什么是證悟

開悟，我們明白了原理，那真正要起作用就得證悟！證悟就是實(shí)證。要去落實(shí)，要去拙行。就象我們蓋房子，一旦把圖紙看懂了以后，我們要去一磚一瓦地把它去結(jié)構(gòu)，但在結(jié)構(gòu)的過程中我們會(huì)不會(huì)迷失呢？那還會(huì)迷失的。因?yàn)橛械臅r(shí)候我們?cè)趫D紙上看懂的，和在實(shí)際操作的時(shí)候，有時(shí)是對(duì)接不起來的，但是只要我們拙行了，我們對(duì)圖紙上看不懂的東西，再去深入地去解釋的時(shí)候，或者是給你去引導(dǎo)的時(shí)候，大家就容易懂，而且大家再去拙行，再去實(shí)證，對(duì)當(dāng)初在圖紙上，看懂看明白的認(rèn)知，就會(huì)深入一層。

如果只在圖紙上看懂了，我們就坐在那里去推理，推想，一層樓蓋完了以后就蓋二層樓了，二層樓蓋完蓋三層樓，這樣想來想去，其實(shí)，我們想的和自己實(shí)際操作的完全是不一樣的，有可能想的簡(jiǎn)單，實(shí)際操作起來就很復(fù)雜。有時(shí)想得很復(fù)雜，但是實(shí)際操作起來很簡(jiǎn)單。

證悟的步驟有三：了解、體驗(yàn)和真實(shí)的證悟。第一個(gè)步驟是理論性的理解，來自研讀經(jīng)文。這當(dāng)然是必要的，但并不是很穩(wěn)定。它像一塊布上的補(bǔ)丁，終究會(huì)脫落。理論性的理解不夠堅(jiān)強(qiáng)，無法讓我們承受生命中的起起落落。一旦面臨困境，任何理論性的理解，都無法讓我們克服困境。禪定的經(jīng)驗(yàn)像煙霧，終究要消逝。

如果我們?cè)谝粋€(gè)隱密的地方專注禪修，我們必然會(huì)得到某些體驗(yàn)。但是這一類的體驗(yàn)非?？坎蛔?。有人說：“奔向體驗(yàn)的禪修者，就如同小孩奔向一道美麗的彩虹一樣，會(huì)誤人歧途?！睂Ｗ⒍芗男扌锌赡軙?huì)帶來一剎那的通靈，也會(huì)讓我們看到某些成就的征兆，但是這一切只會(huì)增加期望和傲慢--只是一些魔鬼般的騙局，障礙的來源。

話說好的狀況比壞的狀況更難處理，因?yàn)楹玫臓顩r更令人分心。如果我們得到一切所欲--財(cái)富、舒適的房子、衣服--應(yīng)該把它視為幻覺一般，像是在夢(mèng)中得到的財(cái)產(chǎn)，而不要對(duì)它產(chǎn)生一種慣性的執(zhí)著。如果有人對(duì)我們生氣，或者威脅我們，反而比較容易修忍辱的禪定；如果我們生病了，也比較容易面對(duì)。這些都是造成痛苦的因，而痛苦本身自然會(huì)提醒自己想到道法。

所以說，從某個(gè)角度來看，這些困難的遭遇，反而比較容易融到自己道路中。但是當(dāng)一切都很順暢，也感覺快樂時(shí)，我們的心會(huì)毫無困難地會(huì)接受那個(gè)狀況。就如同我們?nèi)硗繚M了油，執(zhí)著很容易在無形中滲入我們心中；它會(huì)變成意念的一部分。當(dāng)我們開始執(zhí)著于有利的狀況，會(huì)開始迷上自己的成就、我們的名、我們的財(cái)富。這是非常難去除的。

        但是擁有證悟的人就像一座壯麗的山，無法被任何風(fēng)動(dòng)搖，就像永遠(yuǎn)不變的藍(lán)天。好的狀況和壞的狀況，即使來幾千個(gè)，都不會(huì)形成執(zhí)著或排斥，不會(huì)造成任何期待或懷疑。經(jīng)文這樣形容，如果在他一邊站著一個(gè)人，拿著扇子幫他搧風(fēng)，另一邊站著一個(gè)人拿斧頭準(zhǔn)備砍他，他不會(huì)較高興有人幫他搧扇子，也不會(huì)更恐懼有人要砍他。這樣的人，所有的迷惑都已消失貽盡。不管任何狀況，不論有利或有害，都會(huì)讓他在道路上有所進(jìn)步。

一切證悟技術(shù)里面，最真樸而最隱秘、最普通而最高上者，乃道學(xué)里面的至道修煉，至道修煉里面的無為法，則是天下一切法之最底層，也是一切法之登峰造極。先天易包含了完整的悟道技術(shù)，其主要功能乃是為了證悟而設(shè)。

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