“燕雀安知鴻鵠之志”中鴻鵠是什么？

“燕雀安知鴻鵠之志”出自《史記·陳涉世家》，又見《莊子·內(nèi)篇·逍遙游》。

意思是燕雀怎么能知道鴻鵠的遠(yuǎn)大志向。

漢武帝太初元年(即公元前104年)，太史公司馬遷在《史記·陳涉世家》中寫庸者嘲陳涉“庸耕，何富貴也？”，陳涉太息曰：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”央視《百家講堂》欄目播出的《英雄項羽》中，主講老師在介紹陳勝其人時，將“鴻鵠”解釋為蒼鷹。而實際上，在中國古代的文學(xué)詩歌典籍中，天鵝一開始被稱之為“鵠”。

因此，“燕雀安知鴻鵠之志”的正確譯法應(yīng)該為“小燕子、小麻雀怎么知道我鵬程萬里的志向呢？”直到唐朝，李商隱所作詩歌“撥弦警火鳳，交扇拂天鵝”才第一次以天鵝稱呼這樣一種候鳥，以“天”字為定語，是因為天鵝善于在空中飛翔，據(jù)研究，它飛翔的高度甚至能超過世界第一高峰——珠穆朗瑪峰，為一般鳥類所無法企及?！侗静菥V目·禽》曾有這樣的記載：鴻鵠統(tǒng)稱天鵝，羽毛白澤，其翔高而善步，一舉千里，展翅凌云。因此，就中國傳統(tǒng)文化的象征意義，天鵝是遠(yuǎn)大理想的圖騰?！秴问洗呵铩吩唬悍蝮K驁之氣，鴻鵠之志，有諭乎人心者誠也?！傍欩]之志”便來源于此。

時至今日，人們依然欣賞和贊頌天鵝的潔白、高雅，贊頌它的遠(yuǎn)大理想和為了理想而跨越山水的勇氣和堅毅。通過幾千年來在各種各樣文藝作品中的流轉(zhuǎn)，天鵝，超越了簡簡單單的飛禽，而成為了——以其意象所傳遞的審美意義喚起的世人對“人與自然是生命共同體”的認(rèn)知之——中華文化、人類文化的重要組成部分。

這句話本來出自于《史記?陳涉世家》：

陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，勿相忘。”傭者笑而應(yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉嘆息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”

關(guān)于這個故事，很多人在學(xué)生時代就已有所耳聞，不過當(dāng)時也只是將之當(dāng)做了一則普通的寓言故事來聽，很少有人仔細(xì)體會過其中究竟蘊含著怎樣的心緒？

但是正所謂初聞不識曲中意在聽，已是曲中人，隨著自己經(jīng)歷的越來越多，有許多之前未曾有過的感受，都會在心中慢慢浮現(xiàn)，包括這句話也是一樣。

在《莊子?逍遙游》中有一個故事，說北海有一只龐大的生物，名曰鯤鵬，有一天它要乘著六月的海風(fēng)飛向高空，一直沒入云層，去往遙遠(yuǎn)的南方。但是生活在樹林間的單和麻雀，卻對鯤鵬的行為感到非常不解，甚至還出言譏諷，認(rèn)為這么做毫無意義。

為在它們看來，這一片小樹林就已經(jīng)是一片足夠廣闊的天地，可以滿足所有的生活需求，何必費這么大的勁兒沖上云層，再去遙不可及的南方。與其如此，倒不如在林間安然度日，也同樣可以過的逍遙快活。

其實在現(xiàn)實的人生中，也難免會有這樣的觀念沖突，即使是一開始都在同一個層次上的人，他們的思想也不見得完全就在一個高度，因此，觀念上的分歧也就在所難免。就像秦朝末年的陳勝一樣，在發(fā)動中國歷史上第一次農(nóng)民起義之前，他和身邊那些人無疑都處在燕雀的層次，沒有人知道他將來會成為一只鴻鵠，甚至是鯤鵬。

包括他自己也不知道將來會是怎樣一番光景，因為如果不出意外，他的人生很難出現(xiàn)大幅度的波動。但是在他的內(nèi)心里，卻并沒有完全將自己定型為一只燕雀，而是存在著高遠(yuǎn)的鴻鵠之志，這就是他與其他人最大的區(qū)別。

俗話說，命運往往會眷顧那些有準(zhǔn)備的人，那么怎樣才算是有準(zhǔn)備呢？最重要的不是金錢、人脈以及硬性條件，而是一片廣闊的內(nèi)心世界，不安于現(xiàn)狀，不向現(xiàn)實屈服，志存高遠(yuǎn)，有心飛向藍(lán)天，這才是最好的準(zhǔn)備。

對于這種鴻鵠之志，以普通的燕雀心態(tài)當(dāng)然無法理解，因為燕雀的心中只有當(dāng)下，只有自己生活的這一片小樹林，最高的眼界也不過是樹梢之上，遙遠(yuǎn)的藍(lán)天是一片永遠(yuǎn)都無法觸及的空間。但是鴻鵠卻知道，即便自己身處林間，但是也不該磨滅對于藍(lán)天的向往，因為有一種東西叫做夢想，象征著人生的希望。

也正是從這種想法誕生的那一刻開始，就已經(jīng)注定了一條與眾不同的道路，而這條路上究竟會看到怎樣的風(fēng)景經(jīng)，歷怎樣的人和事，也只有親自走過才能體會。

“我欲乘風(fēng)歸去，只恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”

但事實上并非真正到了高處之后，才能體會刺骨的寒意，在一個人走往高處的途中，就已經(jīng)能夠感受到來自于四面八方的寒冷。因為這個世界上有一個不成文的規(guī)定，凡事有得必然有舍，要想追求一些東西，就必須付出一定的代價。

這些代價可能是明顯的，也可能是隱性的，可能是現(xiàn)實中的某些東西，也可能是精神上的某種感受，總之人這一生肯定要有所承受。而且追求的高度越高，所承受的也就越多，無論何時都是這樣。

尤其是當(dāng)一只鴻鵠還未曾飛上高空的時候，此時伴隨在其身邊的，不是呼嘯的風(fēng)聲和高遠(yuǎn)的云層，而是來自于那些燕雀的嘲笑和質(zhì)疑。因為大家一開始都是在同一個圈子里面，處在相同的層次，正所謂物以類聚，人以群分，既然被命運分到了一起，就應(yīng)該是一類人。

但是如果在這個時候，你表現(xiàn)出了和身邊人不一樣的人生定位和追求，那么就很容易被其他人視作異類，使你覺得自己與周圍的人格格不入。這也是為什么《逍遙游》中的蟬和麻雀，要質(zhì)疑和嘲笑鯤鵬的原因。就像陳勝在一開始，也曾被身邊的同伴質(zhì)問，咱們同為給別人耕地的傭人，你居然還幻想什么富貴？

此時陳勝雖然嘴上說著燕雀安知鴻鵠之志，可誰又能保證他的內(nèi)心里沒有絲毫波瀾，沒有被這些話給打擊到。不要說一個人的內(nèi)心可以強大到無懼任何人的議論和非議，那只是他在經(jīng)過內(nèi)心掙扎之后所做出的表現(xiàn)而已，人非草木，孰能無情，尤其是在沒能有所成就之前，沒有人能夠完全對別人的評價無動于衷。

只是他們內(nèi)心中的堅持勝過了質(zhì)疑，沒有被那些如潮水般的聲音淹沒，但是這不代表著沒有受到過影響。其實有時候很多走在創(chuàng)業(yè)路上的人心中都會出現(xiàn)兩種聲音，一種是對夢想的向往，另一種是來自于現(xiàn)實的質(zhì)疑和打擊。

在他們的內(nèi)心中也會發(fā)生劇烈的掙扎和撕扯，這是一種非常痛苦的煎熬，非?？简炓粋€人的意志和毅力。這便是古人常說的萬事開頭難，起步階段往往是成功之路上最難走的一段路，甚至已經(jīng)有太多人都敗在了這段路上。

不過只要熬過這一段艱難的時期，那些能夠讓你產(chǎn)生猶豫的質(zhì)疑和非議，就將會變得越來越少。因為你的高度已經(jīng)逐漸遠(yuǎn)離了最初的層次，燕雀高飛不過樹梢之上，鴻鵠展翅可達(dá)九霄云外，一片灌木叢中的蟲鳴鳥叫，又怎么可能對身在云層之上的鴻鵠造成什么影響？

這就像是一個人，如果身在一樓聽到的往往是各種混亂的嘈雜之聲，但若站在十層樓上，這些聲音就會變得稀薄許多。而若是站在摩天大樓的樓頂，那么擺在面前的就將會是一片一望無際的云海天空，世俗中混亂的嘈雜之聲，再也無法進(jìn)入耳中。因為這個時候你的眼界與格局，早已不再受困于當(dāng)下，而是著眼于更加遙遠(yuǎn)的未來和遠(yuǎn)方。

但是在這里有一個前提，一個人不是因為站在了摩天大樓的樓頂，才有了更加遠(yuǎn)大的格局，而是因為有著原本就存在于內(nèi)心的鴻鵠之志，所以才能夠站在這樣的高度。

那些在樹枝間來回跳躍的燕雀，永遠(yuǎn)不知道鴻鵠有著怎樣的追求，也無法理解對方內(nèi)心中的世界，更不會懂的鴻鵠在飛向藍(lán)天的途中，會看到怎樣的風(fēng)景，需要承受什么樣的痛苦和壓力？

然而作為一只想要展翅高飛的鴻鵠，就必然要做好迎接一切困難的準(zhǔn)備，如果連最初的冷眼和質(zhì)疑都無法承受，那么又如何飛向更加高遠(yuǎn)的藍(lán)天，如何承受高空云海中翻騰的氣浪，如何面對更為狂暴的風(fēng)雨雷電。所以要想實現(xiàn)自己的鴻鵠之志，就必須拿出一種無畏的精神，就像著名文學(xué)家高爾基在《海燕》一文中所寫的那樣：“讓暴風(fēng)雨來的更猛烈一些吧！”

本文地址:http://www.soujuw.cn/daojia/157861.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 《莊子》：井蛙不可以語海，夏蟲不可以···

下一篇: 你的福報，藏著承負(fù)。