丹田內(nèi)功（基礎(chǔ)功）：性命雙修，先修命功，后修性功

內(nèi)功術(shù)，說到底就是對意念的調(diào)控乃至意念不生。學(xué)習(xí)丹田內(nèi)功；即是一種意識訓(xùn)練過程，在練功中做到心意安定，雜念消失，進(jìn)入一種“恬淡虛無”的高度人靜境界。這種高度人靜境界使大腦皮層處于保護(hù)性抑制狀態(tài)，有利于增強(qiáng)大腦機(jī)能，也有利于放松肌體，減少消耗，加強(qiáng)“內(nèi)氣”的聚集和運(yùn)化。人靜是丹田內(nèi)功的基本要求，同時也是最難訓(xùn)練的。許多人一坐下來，就雜念橫生，愈想靜就愈靜不下來，難免心生煩燥。今設(shè)一方便，選出古人在煉功實踐中的幾種有效的人靜方法，初學(xué)者可根據(jù)自己的喜好任選一種。

1.意守法

即意念集中在體內(nèi)或體外某一點上。最常見的是意守丹田，意守時要做到似守非守，不即不離，若有若無，松靜自然。

2.觀想法

即觀想一美好的景象。如《觀無量壽佛經(jīng)》就是讓修行者分別觀想日落、水冰、寶池、蓮花等十六種景觀。初時腦際一片空白，久之即漸漸有所觀之景象，久久觀成，其功效唯修練者得知。

3.隨息法

即意念集中在呼吸上，只留意于腹式呼吸的起伏。注意不要將呼吸加重、加深加長，要順其自然，意氣相合。

4.數(shù)息法

一呼一吸為一息，練功時默數(shù)呼吸次數(shù)?？梢杂梢粩?shù)至十，不斷重復(fù)；亦可由一而十，由十而百、百而千....以致目無所見，耳無所聞，心無所慮。

5.默念法

選擇一些詞句來默念，目的是以一念代萬念，以正念代邪念。如佛門凈土宗恒持“南無阿彌陀佛”的名號，密宗有著名的“六字大明真言”，長久持念，有殊勝的功德，非所謂的聲學(xué)效應(yīng)所能解釋。

6.聽息法

用耳朵聽自己呼吸氣的出人，以聽不到為好，在聽不到的情況下去聽，可以人靜。據(jù)高功夫的師傅說，要用耳朵、鼻子、眼睛嘴都聽，用所有的感覺器官去聽，聽真息在體內(nèi)的運(yùn)動。功夫煉到高深境界，不僅音可以聽，亦可以觀，所謂觀音是也。以下這些都是幫助人靜的好方法，初學(xué)時，可選取一種或幾種，但一旦習(xí)慣了其中一種，感到行之有效了，最好就不要更換了。不論哪種方法，能助你人靜就行。

練功時任選一種姿勢，或站或坐，但以坐式功效較好，且易長久堅持。

第一步：按調(diào)身要求擺好姿勢后，全身放松、精神安定，掃除“三心”，即掃除過去心、現(xiàn)在心、未來心，放下一切思慮，排除雜念。全身由上而下逐節(jié)放松，放松的方法是先前部，后背部。前部放松：由頭頂百會開始，漸次眼皮、顏面、口頸，再從天突左右向兩肩前面、兩前臂、兩腕，兩手、胸、腹、大腿前面、腳面、腳趾，反復(fù)進(jìn)行三次；后部放松：由頭頂百會穴始，漸次后頂、頸項，雙肩、雙后臂、雙手、背、腰、臀、胯、大腿后面、腳跟、腳掌、腳趾、反復(fù)三遍。前后各三遍后，再整體地、不分前后地自頭至足放松一遍。

第二步：調(diào)息，先緩慢地呼出三口氣，邊呼氣邊意想著將體內(nèi)毒素、濁氣由全身毛孔放出。然后再做吸氣，邊吸氣邊意想干凈、清新的宇宙精華之氣由百會穴往下流過膻中面至丹田，再意想此精華之氣慢慢地滋潤全身，全身干凈、透明。

第三步：雙眼平視，似看到千里之外的光景，即使在黑暗的屋里，也要做這樣的觀想。如此片刻，目光逐漸移近，垂簾回光，返照祖竅，下觀鼻尖，似將千里之光收至目前。此時閉口，鼻呼鼻吸，舌抵上顎，摒除雜念，將千里之光隨雙目下注丹田，實則以先天之性光下照丹田，并輕輕意守丹田，凝神寂照，神明照臨之所，即是真氣凝集之處。

收功：每次練功半小時至1小時后（初學(xué)亦可20來分鐘，漸增至1小時，甚至數(shù)小時），即可收功。收功之時，不可驟然睜眼離去，先意想濁氣從全身毛孔放出，同時觀想宇宙之真氣清新、潔凈有如甘露從頭頂流貫全身洗髓，洗入地下。如此三，遍，才慢慢地睜開眼睛，然后可做些自我按摩動作（詳見后邊輔助功），再緩步行走數(shù)分鐘，結(jié)束練功。