周易：群經(jīng)之首，大道之源，中華文化的精髓

《周易》被稱為群經(jīng)之首、大道之源，根本的原因，就是《周易》在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)史上有著無可取代的崇高地位，這部書對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)有著巨大的作用和非常深遠(yuǎn)的影響?！吨芤住肥俏覈?guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，飽含著中華民族的智慧。

《周易》有著七千多年的歷史，在這漫長(zhǎng)的七千多年的時(shí)光里，《周易》對(duì)于我國(guó)的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，起到了不可估量的影響，但是其間所包含的智慧，在二十一世紀(jì)的今天依然并不過時(shí)，而且已經(jīng)深深地滲透在我們國(guó)人方方面面的生活之中，說《周易》是我國(guó)傳統(tǒng)文化之根也是十分貼切的。

《周易》被稱為群經(jīng)之首、大道之源，根本的原因，就是《周易》在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)史上有著無可取代的崇高地位，這部書對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)有著巨大的作用和非常深遠(yuǎn)的影響。《周易》是我國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，飽含著中華民族的智慧。

《周易》有著七千多年的歷史，在這漫長(zhǎng)的七千多年的時(shí)光里，《周易》對(duì)于我國(guó)的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，起到了不可估量的影響，但是其間所包含的智慧，在二十一世紀(jì)的今天依然并不過時(shí)，而且已經(jīng)深深地滲透在我們國(guó)人方方面面的生活之中，說《周易》是我國(guó)傳統(tǒng)文化之根也是十分貼切的。

《周易》的歷史淵源

《周易》，又稱作《易經(jīng)》，屬于《三易》之一。《三易》就是夏代的《連山易》、商代的《歸藏易》和周代的《周易》這三本易經(jīng)的總稱。自魏晉之后，《連山易》和《歸藏易》已經(jīng)失傳，只有《周易》流傳到了現(xiàn)在。也有人說，《連山易》和《歸藏易》的精髓被佛家和道家文化吸收而流傳，但此說法已經(jīng)無從考證。

《經(jīng)》和《傳》的內(nèi)容

根據(jù)傳說，《周易》是周文王姬昌被商紂王囚禁于羑里之時(shí)而作的?！吨芤住返膬?nèi)容分為《經(jīng)》部和《傳》部?jī)刹糠??！督?jīng)》的內(nèi)容主要是六十四卦和三百八十四爻以及卦辭和爻辭，這一部分是在占卜的時(shí)候使用的。經(jīng)部原來就叫做《周易》，分為上下兩篇，上篇有三十卦，下篇有三十四卦。

《傳》是對(duì)卦辭和爻辭的解釋，有七種文辭共十篇，通常也統(tǒng)稱為《十翼》，據(jù)說這部分是孔子所做。根據(jù)《漢書·儒林傳》記載：“孔子讀易，韋編三絕，而為之傳?！钡搅宋鳚h的漢武帝時(shí)期，把《周易》和《易傳》統(tǒng)稱為《易經(jīng)》、《易》、《周易》。

周易的哲學(xué)思想

貫穿于其全書，包括天人合一、陰陽(yáng)相生、五行相生相克、道德修養(yǎng)等等。其中，天人合一是周易哲學(xué)思想的核心，主張宇宙萬物的形成和演化都是在一種統(tǒng)一的宇宙意識(shí)的指引下進(jìn)行的。陰陽(yáng)相生則是指宇宙中所有事物都包含了陰陽(yáng)兩種相對(duì)的因素，這種相互作用產(chǎn)生了一系列的變化和演化。五行相生相克則是五種基本元素的相互作用和相互制約，是周易哲學(xué)思想的又一重要組成部分。道德修養(yǎng)則是指在修身養(yǎng)性、治國(guó)安邦等方面，人們應(yīng)該遵循的一種道德準(zhǔn)則。

《周易》的哲學(xué)思想主要包括“天人合一”、“陰陽(yáng)相生”、“易有太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”等。其中，“天人合一”強(qiáng)調(diào)宇宙和人類之間的聯(lián)系，認(rèn)為宇宙是一個(gè)有機(jī)整體，人類是其中的一部分；“陰陽(yáng)相生”則強(qiáng)調(diào)事物之間的相互關(guān)系，認(rèn)為宇宙萬物都是由陰陽(yáng)兩種相對(duì)而生的。

文化和藝術(shù)的影響

例如在中國(guó)畫中常常使用八卦和易經(jīng)符號(hào)；在中國(guó)建筑中也可以看到易經(jīng)的影響，例如北京的紫禁城中，太極圖案和八卦圖案就被廣泛運(yùn)用。

影響哲學(xué)和宗教思想

《周易》的哲學(xué)思想不僅影響了中國(guó)古代哲學(xué)思想的發(fā)展，而且還對(duì)中國(guó)古代的宗教思想產(chǎn)生了重要的影響。例如，道教中的太極圖案和八卦圖案就來源于易經(jīng)的思想，而佛教、儒教等各種宗教思想也對(duì)易經(jīng)的哲學(xué)思想進(jìn)行了各自的解釋和應(yīng)用。

個(gè)人修養(yǎng)和治學(xué)方法

《周易》在中國(guó)古代文化中還扮演了重要的個(gè)人修養(yǎng)和治學(xué)方法的角色。許多古代士人將《周易》作為修身養(yǎng)性和治學(xué)的重要讀物，通過研讀《周易》來開啟心智、探究宇宙、求得人生真諦。這種修身養(yǎng)性和治學(xué)方法直到今天仍然有很多人在運(yùn)用和追求。

當(dāng)代研究和應(yīng)用

除了對(duì)古代文化和哲學(xué)思想的影響外，現(xiàn)代研究者也在不斷探索《周易》的應(yīng)用價(jià)值。例如，一些企業(yè)和組織在管理、戰(zhàn)略規(guī)劃和決策等方面運(yùn)用了《周易》的思想和方法，以期獲得更好的成果。此外，一些現(xiàn)代心理學(xué)家也將《周易》的哲學(xué)思想運(yùn)用到心理咨詢和治療中，以幫助人們更好地面對(duì)挑戰(zhàn)和困難。

重要的版本和注釋

《周易》的版本和注釋也非常豐富，其中最著名的版本是程頤所注的《周易本義》和朱熹所注的《周易集注》。這兩個(gè)版本都是對(duì)《周易》進(jìn)行深入解讀和闡釋的經(jīng)典注釋。此外，還有很多其他版本和注釋，如《易傳》、《周易參同契》、《周易釋義》等，這些版本和注釋都對(duì)于研究和理解《周易》具有重要的價(jià)值。

總之，作為中國(guó)古代最重要的典籍之一，《周易》包含了豐富的哲學(xué)思想、文化和藝術(shù)，對(duì)中國(guó)古代的宗教思想、個(gè)人修養(yǎng)和治學(xué)方法等方面也產(chǎn)生了重要的影響。同時(shí)，現(xiàn)代研究者也在不斷探索《周易》的應(yīng)用價(jià)值，并且其版本和注釋也非常豐富，為研究和理解《周易》提供了重要的資料

《周易》包含人生大智慧

周易，對(duì)絕大多數(shù)人來說，是可以時(shí)時(shí)研習(xí)的生命規(guī)范和生活指南。

《周易》講的是知變與適變，象、數(shù)、理、占，是易經(jīng)指導(dǎo)我們的生活的工具和方法。

理，是探討宇宙人生之能變、所變與不變的原理。

象，是從現(xiàn)實(shí)世界萬事萬物中，尋求變化的原則。

數(shù)，是由現(xiàn)象世界中形而下的數(shù)里，推演變化的過程。

《周易》64卦，其實(shí)就是64類人生問題、生活境遇，而384爻則是384種不斷演變、沖突、發(fā)展的狀態(tài)。

《周易》的學(xué)問包括天地之道，宇宙里任何法則，人事物理，一切事一切理的原則，都蘊(yùn)含在內(nèi)。比如：

謙卦教導(dǎo)我們?yōu)槿艘t卑，其六爻皆吉不就是啟示嗎？

恒卦提醒我們做事要有恒心否則會(huì)有兇險(xiǎn)出現(xiàn)；

水澤節(jié)卦的卦象。外卦是水，內(nèi)卦是澤，好似積水成澤，過度就會(huì)溢出。啟發(fā)我們要節(jié)制，但同時(shí)告誡需要的是恰到好處地節(jié)制。

只要細(xì)細(xì)讀來，就會(huì)發(fā)現(xiàn)大道至簡(jiǎn)貴在踐行，知行合一的道路還很漫長(zhǎng)。

名人眼中的《周易》

古人云：不明易者不得為相，不通易者不可經(jīng)商。

孔子曾仰天長(zhǎng)嘆曰：假我數(shù)年，五十而學(xué)《易》，可以無大過矣！

曾國(guó)藩：各朝學(xué)者，無不讀易者，無不悉醫(yī)者。醫(yī)者，易也。醫(yī)則調(diào)身，易則調(diào)神。

榮格：談到世界人類唯一的智慧寶典，首推中國(guó)的《周易》。

馮友蘭：《周易》不僅是中國(guó)的，也是東方的，更是世界的，不僅是古代的，也是現(xiàn)代的，更是未來的。

南懷瑾：我始終懷疑易經(jīng)的文化是上一個(gè)冰河時(shí)期留下來的，不是這一個(gè)冰河時(shí)期的產(chǎn)物，因?yàn)樗目茖W(xué)、哲學(xué)的道理太高明了?！兑捉?jīng)》是經(jīng)典中的經(jīng)典。哲學(xué)中的哲學(xué)，智慧中的智慧。

傅佩榮：《易經(jīng)》在古代經(jīng)典中屬于哲學(xué)類，它是一套圓滿的哲學(xué)體系。《易經(jīng)》再三揭示人生的正途在于：培養(yǎng)德行、增強(qiáng)能力，以及啟發(fā)智慧。

曾仕強(qiáng)：學(xué)周易就一定要算卦嗎？這是對(duì)周易最大的誤解。我們應(yīng)該明白，《周易》講的是一套道理，是把人生的密碼整個(gè)解開，教我們立于不敗之地！

《周易》的“三易”之說

“易”有三層含義，即有“三易”之說。

第一是變易。《易經(jīng)》最重要的思想，就是變易，它認(rèn)為世界上一切事情都在變化之中。

《易經(jīng)》里邊有很多話對(duì)這一思想進(jìn)行了闡述：

“在天成象，在地成形，變化現(xiàn)矣。”

“圣人設(shè)卦觀象，系辭焉而明吉兇，剛?cè)嵯嗤贫兓！?/p>

“是故君子居則觀其象而玩其辭，動(dòng)則觀其變而玩其占?！?/p>

第二是簡(jiǎn)易?！兑捉?jīng)》把世間萬事萬物講得很清楚，很簡(jiǎn)單，但是我們做事情的時(shí)候，很多事情我們是在不斷地復(fù)雜化。

《易經(jīng)》把“簡(jiǎn)單”寫得很清楚：

“乾以易知，坤以簡(jiǎn)能，易則易知，簡(jiǎn)則易從，易知?jiǎng)t有親，易從則有功，有親則可久，有功剛可大，可久則賢人之德，可大則賢人之業(yè)。易簡(jiǎn)而天下之理得矣，天下之理得，而成位乎其中矣?！?/p>

《易經(jīng)》告訴我們，只有容易的，我們才會(huì)親近它，只有簡(jiǎn)單的，我們才能做得長(zhǎng)久，才能做得有功！

第三個(gè)是不易。世界上萬事萬物都會(huì)變化，但不是亂變，會(huì)遵守一定的規(guī)律，這種規(guī)律是不變的。什么事都有規(guī)律，什么事都會(huì)變化，這就是不易之道。

“一陰一陽(yáng)之謂道，繼之者善也，成之者性也。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用不知；故君子之道鮮矣！”

在生活中，處處都有《易經(jīng)》的影子，但是我們普通人，普通老百姓只是日用而不知。

何以說《周易》這本書的內(nèi)容是“百姓日用而不知”的呢，因?yàn)樗且徊颗c人人有關(guān)的書，上至將相，下至凡庶，凡天地之間的莫不與《周易》有關(guān)。

人生的歷程，其實(shí)就如同一個(gè)卦的六個(gè)爻，這六個(gè)爻不就是一個(gè)人一生的各個(gè)階段的指標(biāo)嗎，堪稱人生經(jīng)歷的寒暑表啊！

學(xué)習(xí)《周易》有哪些益處

1、為現(xiàn)實(shí)生活服務(wù)，趨吉避兇，趨利避害。

2、提升精神境界、道德涵養(yǎng)和氣質(zhì)。

3、滿足好奇心。《周易》在古代是帝王之學(xué)，政治家、軍事家、商家的必修之術(shù)。通過學(xué)習(xí)揭開《周易》的神秘感。

4、更好的理解和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化?！吨芤住钒_萬象，含蓋萬有，廣大精微，綱紀(jì)群倫，是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與倫理實(shí)踐的根源，亦是中華文明的源頭活水。

現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì)引用《周易》。

“錯(cuò)綜復(fù)雜”的語(yǔ)源，本自《周易》，這四個(gè)字是指卦變而言，常說某人變卦，變卦之卦變的顛倒語(yǔ)。

像“不三不四”、“舉一反三”、“一以貫之”、“從一而終”、“夫妻反目”、“有過則改”、“虎視眈眈”、“匪夷所思”、“否極泰來”、“一陽(yáng)來復(fù)”、等都源自《周易》及《易傳》。

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