讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，第一篇“上古天真論”，其中歧伯對(duì)今人的描述，與現(xiàn)時(shí)之人基本一致。頓時(shí)以為人類從古至今都沒有變過。
上古時(shí)代的人，懂得養(yǎng)生之道，能夠取法天地陰陽(yáng)之道，調(diào)和術(shù)數(shù)之理。飲食有節(jié)制，作息有規(guī)律，不妄事操勞，所以能夠形神俱旺，終老天年，長(zhǎng)命百歲?，F(xiàn)在的人則完全不是這樣，把酒當(dāng)水喝，以狂妄為正常，喝醉酒行房，因縱欲而使精力枯竭，因不知節(jié)制而元?dú)庀?，不知道保持神盈氣足、不懂得駕馭精氣神采，只求心中一時(shí)的快樂，違逆萬物生長(zhǎng)規(guī)律，所以剛到半百人已衰老。
人類的健康狀況和壽命的長(zhǎng)短，雖然與先天稟賦的遺傳因素有密切關(guān)系，但是后天的調(diào)攝養(yǎng)生也是不可或缺的重要方面。中醫(yī)早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》時(shí)代，對(duì)此問題就有了高度認(rèn)識(shí)和獨(dú)到見解，如《素問·上古天真論》中說：“上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時(shí)之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也?！?/p>
《上古天真論》第二段
上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，【和】于術(shù)數(shù)。
和，傳統(tǒng)文化有時(shí)可以用一個(gè)字，或者一個(gè)詞來概括核心思想，太極算是一個(gè)，和也是一個(gè)。
食飲有【節(jié)】，起居有常，不妄作勞。節(jié)，節(jié)制、節(jié)奏、節(jié)拍、節(jié)律。到底是說要我們少吃一些，還是說要我們吃得有規(guī)律呢？我想應(yīng)該是后者。結(jié)合后面的，形俱之說，保持形體的充足，沒有足夠充沛的飲食是不夠的。這里我認(rèn)為如果從 “ 野蠻其體魄 ” 的角度講，每天一杯奶是真的可以強(qiáng)壯中國(guó)人的。
故能【形與神俱】，而終其天年，度百歲而去。有一段時(shí)間，我的理解是形神合一，但這次讀的體會(huì)，實(shí)際上是有三種。
形俱、神俱、（形與神）俱，或者換一個(gè)角度講，這三者是同時(shí)做到的。俱，既有合一同一（在一起），也可以理解完備（全都）。所以這里演化出來的作者本意，就很有趣了。如果你問作者是哪一個(gè)意思，作者可能會(huì)問，你悟到了哪一層？
今時(shí)之人，以酒為漿，【以妄為?！浚硪匀敕?，以【欲】竭其精，以耗散其珍。常、我們?cè)谙缔o里學(xué)習(xí)到，【動(dòng)靜有?！浚瑒?dòng)靜的交替變化有其客觀規(guī)律和其本質(zhì)特征，那么這里，以妄為常，是常的另一種用法，時(shí)常，引申出習(xí)慣、習(xí)以為常的意思。
妄，這里有版本是安，解釋為久坐傷肉這類，有其道理，但是從上下文講，不對(duì)。上文是不妄作勞，這里接以妄為常，比較符合行文規(guī)律。解釋的話，妄動(dòng)、妄想、妄念等等皆可。也就是說，胡思亂想。很多中醫(yī)在看病時(shí)，時(shí)常會(huì)提醒病人，別亂想，武漢話叫 “ 莫瞎想 ” 是很有道理的，現(xiàn)代人有時(shí)候很可憐，本來一點(diǎn)小疼小痛，自己百度了一下，沒啥問題也給想出問題來了。
【不知持滿，不時(shí)御神】
這句話，有非常大的收獲。尤其是讀研之后，重點(diǎn)開始了太極、氣功等的研究學(xué)習(xí)，才有所領(lǐng)悟。甚至說，這段話，如果沒有修身的研究，是不可能有體會(huì)的。
持滿、御神，這幾乎是最高級(jí)的修身要求。常講，月有陰晴圓缺，人也有損益之道，溢滿之說。如何能在經(jīng)過修身養(yǎng)性后，漸漸身體變好后，能進(jìn)行【持滿】之行。眾人是不知的，在普通人中幾乎是失傳了。
御神，用氣功學(xué)科里的話講，叫調(diào)心。但是御神要比調(diào)心的內(nèi)涵更豐富。神充足之后，是容易浮越不收的，神不足的時(shí)候，則容易低落游行，如果能時(shí)時(shí)御駕，那心理怎么可能受傷呢
務(wù)【快其心】，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也。
現(xiàn)代人都講，要加速，要更快，要超越，其實(shí)這是時(shí)代的悲哀。不爭(zhēng)先就要落后挨打，但是爭(zhēng)先，就一定會(huì)快其心的。命是自己的，怎么用自己選。
上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時(shí)之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·素問·上古天真論》
針對(duì)我們當(dāng)代國(guó)人的一個(gè)體質(zhì)現(xiàn)狀，這一段要特別再講一講。我在這里主要講的是我們的年輕一代，我們的下一代。
我們現(xiàn)在的八零后、九零后、零零后、一零后這幾代的孩子，他們生活的狀態(tài)，生命的狀態(tài)，就是我上面提到的這句話：“以欲竭其精……”，就是現(xiàn)在中國(guó)的青少年，兒童，普遍都有"zw”的這個(gè)習(xí)慣。這個(gè)“zw”本身，包括青少年、小孩的“zw”，本身是正常的，無可厚非；但現(xiàn)狀是，當(dāng)代青少年和小男孩的“zw”頻率已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了身體所能承受的程度。
古中醫(yī)書里講孩子是純陽(yáng)之體，陽(yáng)氣都非常足，但是這是古代的孩子，現(xiàn)在的孩子能找到純陽(yáng)之體的非常少，基本沒有，大部分都是陽(yáng)虛，陽(yáng)氣不足。很多孩子一看，十幾歲年紀(jì)臉上青白無光，萎黃無光或者青黑無光，這種情況在古代很少能在孩子臉上看到，但是今天非常普遍.這種現(xiàn)狀，跟我們現(xiàn)在的社會(huì)文化，流行文化，跟互聯(lián)網(wǎng)信息的發(fā)達(dá)是有很大關(guān)系，會(huì)給人不斷的刺激，成人也好，孩子也好，都會(huì)受到影響，但孩子在這一方面，自我能夠掌控的能力是很弱的。
中國(guó)現(xiàn)在不孕不育癥比例越來越高，而好多不育癥，都跟年輕時(shí)候身體的透支有關(guān)系。所以這個(gè)問題現(xiàn)在是非常嚴(yán)重的問題，往大了說關(guān)系到民族復(fù)興的問題，關(guān)乎到國(guó)本民族之本的問題，我們有一天可能真的會(huì)成為"東亞病夫"。這個(gè)在以前我覺得好像不會(huì)那么嚴(yán)重，但是從我現(xiàn)在的實(shí)際接觸來看，確實(shí)出乎意料。我提出這個(gè)問題，但是不知道如何解決這個(gè)問題，希望大家能夠多思考，能夠多關(guān)注身邊的人，關(guān)注我們的孩子。
這些在當(dāng)代會(huì)成為國(guó)人以后一個(gè)最大的隱患，無論從健康來講，還是國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)層面來講，說得多大可能都不為過，在以前如果別人這么說，我可能覺得有點(diǎn)上綱上線，但是今天經(jīng)過我的體會(huì)觀察，真實(shí)的接觸和感受，真的是這樣。希望大家會(huì)有這個(gè)意識(shí)在。至少我們自己可以有一個(gè)意識(shí)，當(dāng)身邊的人剛開始有萌發(fā)這些跡象的時(shí)候，我們知道該怎么樣去影響他們。
另一個(gè)問題，就是打游戲的問題，現(xiàn)在孩子對(duì)游戲的沉迷已經(jīng)超出了我們可以去無可厚非的一個(gè)尺度，而是足以讓我們?nèi)タ謶值摹Ｔ?jīng)有科學(xué)家專門去研究過，孩子沉迷游戲中大腦的反應(yīng)跟吸毒的反應(yīng)是一樣的。身邊喜歡玩游戲的孩子我們可以去觀察，在游戲之外，他們對(duì)生活中的人事物的反應(yīng)比較遲鈍，漠不關(guān)心，常常會(huì)顯出呆滯的神情。當(dāng)孩子真的沉迷進(jìn)去以后真正要想戒掉，實(shí)際上比戒毒還難，不是簡(jiǎn)單管教能改變的，因?yàn)楹⒆釉谶@方面喪失了自控能力。在孩子身體大腦的發(fā)育階段，游戲的成癮，會(huì)造成非常負(fù)面的影響，對(duì)孩子智力的成長(zhǎng)，社交能力的培養(yǎng)，性情性格的發(fā)展都十分不利。
夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。古代在懂的養(yǎng)生的人的教導(dǎo)下，多虛邪賊風(fēng)能夠避開，心無雜念，真氣順暢，精神手持與內(nèi)，這樣，疾病就無從發(fā)生。那么什么是虛邪賊風(fēng)呢？
虛邪，一解為外面的邪氣趁虛而入。當(dāng)我們自身比較虛弱時(shí)容，易受到外面邪氣的侵襲，比如說我們傷寒感冒，傷風(fēng)感冒，很多時(shí)候是在我們身體比較虛的時(shí)候。
更符合原意的解讀，虛邪指的是虛風(fēng)，指的是我們四時(shí)不正之風(fēng)，通俗來講就是反季節(jié)之風(fēng)。比如冬天正常是刮西北風(fēng)，這時(shí)候突然來了東南風(fēng)，就是虛風(fēng)。夏天中原應(yīng)該刮東南風(fēng)，結(jié)果刮來了西北風(fēng)，這個(gè)就是虛風(fēng)。冬天的時(shí)候，西北風(fēng)非常強(qiáng)，迎著風(fēng)會(huì)凍得發(fā)抖，非常冷，但是被這樣的強(qiáng)風(fēng)吹過，實(shí)際上感冒的時(shí)候不多，除非身體很虛弱。當(dāng)我們被西北風(fēng)吹著，我們會(huì)感覺很不舒服，但是很少感冒。恰恰是在冬天出現(xiàn)暖冬時(shí)，刮反季節(jié)的東南風(fēng)，被這個(gè)風(fēng)吹著是很容易感冒的。從古人的觀念里，反季節(jié)風(fēng)之所以讓人生病，是因?yàn)檫`背了上天賦予人的陰陽(yáng)之氣。今天我們的理解，冬天如果刮東南風(fēng)，出現(xiàn)暖冬，意味著環(huán)境中將活躍著很多病毒病菌，這個(gè)就會(huì)傷人。
賊風(fēng)是什么呢？偷偷摸摸吹到身上的風(fēng)。這對(duì)人又什么傷害呢？那么小的風(fēng)可能都感覺不到。假如我們的身體受到了強(qiáng)風(fēng)，身體毛孔會(huì)本能的閉合，能夠自我保護(hù)，調(diào)節(jié)自己。恰恰是賊風(fēng)，它太微弱了，如果碰上我們可能正好在思考一些問題，在做一些事情，我們的精力被外面的一些事情牽絆，我們身體的感受力會(huì)下降，這時(shí)候，賊風(fēng)很容易趁我們身體不備侵入我們機(jī)體。這個(gè)賊風(fēng)容易發(fā)生在什么時(shí)候呢？我們?cè)诩依锘蜣k公室，開著窗，外面沒什么風(fēng)，但是室內(nèi)室外有溫差，這個(gè)溫差會(huì)形成對(duì)流，對(duì)流會(huì)形成很微弱的賊風(fēng)，我們很多時(shí)候不容易察覺，但是實(shí)際上我們已經(jīng)受了風(fēng)邪，這個(gè)風(fēng)邪會(huì)留在我們的身體里面，很長(zhǎng)一段時(shí)間我們不會(huì)感覺到身體有什么異樣。但這個(gè)賊風(fēng)在我們身體積累久了，就會(huì)埋下一些隱患，這個(gè)隱患在某一天，因?yàn)橐恍┰蛏眢w處于異常狀態(tài)時(shí)就會(huì)爆發(fā)出來。這時(shí)候我們身體所生的疾病，可能比我們當(dāng)下所受的風(fēng)寒發(fā)生的感冒發(fā)燒要嚴(yán)重得多，難治得多。
虛邪賊風(fēng)為什么能傷人呢？也就是說違背自然陰陽(yáng)之規(guī)律的氣候的風(fēng)都可以傷人。百病之始風(fēng)為首，人體三個(gè)部位須特別注意避風(fēng)避寒：頸肩、腰腹、膝蓋腳踝
女怕傷腹，男怕傷背，對(duì)于男人來講，尤其要注意后背，一旦受了寒風(fēng)，對(duì)于腎臟、對(duì)于腎氣的傷害就很大。比如我們現(xiàn)在的空調(diào)，人為的風(fēng)，比如現(xiàn)在的空調(diào)，本來夏天是熱風(fēng)，結(jié)果吹出冷風(fēng)，當(dāng)人體正氣虛的時(shí)候，這樣的賊風(fēng)就可以侵入我們的身體，好多的時(shí)候我們夏天打開空調(diào)吹著冷風(fēng)睡覺，第二天起來會(huì)脖頸疼，或者會(huì)拉肚子。我們?cè)谒X的時(shí)候，陽(yáng)氣是藏于內(nèi)的，正氣虛，所以容易虛邪賊風(fēng)的侵入?？照{(diào)在生活中幫助我們度過炎熱的夏天，但是因?yàn)榭照{(diào)得
病的也很多，好多頸椎病，和女孩疼經(jīng)，都和夏天吹空調(diào)有關(guān)系。所以說我們睡覺一定要關(guān)掉空調(diào)，不關(guān)的話，也不要讓它對(duì)著人吹。有些人中午睡覺的時(shí)候南北窗戶都打開，一覺醒來嘴歪了，或者動(dòng)彈不了，其實(shí)都是中風(fēng)了，所以睡覺的時(shí)候不要打開南北窗戶，形成穿窗風(fēng)，天太熱的時(shí)候，打開一邊的窗戶就可以。
恬淡，清閑，虛無，沒有雜念，是指我們思想處于一種寧?kù)o狀態(tài)，精神處于虛靈的狀態(tài)。當(dāng)一個(gè)人，經(jīng)常處于情緒不良的狀態(tài)，或者情緒不穩(wěn)，起伏波動(dòng)大，或者情緒還可以，但每天思慮很多，想的東西又混亂，這種狀態(tài)，就會(huì)讓我們身體變得很不安寧，讓我們身體的氣血的運(yùn)行變得很紊亂，這對(duì)我們身體的健康是很不利的。
也就是說，當(dāng)我們處于恬淡虛無的狀態(tài)時(shí)，情緒平穩(wěn)少思慮的狀態(tài)，我們身體的氣血就能夠按照我們生命本來的方式去運(yùn)行運(yùn)轉(zhuǎn)，這種情況下，我們身體的免疫力就會(huì)到達(dá)一種最佳狀態(tài)，不管遇到外邪賊風(fēng)，我們身體就有足夠的能力去防御它，及時(shí)的排除它。我們可以觀察自然界的動(dòng)物很容易受外傷，但是很少染上風(fēng)寒感冒，當(dāng)然瘟疫除外，同時(shí)更沒有慢性病。因?yàn)閯?dòng)物比之于人，最大的不同就是情緒平和，沒有思慮，他們打多數(shù)情況下處于恬淡虛無的狀態(tài)，所以動(dòng)物本身的免疫力比我們強(qiáng)。動(dòng)物在逃脫追捕，感覺沒有危險(xiǎn)后會(huì)有個(gè)全身抖動(dòng)的動(dòng)作，然后會(huì)從一個(gè)緊張應(yīng)激的狀態(tài)回歸于恬淡虛無真氣從之的狀態(tài)。我們可以從中領(lǐng)悟到養(yǎng)生的道理，我們的古人也是這么做的。真氣，就是我們身體氣血，本來的運(yùn)行狀態(tài)，就是我們身體能量，本來的運(yùn)行狀態(tài)。
就是說，當(dāng)我們處在恬淡虛無這種狀態(tài)之中的時(shí)候，當(dāng)我們少情緒、少思慮的時(shí)候啊，我們身體的氣血，就能夠按照生命本來的方式去運(yùn)轉(zhuǎn)、去運(yùn)行。這種情況下，用我們現(xiàn)在的話說，就是我們身體的這個(gè)免疫力，就會(huì)達(dá)到一種最佳的狀態(tài)，當(dāng)我們遇到了不管虛風(fēng)也好，還是賊風(fēng)也好，還是其他的邪氣也好，我們的身體，就有足夠的能力去防御，并及時(shí)排除它們。也就是說我們正氣足。
精神內(nèi)守，就是對(duì)自我當(dāng)下生命的覺知
事實(shí)上當(dāng)我們覺知到了自己在生氣，并且能夠敏于覺知，能夠去體會(huì)當(dāng)下的這種狀態(tài)，這個(gè)時(shí)候也就不生氣了，自然這個(gè)精神也就不在為生氣的這個(gè)事，這個(gè)人所牽絆。當(dāng)我們能夠處于這種覺知的狀態(tài)，我們知道自己在做什么，當(dāng)下的我是什么樣的模樣，不管有多么煩心，勞累，承受著多么大的壓力，艱辛，只要我們能夠覺知，在這份情景中的我們自己，對(duì)自己當(dāng)下的身心感受有一個(gè)覺知，對(duì)自己的觀念有一個(gè)覺知，這時(shí)雖然我們的意念還在，思慮還在，但實(shí)際上我們的精神是處于一種恬淡虛無的狀態(tài)。
大家可以試著去感受一下，當(dāng)下是高興也好，不高興也好，哭也好，笑也好，你知道你在哭，知道你在笑，知道你在高興，知道你在不高興，如此足以。當(dāng)我們事實(shí)去敏于這種覺知，我們的生命，身體就是在一種“真氣從之”的狀態(tài)。
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