明清時(shí)期:內(nèi)丹東派之祖陸西星

陸西星（1520～1606）為明代內(nèi)丹東派開創(chuàng)者。字長(zhǎng)庚，號(hào)潛虛子。揚(yáng)州興化（今屬江蘇）人。擅文詞，兼工書畫。嘗為諸生（秀才），頗有名望；但九次參加鄉(xiāng)試，皆不中。乃棄儒為道，入山隱居。后聲言呂洞賓降臨其北海草堂，住二十日，親授丹訣。

自稱：“嘉靖丁未（1547），以因緣得遇呂祖于北海子池之草堂，彌留欵洽。嗣后常至其家?！纫陨铣酥烂氵M(jìn)潛虛，并授以結(jié)胎之歌，入室之旨，及呂公自記數(shù)十則，終南山人集十卷。……研尋二十載，流光如箭，甲子（嘉靖四十三年，1564）嘉平（陰歷十二月），潛虛乃遯于荒野，……遂大感悟，由是入室求鉛，不數(shù)載而事畢?！焙髮⒋耸谑芮闆r，寫成《賓翁自記》《道緣匯錄》。自稱得呂洞賓真?zhèn)?，著書立說(shuō)，闡發(fā)內(nèi)丹之旨，遂開內(nèi)丹東派，被后世道士尊為內(nèi)丹東派之祖。

著作有《方壺外史》八卷，包括經(jīng)典注釋及丹法十五種，《南華附墨》八卷；晚年參禪，又作《楞嚴(yán)述旨》十卷，《楞嚴(yán)經(jīng)說(shuō)約》一卷?！端膸?kù)全書總目提要》卷一百四十七《道家類存目》著錄其《南華經(jīng)副墨》八卷云：“大旨謂南華祖述《道德》，又即fo氏不二法門，蓋欲合老釋為一家。其言博辯恣肆，詞勝于理。其謂《天下篇》為即《莊子》后序，歷敘古今道術(shù)，而以己承之，即《孟子》終篇之意，則頗為有見，故至今注《莊子》是篇者，承用其說(shuō)云?！?/p>

此外，中國(guó)著名神怪小說(shuō)《封神演義》一百回，其明舒載陽(yáng)刊本卷二題云“鐘山逸叟許仲琳編輯”，本世紀(jì)三十年代孫楷第、張政烺先生根據(jù)《曲海總目》所記，已指出此書實(shí)為明道士陸西星所作，近人柳存仁又根據(jù)陸西星行誼，結(jié)合《封神演義》的思想內(nèi)容作了進(jìn)一步論證，證據(jù)確鑿，似可定讞。魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》認(rèn)為此書根抵，“則方士之見而已”。

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