張道陵祖師,字輔漢,正一盟威道即天師道創(chuàng)始人,太上老君“授以三天正法,命為天師”,“為三天法師正一真人”,尊稱為祖師三天扶教輔元大法師正一沖玄神化靜應(yīng)顯佑真君、祖師三天扶教輔元體道雷霆玄省天機(jī)內(nèi)相、六合無窮高明大帝、降魔護(hù)道天尊等。
張道陵祖師,東漢沛國豐邑人,漢留侯張良八世孫。據(jù)《歷世真仙體道通鑒》載,張道陵祖師母初夢天人自北斗魁星中降至地,長丈余,衣繡衣,以蕾薇香授之。既覺,衣服居室皆有異香,經(jīng)月而不散。感而有孕,於東漢光武建武十年甲午正月望日生於吳地天目山。時黃云覆室,紫氣盈庭,室中光氣如日月。復(fù)聞昔日之香,浹日方散。年及冠,身長九尺二寸,厲眉廣顆,綠晴朱頂,隆準(zhǔn)方頤,目有三角,伏犀貫?zāi)X,玉枕峰起,垂手過膝,美須髯。龍踞虎步,豐下銳上,望之儼然。雖親友見之,肅如也。
永平二年赴“直言極諫科”而中之,漢明帝時拜巴郡江州令(今重慶),不久退隱北邙山中(今河南洛陽附近),xiuchi煉形合氣,辟谷少寢長生之道。建初五年詔舉賢良方正不起,復(fù)征為博士,封冀縣侯,三詔不就。后入?yún)?,又愛蜀中溪嶺深秀,遂入蜀隱于鶴鳴山,修神丹符咒之術(shù)。
一、先獲黃帝九鼎之丹書,后侍老君兩度于玉局
張道陵祖師在中岳嵩山遇繡衣使者,得知在“中峰石室內(nèi)藏有《三皇秘典》、《黃帝九鼎丹書》,得而修之,可以升天?!睆埖懒曜鎺燒S戒而入石室,果得丹經(jīng)道書,遂赴云錦山(即龍虎山),精思修煉,而得分形散影之術(shù)。
據(jù)《歷世真仙體道通鑒》載,永壽元年乙未正月七日五更之初,王長、趙升見空中神仙騎吏一人,駕云車,徘徊於山之束南,大聲言曰:張道陵功行已就,將授以秘線。言訖,老君駕龍輿,真人乘白鶴,自渠亭山會於成都城下。老君同至,萬神凌迎,涌出一玉局,高丈余玉局治在益州成都縣,今玉局觀是也。老君升座,為真人再授道要,重演正一盟威之旨,說北斗延生經(jīng)。以十五日上元,再會於成都,說南斗經(jīng)及演說諸經(jīng)。真人聽畢,老君已回,玉局消散,因成空洞。
《成都記》云:老君既去,座隱地中陷而成穴,遂成深洞,與青城第五洞又相連。道陵以玉局上應(yīng)鬼宿,不宜開穴通氣,將不利於分野,刀鑿石以閉之。真人往鹿堂治,召四鎮(zhèn)太歲、五岳四漬、社稷神祇,群仙悉集。是時山前有一石筍,可高丈余,真人執(zhí)起以誓眾神曰:太上有勸,令吾誓眾,當(dāng)崇奉正道,好生惡殺,佐國安民。
漢安元年,感太上授以正一盟威之道或三天正法正一科術(shù)要道法文,立二十四治,以祭酒分領(lǐng),不喜施刑罰,廉恥治民,符水治病,百姓奉之為師。
二、受盟威品而結(jié)璘訣,奪福庭治而化咸泉
永平二年,以直言極諫科中,拜巴郡江州令。因素志于黃老之道,見世風(fēng)日下,不久遂棄官隱于北邙山(今洛陽)。漢章帝、和帝詔征皆不就。后與弟子王長從淮入江西鄱陽,訴流至云錦山(今龍虎山),煉九天神丹,三年丹成而龍虎現(xiàn),山因以名。聞蜀中民風(fēng)純厚,易可教化,入蜀居鶴鳴山修道。
一日夜半,張道陵祖師似醒似夢間,見太上老君下降,說“蜀中有六大魔王,狂暴生民,你前往治之則功德無量,名錄丹臺矣”,乃授以“正一盟威符箓”,三五斬邪雌雄劍、陽平治都功印、平頂冠、八封衣、方裙、朱履等,以千日為期,約會于閬苑。
張道陵祖師拜領(lǐng)老君所授秘文,集三萬六千神靈以供驅(qū)使,隨即往青城山,置琉璃高座,左供元始天尊,右供三十六部尊經(jīng),立十絕靈幡,鳴鐘叩磬,布龍虎神兵,施起法力。魔王魔鬼同聲哀求,盡被折服。張道陵祖師乃收八部鬼神,殲六大魔王,群妖乃滅表絕跡。
據(jù)《高道傳》載,張道陵祖師昔成都與鬼戰(zhàn),奪二十四獄,俱為福庭,降二十八宿以通正氣,時有鬼帥尚居青城山下,為人鬼貿(mào)易之所,謂之鬼市。天師至則化為寶座以居之,兵固不能刃,火亦不能焚,於是鬼帥降焉。
永壽二年春,會三界萬神于青城山黃帝壇下,盟五岳四瀆,立二十四治,福庭鬼獄。定三十會真壇與六十通真靖、七十二福地,命人處明陽、鬼處幽陰,各治設(shè)祭酒與男官、婦官,以贊玄化。其時,道教始有正規(guī)教團(tuán)組織。張道陵祖師與弟子復(fù)游各地,建功立德,造福蜀民。
三、立壇布化助國興邦,功成行滿白日飛升
永壽二年九月九日至云臺山,見絕巖下桃熟,命王長、趙升二弟子投身取之,遂亦下傳其真道,后以余丹及印、劍、都功符箓,授子衡曰:“吾遇太上親傳至道,此文總領(lǐng)三萬都功,正一樞要,世世一子紹吾之位,非吾宗親子孫不得傳?!笔侨眨瑥埖懒曜鎺熞缘し指兜茏油蹰L、趙升,于云臺峰與夫人雍氏乘云上升,世壽123歲,女兒文姬、文光、賢姬、芳芝皆得道上升。
唐玄宗天寶七年,冊贈為“太師”。禧宗中和四年,封為“三天扶教大法師”。宋徽宗大觀二年,冊贈“正一靖應(yīng)真君”,理宗加封“三天扶教輔元大法師正一靖應(yīng)顯佑真君”,元成宗加封“正一沖玄神化靜應(yīng)顯佑真君”,明崇禎皇帝加贈“六合無窮高明上帝”等。
張道陵祖師因在蜀漢之境設(shè)二十四治,為布化行道的機(jī)構(gòu),凡入道者交五米為信,后人因稱其教為“五斗米道”。因張道陵祖師為第一代天師,尊稱祖天師、老祖天師等,故而又稱“天師道”。
因嗣第四代張盛天師將天師法裔由陜西漢中遷居江西龍虎山,自此歷代天師皆住在龍虎山中,直到建國前后六十三代天師張恩溥遷居臺灣?,F(xiàn)鷹潭龍虎山天師府是中國道教正一派傳度授箓的主要場所,天師府住持張金濤道長現(xiàn)任江西省道教協(xié)會會長、中國道教協(xié)會副會長。
老祖天師寶誥
志心皈命禮。泰玄上相。扶教三天。鶴鳴山上得真?zhèn)鳌}埢⑿裘钤E。三洞法箓。諸品靈文。一千二百之官軍??锓稣?。二十四品箓。普度后人。都功玉印。官司服裙履。居都省而常等上帝。掌三界而度下民。雌雄二劍。誅斬妖精。致雨作晴。轟雷掣電。如是立壇而布化。助國興邦以安民。功成行滿。白日飛升。祖師三天扶教。輔玄體道。大法天師。正一洞玄。顯佑真君。六合無窮。高明上帝。大圣降魔護(hù)道天尊。
志心皈命禮。本來南土,上溯蜀都。先獲黃帝九鼎之丹書,后侍老君兩度于玉局。千軸得修真之要,一時成吐納之功。法箓?cè)桑苊送范Y(jié)璘訣。正邪兩辨,奪福庭治而化咸泉。德就大丹,道齊七政。大悲大愿,大圣大慈。三天扶教,輔玄體道。大法天師,雷霆都省。泰玄上相,都天大法主。正一沖玄神化靜應(yīng)顯佑真君。六合無窮高明大帝,降魔護(hù)道天尊。
志心稱念降魔護(hù)道天尊,不可思議功德。
老祖天師寶誥 至心歸命禮
泰玄上相。扶教三天。鶴鳴山上得真?zhèn)?。龍虎玄壇留妙訣。三洞法箓。諸品靈文。一千二百之官軍??锓稣?。二十四品箓。普度后人。都功玉印。官司服裙履。居都省而常等上帝。掌三界而度下民。雌雄二劍。誅斬妖精。致雨作晴。轟雷掣電。如是立壇而布化。助國興邦以安民。功成行滿。白日飛升。祖師三天扶教。輔玄體道。大法天師。正一洞玄。顯佑真君。六合無窮。高明上帝。大圣降魔護(hù)道天尊。
四大天師,即張?zhí)鞄煆埖懒?許天師許遜,薩天師薩守堅(jiān),葛天師葛玄,道教尊為四大天師。 張?zhí)鞄煘榈澜痰膭?chuàng)始人張道陵,又稱“降魔護(hù)道天尊”,“高明大帝”,“正一真人”,“祖天師”。張道陵本名張陵(34-157年),字輔漢,號天師,道教尊稱為張道陵。他于東漢末年創(chuàng)建五斗米道,后被道教奉為創(chuàng)教者。正一真人是太上老君授予他的稱號。 許天師,為晉代道人許遜,字敬之,南昌(今江西)人,又稱“許真君”。許遜生于吳赤烏(238-251年)二年(239年)正月十八日。 薩天師,又稱薩真人,崇恩真君。相傳為宋代著名道士薩守堅(jiān),號全陽子。一說為蜀西河(今西川崇寧縣西)人,一說南華(南華山今廣東曲江縣南)人。元趙道一《歷世真仙體道通鑒》云:自稱汾陽薩客。 天師姓葛,名玄,字孝先,丹陽句容(今江西句窖)人。三國時的方士,據(jù)《抱樸子》記載,曾經(jīng)從左慈學(xué)道,修煉道術(shù),受《九鼎丹經(jīng)》、《太清丹經(jīng)》、《金液丹經(jīng)》等,并受諸秘訣,后以之俱傳鄭隱,相傳他在江西閣皂山修道,常辟谷服餌,擅符咒諸法。道教尊其為“葛仙公”,又稱“太級左仙公”。
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