我們?nèi)A夏民族都稱自己是"炎黃子孫",那"炎黃子孫"的來歷是怎么樣的呢,本篇文章將介紹華夏民族遠古時期的傳說和起源。
歷史和民間上針對三皇五帝的說法很多
比如三皇指:
三皇
五帝指:
五帝
三皇中燧人、神農(nóng)(炎帝)等稱號,是人們根據(jù)他們當時所做的事業(yè)總結(jié)而成的,比如燧人、神農(nóng)。目前沒用足夠的考古物證以證明是否真有其人因此而稱帝,但是我們可以推測在遠古時期有鉆木取火、農(nóng)耕農(nóng)業(yè)相關(guān)事業(yè)的發(fā)展。
相關(guān)人物事件炎帝與黃帝
《史記·五帝本紀》提到阪泉之戰(zhàn)涿(zhuō)鹿之戰(zhàn)。
炎帝后裔(神農(nóng)氏)衰落,造成諸侯并起相互征戰(zhàn)的局面,百姓遭受殘害,神農(nóng)氏沒有能力出征討伐諸侯。而黃帝(軒轅氏)從小天資聰穎,才識過人,《五帝本紀》中這樣描繪黃帝的成長歷程。
"生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長而敦敏,成而聰明"
黃帝在此時期習兵練武,出征討伐不進貢的諸侯,其中大部分諸侯被黃帝討伐過后都歸從于黃帝,而面對天性殘暴的蚩(chī)尤,黃帝討伐失敗。后來炎帝又想侵占諸侯,諸侯們紛紛投向了黃帝。黃帝于是施行政事,整頓軍隊,觀天氣、種五谷、撫百姓、測地形、馴猛獸(從天氣、糧食、內(nèi)政,軍政)多個方面做準備,與黃帝交戰(zhàn)。經(jīng)過多次征戰(zhàn)之后,最終黃帝戰(zhàn)勝了炎帝,這就是炎黃爭雄的阪泉之戰(zhàn)。
經(jīng)過阪泉之戰(zhàn)炎帝和黃帝的部落結(jié)盟,確定了黃帝的地位。但是蚩尤不聽從于黃帝的號令,四處作亂。因此黃帝征集諸侯的軍隊與蚩尤在涿鹿交戰(zhàn),黃帝擒殺了蚩尤,諸侯們都稱黃帝為天子,取代了神農(nóng)氏,這便是涿鹿之戰(zhàn)。
顓頊(zhuān xū)
顓頊相傳是黃帝的孫子(顓頊的父親是昌義)。黃帝晚年信奉鬼神占卜,一切以占卜來做決定,百姓也跟著搞占卜,停止對天地神靈的供奉,荒廢了農(nóng)耕生產(chǎn)。顓頊為了解決這種現(xiàn)狀,決定改動宗教,親自祭祀天地,勸導人們從事農(nóng)業(yè)工作,禁止民間占卜,讓人民回歸正常的生活。也相傳顓頊和共工發(fā)生過爭帝之戰(zhàn),一種說法的起因是共工的部落居在黃河中游流域,而顓頊所率領(lǐng)的部落居于荒野下游流域,共工在治水方面有一定成就(在神話故事中共工也被稱為水神)。因水的問題顓頊與共工兩個部落發(fā)生爭斗,最終顓頊獲勝(也有共工怒觸不周山的傳說)。
帝嚳(kù)
帝嚳(高辛氏)是黃帝的曾孫,《史記·五帝本紀》中描述帝嚳十分聰靈一出生就會叫自己名字。帝嚳向人民廣施恩惠,順應天勢,了解民之所急,仁德有威嚴,聰慧講信譽,天下都歸順于他。我個人的理解可能是帝嚳在位期間戰(zhàn)亂相對較少,而他憑借自身聰穎的才智和仁德而威的內(nèi)涵將部落治理得順風順水也廣受佳評。
堯
堯是帝嚳的二兒子,堯的哥哥帝摯在帝嚳死后繼位,但帝摯才能平庸,不能管理好部落,而堯則仁慈愛民,善于治理部落,因此文明天下,而后他的哥哥帝摯將帝位禪讓給了堯。
舜
相傳堯在禪讓商討之際,眾人分別推舉了不同人選,但堯都根據(jù)被推舉人的生平事跡以及處事性格逐一分析后否定了這些人選,最終聽到舜的事跡后,堯準備考察舜,最終經(jīng)過一番考察和培養(yǎng)后,堯?qū)⒌畚欢U讓給了舜。
禹
禹不屬于五帝的范疇(或應歸為夏朝),這里還是補充下禹的事跡。禹相傳是是黃帝的玄孫,禹是鯀的兒子。堯命鯀治水,但鯀治水失敗,禹接任父親的職責,他總結(jié)父親鯀治水失敗的原因,使用疏導的方式進行治水,最終完成治水工程。后來大禹治水有功,舜將帝位禪讓給了禹。
小結(jié)關(guān)于遠古時期的事件缺少相關(guān)的考古物證來證實它們的真實性和準確性,但是我們有幸能夠依據(jù)一些史料(《史記》、《大戴禮記》等)的相關(guān)記載,也許這些故事和傳說經(jīng)過流傳添加了不少的傳奇色彩,但也不阻礙我們閱讀和探索華夏民族的起點根源的興趣,所謂葉落歸根,追根溯源。
下一篇文章我們將介紹夏商時期的古歷史,歡迎大家持續(xù)關(guān)注我們"百科啥都說"。
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