練氣功出偏的原因,環(huán)境不好雜念太多

導(dǎo)讀：氣功是一種很不錯(cuò)的養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)，因此逐漸使人們喜歡上練氣功。但是也有很多人練習(xí)氣功出偏了。那么為什么練習(xí)氣功會(huì)出偏？練習(xí)氣功出偏的原因有哪些？下文將為大家總結(jié)。

練氣功出偏原因

1、功德不夠，雜念太多

練氣功出偏的人當(dāng)中有相當(dāng)一部分是由于他們本身的功德不夠，思想上有邪念引起出偏的。

如有的人老想著用黑氣打別人；有的人老想著爭名奪利；有的人偷了東西老怕被人發(fā)現(xiàn)；有的人老想著低級趣味的事等。由于不健康的心理狀態(tài)影響了練氣功，心不正氣也不正，心主神明，神明亂了，自然要出偏。

因而有的人看見有黑氣朝自己壓來，有的人老看見有人來給自己獻(xiàn)皇冠，有的人老覺得有東西捆住手腳，有的人看見有美女來找自己等，諸如此類的現(xiàn)象，大都是思想意識(shí)不健康引起出偏的。

2、違反練功規(guī)定

有些功法不能幾種同練，因?yàn)樾畔⒏叩墓Ψㄖg信息不同會(huì)產(chǎn)生較大的反應(yīng)。有些練功者認(rèn)為所練功法越多越好，因而不分青紅皂白，將幾種功同練，也有的早上練一種，晚上練另一種;或半不同功法中的特點(diǎn)硬拼湊在一起練。

那樣練即使把原來各種功法中的精華湊在一起成為一種，也是大雜燴，也不一定能有練一種功法的作用大，弄不好還會(huì)出偏。因?yàn)檫@里有一個(gè)“氣合”與“氣不合”的問題，氣不合時(shí)不僅會(huì)互相抵消，有時(shí)還會(huì)產(chǎn)生不良反應(yīng)，更有甚者就會(huì)出偏。

3、精神受刺激

練功的人在大氣、大怒之后，或精神受刺激、或長期精神郁悶、或原來有精神病的人練功往往容易出偏。因?yàn)榘凑罩嗅t(yī)理論肝在志為怒，大怒則傷肝。肝在五臟之中是主疏泄的，肝傷則疏泄失調(diào)，氣機(jī)不暢，清氣不升，濁氣不降，就會(huì)產(chǎn)生氣郁、氣滯、氣逆。

又因?yàn)椤皻鉃檠獛洝?，“氣行則血行，氣滯則血凝”，因而氣機(jī)不暢又會(huì)產(chǎn)生氣滯、血凝之疼痛。如心前區(qū)疼痛、胸脅串痛、頭痛身痛等。由于肝經(jīng)通巔頂，大怒則肝氣上升，肝火上頭，因而有的出偏人有頭沉、頭脹、頭痛如裂、頭頂似冒火等癥。又由于肝開竅于目，肝藏魂，魂魄與精度、神有密切的關(guān)系，又對視、聽有影響，因而大怒傷肝后有的出偏者有幻聽、幻視或有幻覺，能看見稀奇古怪的可怕的幻影等。

4、練功時(shí)意念太執(zhí)著，不自然

練氣功的目的不外乎健康、長壽和開發(fā)智力、出功能四種。要達(dá)到這四種中的任何一種目的都要首先練得自身體內(nèi)的經(jīng)絡(luò)暢通、氣機(jī)升降平衡、氣血運(yùn)行正常等等，從而達(dá)到體內(nèi)“陰平陽秘，精神乃治”。所以人練功最好的狀態(tài)是要達(dá)到嬰兒在母體內(nèi)那種先天的、自然的、沒有七情、六淫干擾的平衡狀態(tài)。如果練功的意念太重、太死，破壞了人體原有的“自然平衡”，就會(huì)產(chǎn)生一定癥狀，就會(huì)引起練功出偏。

練氣功時(shí)的意念作用是較強(qiáng)的，練功人的意念能夠影響氣血運(yùn)行，敏感的人尤其如此。因而練功時(shí)的意念活動(dòng)應(yīng)當(dāng)是“點(diǎn)到為止”，不可過多，過重。這其中的火候正是練功的奧妙之處，有時(shí)只能意會(huì)，不可言傳，這正是練功中要下功夫的地方，決不能掉以輕心。

5、練功中受驚嚇

練氣功最安靜的時(shí)候也是最怕受驚嚇的時(shí)候。因?yàn)槿嗽谒扑撬胨郀顟B(tài)時(shí)體內(nèi)比平常更接近陰陽平衡，如果突然受驚嚇打破了體內(nèi)陰陽的平衡，人就會(huì)感到不適應(yīng)?！秲?nèi)經(jīng)·素問》中說：“驚則氣亂”、“鞏則氣下”;突然受驚會(huì)使心無所倚，神無所歸，慮無所定，因而感到驚慌失措，心悸恍惚。

恐懼過度會(huì)使腎氣不固，氣泄以下，因而會(huì)產(chǎn)生二便失禁，腰酸腿軟，遺精等現(xiàn)象。如果受驚嚇之后這些癥狀長久不消失，繼續(xù)練氣功又無效，這就可能提出偏了。

6、練氣功的環(huán)境不好

練氣功的人在不清潔、不安靜的地方練功受了環(huán)境的影響也有時(shí)會(huì)產(chǎn)生出偏，因此練功時(shí)要注意選好練功場地。不要隨便找一個(gè)地方就練，因?yàn)橛行┑胤奖砻娌慌K但地氣不清、陰氣(如潮濕、污穢之氣)過重，在這樣的地方練功之后就容易頭暈或產(chǎn)生不良幻覺。

如在空氣污染、噪音嚴(yán)重的廠房里，墳地邊，臭水坑旁，沼澤地或其它有濁物、濁氣之處練功，也有可能出偏。

?練氣功不當(dāng)可能出現(xiàn)偏差

古人對氣功的作用留下了許多非常精辟的論述，其中葛洪之說最為「到位」，他在《抱樸子》中將氣功的作用歸納為「調(diào)不和之氣，療未患之疾」。其他各家關(guān)于養(yǎng)氣、行氣和調(diào)氣等的論述，實(shí)際也包含了對氣功作用的概括。要較全面地了解和認(rèn)識(shí)氣功的作用，必須首先了解練功的反應(yīng)，同時(shí)還必須了解氣功的副作用，由此掌握氣功的適宜人群與禁忌人群，以便能對氣功的作用做出一個(gè)客觀的評價(jià)。
氣功的練功反應(yīng)
是指在氣功鍛煉過程中人體出現(xiàn)的與練功有關(guān)的生理、心理反應(yīng)，它可以分為正常反應(yīng)與異常反應(yīng)兩大類。
正常反應(yīng)
正常反應(yīng)的種類有多種，對具體的練功者來說，所產(chǎn)生的反應(yīng)也是因人、因時(shí)而異，常見的有：
1．以「睡的香、吃的香」為代表的非特異性反應(yīng)，因?yàn)檫@些反應(yīng)不練功者也可出現(xiàn)，不是氣功的「專利」，故稱之為「非特異」。包括食欲增強(qiáng)、排便正常、睡眠良好、精神充沛等，這些反應(yīng)通常出現(xiàn)得比較早，可見于練功后的幾天、十幾天內(nèi)。
2．以「八觸」為代表的特異性反應(yīng)。所謂「八觸」是古人對于各種練功反應(yīng)的概括，有兩種不盡相同的說法，一說動(dòng)、癢、輕、重、冷、暖、澀、滑，一說掉、猗、冷、熱、浮、沉、堅(jiān)、軟，故有人將兩者合稱為「十六觸」或「八觸十六景」。但實(shí)際上這里的「八」、「十六」都是約數(shù)，是言其多。需要說明的是，八觸的出現(xiàn)雖是反應(yīng)練功入靜較好的一項(xiàng)指標(biāo)，但不是絕對的，練功質(zhì)量的優(yōu)劣與八觸之間不存在必然聯(lián)系。故習(xí)功者對此應(yīng)順其自然，不必刻意追求。
異常反應(yīng)
即不正常的反應(yīng)。有人出于喜愛氣功的「善意」，除了夸大其作用外，還常稱氣功「無副作用」。事實(shí)上「是藥三分毒」，同樣適用于氣功，且古代醫(yī)家早就認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。如李梃在《醫(yī)學(xué)入門》中就例舉了內(nèi)動(dòng)（靜功）及六字訣、八段錦的副作用，謂：「內(nèi)動(dòng)運(yùn)督脈者，久則生癰；運(yùn)脾土者，久則腹脹；運(yùn)丹田者，久則尿血；運(yùn)頂門者，久則腦泄，內(nèi)動(dòng)故不然矣。至于六字訣，雖能發(fā)散外邪，而中虛者、有汗者忌；八段錦雖能流動(dòng)氣血，而中虛有火者忌?！惯@些論述多與臨床相符。
氣功的異常反應(yīng)輕重不一，輕者為練功而產(chǎn)生的一般性不良反應(yīng)，一旦停止練功，或經(jīng)有經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)生處理，很快多能消除。氣功的異常反應(yīng)以自我感覺異常多見，而客觀體征較少。如：頭痛頭脹、胸悶胸痛、脅肋脹痛、腰酸背痛、腹部酸痛、丹田（或身體）過熱（或冷），有時(shí)還可見到心悸、便多等，一般都不嚴(yán)重。
嚴(yán)重的副作用稱為「氣功偏差」，簡稱「偏差」。古人對氣功偏差的記載，最早見于曹丕的《典論》，謂：「軍祭酒弘農(nóng)董芬，學(xué)甘始鴟視鳥顧、呼吸吐納，為之過差，氣閉不通，良久乃蘇?！箯堣丛凇稄埵厢t(yī)通》中將偏差分為走火、入魔兩大類，并在該書卷六《神志門·走火入魔》中分別論述了兩者的原因、表現(xiàn)與治療。目前臨床將偏差的癥狀分為軀體性（相對于張氏所說的「走火」）和中樞性（相當(dāng)于「入魔」）兩大類，前者以肢體、胸腹、腰背等部位的疼痛或脹悶為主，但都無精神情緒異常的癥狀，或此類癥狀并不突出；后者以精神情緒異常為主，甚者會(huì)出現(xiàn)類似精神分裂癥樣表現(xiàn)，或直接引發(fā)精神分裂癥。因人選功、專人指導(dǎo)等，是預(yù)防偏差發(fā)生的有效措施。一旦出現(xiàn)偏差，除了停止練功外，還必須經(jīng)有經(jīng)驗(yàn)的氣功醫(yī)師治療（習(xí)稱「糾偏」）。
氣功的作用與特點(diǎn)
正確地認(rèn)識(shí)、客觀地評價(jià)氣功的作用與特點(diǎn)，是推廣氣功與氣功療法的關(guān)鍵點(diǎn)之一。
氣功的主要作用
綜合諸家之論，結(jié)合現(xiàn)代諸多氣功人士的實(shí)踐和研究結(jié)果，氣功的作用主要有三個(gè)方面——和、補(bǔ)、通。「和」的意思為調(diào)和，其基本含義同八法中的和法，但所指范圍較和法為廣。
研究發(fā)現(xiàn)，氣功之「和」主要包括5各方面，即：順天避邪和天人、動(dòng)靜結(jié)合和形神、辨證施功和陰陽、調(diào)暢經(jīng)絡(luò)和內(nèi)氣、相反相成和臟腑?，F(xiàn)代研究所證實(shí)的，氣功鍛煉對自主神經(jīng)系統(tǒng)功能的調(diào)整作用，相當(dāng)于「和」。
「補(bǔ)」在氣功中表現(xiàn)為其所具有的強(qiáng)壯作用，如練功后增強(qiáng)了氣的防御功能，故能起到御邪治未病的作用；氣化功能的增強(qiáng)，可使練功者呈現(xiàn)出臉色紅潤、反應(yīng)靈敏等氣血、神機(jī)充沛等的表現(xiàn)?，F(xiàn)代研究發(fā)現(xiàn)，氣功鍛煉能夠提高免疫功能，是「補(bǔ)」的基礎(chǔ)之一。
「通」主要是指經(jīng)過鍛煉所具有的疏通經(jīng)絡(luò)、行氣活血的作用，科研人員對氣功「通」的作用做了大量相關(guān)研究，發(fā)現(xiàn)氣功鍛煉可改善甲皺微循環(huán)的形態(tài)與功能，還可降低血液黏稠性、提高紅細(xì)胞變形性，最終起到促進(jìn)血液循環(huán)的作用。
氣功作用的特點(diǎn)
作為一種自我身心鍛煉方法，氣功的作用有其自身的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)可以概括為四「性」——主動(dòng)性、整體性、雙向性、協(xié)同性。因?yàn)闅夤κ且环N自我身心鍛煉的方法，是否堅(jiān)持鍛煉及鍛煉時(shí)的認(rèn)真程度，均由練功者自己控制，這就是氣功作用的主動(dòng)性特點(diǎn)；氣功鍛煉的整體性主要表現(xiàn)為「三調(diào)合一」的操作要求（要領(lǐng)）；雙向性是指練功對于人體某些指標(biāo)（如血壓、心率、自主神經(jīng)功能等），所具有的雙向性調(diào)節(jié)作用，它能抑制某些過于亢進(jìn)的功能，又能提高某些過于低下的功能，使亢進(jìn)與低下的功能，同時(shí)向正常值「靠攏」；協(xié)同性是指氣功鍛煉與藥物等治療措施之間具有相互促進(jìn)、提高療效，起到「1+1＞2」的作用。
氣功作用的主動(dòng)性特點(diǎn)，決定了好的療效需要醫(yī)患雙方的共同努力，而患者努力的程度，與其是否真正相信氣功有極大的關(guān)系，所以「信者靈」在這里有特殊的含義；整體性決定了氣功療法顯效較慢，雙向性特點(diǎn)決定了不同疾病可練相同功法（同功異?。?、同一種疾病可練不同功法（同病異功）；協(xié)同性特點(diǎn)決定了要獲得好的療效，必須將氣功療法與手術(shù)、藥物、針灸、推拿等其他療法有機(jī)結(jié)合，在養(yǎng)生康復(fù)中，還可以與膏方、食療、藥膳等結(jié)合應(yīng)用。
氣功的主要適應(yīng)癥
氣功的適用病癥：氣功的適用病癥與其主要作用相關(guān)，從中醫(yī)學(xué)角度來看，氣功療法主要應(yīng)用于三大類病證——虛證、瘀證及陰陽平衡失調(diào)類病證；從西醫(yī)角度來看，適宜用氣功療法的疾病主要也是三大類——免疫功能失調(diào)相關(guān)性疾病、微循環(huán)障礙相關(guān)性疾病和自主神經(jīng)功能失調(diào)相關(guān)性疾病。
氣功的禁忌人群
絕大多數(shù)人都是氣功鍛煉的適宜人群。在為數(shù)不多的不適宜人群中，以精神分裂癥為絕對不適宜人群；有神經(jīng)分裂癥家族史者，及患有不同程度神經(jīng)癥者，為相對不適宜人群。

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