你還知道哪些中國(guó)古代的思想家

古代歷史上最有影響力的思想家。

世界十大最佳:老聃

老子，姓李名兒，字子“孟”或“陽(yáng)”。夏族，楚國(guó)縣李鄉(xiāng)曲仁里人，生活在距今571年至471年之間。他是中國(guó)古代偉大的哲學(xué)家和思想家，道家學(xué)派的創(chuàng)始人，被唐朝皇帝追封為李的始祖。

老子是世界文化名人，世界百名歷史名人之一?！?a href="/daodejing/">道德經(jīng)》(又名《老子》)存在于世。其著作的精髓是樸素辯證法，主張無(wú)為而治。他的理論對(duì)中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。在道教中，老子被尊為道教的始祖。老子在后世被稱為老莊。

世界十大偉人:孔子

孔子(公元前551年9月28日-公元前479年4月11日)，其子姓孔氏，名丘，本名，祖籍宋國(guó)酈城，今屬河南商丘市夏邑縣，生于魯，今屬山東曲阜市。中國(guó)著名的偉大思想家和教育家。孔子創(chuàng)造了私人講學(xué)的氛圍，是儒家的創(chuàng)始人。

孔子受老子訓(xùn)練，帶領(lǐng)部分弟子環(huán)游世界十四年。晚年修訂了《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》六經(jīng)。傳說(shuō)他有3000個(gè)弟子，其中72個(gè)是圣賢?？鬃铀篮螅牡茏雍退牡茏觽儼芽鬃雍退牡茏觽兊难孕?、語(yǔ)錄、思想記錄下來(lái)，編成了儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》。

孔子在古代被尊稱為“天之圣人”、“天之木祭司”。他是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最有學(xué)問(wèn)的學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔子之圣，至圣至圣之師，至大至圣之士王，萬(wàn)世之師。他的儒家思想對(duì)中國(guó)和世界影響深遠(yuǎn)，孔子被列為世界十大文化名人。

孔子被尊為儒家(非儒家)之祖。隨著孔子影響力的擴(kuò)大，孔子的祭祀一度成為與神、國(guó)家的祖先神同級(jí)別的“大祭祀”。除了老子，只有孔子有此殊榮。

世界十大偉人:墨子

墨子，名翟，東周春秋末期、戰(zhàn)國(guó)初期宋人。他是廬陽(yáng)人，滕國(guó)人。墨子是宋朝貴族木易的后裔，曾擔(dān)任宋朝的醫(yī)生。他是墨家的創(chuàng)始人，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家。

墨子是中國(guó)歷史上唯一的農(nóng)民出身的哲學(xué)家。墨子創(chuàng)立了墨學(xué)。墨學(xué)在先秦時(shí)期影響很大，與儒家并稱“顯學(xué)”。他提出了兼愛(ài)、互不侵犯、尚賢、尚同、天志、鬼神、不幸、不道德、祭祀葬費(fèi)等觀點(diǎn)。

以兼愛(ài)為核心，以經(jīng)濟(jì)和尚賢為支點(diǎn)。墨子在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期創(chuàng)立了一套以幾何、物理、光學(xué)為突出成就的科學(xué)理論。當(dāng)時(shí)百家爭(zhēng)鳴，被稱為“非儒即墨”。墨子死后，墨家分為三派:祥符墨、祥符墨、鄧玲墨。他的弟子們根據(jù)墨子生平事跡的史料，收集他的語(yǔ)錄，完成了《墨子傳世》一書。

十大世界英雄:觀音

尹，本名文公，是先生，真人，官印。甘肅天水人，自幼研讀古籍，精通歷法，擅長(zhǎng)觀察天文星象，能夠知過(guò)去，見(jiàn)未來(lái)。周是周朝的一名醫(yī)生，他辭官23年，被調(diào)到漢沽關(guān)嶺。遇到老子時(shí)，他被授予《道德經(jīng)》。葬于安徽渦陽(yáng)縣。

十大世界英雄:列子

列子，漢族，本名列玉口(“列子”是世人對(duì)他的尊稱)，生于中國(guó)東周戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)的莆田(今河南省鄭州市)，后為古帝烈山。道家學(xué)派的杰出代表，著名的思想家、文學(xué)家。對(duì)后世的哲學(xué)、文學(xué)、科技、養(yǎng)生、音樂(lè)、宗教都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。還有列子，其理論源于黃帝老子，屬于老莊。建立了先秦哲學(xué)學(xué)派，圭臬學(xué)派(列子學(xué)派)。它是老莊之間道家學(xué)派的重要傳承者。

世界十大風(fēng)云人物:陳清

天篇是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家。又名，齊人，與田忌宗室同姓。他是稷下學(xué)宮最有影響力的學(xué)者之一。他研究黃老，與沈?qū)R名。有一次在草地下演講，他是一個(gè)偉大的演說(shuō)家。代表作有《田字》。

世界十大偉人:楊勝

楊朱(約公元前395年-約公元前335年)，魏(約公元前395年-約公元前370年)人，姓楊，中國(guó)戰(zhàn)國(guó)初期偉大的思想家、哲學(xué)家。他主張“重己”、“重生”、“不害人”的思想。他是道教楊朱學(xué)派的創(chuàng)始人。

他的解散觀見(jiàn)于《列子》、《莊子》、《孟子》、《韓非子》、《呂氏春秋》等。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了“天下之言若不歸楊而歸墨”的現(xiàn)象，可見(jiàn)其學(xué)說(shuō)的影響之大。

著名弟子有孟孫陽(yáng)、新、師承、子、戰(zhàn)和、陶澍、等人。它的理論不是簡(jiǎn)單的“自私”。他們發(fā)展了老子的思想，旨在通過(guò)個(gè)人的自我完善來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)的整體和諧。他們的“重學(xué)生”和“一切學(xué)生”的觀點(diǎn)對(duì)后來(lái)的莊周很有啟發(fā)。

世界十大最強(qiáng):孫臏

孫臏，本名孫伯苓(山東孫氏家譜可查)，中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期軍事家，漢族，山東鄄城人。生于阿與楚(今山東省荷澤市鄄城縣北)之間，是孫武的后代。

龐涓以前的同學(xué)孫斌，因?yàn)楸积嬩钙群ι眢w殘疾。后來(lái)，在齊國(guó)使者的幫助下，他投奔了齊國(guó)，并被齊威王任命。

齊國(guó)大將田忌作為軍事家，兩次擊敗龐涓，取得桂陵之戰(zhàn)和馬陵之戰(zhàn)的勝利，奠定了齊國(guó)的霸主地位。

當(dāng)時(shí)將孫臏等64名歷史上武功超群的名將供奉于吳寺，合稱吳寺64將。宋徽宗追封孫臏為武青伯時(shí)，他是武松寺七十二將之一。

世界十大風(fēng)云人物:廖望

遼，漢族，生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，著名的兵家、軍事家。賈誼《論秦》:“吳起、孫臏、戴陀、倪良、廖望、田忌、廉頗、趙奢，皆負(fù)責(zé)其兵”。由于歷代蜀鄂史中關(guān)于廖望的記載很少，《論秦》中的這一段是為了說(shuō)明六國(guó)與秦國(guó)的比較，把六國(guó)所列的名臣良將都列了出來(lái)?？梢钥闯?，廖望是六國(guó)之一的將軍。

世界十大偉人:二良

倪良生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。著名的軍人和軍事家。賈誼《論秦》:“吳起、孫臏、戴陀、倪良、廖望、田忌、廉頗、趙奢，皆負(fù)責(zé)其兵”?！督故纤嚵?藝》:“取陀與倪良，知權(quán)且兵，合而為一，敵不可為敵，趙威強(qiáng)。”

倪良是西漢古代神醫(yī)倪寬的祖先。~Top103)。倪寬出生于東營(yíng)市石禪城縣(今東營(yíng)市廣饒縣石村鄉(xiāng)賈尼村)。我出生在一個(gè)貧窮的家庭。每次下地干活，我總是把五經(jīng)掛在鋤頭鉤上，馬上就念。因?yàn)椤颁z經(jīng)”的故事而廣為流傳。

相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)古代著名哲學(xué)家、道家學(xué)派創(chuàng)始人老子寫了《老子》，闡述了他的哲學(xué)思想。老子，姓李，名兒，名伯陽(yáng)，名勇，楚(今)古縣曲仁里人。曾任東周典藏，掌管圖書典籍。據(jù)說(shuō)孔子曾經(jīng)問(wèn)過(guò)他關(guān)于“禮”的問(wèn)題，他給孔子講了很多深刻的道理。他一生修行道德，到了晚年才“寫了一本關(guān)于道德的書”，就是《老子》，又名《道德經(jīng)》。全書共81章，5000余字。

老子在《道德經(jīng)》中創(chuàng)立了以道為核心的哲學(xué)體系，包括世界本原論、樸素辯證法和認(rèn)識(shí)論。“道”是老子哲學(xué)體系的核心。他認(rèn)為“道”先于世間萬(wàn)物而存在，是世間萬(wàn)物的神秘起源?！拔锸侨朔?，天使先生?！薄安恢涿?，字為‘道’?！币簿褪钦f(shuō)天地形成之前就有一個(gè)天衣無(wú)縫的東西。在老子看來(lái)，“道”是一種神秘而不易察覺(jué)的精神實(shí)體，萬(wàn)物皆可由“道”而生?！暗郎幻?，二命，二命”(《老子》第四十二章)?？梢哉f(shuō)，“道”生元?dú)猓獨(dú)馍庩?yáng)，然后陰陽(yáng)調(diào)和產(chǎn)生世間萬(wàn)物。老子以“道”為萬(wàn)物之本的學(xué)說(shuō)，結(jié)束了傳統(tǒng)的鬼神傳統(tǒng)，提高了哲學(xué)思維的層次。

老子在“道”的基礎(chǔ)上，提出了樸素的辯證法思想。他認(rèn)為無(wú)論是自然界還是人類社會(huì)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生運(yùn)動(dòng)變化，并從這種運(yùn)動(dòng)變化中總結(jié)出一系列矛盾的范疇，如存在、福與禍、美與惡等。指出每個(gè)矛盾范疇的兩個(gè)對(duì)立面是相互依存、相互轉(zhuǎn)化的?！疤煜氯硕贾溃谰褪敲?，惡就是惡?！币簿褪钦f(shuō)，當(dāng)每個(gè)人都知道了美之所以美的原因，就知道了丑的意義。老子在承認(rèn)矛盾雙方是互為存在條件的前提下，也認(rèn)為對(duì)立雙方不是不變的，而是都轉(zhuǎn)化為對(duì)立的一面，提出了“對(duì)立一方的作用”這一樸素的辯證思想，作為事物矛盾轉(zhuǎn)化的普遍規(guī)律。

“不幸，幸福取決于；Xi，這個(gè)詛咒”。在認(rèn)識(shí)論上，老子否認(rèn)人類的知識(shí)來(lái)源于感官經(jīng)驗(yàn)。他認(rèn)為理解道根本不需要感性認(rèn)識(shí)，只有“虛靜”和“深悟”的認(rèn)知方法才能達(dá)到“學(xué)道”的目的?！疤撿o”和“形而上的洞見(jiàn)”要求人擁有一顆寧?kù)o的心靈，不抱成見(jiàn)，不受任何外界干擾，從而達(dá)到一種心靈虛靜的狀態(tài)。在此基礎(chǔ)上，他反對(duì)啟蒙民智，要求民智“棄智而學(xué)而無(wú)憂”，公開(kāi)鼓吹愚民政策，以維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治。

老子不僅視道為世界的本原，也視道為萬(wàn)物的歸宿。萬(wàn)物從道而生，最終又回歸道?！扒ь^萬(wàn)緒夫物歸本，就是回歸生活?！边@一思想反映在社會(huì)歷史觀上。老子認(rèn)為人類應(yīng)該回歸樸素的自然狀態(tài)，從而形成了他的“小國(guó)寡民”的烏托邦思想。老子的哲學(xué)思想后來(lái)發(fā)展成兩個(gè)方向。一種是莊子把老子的世界觀發(fā)展成了虛無(wú)主義；二是將“道”解釋為法，以“道”作為禮法的思想基礎(chǔ)，形成法家學(xué)派。另外，老子的思想對(duì)后來(lái)的道家哲學(xué)影響很大，他被認(rèn)為是道家的“領(lǐng)袖”。

老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。老子就是《周壽蒼史》(史記老子列傳)，用今天的話說(shuō)就是國(guó)家圖書館館長(zhǎng)。老子熟悉歷史，知識(shí)廣博，這應(yīng)該是毋庸置疑的。此外，老子是思想大師，是一個(gè)沉思形而上之道的哲學(xué)家。

劉在《列仙傳》中寫到，老子出關(guān):“上周德衰，我坐青牛車去。入大秦，過(guò)西關(guān)。讓觀音Xi歡迎他，知道真正的人。就是逼著寫一本書，做《道德經(jīng)》兩卷?！?《四庫(kù)全書》清·文遠(yuǎn)館本)又說(shuō):“老子西游使陰見(jiàn)紫氣浮繞，老子果從青牛旁經(jīng)過(guò)?！?司馬振《史記》引《神仙傳》)老子一青牛通關(guān)說(shuō)影響很大。在后人的眼中，老子是一個(gè)耳朵下垂，須發(fā)皆白，但精神矍鑠，神態(tài)安詳，被一只小母牛隱居的老人。大部分畫家的《老子出關(guān)圖》表現(xiàn)的都是這種老成持重，儒雅而富有哲理的老人形象。

但是老子所說(shuō)的青牛出關(guān)，在史書中是沒(méi)有的。《史記·老子列傳》說(shuō):“老子修德，其學(xué)以自隱無(wú)名為己任?；盍撕芫茫吹街艿臎](méi)落，就走了。關(guān)雎命尹說(shuō):‘我的兒子將被隱藏起來(lái)，這樣他可以為我寫一本書?！谑抢献訉懥艘槐緯忠槐緯?，說(shuō)了5000多字的道德，卻不知道要去哪里?！皟H此而已，沒(méi)有‘騎青牛車’的記載。

騎青牛論，顯然是秦漢時(shí)期神仙的依附。不僅見(jiàn)于《列賢傳》，也見(jiàn)于《太平御覽》卷六六一所引三經(jīng)。其曰:“若隨老子出關(guān)，請(qǐng)先告官:‘若有翁騎青牛于薄板車上，不聽(tīng)其言，只給無(wú)物?！薄袄献映饲嗯；蚯嗯＼嚦鲫P(guān)，與關(guān)陵尹Xi所說(shuō)的“出關(guān)飄有紫氣”，“尋之而溯之，得老子也”(引自《史記·列賢列傳》)。

不僅僅是神仙家的眷戀，更是神仙家的眷戀的真相。牛和馬都是當(dāng)時(shí)用來(lái)拉車的牲畜。神仙家為什么說(shuō)老子出關(guān)是用牛車而不是馬車？這里面有一些寓意。牛是一種溫順、順從、聽(tīng)話的動(dòng)物，具有忍辱負(fù)重、堅(jiān)韌不拔的特點(diǎn)?！兑讉鳌吩?“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，“地勢(shì)廣闊，君子以厚德載物?！边@就是干坤卦的精神，也是我們中華民族的精神。

在漢代，人們把乾卦比作馬，把坤卦比作牛。他們以馬和牛的性格表現(xiàn)出健康、活力和流暢的特點(diǎn)。馬的干卦體現(xiàn)了“天道強(qiáng)大，君子自強(qiáng)不息”的精神，符合儒家孜孜不倦入世進(jìn)取的特點(diǎn)。以牛為代表的“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的坤卦精神，與道家創(chuàng)始人老子的思想主旨是一脈相承的。所以，后人編造老子騎牛的神話，應(yīng)該說(shuō)是“用心良苦”，有其深意。

為什么我騎的是綠色的牛，而不是黃色的、黑色的、白色的或其他顏色的牛？下面就跟著神仙家的思路來(lái)解讀一下吧。這可能與古代神仙或占星師的五星職業(yè)有關(guān)。在太陽(yáng)系中，除了地球，圍繞太陽(yáng)運(yùn)行的較大的行星是水星、金星、火星、木星和土星。古人視五星為五行精靈或五帝之子。五帝是狄青、白蒂、赤帝、黑帝和黃帝?！疤焐嫌形宓?，五星使之。”(唐開(kāi)元詹靜引《春秋》卷十八)“五星，天上五星?！薄拔逍钦?，五行之精，五帝之子，天之天使，行于列舍，為無(wú)道之國(guó)。”(《周靜詹·唐開(kāi)元》卷十八)“獵舍”指二十八星。五星也用來(lái)象征五方五帝五物等神和物。其中，木星(也被稱為老星)是東方狄青的使者?！扒濉保鞔?，木德，代表東方。老子周朝入秦，西行，東來(lái)。后人稱他為“東方圣人”，用青色是東方的象征。

就這樣，“青?！毕笳髦晃粊?lái)自東方文明地區(qū)的文化使者，她以崇尚女性美德的智慧，隱藏在未開(kāi)化的西方。這又是一個(gè)有后世的“老子轉(zhuǎn)胡話”的附則，很有益處。

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