我國(guó)古代神話故事，伏羲、女?huà)z、神農(nóng)、堯舜禹歷史轉(zhuǎn)變進(jìn)程

我國(guó)古代神話故事，伏羲、女?huà)z、神農(nóng)、堯舜禹歷史轉(zhuǎn)變進(jìn)程

盤(pán)古開(kāi)天辟地后，身體化作萬(wàn)物，于是這個(gè)世界最初的形態(tài)形成了，在中國(guó)神話體系中，似乎與此同時(shí)的還有一位女?huà)z，關(guān)于女?huà)z的神話，也就是造人和補(bǔ)天；同時(shí)另一方面的宗教神仙中，說(shuō)是盤(pán)古在混沌中為氣所成，還有個(gè)鴻鈞道人為靈所成，還有盤(pán)古一氣化三清，開(kāi)始了人類歷史的進(jìn)程。

說(shuō)完了盤(pán)古，就把中間的那些神話暫時(shí)省略去，因?yàn)樵谖覈?guó)人類的上古歷史中，卻真實(shí)有“盤(pán)古氏”和“女?huà)z氏”，也就是涉及到父系社會(huì)、母系社會(huì)的問(wèn)題了。我國(guó)最早社會(huì)體系是母系社會(huì)——弇茲氏(yǎn zī shì)，其首領(lǐng)也以這個(gè)名字稱之，后世稱為“帝弇茲”、“九天玄女”（你沒(méi)看錯(cuò)，就是九天玄女），這個(gè)氏族發(fā)明的“結(jié)繩技術(shù)”。需要強(qiáng)調(diào)的是，這個(gè)弇茲氏是與燧人氏并稱的，也稱燧人弇茲氏，所以一體下來(lái)，就到了磚木取火的時(shí)代了。

到了燧人氏，這是華夏文明有文字記載且可考證的第一位祖先，被后世尊稱“燧皇”，其為華胥氏之夫，是伏羲、女?huà)z的父親。到了伏羲就位氏族首領(lǐng)時(shí)，已經(jīng)從母系社會(huì)變成了父系社會(huì)了（據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)確切的說(shuō)應(yīng)是華胥氏為首領(lǐng)，因?yàn)槟赶档礁赶悼隙ㄒ残枰粋€(gè)轉(zhuǎn)變），而母系還是父系正在于伏羲與女?huà)z二者誰(shuí)為首領(lǐng)上，但當(dāng)時(shí)女?huà)z的影響似乎高過(guò)伏羲，后期就又變成了女?huà)z氏為首領(lǐng)的母系社會(huì)。

到了神農(nóng)氏時(shí)，又對(duì)女?huà)z氏的母系社會(huì)進(jìn)行改變，從此華夏就定格在了父系社會(huì)里，緊接便是神農(nóng)氏炎帝與軒轅氏黃帝的一些的征戰(zhàn)事件，自此我國(guó)歷史算有了清晰脈絡(luò)供后人學(xué)習(xí)梳理和了解了，上古時(shí)代更迭為——弇茲朝、伏羲女?huà)z朝、神農(nóng)朝、軒轅朝、少昊朝、顓頊朝、高辛朝、青陽(yáng)朝、陶唐朝，這個(gè)時(shí)間段約為1萬(wàn)5000年前－約公元前2071年），陶唐朝的君主就是帝堯，而后便是夏、商、周等。

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