不可無財并空亡,若如此,慵懶不向前。子化財,為人純善;鬼化財、帶疾;兄化財不誠實,多說謊瞞騙人家;父化 財,性重作事穩(wěn),財化兄,多淫蕩難托財。又看身爻,身是鬼主有疾;身是父,主識字;身是兄,多說謊,身是子,主慈善。身是財最好。如化出鬼,主生病、招口 舌;化出兄,主口舌不穩(wěn)。
26.占孕產(chǎn)
孕看財爻,胎加龍喜;
旺相為男,休囚是女。
產(chǎn)孕須尋龍喜胎神。白虎臨于妻財旺相,為男;休囚女。
乾兌坎離在下卦,主順生;震巽艮坤在下卦,主逆產(chǎn)。蓋乾首、兌口、坎耳、離目在下為順,以震足、巽股、艮手、坤腹在下為逆也。
假令乾宮子孫以水長生在申,到午為胎爻,三合寅午戌三日內(nèi)生也。
要知男女,胎爻屬陽生男,胎爻屬陰生女,坤卦六爻安靜生男,此乃陰極動而生陽,又不可專泥也。
凡占老娘看間爻,持財子老娘手段高,持父兄官手段低。占奶子,看財爻旺相有乳食,財爻地氣或空,乳少。
27.占科舉
科舉功名,于求進職;
皆取官多,旺相必得。
凡占赴試、謁貴、面君、參官、到部謀干事,看世上有無文書。若父母旺相,可許。但官爻旺相,便吉。忌子孫持世,不中。占赴任,子孫持世或獨發(fā),必不滿任也。
或問:看世上有無文書,何也?答曰:此專用官為主,用爻為輔,所以要父母在世上也。以文書為主,要文書持世無刑克太歲貼身,必作狀元。
凡占試,以鬼為主,看伏在何爻下,要日辰生扶合出。且如春占剝卦,官在文書爻下,有氣,日辰合出,主試中試。求職請判,宜官鬼出現(xiàn),忌動發(fā),在任宜鬼靜,鬼發(fā)有動,子動有替。
若六爻中只有一爻動最吉。兄動,事不實,難成。若現(xiàn)有氣,可速成,怕落空。易云:動爻急如火。次或出現(xiàn)文書與貴人。但卦中原無或不入卦,或落空,其事難。官與文書俱旺相,亦要持世方可成。應(yīng)又不克,事體分明。乾兌坎宮,謀事不一,見官用動,其人多出,見亦生嗔。
28.占謁貴
官鬼為主,世我應(yīng)彼;
世應(yīng)相生,得遇和喜。
凡占謁貴,以外卦取,外陽爻可見,外陰爻不見。陰鬼陽世再見,陽鬼陰世已外出。
出現(xiàn)在家,忌外卦獨發(fā)。伏藏應(yīng)動,皆不見??簇斬惩喑霈F(xiàn),忌動用官,看官爻,忌世應(yīng)坐鬼,又須問見何人,看用爻為主。
謁見,用支出現(xiàn)旺相不動,在家;若空、沖、散,不在。世應(yīng)相生合則吉,相克必兇。
世克應(yīng),或克用爻、皆致怨之象。當(dāng)俯仰小心。應(yīng)克世、或用爻克世,皆愿見,亦憂刑。應(yīng)用相克不及相生也。卦有身,相見更看用爻,用爻生身尤好;卦無身又無用爻,或用爻空亡,終不見。
29.占買賣
財福出現(xiàn),買賣必利;
世應(yīng)相生,交易可成。
卦占買賣,惟要財福出現(xiàn),如無不利。若是兄宮發(fā)動于上爻,必知地頭不吉。兇殺泊四五,途路坎坷多。
財支持世克身得利,發(fā)動克身亦利。外克內(nèi),應(yīng)克世,易得財;內(nèi)克外,世克應(yīng)難得利。
內(nèi)旺相,外無氣,其物先貴后賤。
財旺相,主貴、宜賣;財休囚主賤,宜買。
兄財不利,鬼動賤發(fā),月建臨財則吉,官鬼臨庫,公財吉,私財兇。
卦有二身三身者,財當(dāng)與人分共,本宮鬼化財可求,本宮財化鬼防失。
30.占求財
財來扶世,求之不難;
財空鬼旺,千水萬山。
合吉神并世應(yīng),而六位有財可得。白虎臨財已先嗔、臨應(yīng)也先嗔,比和則無關(guān),鬼動則必經(jīng)營也。應(yīng)生世,雖無財亦可求,外生內(nèi)、應(yīng)生世,或比和不落空者,雖未有,尚有還財。子爻動彼自不還。死氣財必長生日得。外克內(nèi)卦宜出財、內(nèi)克外卦宜入財。
將本求利,須要財爻持世,應(yīng)旺相,有氣,乃大吉。財爻無氣,雖有亦無多。財爻空亡。其財決無,尤防破失。財爻生旺可倍加,休囚減半。逢沖,將入手有阻。
空手求財,雖有財爻,卻要鬼旺方為全吉。如財爻旺相,卦中無鬼,雖財可求,實無可得。若有鬼無財,雖有高術(shù),亦不得財。二者必用二全,方為大吉。父母化財,先難后易,財化父母,先易后難。財化兄弟,先聚后散,兄弟化財,先散后聚。
前卦有財,后卦無財,速謀有得,遲則無。前卦無財,后卦有財,遲取方有,目下未值。財之多寡,須憑爻之衰旺決之。
子孫為財之源,若加青龍發(fā)動,不問財爻衰旺,決可求謀,乃大吉之兆。父母動則子受傷,不能生財。財源已絕,若遇白虎同登,兇。縱其財旺生合世爻,只許一度,不可再圖。
世為我,若財來生我,克我皆吉,乃易得之象;若我克財爻,謂之克退,財靜猶可,若動,如入下逐高,不能及也。若世安靜,財爻發(fā)動,生我、克我,此財來逐我之象,決主易求。
看得財日,須與日辰合方得入手。若旺相之財,墓日可得;無氣之財,生旺日乃得也。
31.占博戲
博戲斗禽,福旺物真;
財為利息,鬼動不贏。
世應(yīng)見鬼爻皆敗,乃彼我不得地,世旺克應(yīng),我勝;應(yīng)旺克也,彼勝。子孫妻財喜扶世,我勝。子孫旺相喜動。
或問:妻為我物,鬼為彼蟲,如何取用?答曰:此言斗禽蟲也。若轉(zhuǎn)變之事,則不一同專,要子孫持世旺相,或獨發(fā)便贏,若鬼兄財爻動便輸。要知當(dāng)日,俱以時辰取福德言之。
32.占出行
遠行出入,財旺大吉;
鬼旺多兇,持身最吉。
財為行李,子為喜悅。凡鬼又持世,兄弟獨發(fā),鬼爻旺相,鬼墓貼身。游魂八純,皆不可出行。
或問:游魂、八純皆不可出行,如何?答曰:游魂主忘返,八純主賓不和,故不利出入也。
動官行。世應(yīng)俱動,宜速行,旁爻動,利行遲,八純,不宜遠行。世墓方大忌。
要看第五爻持世為緊,但宜財爻、子孫持世,或旺相動便好。
只怕鬼兄動。世爻化入墓,化出兄鬼,主有口舌,或主病。世空去不成,或動爻沖克世爻,便斷此人傷我。如鬼爻,鬼賊官事。兄爻,口舌是非。父爻,船事不便,或文書等事。財爻動,當(dāng)有財物之喜,子孫動,或化子孫,去有財喜。
33.占行人
行人用財,鬼動必災(zāi);
應(yīng)爻坐鬼,無透不來。
以財為用,親爻為行人,旁爻為音信,持世立至,遠三日,近、當(dāng)日。財又出現(xiàn),旺相來速,休囚來遲。財爻伏藏,旺相,直日便至;旺相不值日未來。財爻出現(xiàn),旺相宜墓月分方歸。大忌應(yīng)爻坐鬼,兄弟須是日,日辰透出安靜,以財生旺日到,亂動以父母生旺日到。
初爻為足,二爻為身,身足俱動來速,第三爻動,難得來。父母為信。
或問:親爻為行人,何為親爻?答曰:財爻也,乃本宮之財,非旁爻財也。旁爻之財,但為信,而本宮之財為行人。
又問:三爻動如何難得便來?答曰:第三爻化出財爻,乘旺相動,便到;世空,行人便至;應(yīng)空未有歸期。
占家親,在外以墓為歸,若爻神出現(xiàn),無日辰刑克,行人對待,若在遠路,看用爻值月何建,以審行人,應(yīng)空,過一旬,歸魂卦世動,不來,或去別處。
凡占,必用爻三合日歸,如子爻為用神,取辰日回,如不回,申日回,申子辰三合也。遇空不取。
若用入世墓,亦主回。應(yīng)空有阻未至;世空便到。應(yīng)持鬼去遠。子孫、財爻持世,遠三日、近二日便回。第五爻動出財爻或子孫爻,行人已在路上。
應(yīng)動,行人發(fā)身了,亦看動出何爻。官鬼主有?。恍值苤骺谏?,或無盤費;父母動船中有事,主有信;財動便至;鬼爻旺相官事?lián)巍?/span>
34.占逃亡
逃亡看世,失物看財;
財動物出,世動難來。
凡占人逃去,歸魂自歸,八純卦在親友家。一二三世易尋,四五世難尋。內(nèi)動近,外動遠。
占六畜、小兒,看子孫;失物,看財。應(yīng)不動、財不動,兄不動,財不空。鬼不發(fā)或伏藏,可見之象。以上雖可尋,若卜得坤艮宮,財在大路,亦不能尋矣。
更問失何物,若失文書牌號,當(dāng)以父母爻取。
或問:世爻動如何難來?卜八純卦何故在親友家?答曰:外卦是六親出現(xiàn)也。
又問:一二三世易尋,何也?曰:—二三世,下爻去沖應(yīng),又外卦出現(xiàn),故曰易尋也。
又問:世在五六爻難尋者?曰:外卦伏藏也,游魂主去遠,歸魂主自歸。
35.占逃亡方位
世宮為方,應(yīng)宮為所;
歸魂八純,互換宮取。
世爻之宮為方,一爻獨發(fā)方可取方。歸魂八純以換卦宮取,乾互坤,坎互離,艮互兌。乾艮宮在山,坎近水,兌奴婢家。大怕鬼爻持世,應(yīng)變出現(xiàn)鬼爻,乘旺相兇。
或問:世宮為方,何也?曰:如天風(fēng)姤卦辛丑持世,巽宮乃東南方也。
又問:應(yīng)宮為所,何如?曰:天風(fēng)姤卦,應(yīng)在壬午,宮在東南巽方,官人家也。
又問:歸魂八純,互換宮取,如何互換?曰:如占得純乾去,看空,逃亡人在西南坤方也。又如兌卦,往東北艮方尋,艮卦往西方尋,此互換宮方取。又問:震巽離 出外必?zé)o歸?答曰:震、巽屬木,離屬火,皆非藏之處者。下文乾坤艮兌而不及震、巽、離者,此也震,蘆葦中或舟船中;巽,匠人處竹木中處;離,窯冶處,古廟 里。
世與內(nèi)動在近,應(yīng)與外動在遠。用神出現(xiàn),以旺為方;用神伙藏,以生為方。丑東北,辰東南,未西南,戌西北。
又斷應(yīng)與用同,應(yīng)是兄弟,本貫相識之家;應(yīng)是官鬼。有勾引入出去,或官司去處;應(yīng)是父母,投親戚家,或入手藝人家;應(yīng)是妻財,奴婢、妓、弟人家;應(yīng)是子孫,在寺觀廟宇里。
36.占失物鬼祟
陽鬼為男,陰鬼為女;
若是伏藏,返對而取。
占賊占祟,以鬼陰陽為用,占主女男看得何官。如占賊,陽宮鬼出現(xiàn),主男鬼;伏藏主女。陰宮鬼出現(xiàn),主女鬼,伏藏主男。占祟,鬼無正形,但以支干取之。鬼動以單為少陽,拆為少陰,重為太陽,交為太陰。如分老少何人,但看應(yīng)爻最切。
或問:若是伏藏,返對而取,何謂返對?答曰:用返對顛倒也。陽取陰,陰取陽之義。
又問:返卦時,何以知賊之巢?曰:但向鬼生方尋之。問:何以知鬼生方?曰:但看財爻伏何爻之下,如姤卦,財伏子孫下,在西北方,僧道小兒處也。
又問:何以定獲賊之日?曰:看子孫旺日是也。
37.占賊盜
若有兩爻,可別單拆;
忽有獨發(fā),鄰中可測。
卦有兩爻鬼者,以單拆分取之。六爻中一爻獨發(fā),亦可取父母為老,子孫為幼,兄弟為男,妻財為女,官鬼橫惡,占賊過犯人。
或問:若有兩爻,可別單拆,如何別之?曰:一卦兩爻鬼,以單為陽人,拆為陰人。如俱為拆,只是陰人,鬼化鬼,乃過犯人也。
以應(yīng)爻為主,財為財,鬼為鬼,出現(xiàn)最急,旁爻為次。凡財出現(xiàn)于五爻之下,不動可見。
非鬼為賊,獨發(fā)爻亦可取,若有鬼為賊,更取日干為主,分辨老少。
凡占六畜,只以子孫為用,父母動則休矣。
凡失物??簇斬?,本象要旺相不空不動,可見;如財爻空了、動了,是出屋也。更無氣決不可見。
官鬼為賊,子孫為捕捉,兄弟為眾,父母為衣服、文書,財為失物。
如子孫旺相,其賊必獲:子孫無氣或空,難獲。鬼爻空,決尋不見。
六爻無鬼安靜,非賊偷去,乃自失也。
財在內(nèi)卦安靜,旺相,物不失,必在家中;內(nèi)外俱有鬼,偷與外人;鬼克世爻,主驀然揞見賊贓;鬼刑世,主賊再來,必有所損,宜防之。財化鬼,婦人為賊;子化鬼,小兒或出家(人)偷盜;鬼化鬼,過犯人拿;父化鬼,掌文書或老人為盜;兄化鬼,相識昆仲為盜,有多伴。
38.占鬼神
休囚為鬼,旺相為神;
本象家親,他宮外人。
(1)六爻定體:
六爻 公婆 家親 佛道
五爻 父母 口愿 土神
四爻 叔伯 土神 半天
三爻 兄弟 門戶 境神
二爻 夫妻 土地 家神
初爻 小口 灶君 司命
(2)五行鬼:
金木,橫死;土,時疫;火,勞血;水,落水。
(3)八純卦:
艮,五圣;震,天神;巽,木神;離,火神;乾,功德;坤,家將;坎,落水;兌,口愿。
(4)五鄉(xiāng)獨發(fā),克日克世取之,各有兩義:
父母家先,子孫小兒,妻財婦婢,兄弟陽人,官鬼橫惡,以上隨爻。
或問:本象家先,他官外人,何也?答曰:本象鬼動是家親,旁爻鬼動是外人。假如乾卦壬午鬼動是家親;大有卦己巳鬼動,是外人也。
問:土鬼何也?曰:此乃當(dāng)處靈驗之鬼,俗謂之神者也,旺相為神,休囚為鬼,動爻克世克日,亦可取祟。
《易林》云:察禍推其鬼處,還將身配六親,相克招生,便見禍之端的。
附:六神
青龍:善惡、經(jīng)文、蘸祀、廟香。無氣帶刑,自縊死。
朱雀:花幡、口愿、符命、灶神。無氣帶刑,勞死鬼。
勾陳:天曹、勅士。無氣帶刑,黃病路死鬼。
螣蛇:夜夢、驚恐、上許下保福。無氣帶刑,夜夢見鬼。
白虎:金劉神、作犯白虎、刀傷鬼。無氣帶刑,刀傷鬼。
玄武:上真、北陰神。無氣帶刑,落水陰鬼。
凡祭賽有三,如祀上帝,即取藏爻中鬼神祗,當(dāng)用月建;神堂家廟,當(dāng)用日辰。皆要生合卦身,不宜刑沖,亦不要動爻克害刑沖。如合生,福利而吉;若帶刑沖,反招禍。卦爻中鬼自化入墓,必有不了再牽之患。
39.占詞訟
舉訟興詞,要官有氣;
若是被論,休囚卻利。
凡下狀論人,官爻旺相出現(xiàn),必贏;若占被論,官爻休囚,鬼爻持應(yīng),世爻克應(yīng),子孫持世,反得理,吉。若代占人坐獄,忌世下坐鬼,鬼墓持世,兇。但鬼爻動,便不可與人爭,財動折理,亦不可訟。
或問:代人占坐獄,忌世下坐鬼,代占看應(yīng),何故反看世也?
答曰:此理最微,人所不測,宜,于是疑,唯世下坐鬼便去沖應(yīng)合應(yīng),故主離脫,汝若不信,請以六十四卦取之。
又問:如何財動折理?曰:財為理,財動便主理虧,蓋財能傷文書,文書既被傷,安得有理?
又問:財化財如何?曰:雖有理而不勝。
問:官化官如何?曰:推移主有詐偽事在后。
問:父化父如何?曰:事重迭,遲遲未決。
問:子化子如何?曰:主干連小口。
問:兄化兄如何?曰:主對頭爭執(zhí)。
凡外有客鬼持世,主必遭虧,更有罪名;父動克世,因勾惹之事,世空自散宜和解,應(yīng)空詞訟沒期程。
見世持鬼、鬼動入墓,卦中無財,必在獄中死。
凡卦爻變鬼,刑沖家身世,主徒流之罪。
如金又是鬼,刑克身世,化死墓絕,必主死罪官事。不宜官鬼動,動則看來生合沖克世應(yīng),以定彼此吉兇。
40.占脫事散憂
脫事散憂,子孫旺相;
世動自消,不成兇象。
凡占脫事散憂,要子孫旺相出現(xiàn),或子孫獨發(fā),世爻動亦自散。忌應(yīng)爻克世,鬼爻旺相,獨發(fā)兇。
或問:世動自消,不成兇象,何也?答曰:只是世動,我可脫,如財動,利乾貨之義。
又問:世動出官鬼,如何?曰:世動只是遲滯難脫,主亦無事,若占論何日出禁?須要得日辰?jīng)_散六害,方出。如世爻持未,得丑爻動,或日辰是丑,當(dāng)是丑日出獄也。身爻世爻被太歲沖、生、合,有赦也。
假令有人占推役與人,要世空,子托獨發(fā),旺相,又要官鬼空,或官入墓絕,應(yīng)持鬼好。若世生官兇,難脫破財,官鬼動化出,同。
且如疑一人阻我事,要占是他否???磻?yīng)爻持財,子父并安靜,不是,空亦然;應(yīng)是官鬼,或化出兄弟,是此人也。
41.占疾病
凡占疾病,應(yīng)藥世身;
若坐墓鬼,病主昏沉。
封有三墓:宮基、鬼墓,以世為身,忌生鬼爻。本宮墓鬼得之者,主自身合災(zāi),暴病未可,久病必死。
以應(yīng)為藥,忌坐鬼爻,旺相兇。本宮墓鬼得之,主無藥,服藥不效,大怕申酉爻持世,占病重大忌,木爻獨發(fā),鬼爻旺相、伏世下,旺又動克世。
或問:卦有三墓,何謂三墓?答曰:如天風(fēng)姤卦,旁爻丑持世,乾宮屬金墓在丑,此是宮墓。如中孚封,世持辛未,艮官屬土,以寅木為鬼,木墓在未,此是鬼墓。 如泰卦,甲辰持世,坤宮屬土,以亥水為財,水墓在辰,此是財墓。問:何謂得之?曰:得之者,世爻上逢之也。世為我身也,凡墓爻故主自身合災(zāi)也。暴病未可 者,墓滯也,故未可。久病必死者,病久氣衰,而又入墓,豈得不死?
又問:何不言財墓?曰:財墓吉兆,故以財言之,若占婦人,逢此須大忌。
又問:鬼爻旺相伏世下何也?曰:世為我身,鬼伏世下,是病隨我,所以忌之。
看鬼伏何爻下,于金木水火土分辨之,伏父母,憂心得,或動土得,或往修造處得。鬼伏兄弟動,失饑傷飽得,或因口舌氣上得。鬼伏子孫動,因牽惹得,或欲事太 過得。鬼伏財,飲食得,或買物件得。官鬼出現(xiàn),驚恐怪異,或寺觀宙宇中得。土下伏土,瘡腫;火下火,手足;金見金,悶亂;木下木,寒熱;水下水,冷疾;金 下火,喘滿;陽宮財動主吐;陰宮財動主瀉。鬼爻現(xiàn)外,金鬼爻伏里,主心腹病。鬼在內(nèi)地,下受病。鬼在外動,上受病。用爻同。
土動主瀉,木動發(fā)寒,金動四肢或滿悶,火動發(fā)熱。木主足,金主頭、土主胸腹,火主手目,水主耳腎。飛伏俱旺相,飛為化因,以伏為受病。又世為動爻,在內(nèi)下受病,應(yīng)為動爻,在外上受病,間爻動,主胸膈病癥。
《易鏡》云:且如長男受病,宜純震之不搖,小女染病,則兌卦之不動。大忌申酉持世,木爻獨發(fā)者,申為喪車,酉為喪服,木為棺槨耳。
42.病忌官鬼
以財為祿,以鬼為祟;
鬼爻旺相,獨發(fā)大忌。
凡占婦人病,喜子孫旺相,持世,安靜;忌財伏鬼下,兄弟持世,兄弟獨發(fā)。世克應(yīng),內(nèi)克外,主吐;應(yīng)克世,外克內(nèi),主瀉。
或問:婦人病占喜子孫旺相、世安何也?答曰:此即用財以子孫輔之義。忌財伏鬼、兄弟持世,即用財伏兄之義。
又問:內(nèi)克外何故主吐?曰:內(nèi)為腹、外為口也,外克內(nèi)主瀉。
43.病忌父兄
主爻伏鬼,或伏兄弟;
或伏父母,旺相大忌。
亂動之卦,只取主爻,大抵休囚、伏兄弟、父母、官鬼之下,克世者死。蓋兄無食,父母無藥,官鬼真病。凡得八純、游魂卦,病者決主沉重,占小兒主死。
或問:主爻伏鬼,伏兄、伏父之下?曰:此即財伏兄,財伏父母,官伏兄之義,舉一隅,則三隅反矣。
又問:八純、游魂、歸魂卦,占病沉重,占小兒主死,何也?曰:此三卦,世持父母,官鬼,兄弟,或子孫伏父母下,占大人病重,占小兒病死。
44.占醫(yī)藥
以應(yīng)為醫(yī),以子為藥;
鬼爻旺相,大忌獨發(fā)。
夫卦之疾病,以用為主,以鬼為病。
金鬼,肺腑疾、喘嗽、氣急、虛怯、瘦瘠、或瘡疥、血光,或筋骨病。
木鬼,四肢不遂。肝膽主病、右瘓左癱、口眼歪斜。
水鬼,沉塞、痼冷、腰痛、腎氣淋瀝、遺精、白濁、吐瀉。
火鬼,頭痛發(fā)熱、心胸焦渴、加朱雀狂言譫語、陽癥、傷寒、嗝逆。
土鬼,脾胃發(fā)脹;黃腫虛浮、瘟疫時氣。
凡占病,必察用爻,占父母,必要父母有氣??v遇兇卦,但主沉重,不致喪亡,若用爻空亡及不上卦,更逢兇殺,決主不起。用爻無氣,若得旁爻動來生扶,此同生 旺,決無咎處。若兇殺臨父母,或父母空,便可言雙親有病,諸爻皆然。鬼爻持世,沉重,絕日輕可。鬼化鬼,其病進退,或有變病,或舊病再發(fā),或癥候駁雜,一 卦二鬼亦然。鬼爻持世,病難除根,鬼帶殺持世,為瘵病難脫體,乃養(yǎng)老病矣。
青龍臨用爻或福德爻,其病雖重終可療。青龍空亡卦無吉解,病兇。
白虎臨父母當(dāng)損,若值財上妻遭傷。子孫際遇終成否,兄弟逢之亦不昌。更并官爻臨世上,自身須忌有災(zāi)殃。
金鬼不宜針,木鬼不宜草木,水鬼不宜湯飲湯洗之類,火鬼不宜灸熨,土鬼不宜服丸藥。
金鬼可炙,木鬼藥方,火鬼帶服鬼劑,水鬼宜服熱劑,土鬼宜服木藥。
金鬼利南方,木鬼利西方,水鬼利土值,火鬼利北方,土鬼利東方求請醫(yī)者。
又,丑鬼不可(食)牛肉,未子孫當(dāng)食羊。
鬼爻在內(nèi),病自內(nèi)生,鬼又在外,災(zāi)自外至?;鸸肀卦谀戏剑唤鸸肀卦谖鞣?,道路生災(zāi),又為主胸,金鬼則病在肺家,逢火作膿,見木生風(fēng),遇蛇虛悶。
45.占家宅
家宅吉占,專用財福;
財旺子空,豈無嗣續(xù)。
卦之家宅,專用財福,上卦如無財福,便是平常之宅。無刑沖克制,有青龍龍德臨宅,乃是大吉之家。以內(nèi)三爻為家,逢乾強盛,遇坎則陷,逢艮則止,遇震則動,逢巽則搖,遇離則麗,逢坤則靜.遇兌則說。若陽長則吉,陰長則消。
以印綬為堂屋,妻財為廚灶,子孫為廊廟,官鬼為前廳,合亦為門,沖乃為路,五為梁拄,上為棟墻。旺相為新,休因為舊,青龍為左,白虎為右,朱雀論前,玄武為后,螣蛇為論中。
水爻有水,木爻有木,遇艮有山,逢震有路,父母為橋道墳?zāi)?,子孫為寺觀廟宇。官鬼旺,則訟庭官族;休囚,則軍匠客墓;妻帶財吉,則富室豪門;伏官則贅夫招婿之家。逢吉生合身世則吉,逢兇刑克身世則兇。
父母持世承祖居;父母化財,必出贅;財爻空或動,難享現(xiàn)成;父母空或身動,難招遺業(yè)。
46.占人口
福應(yīng)生世,為我后裔;
兄動財空。斷不可繼。
卦之人口,陽多則男多、陰多則女多。以父母為家主,以官鬼為丈夫,以妻財為婦人,以子孫為小口,以兄弟為同氣。財動傷尊,父動子憂,子動官傷,官動兄弟愁苦,兄弟獨發(fā)又為克妻之兆。
妻在內(nèi)則住近,卦有二財,必主兄弟。子在外招遲,爻屬水當(dāng)主數(shù)一。
卦無父母,占人壽命弗延,爻無妻財,兄伯貧窮是準(zhǔn),有子孫龍喜而無父母者,具家有游子,白虎臨,而出僧道巫覡。有財而無官者,錢財必耗散,朱雀臨,而習(xí)呼唱賭博。有鬼無子,多怪夢而絕嗣,有鬼無財,主疾病以多端。父祖有官,必逢祿馬貴人;本身有藝,定是親神全木。
47.占起造遷移 附:陽宅
起造遷移,財靜人安;
鬼發(fā)招禍,遷動俱難。
起造移屋,要子孫,財爻旺相,出現(xiàn)持世,忌官鬼、父母、妻、子、兄弟獨發(fā),兇。父母為尊長,兄弟為六親,妻財為妻奴,子孫為鬼女,官鬼為兇殃,以上獨發(fā), 論之看克何爻取之。如占住屋居第二爻動,住不久遠。若脫屋求財,利二爻動,官在第二五動,必可脫也,不動難得脫也。
或問:財靜人安,則動便不安,何也?答曰:蓋父母為宅,財動便克父母,所以不安也。
又問:第二爻動,住不久遠,何也?曰:第二爻為宅,宜靜不宜動也。
附:陽宅
鬼墓方為圣堂,子墓方為牲畜,財墓方為倉庫,絕為廁,兄墓得直方水生旺處為井,應(yīng)為屋,鬼為廳,福為廊,財為房屋櫥柜,兄為門。身持兄得,五事俱全,不可空,無刑沖克,上等屋也。內(nèi)有一爻被沖克,主有損壞,得空為妙。
如父在初爻,一層屋,二三爻闊遠,四五爻樓闊遠,上爻者,深遠,重迭屋也。如他爻變出父,屋分兩處,父空二地;地變鬼或伏鬼下,非公吏舍必是官房,不然有 病人,有此象當(dāng)招口舌,或招官司。父在上,未住,在下,現(xiàn)住。凡卦身或空,未??;身并,現(xiàn)住。身值鬼,屋下有伏尸。將屋脫錢,要財旺身衰,喜父空,要沖克 財合身為妙。不喜化出財爻,克害為兇。
內(nèi)卦二爻為宅,看動:金動公事至,木動風(fēng)水惡,土動生瘟氣,水動傍河不吉,火動于鬧路中,口舌,靜吉。
外卦六爻看動:兄動夫婦不團圓。父動上人多憂,陰小六畜,子功爻旺喜事重重。官動災(zāi)禍難言,財動難為大人,女人不正。
48.占耕種
父衰財旺,收成有望;
又值福鄉(xiāng),花利千倉。
卦之耕種,專要財福上卦,最忌鬼值五位,收成不利。世克應(yīng),倉廩實;外克內(nèi),倉廩虛。又,初爻為田,鬼克,田瘦薄,難植作。二又為種,鬼克主再種。三爻為 生長,鬼克主不茂。四又為秀實,鬼旺多草費功夫。五爻為收成,鬼克主不利。以上推土鬼克不妨。六爻為農(nóng)夫,鬼克主有疾病。
金鬼旱蝗,火鬼大旱,水鬼水災(zāi),木鬼耗損。一卦兩鬼,兩家合種。年豐必須官鬼空亡,大抵財爻宜旺,不宜落空則吉。金財旺相,早禾倍收。土財旺相,晚禾豐稔。金土二爻雖不臨財,但遇吉神,亦準(zhǔn)可論吉。
49.占蠶桑
財旺福興,占蠶大吉;
爻鬼交重,不賽終失。
卦占蠶事,先看定值。鬼爻持世不吉,有財有子為佳。鬼動當(dāng)遠賽,兄動則有損,子孫木火大吉,亥子濕死,金上白福,土乃半收。安靜則吉,發(fā)動不利。
50.占畜養(yǎng)
旺財相福,牲畜有益;
虎動鬼興;必防損失。
卦之畜養(yǎng),須論定體。端要財福上卦,如無不利。鬼持初爻,雞鴨不吉,官坐五爻,牛馬難安,參合六神論斷。
諸爻最忌兄弟、官鬼。如鬼值上爻或曰五爻為主:金鬼牛極瘦,木鬼腳疼或腹風(fēng),水鬼散,火鬼觸熱,土鬼發(fā)癢瘟黃。
逢所屬本命爻臨財福,無傷則吉。且如兄鬼臨三爻,本為不佳,卻有亥爻本命臨財福,吉,亦不為害,余仿此推。
51.占漁獵
福興財旺,前程可望;
財鬼虛臨,山枯海曠。
卦之漁獵,以世為主,以財為物,財子俱見旺相大吉。財值四爻,兔豕堪遇,鬼臨六爻,虎豹須防。震棒、器弓、離網(wǎng)、艮犬,克財者宜用之。若財艾值斷,如巽雞、艮豹、震兔、坎狐、野豕、兌羊、乾虎、離雉、坤羊之類。
內(nèi)克外,內(nèi)旺相,世克應(yīng),得青龍財爻動,不空亡,物可得。惡殺臨財旺相,發(fā)動、克世,主有獸傷,兇。
52.占墳?zāi)?/span>
安墳立陵,福旺家興;
鬼旺宜火,葬防后人。
以鬼為尸,要無氣;父母為墳,皆宜靜。以財為祿,以子為祀,要旺相、出現(xiàn)、持世。世為風(fēng)水,應(yīng)為棺槨,皆宜靜。
或問:旺相宜火之說?曰:鬼旺只是不利,故宜火化,不宜葬也。陰宅先論墓地,次論卦身,要有財福世應(yīng),有氣相生為妙。未葬時,外亡內(nèi)塚,相克吉。不要官鬼 旺。已葬后,內(nèi)亡外塚,相生,鬼旺亡人安。鬼為亡身、為塚,若定塚穴高低,如卦身在初二爻,葬在低處;在三、四爻;葬在平處,在五六爻,葬在高處。若地位 方向,以卦宮長生定之。如坎宮地在北方,坎水長生居申,其穴宜在申上,余仿此。
占葬年,如身在卯,酉年占,卯?dāng)?shù)至酉成七年,不七年,或卯酉二七十四年,或用月數(shù),如變爻沖卯爻,必地既狹窄,無氣同。
53.占朝國
世應(yīng)相得,君臣用心;
六位無克,萬國咸寧。
世為帝王,應(yīng)為功臣,本宮為都。內(nèi)外比和、旺相,天生圣主,剛?cè)釀屿o有常,地出奇材,最宜吉神,切忌大殺。
金為兵戈忌動,土為城壘宜安,水為泛濫,火為炎晴,木爻風(fēng)惡,吉神為瑞。震離坎兌為四方,艮坤二卦為中土。
五爻為至尊,加吉神太歲,仁慈之主也。帶殺白虎,暴虐之君也。與吉神生合,必親賢任能,遠佞去奸。
初爻安靜,吉神持世或生世,萬民悅服。
本象二爻為侍臣,帶吉神左右必得賢人,加兇殺者,多奸邪便佞。
四爻會吉神克世生世,必上忠君,下安黎庶。
子孫為儲君郡主,宜旺相不空,若大殺動刑沖克,恐有廢立之患。子孫在初爻動克三爻或世者,士庶民有上書直言利害;在二爻動,必有才德舌辨之臣入上封事;在三爻動,有賢能諸侯謂門直諫;在四艾動,左右近臣必盡忠死諍也。
54.占征戰(zhàn)
出兵交戰(zhàn),鬼賊財糧;
鬼旺彼勝,子旺我強。
以鬼為彼賊,以子為我軍,子孫旺相,必獲全勝,出現(xiàn)宜先,伏藏宜后,內(nèi)凡鬼父旺相或是獨發(fā),或持世身,大敗之兆。若六爻安靜世旺克應(yīng),必勝。
父母、城池、壕寨、雄旗;子孫為兵將軍馬;兄弟為轅門驚恐伏兵;官鬼為敵兵刀劍。
世應(yīng)空亡,主和;世空我軍弱;應(yīng)空征兵退;世爻被鬼沖克,我軍不利;兄弟獨發(fā)兇。
鬼去爻中,兄弟化出官鬼來合世爻身,主有奸人在軍中,世下伏鬼亦然。
凡變爻沖克子孫,主損名將。沖克財爻,并財持世落空,主糧受困。刑克父母,主戰(zhàn)船城寨有失,指揮號令大不宜。沖克官爻,彼賊必敗。
凡卦中動火刑父母、克父母,必然火燒宮室,火沖克財,主火焚糧草。又,財有倉庫,如近子近我軍,近父近壕塹,近鬼近賊所。又父母塞位方,如坤宮西南方也。
55.占天時
若問天時,須詳內(nèi)外;
互換干合,方明定體。
仰觀天象者,干;俯察地理者,支。先看內(nèi)卦有合無合,次看外卦定體。甲己化土,陰云;丁壬化木,生風(fēng);乙庚化金,作雨;丙辛化水,必雨;戊癸化火,主晴。 內(nèi)外無合,次明定體。定體者,看外卦取,獨發(fā)論變。乾日月星,坤沙石霧,震雷霆電,巽風(fēng)、離晴、坎雨、艮陰、兌甘澤。
或問:互換干合,如何互換?答曰:甲日占得離卦,甲己合,則主阻云也;壬日占得兌卦,丁壬作合木,木世主生風(fēng),此化氣也。若內(nèi)外卦不與日干合,看外卦以十 干求之,以日干落在何宮,假如己末日占得大有卦,日干落在離宮,主晴,己日占得既晴,則日干無所落,便可斷陰云矣。
56.占天道晴雨
每日之事,十干要精;
壬癸動雨,丙丁管晴。
庚辛雨后晴,或次日便晴;壬癸連雨難晴,有風(fēng)方止;甲乙作雨不妨;丙丁日月晴明;戊己陰云不定。辰丑動雨、末戌動晴。內(nèi)動速,主晝,外動遲,主夜。
或問:十干動,陰晴如何看?答曰:如火火既濟,己亥持世,便斷陰晴不定。財為晴,午火財卻伏在己亥水下,水旺則主雨?;鹜蛑С酵赋鑫?,則便斷晴。但要機變,取時言之。配以六親,百發(fā)百中,若不精熟,則不能通應(yīng)矣。
又問:如何取時日?曰:假如乙日占震卦,則遇辰巳時方晴,乙庚化金作雨,卻緣戌土財持世,又庚辛雨后晴,緣辰巳時天干見庚辛,此兩個時,不能雨止,過辰巳時,主午時方晴。如丙日占震卦,雖庚戌持世,不能作雨,緣日干丙字克去庚,不能生水也。
又問:辰丑動雨,未戌動晴?曰:辰是水庫,丑中有癸,故此二字動,值戊己不為陰云,而必陰雨。未戌動晴者,未中有丁,戌是火庫,故此二字動,值戊已,不為陰云而化晴矣。又問:內(nèi)動主晝,外動主夜?曰:內(nèi)為陽,外為陰,晝夜之道也。
又問:未戌動主晴,而癸日占得坎宮地水師,如何入雨?曰:未戌動晴,以其中有丁火也,今戊戌化癸亥,癸字克了丁火,日后又逢是癸,并去傷了,豈得不雨?
又問:癸亥日占得坎之蒙,亦是癸日,如何卻晴?曰:未戌動晴,以其有火也,今戊戌化丙子,是戊之火已透出來,日辰癸亥與上戊寅合住,不能傷丙,所以晴也。
又問:壬癸動雨要言克日定時取驗,何如?曰:如六月甲辰日占雨得乾之大壯,當(dāng)日申時雷雨驟至,此壬癸克日定時,何以知之?乾為天,震為雷,外卦震,內(nèi)卦乾,豈得無雨?第五爻申親艾動,日值甲辰,夜半生甲子,脯時壬申透出本宮動爻,故應(yīng)在申時也。
又問:丙申日占得乾卦,壬戌持世,如何壬癸不得雨?曰:戊申有火,透出丙字,如何得雨?
又問:丁酉日占陰晴,得坤卦,此癸酉持世,如何亦不得雨?曰:本主雨,卻緣日辰丁酉,貴人在酉,故丁日見世爻五癸,世在酉,是敗財之內(nèi),癸水退讓于丁火,豈得不晴?
鬼動雨,變出子孫,晴。應(yīng)落空,晴不久。應(yīng)克世財,晴。父母生世雨,又動克子,亦有雨。
財為晴,父為雨,兄為風(fēng),子為云霧,在冬為雪,官鬼為雷,冬春為雪,夏為熱。??幢鞠笠质辣緦m。
要知何日雨?曰:父母長生日,帝旺或值日便有雨。何日雨止?絕日空便止,余仿此。
要知何日風(fēng)?假如兄屬寅為東北風(fēng),亦要看當(dāng)時日辰天干為緊,外卦有動,看變出者,若是水爻出現(xiàn),便有雨。
57.占射覆
覆射萬物,表里各異;
以財為體,以鬼為類。
財為表,鬼為里,財鬼出現(xiàn),表里皆有,有表無里,外實內(nèi)虛;有里無表,外虛內(nèi)實,財鬼俱藏,輕虛之物。
或問:表里各異,何也?答曰:以財為表,以鬼為里,有表里皆有者,有里無表者,此所謂異也。
又問:方圓、長短,新舊如何定之?曰:陽卦主圓,陰卦主方,應(yīng)旺主新,應(yīng)衰主舊,世應(yīng)被克空虛,世應(yīng)相合圓物,世應(yīng)比合和長物,世應(yīng)相生方物,相刑克尖物,相克沖損物。
鬼值八卦
官鬼在兌乾,金、玉;在震巽,竹、木;在坤艮,土、石;在坎,魚、綿水貨;在離,絲綿綃;在坤離,又為文書、布帛、專數(shù)之物。
58.覆射物色(節(jié)錄)
以官為物,為色為形;
若居四土,可分輕重。
以官為色,出現(xiàn)正色,伏藏旁色。伏財能食,伏子能用。伏父能蓋載,伏兄不中,更以金木水火土分之,動亦可取。
或問:以官為色,出現(xiàn)正色,伏藏旁色,如何?答曰:即官鬼出現(xiàn)是男、伏藏是女,反對取之。官鬼為正物,隨五行取之。應(yīng)為表,為皮毛;世為里,為形狀。陽為 天,主圓,陰為地,主方,應(yīng)在外主長,應(yīng)在內(nèi)主短。應(yīng)旺相主新,應(yīng)休囚主舊。子孫動,物有足,兄動有皮,財動物可食,父動物有生氣,官動不中。五鄉(xiāng)一鄉(xiāng)不 入,亦可取物色。
合則圓,扶則長,生則方,克則損,刑則失。
以內(nèi)卦為地,外卦為天。青龍論左,白虎論右,朱雀觀前,玄武看后,勾陳世爻管中。
覆射者,須定服色事理。如金爻動在乾者內(nèi)赤外白面方圓之類。此乃究五行動爻身世之法,定克應(yīng)未來之理,可研窮而報究,不可謬意取用。
六爻安靜,先看世應(yīng),有無生合刑沖害,又要觀發(fā)動之爻,次究伏爻在何位下,后審卦身有無吉囚,然后定休咎。法曰:彼來生合我者,順也,我去生合彼者;逆也。此為吉兇之源,是故生生之謂易,通變之謂事也。
59.占來情
思慮未起,鬼神莫知;
不由乎我,更由乎誰?
夫易本無八卦,只有乾坤,
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