隋唐時(shí)期:內(nèi)丹學(xué)家——朗然子

道教內(nèi)外丹，自東漢以降，都有修煉，至唐代，外丹煉制己達(dá)高峰 ，不過(guò)幾位唐帝服食暴亡之后，外丹大受其挫。道教學(xué)者始轉(zhuǎn)重內(nèi)丹，唐末以來(lái)，內(nèi)丹大成 者有鐘離權(quán)、呂洞賓、陳摶等人，他們都有著作傳世，下開(kāi)宋、金道教內(nèi)丹學(xué)派。

朗 然子承繼內(nèi)丹，在洛陽(yáng)通充觀(guān)修煉大成，有《悟真詩(shī)》三十首傳世。至金大定年間“七 真”之一的譚長(zhǎng)真住持通充觀(guān)（時(shí)稱(chēng)朝元宮）前后十二年，亦修煉內(nèi)丹有成，有《水云 集》傳世。

一 棄仕途舉人出家 重?zé)掟B(yǎng)洛陽(yáng)修道

劉希岳，字秀峰，又字望嵩 ，號(hào)朗然子，又號(hào)了然子，世居漳水（一說(shuō)龍溪，今福建），生于唐朝末年，具體年月不詳 。世代富豪，為名門(mén)望族。自幼受學(xué)儒家教育，精通儒家經(jīng)典和科舉制藝，早年考中舉人， 后來(lái)，又螢窗十年，渴望求名求仕，遂接連二次參加國(guó)家考試，均未考中，因此，仕途絕望 ，無(wú)緣干祿，感嘆命運(yùn)舛乖，“嗟浮世速如激箭，傷時(shí)光急若瀑流，”于是， “退跡玄門(mén)，棲心冠褐”，就這樣，棄家入道了。這一年，他四十掛零，己是鬢 發(fā) 斑白，滿(mǎn)面縐紋，筋力甚感困乏。

朗然子棄家入道后，離開(kāi)山青水秀的故鄉(xiāng)，浪 跡天涯，瀏覽海內(nèi)古宮仙觀(guān)，訪(fǎng)問(wèn)山林隱士高道，閱讀大量道教典籍，在異人的指點(diǎn)下，開(kāi) 始修煉道家功法。

朗然子大約在四十五歲時(shí)，曾在靈都老子觀(guān)住過(guò)一段時(shí)間，后來(lái)， 他又云游參訪(fǎng)，來(lái)到西京洛陽(yáng)。他走訪(fǎng)了洛陽(yáng)的各大道觀(guān)，為了修煉環(huán)境的安定，最后選定 了洛水南岸的通元觀(guān)。

通元觀(guān)始建于后唐，北宋初曾重修，為洛陽(yáng)南最大的一所古道 觀(guān)，其西側(cè)為唐宋古壕，周?chē)鷶?shù)里不見(jiàn)人煙，翠柏圍繞，古樹(shù)參天。觀(guān)內(nèi)住持和幾位道士， 除了晨鐘暮鼓、早晚誦經(jīng)外，高道修煉，小道看護(hù)。觀(guān)內(nèi)幽徑生苔，人跡罕到。

朗然 子落足于通充觀(guān)后，晨昏勤于修煉，白晝足不出觀(guān)，不到十年，這位半路出家的舉人，竟然 達(dá)到功成道圓的境界，斑白鬢發(fā)，完全變黑了；臉上的縐紋也不見(jiàn)蹤影了；筋力十足，快捷 強(qiáng)健，六十掛零的道士，儼然中年壯男一般。洛陽(yáng)的道俗，聞聽(tīng)朗然子功法大成，不少人來(lái) 參訪(fǎng)取經(jīng)，昔日寞寞的古觀(guān)，現(xiàn)在成了西京大市，川流不息。

朗然子在洛陽(yáng)xiuchi的功 法，曾出現(xiàn)過(guò)不少靈異奇跡。這些異行，己載入洛陽(yáng)古代史志中。據(jù)記載，有一天，朗然子 要離觀(guān)遠(yuǎn)行，不少道俗信眾來(lái)送他，只見(jiàn)他擁衲端坐，閉目養(yǎng)神，可是忽然又不見(jiàn)了蹤影， 接著一陣蟬聲震耳欲聾，眾人抬頭向村上看去時(shí)，又見(jiàn)樹(shù)梢祥云繚繞，朗然子端坐云端。

二 悟真三十首 傳世周天功

朗然子在洛陽(yáng)修煉期間，不斷總結(jié)前半生執(zhí)迷于 儒學(xué)的大謬，以此來(lái)對(duì)比修煉所獲的至妙。他認(rèn)為人生在世，不注重身家性命，只貪愛(ài)榮華 富貴、財(cái)帛貨物，更攀求金章紫綬，高官大宦，在人際場(chǎng)上糾纏于是是非非，榮榮辱辱，到 頭來(lái)，“未及中年身己老，正當(dāng)強(qiáng)壯鬢先秋，”“一朝染疾醫(yī)無(wú)效，萬(wàn)種求 神道自災(zāi)”，“兀兀甘髓逝水流”，“亡命亡軀自此來(lái)”，自食 惡果。所以，朗然子以自己的現(xiàn)身說(shuō)法來(lái)警示世人說(shuō)：“盡求點(diǎn)化要肥家，忘卻形枯改 歲華。慕色將身為異物，貪財(cái)輕命比泥沙?？谥薪庹f(shuō)修仙道，意內(nèi)原來(lái)似夜叉。此輩頑愚終 不悟，達(dá)人休要為傷嗟。”

朗然子雖然身為出家人，但他只是堅(jiān)持修煉身心， 成仙得道，卻反對(duì)天命，反對(duì)神鬼塑畫(huà)。

他認(rèn)為，“世間最貴真堪重，除卻人 身總是空”，此在人身上下功夫，修真養(yǎng)性延年益壽。他說(shuō)：“功勤未及于旬年 ，人驚不老，壽算己俞于五紀(jì)（一紀(jì)十二年），自覺(jué)如新?！边@種體會(huì)是極為深刻的， 身家性命的改變，是通過(guò)實(shí)實(shí)在在的修煉獲得的，不是上天賜給的，他總結(jié)說(shuō)：“只此 云霄應(yīng)有路，算來(lái)人命豈有天？莫言古道人難會(huì)，自是頑夫不學(xué)仙?！?/p>

他明白坦誠(chéng)地告訴世人，應(yīng)重今生，不求來(lái)世，他說(shuō)：“今生不悟望來(lái)生，據(jù) 算來(lái)生甚未明，爭(zhēng)似便修天上路，何須更入地中玩？”

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