張至順道長(zhǎng)的養(yǎng)生之道及八段錦視頻

人物簡(jiǎn)介：

張至順道號(hào)：米晶子，又號(hào)九曲回陽(yáng)道人。

張至順道長(zhǎng)終生清修，苦己利人，順應(yīng)自然，他心地虔誠(chéng)，奉師如父母，恪守門(mén)訊不曾逾越。

他離塵脫俗，研讀道經(jīng)，專(zhuān)心修煉，把握陰陽(yáng)造化之妙，立志攀登丹道之巔峰。

他長(zhǎng)途跋涉，忍饑挨餓，苦行募化，積累資財(cái)，整修一座又一座的道觀。

海南省道教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、西安萬(wàn)壽八仙宮名譽(yù)方丈，海南省玉蟾宮住持張至順道長(zhǎng)，河南省沈丘縣人。生于一九一二年。七歲時(shí)值清末民初，戰(zhàn)亂災(zāi)荒交加。因家境貧困離家乞討。十二歲隨師學(xué)藝，十七歲在陜西省華山遇師劉明蒼道長(zhǎng)而出家。在道觀，張至順從事雜役，終日勞苦，磨練心志，因道心清明和修煉上獨(dú)辟蹊徑，被師授以真?zhèn)?，為中?guó)道教全真龍門(mén)正宗第二十一代傳人。

張至順道長(zhǎng)的養(yǎng)生長(zhǎng)壽之道

海南省定安縣的文筆峰山勢(shì)雖然不高，卻是個(gè)難得的風(fēng)水寶地。山上蒼松翠柏，亭臺(tái)相連，據(jù)說(shuō)這里是道教內(nèi)丹派南宗五祖白玉蟾修道悟道的地方。時(shí)至今日，環(huán)繞在文筆峰周?chē)挠耋笇m聲譽(yù)已越來(lái)越大，這里不僅有白玉蟾的創(chuàng)建之功，更有玉蟾宮現(xiàn)任主持——張至順道長(zhǎng)的辛勤耕耘。出生于1912年的張至順道號(hào)米晶子，又號(hào)九曲回陽(yáng)道人，為中國(guó)道教全真龍門(mén)正宗第二十一代傳人。如今，道長(zhǎng)雖然已是百歲的高齡，卻依然精神飽滿(mǎn)，思維敏捷，說(shuō)起話來(lái)聲音洪亮，且步履矯健穩(wěn)重。究其養(yǎng)生之道，主要有以下幾點(diǎn)。

順其自然是張道長(zhǎng)高壽的原因之一。道長(zhǎng)認(rèn)為：“有些人出家是因?yàn)榭床煌?，而我入道，卻是因?yàn)榭赐噶?。”他認(rèn)為這一切“全是順其自然之事。”張道長(zhǎng)原為河南人氏，幼時(shí)家中頗為富足。但由于戰(zhàn)亂，沒(méi)多時(shí)，家道就迅速敗落。為了謀生，只得外出以乞討為生。一次，村里有人唱大戲，其中有一段叫作《湘子傳》的，說(shuō)的是韓湘子出家成道的事。這一偶然發(fā)生的事，卻給當(dāng)時(shí)年僅七歲的張至順留下了深刻的印象，從此，他不時(shí)地暗自琢磨此事。以后，他又時(shí)常聽(tīng)人說(shuō)“終南山”是個(gè)修道的好地方。言者無(wú)意，聽(tīng)者有心，張至順聽(tīng)了暗想：“終南山”有個(gè)南字，應(yīng)當(dāng)是在南方吧？于是，他瞞著家人，向東南方向跑了幾次，可最終都被人送了回來(lái)。直到十七歲那年，或許是精誠(chéng)所至，他終于在華山遇到了他的師傅劉明蒼，便跟著他來(lái)到了華山西面的少華山碧云庵居住修行。第二年正月十五，張道長(zhǎng)正式出家。出家那天，師傅賜其道號(hào)為米晶子，并云：你是一個(gè)修道者，不但要自己潛心修道，更要弘道廣生，濟(jì)人救世。道長(zhǎng)將師傅的話語(yǔ)銘記在心。此后，他又出山四處修道、訪道、弘道，并在道祖爺?shù)闹敢?，?lái)到了玉蟾宮，希望在這里可以傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化及道家文化的精華，同時(shí)也可以使百姓從中受益。

道長(zhǎng)認(rèn)為，道家的養(yǎng)生智慧并不像某些人所說(shuō)的那樣神秘，恰恰相反，道家的養(yǎng)生其實(shí)簡(jiǎn)單易行。他常云：“養(yǎng)生之道非常簡(jiǎn)單，這是因?yàn)榈辣緛?lái)就是簡(jiǎn)單的，凡是復(fù)雜的就一定不是道。”為此，他還編了一首簡(jiǎn)單易記、頗具實(shí)效的順口溜：“少吃葷，多吃素，月光底下勤散步(這是因?yàn)樵鹿庾顬轲B(yǎng)人)。萬(wàn)緣齊放下，長(zhǎng)壽如彭祖?！倍潭處拙湓挘瑧?yīng)驗(yàn)了“大道至簡(jiǎn)不繁”的道家智慧。道長(zhǎng)所說(shuō)的“少吃葷，多吃素”自不必說(shuō)，因?yàn)檫@已經(jīng)成為養(yǎng)生一族的共識(shí)。而“月光底下勤散步”也許是因?yàn)樵铝翆訇幍木壒?，所以在月光下散步可以采陰，而陰虛的人“曬”月光則可以起到調(diào)陰的作用。而“萬(wàn)緣齊放下，長(zhǎng)壽如彭祖”則是養(yǎng)生之道中極為重要的一個(gè)組成部分?！?a href="/ddjy_100/226.html">列子·楊朱》云：“不逆命，何羨壽？不矜貴，何羨名？不要?jiǎng)?，何羨位？不貪富，何羨貨？此之謂順民也。天下無(wú)對(duì)，制命在內(nèi)?！辈贿`背命運(yùn)，何必羨慕長(zhǎng)壽？不注重顯貴，何必羨慕虛名？不企求權(quán)勢(shì)，何必羨慕官位？不貪圖富有，何必羨慕錢(qián)財(cái)？順應(yīng)自然的人走遍天下也不會(huì)遇見(jiàn)對(duì)手，因?yàn)樗呀?jīng)掌握了自己的命運(yùn)。而道長(zhǎng)恰恰就是一個(gè)掌握了自己的命運(yùn)的人。

有趣的是：道長(zhǎng)還把道家的養(yǎng)生智慧與傳統(tǒng)文字結(jié)合起來(lái)，從而別開(kāi)生面地創(chuàng)出了一套養(yǎng)生視角下的“說(shuō)文解字”。他說(shuō)：“萬(wàn)物由道而生，由道而養(yǎng)，由道而成，由道而藏，因此，道家中的養(yǎng)生保健智慧都是由道生發(fā)而來(lái)，換句話說(shuō)，道家的養(yǎng)生之道也是由道而來(lái)?！爆F(xiàn)在，社會(huì)上有很多人都在講養(yǎng)生，可是，什么才是真正的養(yǎng)生之道？道長(zhǎng)解釋?zhuān)骸拔覀兊睦献孀谠谠熳謺r(shí)，是傾注了某種深意在里面的，比如，就‘養(yǎng)’字來(lái)看，里面就有一種內(nèi)涵。我們現(xiàn)在看到的‘養(yǎng)’字是簡(jiǎn)體字，要想講出‘養(yǎng)’的含義，必須根據(jù)繁體字來(lái)講。繁體字的‘養(yǎng)’上面是兩點(diǎn)，中間是個(gè)‘王’，下面是個(gè)‘食’字。當(dāng)把繁體的‘養(yǎng)’字拆開(kāi)分析時(shí)，蘊(yùn)含于其中的養(yǎng)生之理便會(huì)自然彰顯出來(lái)?！北M管道長(zhǎng)于此多有心得，可他卻從不炫耀，一恐道理不周，讓人誤解；二怕前有高人，貽笑大家。于是張道長(zhǎng)就在修道弘道之中，既時(shí)時(shí)總結(jié)提煉、升華自己的理論，又常常和其他高道相互切磋，相互印證，共同提高。

長(zhǎng)期修行練習(xí)“八部金剛功”和“長(zhǎng)壽功”是道長(zhǎng)高壽的又一個(gè)原因。道長(zhǎng)現(xiàn)在修行練習(xí)的“八部金剛”和“長(zhǎng)壽功”功法，是門(mén)中的祖師爺流傳下來(lái)的。

“金剛長(zhǎng)壽功”是我國(guó)道家祛病強(qiáng)身、健康長(zhǎng)壽的一套秘不外傳的功法，它吸取了我國(guó)傳統(tǒng)的氣功文化之精華，應(yīng)“天人合一”之自然規(guī)律，結(jié)合“陰陽(yáng)五行”的中醫(yī)理論，由“金剛功”(外八部)和“長(zhǎng)壽功”(內(nèi)八部)兩部功法復(fù)合而成。金剛功為陽(yáng)、為剛、為外、為顯、為離、為火、為乾、為體、為后天、為基礎(chǔ)；長(zhǎng)壽功為陰、為柔、為內(nèi)、為隱、為坎、為水、為坤、為神、為先天、為上乘。修煉金剛長(zhǎng)壽功實(shí)為內(nèi)外結(jié)合、剛?cè)峤Y(jié)合、乾坤結(jié)合、坎離結(jié)合、先天之氣與后天臟腑五谷水化精微之氣結(jié)合。長(zhǎng)期習(xí)練可以達(dá)到“天人合一”、虛空無(wú)為的境界和性命雙修、陰陽(yáng)平衡、祛病健身、延年益壽的目的。金剛功練外功，練形體，練五臟六腑。運(yùn)用雙臂變成橫一直的直線弧形，用剛性?xún)?nèi)勁之氣疏通全身的經(jīng)脈。堅(jiān)持習(xí)練能調(diào)節(jié)、理順?biāo)闹?，使身軀、骨骼、關(guān)節(jié)的連接舒暢，能調(diào)整身體中柱脊椎骨的某些變形與錯(cuò)位，使神經(jīng)系統(tǒng)恢復(fù)正常；還能協(xié)調(diào)五臟六腑運(yùn)作，排除體內(nèi)各種病氣，強(qiáng)身健體?！鞍瞬拷饎偂钡淖罴蚜?xí)練時(shí)間為清晨陽(yáng)光快要出時(shí)，適時(shí)，可選擇一個(gè)幽靜環(huán)境習(xí)練，讓全身金剛之氣與朝陽(yáng)相映同輝。但不能三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)，否則前功盡棄。長(zhǎng)壽功練內(nèi)功，練心神，練人的先天之氣。它著眼于松靜自然，存心凝神，采用許多柔和的曲線弧形動(dòng)作，溝通天地先天之氣與人體臟腑元?dú)饨蝗凇ｉL(zhǎng)久練習(xí)，使人進(jìn)入“玄牝之門(mén)”，練精化氣、練氣化神、五氣歸元，最終達(dá)到練神還虛、復(fù)歸無(wú)極、無(wú)思無(wú)為、物我兩忘而“天人合一”的無(wú)極境地。練此功宜在每日夜深人靜之時(shí)，如在月光下習(xí)練尤佳，此時(shí)意景相融，功效倍增。但同樣不能三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)，否則前功盡棄。也許有人會(huì)認(rèn)為，道教養(yǎng)生從來(lái)只傳信任弟子而不傳外人，實(shí)際不然。張道長(zhǎng)很早就想把強(qiáng)身健體、健身養(yǎng)生的“八部金剛”和“長(zhǎng)壽功”的修煉秘訣傳授給每一個(gè)中國(guó)人。他經(jīng)常對(duì)人說(shuō)：“我是一個(gè)中國(guó)人，道教是我們的民族文化，那里邊的好東西，我不能一個(gè)人受用，得把它傳出去，讓每一個(gè)中國(guó)人都知道，都受益，都能活得健康。”為此，張道長(zhǎng)決定把自己80年來(lái)的修道養(yǎng)生心得和代代單傳的金剛、長(zhǎng)壽功法傳授到社會(huì)，希望每一個(gè)人都能健康快樂(lè)，沒(méi)病沒(méi)災(zāi)。2010年6月16日，張至順道長(zhǎng)及其弟子在定安縣沿江公園歡樂(lè)廣場(chǎng)向定城近萬(wàn)名群眾公開(kāi)傳授了這套拳法，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，這套拳法已成為當(dāng)?shù)厝罕姀?qiáng)身健體的首選。人們?cè)诟兄x道長(zhǎng)的這份愛(ài)心之余，更為他的博大心胸和大道之德所感動(dòng)。在此，筆者不由想到孔子所說(shuō)的“仁者壽”，張道長(zhǎng)的高壽，想來(lái)和他的仁愛(ài)之心也有著一定的關(guān)聯(lián)吧。(金剛功和長(zhǎng)壽功的練法可登陸“百度”網(wǎng)，在互聯(lián)網(wǎng)上搜索。)

張至順道長(zhǎng)演示八段錦視頻：

張至順道長(zhǎng)的人生經(jīng)歷

上篇 忠孝守信 誠(chéng)敬悟道

張至順道長(zhǎng)，道號(hào)米晶子，師傅仙姓劉上明下蒼，曾清修于陜西山陽(yáng)大天竺山，盡得其師王圓吉道長(zhǎng)真?zhèn)?。張至順道長(zhǎng)自皈依道教以來(lái)，一邊勤讀經(jīng)書(shū)參悟大道，一邊修習(xí)本門(mén)單傳的金剛、長(zhǎng)壽功。1955年首次出山行道，即被推舉為陜西白云觀知客，負(fù)責(zé)道觀的日常事務(wù)，把白云觀打理得井井有條。因?yàn)檫@個(gè)機(jī)緣，此后張道長(zhǎng)又多次被推舉為監(jiān)院或者方丈。

文革期間，張道長(zhǎng)在道教圣地--陜西終南山與世隔絕的深山里閉關(guān)修煉，一晃就是十幾年。1980年初秋，道長(zhǎng)再次出關(guān)行道，在經(jīng)過(guò)陜西樓觀臺(tái)時(shí)被眾道友一致推舉為監(jiān)院。當(dāng)時(shí)，黨的宗教政策還沒(méi)有全面落實(shí)下去，道長(zhǎng)歷時(shí)三年，幾經(jīng)周折，在直接上訪國(guó)家宗教局之后，才最終明確了樓觀臺(tái)的產(chǎn)權(quán)歸屬，不久又以自己高尚的品行及時(shí)阻止了一場(chǎng)因產(chǎn)權(quán)利益引發(fā)的惡斗，得到廣大群眾的贊許。之后，在毫無(wú)爭(zhēng)議地當(dāng)選為樓觀臺(tái)方丈之際，他卻舍此而去，于1986年四、五月間再入終南山清修，兼顧照料年邁的母親。孝于親而誠(chéng)于道者，張真人也！

張道長(zhǎng)在終南山潛心修煉，全心悟道之際，其高潔脫俗的品行不斷感召著附近的居民前來(lái)求學(xué)、問(wèn)道、問(wèn)醫(yī)。1987年，道長(zhǎng)在附近居民的再三請(qǐng)求下，出山主持修建終南山下的一座miao宇。道長(zhǎng)深深理解群眾的感情，也了解國(guó)家的宗教政策，以修建公園的名義，建造了一個(gè)“兩便”的八卦亭--既可以滿(mǎn)足信眾的信仰需要，也為群眾提供了一處高雅別致的休閑場(chǎng)所。就是這個(gè)花費(fèi)了三萬(wàn)多元的公園建設(shè)，引來(lái)了道長(zhǎng)一段不平常的行道經(jīng)歷。

在miao宇竣工的當(dāng)年即1989年，道長(zhǎng)為償還修建miao宇的借款外出化緣。由于當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)水平和大眾的經(jīng)濟(jì)狀況比較差，所以游化了很長(zhǎng)時(shí)間而所得甚少。還款期限日漸逼近，道長(zhǎng)感受到無(wú)限壓力和無(wú)奈！一天，道長(zhǎng)端坐于山東青島嶗山的一個(gè)大石洞內(nèi)，念想祈禱；從上午9點(diǎn)直到下午4點(diǎn)，不曾起身。道長(zhǎng)的愿力終于感動(dòng)了天地，在走出石洞的那一刻，適逢北海艦隊(duì)的十多位高級(jí)軍官路過(guò)此處，他們想要弄明白大石洞旁邊的三塊“混元石”上的圖案和銘文，而道長(zhǎng)對(duì)于道教文化可以說(shuō)無(wú)所不通。聽(tīng)了道長(zhǎng)解說(shuō)了左右兩邊的“混元石”之后，艦隊(duì)長(zhǎng)官們當(dāng)即邀請(qǐng)道長(zhǎng)去部隊(duì)給官兵們講講“混元之道”，并答應(yīng)給道長(zhǎng)以資助，助其償還修建寶雞miao宇的欠款。張道長(zhǎng)一再謙虛地說(shuō)自己沒(méi)有文化，但是這些海軍高級(jí)軍官早已對(duì)道長(zhǎng)的修為和見(jiàn)識(shí)心悅誠(chéng)服，極力邀請(qǐng)道長(zhǎng)前去。在北海艦隊(duì)，幾日停留，幾次講道，三千人的大禮堂每每座無(wú)虛席，連夾道上也再無(wú)立足之地。在清償了債務(wù)后，道長(zhǎng)將剩余的一萬(wàn)多元也投到了miao宇的整修上。此愿既了，道長(zhǎng)再無(wú)牽掛，便開(kāi)始了游學(xué)弘道、傳播民族文化的旅程。

1992年，道長(zhǎng)應(yīng)邀到中山大學(xué)講授道教養(yǎng)生學(xué)，并在師生們的強(qiáng)烈要求下，演練了龍門(mén)派掌門(mén)代代單傳的金剛功和長(zhǎng)壽功。1996年應(yīng)邀去上海弘道，受到社會(huì)各界的熱烈歡迎，上海各大媒體的記者云集會(huì)場(chǎng)，對(duì)張道長(zhǎng)及其金剛、長(zhǎng)壽功進(jìn)行全面的采訪、報(bào)道給于極高評(píng)價(jià)。

1998年，道長(zhǎng)應(yīng)邀去泰國(guó)弘道，并傳授金剛功和長(zhǎng)壽功。泰國(guó)軍務(wù)大臣熱烈歡迎道長(zhǎng)一行，并一再表示，只要道長(zhǎng)愿意留下，泰國(guó)方面可以提供任何條件，并送給道長(zhǎng)一張親筆簽名的名片，憑此可以通行泰國(guó)全境，道長(zhǎng)卻婉言謝絕了。用道長(zhǎng)的話說(shuō)：“我是一個(gè)中國(guó)人！……”

道長(zhǎng)常自謙的說(shuō)：“我沒(méi)有讀過(guò)書(shū)”，其實(shí)道長(zhǎng)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化有極深的領(lǐng)悟。有一次在講《道德經(jīng)》首句“道可道非常道，名可名非常名”時(shí)，單單一個(gè)“非”字，道長(zhǎng)就講了半個(gè)多小時(shí)，尚且余興未盡。他認(rèn)為，這個(gè)“非”大有學(xué)問(wèn)！把這個(gè)字的中間兩豎拿掉，是個(gè)坤卦。在《周易》里，最重要的是坤卦和乾卦，分別代表陰和陽(yáng)；坤道成女，乾卦成男。自然萬(wàn)物，“無(wú)陰不生，無(wú)陽(yáng)不長(zhǎng)”，乾坤、陰陽(yáng)是一會(huì)也不能分開(kāi)的。中間兩豎，上通九天、下入九地，代表著頂天立地，中正剛毅。一個(gè)“非”字，包藏乾坤大道，暗含陰陽(yáng)之德；乾道剛正、通天入地，坤道柔和、四通八達(dá)。道教文化之精髓，張道長(zhǎng)體悟極深，令人崇敬。

下篇 養(yǎng)生大道 普利眾生

道長(zhǎng)經(jīng)常對(duì)人講： “我是一個(gè)中國(guó)人，道教是我們的民族文化，那里邊的好東西，我不能一個(gè)人受用，得把它傳出去，讓每一個(gè)中國(guó)人都知道，都受益，都能活得健康”。道長(zhǎng)還多次語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)，“現(xiàn)在人們生活好了，但是很多吃的東西都帶著農(nóng)藥，弄不干凈；玩的時(shí)候，又不注意健康養(yǎng)生，經(jīng)常弄得這里疼，那里疼的。這樣下去是不行的”。為此，張道長(zhǎng)決定把自己八十年的修道養(yǎng)生心得和代代單傳的金剛、長(zhǎng)壽壽功傳授給大家，希望每一個(gè)人都能健康快樂(lè)，沒(méi)病沒(méi)災(zāi)。張道長(zhǎng)這份濃濃的同胞情，著實(shí)讓人感動(dòng)；而他的博大心胸、大道之德，更是令人肅然起敬。

對(duì)于養(yǎng)生之道，道長(zhǎng)有著獨(dú)特、豐富而深刻的看法；對(duì)于修煉了八十年的金剛、長(zhǎng)壽功，道長(zhǎng)更是頗為自信，受用之感溢于言表。張道長(zhǎng)說(shuō)：“要知上山路，但問(wèn)去來(lái)人”?！兜赖陆?jīng)》有云：“上士聞道，勤而修之；中士聞道，若即若離；下士聞道，拊手大笑，不笑不足以為道也。”時(shí)下，各種宗教派別林立、養(yǎng)生之術(shù)魚(yú)龍混雜，而真正懂得大道、養(yǎng)生，且修行高深之人又有幾個(gè)呢？不過(guò)是騙人錢(qián)財(cái)、誤人子弟罷了?！安徽撍攀裁唇叹毷裁垂Γ灰怀运幉淮蜥槻潘阌姓婀?；三天兩頭往醫(yī)院跑，那叫什么功??！”道長(zhǎng)認(rèn)真地說(shuō)。 道長(zhǎng)自出家以來(lái)近百年間，僅僅鬧過(guò)三次病，且都跟體質(zhì)關(guān)系不大：

第一次是在1961年大鬧災(zāi)荒的時(shí)候。道長(zhǎng)預(yù)測(cè)到荒年將至，先行買(mǎi)了許多鹽和糧。不久之后，村民們就都前來(lái)求助。他們知道，道長(zhǎng)是最善良的人，總是以“人在難中救人難”的信條要求自己，勤修善道。幾個(gè)月過(guò)去了，鹽也吃完了，糧也吃光了，人們也都散去了?？墒窃谶@之后，哪些吃了道長(zhǎng)的鹽和糧的人卻……，道長(zhǎng)為此氣得渾身都冷了，周身硬如石塊，比患了癌癥還厲害。萌生了“真想一死了之！”的想法，但這時(shí)，師父的話在他耳邊響起：“只要你沒(méi)有被害死、被打死，就一定得好好的活著；自殺要受輪回大苦，并且會(huì)加重千百倍?！睅煾档脑捈て鹆藦埖篱L(zhǎng)強(qiáng)烈的求生欲望，當(dāng)下決定靠自身功法治療，好好地活下去。因?yàn)檫@次病情嚴(yán)重，道長(zhǎng)足足用了三個(gè)日夜才把身體恢復(fù)過(guò)來(lái)。

第二次發(fā)生在文革期間。那時(shí)候，道長(zhǎng)的醫(yī)術(shù)已經(jīng)很有名氣了，治愈了遠(yuǎn)近許多村民的病，其中包括偏癱、肺癌等。這一天，一老婦人在miao門(mén)外痛哭不止，祈求道長(zhǎng)救她兒子一命，問(wèn)后，知道他兒子患了肝癌，已經(jīng)被醫(yī)院“判了死刑”。道長(zhǎng)很為難，因?yàn)橹委煱┌Y誰(shuí)也不能保證一定能成功！但道長(zhǎng)沉思默想片刻之后，神知這個(gè)人命不該死，就告訴老婦人先行回家，待到夜里再前去醫(yī)治。要知道，文革期間，道士、和尚都是批斗的對(duì)象，因?yàn)榈篱L(zhǎng)平日里為父老鄉(xiāng)親們做了很多善事，倍受尊重方才免于受難，但也只能晚上出診。個(gè)把月后，該男子的肝癌是治好了，但是道長(zhǎng)受難的日子也跟著來(lái)了。那男子竟然以“你救我是想賄賂我；我就是要整你”為由，對(duì)道長(zhǎng)進(jìn)行批斗。行善積德卻被人栽贓陷害，道長(zhǎng)硬是氣出了一場(chǎng)大病，右肋處起了一個(gè)惡瘡，比一個(gè)饅頭還大。道長(zhǎng)只好去找“領(lǐng)導(dǎo)”請(qǐng)假，回山上閉關(guān)治病。有一位師兄守關(guān)，道長(zhǎng)便于洞中默運(yùn)玄功，發(fā)動(dòng)體內(nèi)“先天之火”反復(fù)沖擊病灶，先是聽(tīng)到一下“砰”的爆炸聲，不久又聽(tīng)到“滋、滋”的灼燒聲；很快就感覺(jué)右肋處癢癢的；道長(zhǎng)不管不問(wèn)，繼續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)體內(nèi)真火；過(guò)了一會(huì)，感覺(jué)通身舒暢了，這才收起玄功，身體早已恢復(fù)如常了。幾天后，道長(zhǎng)便返回關(guān)押處，愣是把那個(gè)忘恩負(fù)義的“肝癌人”嚇得屁滾尿流，連聲道歉，再也不敢批斗道長(zhǎng)了。

第三次是感冒，大約在1987年到1989年間的秋末冬初。道長(zhǎng)為了幫助村民修建miao宇，下山去四十里外的村子化緣，在回來(lái)的路上遭遇急風(fēng)暴雨。他本想跑到山上miao里躲避，無(wú)奈風(fēng)雨來(lái)得實(shí)在迅疾，只跑到半山腰就淋雨了。一身的汗水被大雨一澆、狂風(fēng)一吹，回到山上已經(jīng)燒得不行了。但是第二天還有二三百人要開(kāi)工修miao呢，面對(duì)如此的重感冒，道長(zhǎng)沒(méi)有打針、吃藥，只是要來(lái)一杯熱水喝下，就回到靜室運(yùn)功，以金剛、長(zhǎng)壽功自治感冒發(fā)燒。道長(zhǎng)練起了金剛、長(zhǎng)壽功，轉(zhuǎn)動(dòng)起了體內(nèi)先天之火，以自身三昧真火對(duì)抗風(fēng)寒。不到兩個(gè)小時(shí)，金剛、長(zhǎng)壽功的威力就徹底征服了風(fēng)寒之毒：退燒了，感冒好了。金剛功--的確如金似剛，無(wú)堅(jiān)不摧，功到病除！

或許有些人認(rèn)為，道教修道養(yǎng)生從來(lái)都只傳給信任的弟子而不外傳。實(shí)際上并不是這樣的，張道長(zhǎng)很早就想把強(qiáng)身健體、救命養(yǎng)生的金剛、長(zhǎng)壽功和修煉秘訣傳授給每一個(gè)中國(guó)人，可是他一直沒(méi)有尋找到這樣機(jī)會(huì)。在此之前有個(gè)別有緣之人，學(xué)了他的功法，治愈了自己嚴(yán)重的氣管炎、二十多年的先天性心臟病……但這畢竟是為數(shù)不多的幾人，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)道教南宗“助國(guó)安民，普渡眾生”的宗旨，也沒(méi)有達(dá)成張道長(zhǎng)“弘傳大道，利益天下”的愿望。

　張至順道長(zhǎng)修煉偈語(yǔ)

（一）

混沌之先一點(diǎn)無(wú) 有了一點(diǎn)生萬(wàn)物

日藏月內(nèi)丹作母 目隱身中體為始

（二）

此體非凡體 先天炁化成

若人能識(shí)破 指日登太空

（三）

白雪飄飄普天降 黃蝶對(duì)對(duì)向空飛

風(fēng)搖松枝招手喚 山谷水棒迎聲歸

（四）

龍戲九江水 虎蹬萬(wàn)重山

陰陽(yáng)交換處 火內(nèi)開(kāi)白蓮

（五）

朝朝目視白云飛 欲到天涯誰(shuí)作梯

若人識(shí)破風(fēng)云理 五靈光中好鎖龜

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