龍,在中國(guó)文化中,占據(jù)極具重要的地位。龍,象征著一種精神,是中華民族的圖騰,而中國(guó)人也自詡是龍的傳人。龍?jiān)谥袊?guó)社會(huì)文化中,代表著權(quán)勢(shì)、高貴、尊榮,是幸運(yùn)與成功的象征?!墩f(shuō)文解字》解釋?zhuān)?strong >龍,鱗甲動(dòng)物之王,能變暗,能變亮,能變細(xì),能變大,能變短,能變長(zhǎng);春分時(shí)刻而登天,秋分時(shí)刻而潛淵??梢?jiàn)龍的非凡之處。下面小編主要從《山海經(jīng)》等古籍典故里,整理出與龍相關(guān)的異獸,有不同看法的書(shū)友,可以評(píng)論區(qū)留言互動(dòng)。
虺(huǐ)虺是一種毒蟲(chóng),或者說(shuō)是毒蛇,背部顏色呈灰褐色或暗褐色,腹面黑色,雜有黃褐色或紅褐色不規(guī)則斑紋,頭部三角形,鼻上有針,頸細(xì)小,有一對(duì)管狀毒牙,有劇毒。相傳虺是龍的幼年,大多由蟒蛇等演化而來(lái)。在《述異記》中記載:“虺五百年化為蛟,蛟千年化為龍?!?/p>
在《山海經(jīng)·南山經(jīng)》有記載虺的棲息地:“猿翼之山,其中多怪獸,水多怪魚(yú),多白玉,多蝮蟲(chóng),多怪蛇,多怪木,不可以上。"大概意思是:在一個(gè)叫猿翼的山中,有很多怪獸,水里有很多怪魚(yú),山上多產(chǎn)白玉,有許多毒蟲(chóng),怪木甚多,高不可攀。
龍魚(yú)龍魚(yú),古代神話中的怪魚(yú),有龍須,長(zhǎng)一角,似龍似魚(yú)。魚(yú)躍龍門(mén)而化龍,就與此有關(guān)。在《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》記載:“龍魚(yú)陵居在其北,狀如鯉。一曰鰕(xi?。!币馑际钦f(shuō),在沃野的北邊,棲息著一種怪獸,既可在水中居住,又可在山陵生活,它形狀和鯉魚(yú)相似,也有認(rèn)為龍魚(yú)是鰕魚(yú)。
龍魚(yú)有翅,可以騰云駕霧,但是一般生活在水中,只有當(dāng)神靈召喚,才會(huì)一飛沖天,遨游九域,暢行九野?!渡胶=?jīng)·海外西經(jīng)》記載:“有神圣乘此以行九野,一曰鱉魚(yú)在夭(yāo)野北,其為魚(yú)也如鯉?!碧焐窨沙俗堲~(yú)上天,遨游九野,如馬行天。
螭(chī)龍螭龍又叫螭吻,古代神話中一種無(wú)角的魚(yú)形龍,相傳是龍九子中的最小的兒子,有避兇驅(qū)邪的寓意,與其他龍比起來(lái),螭龍性情比較溫和。
相傳在漢武帝修建柏梁殿時(shí),有方士進(jìn)言,大海中有一種魚(yú)龍,是水精,能?chē)娎私涤?,不僅可以避火災(zāi),還能驅(qū)除魑魅,建議置于房頂上。于是人們便塑其形象在殿角、殿脊、屋頂之上,用它作避火鎮(zhèn)邪之物。在《太平御覽》有記述:“漢相梁殿災(zāi)后,越巫言,海中有魚(yú)虬,尾似鴟,激浪即降雨,遂作其像于尾,以厭火祥?!?/p>
又有一說(shuō)是因?yàn)轶の窍矚g東張西望,所以被安排在建筑物的屋脊上,做張口吞脊?fàn)?,并有一劍以固定。“螭吻,性好望,今屋上獸頭是也。”
夔(kuí)龍夔龍長(zhǎng)相特別,牛身一足,是只有一條腿的怪物,在《說(shuō)文解字》中說(shuō)是神秘的一足龍:“夔,神魅也,如龍一足?!眰髡f(shuō)黃帝用夔龍的皮做成戰(zhàn)鼓,再拿雷獸的骨頭敲打這鼓,響聲傳到五百里以外,威震四方,從此天下大治。
在《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》記載:“東海中有流波山,入海七千里。其上有獸,狀如牛,蒼身而無(wú)角,一足,出入水則必風(fēng)雨,其光如日月,其聲如雷,其名曰:夔。”大意為:在東海,有座仙山叫流波山,這座山伸入東海七千里的地方,有一種異獸,形狀像牛,身體是青蒼色的,頭上沒(méi)有犄角,僅有一只蹄子,出入海水時(shí)必有大風(fēng)大雨發(fā)生,它發(fā)出的亮光如同太陽(yáng)和月亮,它吼叫聲,如同驚雷,它名叫夔。
鳴蛇鳴蛇,古代神話中的惡獸,是災(zāi)害的帶來(lái)者。它有蛇一樣的身體,背上有兩對(duì)翅膀,發(fā)出磐(pán)磐之音,因此得名鳴蛇。鳴蛇是快要化龍得道的蛟蛇,憑借強(qiáng)有力的肉翅,可以飛天遁地,速度極快,每當(dāng)它拍動(dòng)雙翼時(shí),就會(huì)造成地動(dòng)山搖之勢(shì)。
在《山海經(jīng)·中次二經(jīng)》記載:“鮮山多金玉,無(wú)草木,鮮水出焉,而北流注于伊水。其中多鳴蛇,其狀如蛇而四翼,其音如磬,見(jiàn)則其邑大旱”。大意為:鮮山上多產(chǎn)金玉,沒(méi)有草木,鮮水從山中流出,往北注入伊水,伊水河中生活著許多鳴蛇,它的形狀和蛇相似,但長(zhǎng)著四只翅膀,發(fā)出的聲音與敲磬時(shí)發(fā)出的聲音相似,它出現(xiàn)在哪個(gè)地方哪個(gè)地方就會(huì)發(fā)生旱災(zāi)。由此可見(jiàn),鳴蛇象征著災(zāi)難和不詳。
青龍青龍,古代神話中的四大神獸之首,與白虎、朱雀、玄武,并稱(chēng)天之四靈。青龍,代表的是星宿之力,也稱(chēng)為東方守護(hù)神獸,鎮(zhèn)守在東宮星宿,地位非常尊貴。在《淮南子·天文訓(xùn)》中記載:“天神之貴者,莫貴于青龍,或曰天一,或曰太陰,青龍所居,不可背之?!?/p>
奇怪的是,《山海經(jīng)》對(duì)青龍并沒(méi)有直接詳細(xì)記載,只記載了青龍是東方之神,句芒的坐騎?!渡胶=?jīng)?海外東經(jīng)》曰:“東方句芒,鳥(niǎo)身人面,乘兩龍。”句芒所乘的兩龍都是青龍。句芒者,是西方天帝少昊之子,后來(lái)成為東方天帝伏羲的輔佐,管理著東方一萬(wàn)二千里地域內(nèi)的事物,句芒也稱(chēng)春天生長(zhǎng)之神,又叫青帝。
蛟龍古代神話中的神獸,擁有龍族血脈,但是跟真龍還有一段距離,頭上無(wú)角或只有一只角,身上無(wú)爪或只有一對(duì)爪,只有再渡過(guò)難劫才能化為真龍。蛟龍跟其他神獸一樣,都擁有強(qiáng)大的力量,主要棲息在山川江河之中。
蛟龍別名黃龍,傳說(shuō)是鯀死后的肉體孕育所化,鯀死后三年,破體而出,化為蛟龍。在《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》記載:“鯀(gǔn)死,三歲入腐,剖之以吳刀,化為黃龍?!?/p>
“二桃殺三士”是關(guān)于晏子的有名典故,講的是齊景公有三個(gè)力士,武技高強(qiáng),齊景公比較忌憚,于是晏子設(shè)計(jì),賞賜兩只桃子給三人,三人因?yàn)槠椒植痪ハ鄽垰⒍?。三士中的一位,名叫古治子,他的能力是擅長(zhǎng)游泳,傳聞他曾在水里與蛟龍搏斗,并成功殺掉蛟龍。
應(yīng)龍古代中國(guó)神話中一種有翼的龍,主世間風(fēng)雨,戰(zhàn)力極強(qiáng),地位尊崇,血統(tǒng)高貴,是龍進(jìn)化的最終形態(tài)?!妒霎愑洝愤@樣記載道:“水虺五百年化為蛟,蛟千年化為龍,龍五百年為角龍,千年為應(yīng)龍?!?/p>
在《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》記載:“大荒東北隅中,有山名曰兇犁土丘。應(yīng)龍?zhí)幠蠘O,殺蚩尤與夸父,不得復(fù)上,故下數(shù)旱,旱而為應(yīng)龍之狀,乃得大雨”。大概意思為:在大荒的東北角上,有座山叫兇犁土丘山。應(yīng)龍就住在這座山的最南端,它因?yàn)闅⒘蓑坑群涂涓?,神力耗盡,不能再回到天上,因此天下頻繁大旱。每當(dāng)遇到大旱人們就裝扮成應(yīng)龍的樣子,向上天求雨,這樣就能得到大雨。
作為神獸,應(yīng)龍無(wú)疑是最強(qiáng)大的,燭龍、雷澤龍也強(qiáng)大,但是多多少少有神格的描述,嚴(yán)格講,不是真正神獸,而是神。為什么說(shuō)應(yīng)龍是最強(qiáng)神獸,在上古神話中,蚩尤是非常強(qiáng)悍的魔神,黃帝能斬下刑天的頭顱,卻打不贏蚩尤。而蚩尤卻敗給了應(yīng)龍,還有蚩尤的部將夸父,也死在了應(yīng)龍手下,可見(jiàn)應(yīng)龍的厲害了。
燭龍燭龍又稱(chēng)燭九陰,人面蛇身,不僅是洪荒時(shí)代的巨獸,相傳還是鐘山山神,屬于創(chuàng)世神之一,神格極高,能呼風(fēng)喚雨,掌管日夜,神力無(wú)邊,因其神通廣大,許多神仙都不敢招惹。
在《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》中記載道:“西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤,直目正乘。其瞑乃晦,其視乃明。不食,不寢,不息,風(fēng)雨是謁。是燭九陰,是謂燭龍?!币馑季褪牵涸谡挛采剑幸粋€(gè)神明,長(zhǎng)著人的臉,蛇的身子,渾身紅色,他眼睛是直的,閉起來(lái)像是一條直縫,當(dāng)他睜開(kāi)雙眼時(shí),天下便是一片光明,當(dāng)他闔上雙眼,天下便轉(zhuǎn)入黑夜,他不吃飯,不睡覺(jué),也不呼吸,只以風(fēng)雨為食。
在《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》又記載云:“鐘山之神,名曰燭陰,視為晝,瞑為夜,吹為冬,呼為夏,不飲,不食,不息,息為風(fēng),身長(zhǎng)千里,在無(wú)綮之東。其為物,人面,蛇身,赤色,居鐘山下?!边@里說(shuō)燭龍是鐘山之神,睜眼白天,閉眼黑夜,吹氣的時(shí)候,世界就冬天,呼氣的時(shí)候,世界就是夏天,不休不眠,身體千里長(zhǎng),棲息在無(wú)綮之東這個(gè)地方。
雷澤龍雷澤龍出現(xiàn)時(shí)間極早,甚至比燭龍應(yīng)龍還早,傳聞在天地初分之時(shí),雷澤龍就已經(jīng)出現(xiàn),所以也被稱(chēng)為祖龍,或者龍神。在《山海經(jīng)·海內(nèi)東經(jīng)》中有如下記載:“雷澤中有雷神,龍身而人頭,鼓其腹則雷也。”意思是在雷澤中,有個(gè)雷神,人頭而龍身,每當(dāng)它敲打自己的肚皮時(shí),就會(huì)引起天雷滾滾。雷龍也被認(rèn)為是人類(lèi)祖先,因?yàn)榉撕?a href="/ddjy_99/42.html">女?huà)z是半人半龍之身,明顯有龍族血脈,而伏羲女?huà)z造人后才有了人類(lèi)。
在《太平御覽》有記載:“大跡出雷澤,華胥履之,生宓曦(伏羲)”大跡就是雷澤龍留下的腳印,相傳女?huà)z、伏羲的母親華胥娘娘去雷澤游玩,不小心踩到了“雷澤龍神”留下的腳印,回家后不久就生下了伏羲和女?huà)z。
參考文獻(xiàn):
《山海經(jīng)》、《太平御覽》、《述異記》、《說(shuō)文解字》、《淮南子·天文訓(xùn)》
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