打坐中出現(xiàn)自發(fā)功的原因

針對他這種現(xiàn)象（一位東北男居士靜坐時出現(xiàn)的現(xiàn)象）我們今天晚上來進行討論。為什么他會出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？因為當生理的氣機既沉不下去，又沖不出去時，身體就會不停地動。嚴重時還會蹦蹦跳跳，甚至手腳會有規(guī)律地拍打。尤其是體質(zhì)不好的人，當生理氣機發(fā)動時，往往自己做不了主。不懂的人以為出了偏差，其實是正?，F(xiàn)象。尤其是結(jié)過婚的男女，更容易出現(xiàn)這種現(xiàn)象。童子身修行，基本上不會出現(xiàn)。

有的人感到自己的大小周天在轉(zhuǎn)動，以為大小周天通了。其實這不是暢通，真正通了就感覺不到轉(zhuǎn)動了。就像一只瓶子裝滿了水是不會晃動的。之所以會晃動，說明里面還有空間未充滿。

有的人以為出現(xiàn)氣機轉(zhuǎn)動是好現(xiàn)象，甚至以為功夫?qū)哟魏芨?，實際上根本沒有進入修道的層次。只有進入修心態(tài)的階段，才叫修道。氣功頂多能進入二禪。修氣只能叫修身，不能叫修道。但修道之前確實需要修身，因為身體不健康無法修道。

如果你刻意求氣，當有人告訴你大小周天的走向路線，打坐的時候你用意識去引導，時間久了，是你的意識在轉(zhuǎn)動。即便是氣機在轉(zhuǎn)動，也只是初級階段。因為不把身體空掉，根本無法入門。身體在百年之內(nèi)都會壞掉。為什么佛法不講修身體的氣機呢？因為身體的變化再大，如果心態(tài)不轉(zhuǎn)變，也沒有用。

當氣機發(fā)動以后，身體會有規(guī)律地抖動、轉(zhuǎn)動。明白了這個道理，就不要去制止它，而是讓身體高度地放松。有的人很難放松，就要給身體一點暗示。只有身體完全放松了，產(chǎn)生的氣機才會暢通，進而充盈，這時候人自然會安靜下來。大家坐在這兒這么浮躁，就是氣沒有沉下來，氣脈沒有充盈。果真氣脈充盈了，氣不再流動，就如同風止了，樹葉自然不擺動一樣。

生理的氣機充滿了，心理的雜念就生不起來，身體自然變得像嬰兒一樣柔軟。如果靜坐久了，身體還硬邦邦的，說明身體的氣機還沒有發(fā)動。老子說：“專氣至柔，能如嬰兒?！边@個“氣”不是指呼吸之氣，而是指體內(nèi)先天之氣。呼吸之氣如同火柴，能點燃體內(nèi)之氣。

靜坐后，體內(nèi)的元氣會產(chǎn)生。身心越寧靜，元氣產(chǎn)生得越多。所謂的“氣功舞蹈”“自然舞”，都是因為體內(nèi)的氣機轉(zhuǎn)動而引起的。

（此時這位居士挪到后座，大喊大動。其妻問師父：怎樣對治能好？）怎么能好呢？一是禁欲，二是練七節(jié)蓮花生動功，將體內(nèi)的經(jīng)絡打通。就像把水管拉直，水的流動自然會暢通一樣。由于“氣”自然往上沖，控制不住時，就會不由自主地打噴嚏。得過肝炎的人都知道，右脅痛就是氣在走動所致。不懂這個道理的人會感到茫然。出現(xiàn)這種情況不要放棄，讓它持續(xù)下去，體內(nèi)的真氣會不斷地得到補充。有的人以為是出偏差了，往往會放棄。

為什么他會自動合掌、拍打呢？因為左屬陽，右屬陰，陰陽和合時，兩股力量合在一起，就會產(chǎn)生合掌、拍打的動作。為什么要捶打兩側(cè)的腎區(qū)呢？因為左腎產(chǎn)生陽氣，右腎產(chǎn)生陰氣，只有陰陽二氣平衡了，人才會靜下來。為什么成熟以后的男女要有性生活？就是因為體內(nèi)的陰陽二氣不平衡。

印度、西藏有陰陽雙修的方法，但那是沒有辦法之法。每個人體內(nèi)原本就有陰陽二氣，根本不需要借助他人來修。古人講的“陰陽雙修”，實際上指的是一個人內(nèi)在的陰陽雙修。如果要男女雙修才能成就，那么古時候許多高僧大德都是一個人修成的，又如何解釋呢？

當一個人體內(nèi)的陰陽平衡時，根本不需要夫妻生活。尤其是從童子身開始修煉的人，當他們修到一定程度時，無論走到哪里，在哪里修煉，都能改變那里的磁場，使它陰陽平衡。我們常說某個地方磁場好，加持力大。那是因為有大修行人在那里住過，不是他刻意加持，而是他自然能改變那里的磁場。

一個人只有陰陽平衡了，身體才會處于寧靜狀態(tài)。為什么當一個人發(fā)火時，會喊叫或者打人呢？如果是年輕人，是因為血氣方剛；如果是老年人，是因為氣沒有沉下來，導致心靜不下來。

像他（居士）這種情況，說明他體內(nèi)的陽氣還不是很少。如果陰氣重，表現(xiàn)出來的就不是這種狀態(tài)，而是很容易與幽靈界的眾生溝通。因為他是男同志，陽氣比陰氣重。處于他這種狀態(tài)，如果猛用功，100天就能突破。本來像他這樣的人坐在這里，心是很靜的?？墒怯捎谏砩系倪@股氣突然發(fā)動，就出現(xiàn)了這些現(xiàn)象。

當一個人睡覺或者疲勞時，不由自主地出現(xiàn)抽動現(xiàn)象，是身體虛弱造成的。一般人都有過這種體驗。你們都見過嬰兒在睡眠狀態(tài)下，身體會突然顫動，這就是體內(nèi)真氣在走動、沖撞產(chǎn)生的現(xiàn)象。嬰兒的元氣不是很充盈，身體虛弱的人也是元氣太少，其原理是一樣的。一旦通過靜坐，元氣充足了，就會出現(xiàn)有規(guī)律的抖動。

大家打坐都喜歡把腿包得嚴嚴的。如果坐在這兒靜不下來，完全沒有必要包那么嚴。如果你的禪定功夫深，一坐下來就能入定，也沒有必要蓋腿。為什么要蓋？什么情況下才需要蓋毯子？都說是怕受涼、怕風濕。在座的哪一個也沒有到要蓋腿的層次。

為什么人睡著了容易著涼？因為睡著后毛孔張開了，寒氣容易進入。我們坐在這兒沒有放松，毛孔怎么會張開？膝蓋怎么會著涼？如果禪定功夫很深，三昧真火（精、氣、神）產(chǎn)生了，就如同往熊熊燃燒的火爐里投入木柴一般，只會燒得更旺，怎么會著涼呢？

古時候在深山里修煉的人都穿得很少。我在西藏閉關時，那么冷的天氣，打坐時經(jīng)常光著膀子，穿著短褲。有的道友連短褲都不穿。只有當身體剛放松，又未完全放松，毛孔剛張開，又未完全張開時，才需要蓋毯子?，F(xiàn)在我們坐在這兒，毛孔沒有張開，外面的寒氣根本進不來。為什么印度練瑜伽的人把鼻孔堵上，扔到水里，埋到土里，都不會死？因為他全身的毛孔張開了（完全可以代替鼻子的呼吸）。

你們聽了要明白一個道理，就是要把氣沉下來，氣沉下來心就安了，即所謂的“氣住神閑”。頭腦特別活躍，說明雜念多，氣沒有沉下來。只有氣沉下來，雜念才會消失，思想意識才會高度集中。

但是，刻意把氣往下沉往往會導致氣郁，進而造成血瘀。好多靜坐的人為了追求快速入定，刻意把氣往下沉，時間久了，身體的很多部位會疼痛，就是氣血瘀滯造成的。古人懂這個道理，所以在靜坐前一定會調(diào)姿勢，調(diào)呼吸，調(diào)意念。身端正（調(diào)姿勢）——呼氣（調(diào)呼吸），氣通后——（調(diào)心），心才能靜下來。也就是身體一擺正，呼吸就暢通，進而心氣就暢通，頭腦也就容易靜下來。

他這種情況是因為氣脈不暢通導致的，給人的感覺就像突然被驚嚇似的。實際上是不由自主的動作。比如天氣很冷時不由自主地打個冷戰(zhàn)，或者哆嗦，都是因為體內(nèi)的氣機在抖動。像他這種情況，內(nèi)在的力量一旦沖出去，頭發(fā)都會長出來（此居士已謝頂）。因為他畫畫時，精力全部都集中在筆上，一旦靜坐，氣會各就各位。另外，還應該多鍛煉身體，或進行強體力勞動。

古人所說的每一句話，都是他們自己的經(jīng)驗之談，既不是道聽途說，也不是經(jīng)書所講。為什么現(xiàn)在寺院里打坐時，都不講調(diào)姿勢呢？因為這種方法已經(jīng)失傳了。你問他方法，他讓你只管坐去?？克雷帜茏鰩讉€人才呢？不過是鳳毛麟角！實際上初祖達摩就有一套調(diào)身心的方法，只是現(xiàn)在知道的人已經(jīng)很少了。都知道坐禪是“無為法”，如果連“有為法”都修不好，又怎么能把無為法修好呢？

有時候我們感覺很累，也是因為氣接不上來。當一個人中氣很足時，一定很愛說話。因為他不說話，前胸會憋得難受。只有通過不停地說，把這股氣釋放出去，前胸才不會憋悶。如果通過修煉，氣沉下去了，就會變得不愛說話，說一句都會覺得很累。因為“上氣”不接“下氣”——上氣釋放出去了，下氣還沒有上來。話多的人，丹田之氣不容易充盈。因為說話要靠丹田之氣來補充。

大家靜坐前一定要少吃飯，飲食減少容易使身體的氣機暢通。吃多了容易使身體的氣機阻塞。為什么飯后容易犯睏呢？因為胃里裝滿食物以后，全身的能量，包括頭部的，都會匯集到胃部幫助消化。頭部的血流減少了，缺氧，人就容易犯睏，不愿意活動。而沒有吃飽或者不很餓時，頭腦則很清醒。大家都知道這種現(xiàn)象，但不知道原因，所以都說：“吃飽了，把人脹傻了?！狈痖T里主張“日中一食”有多種原因，其中之一就是為了開智慧。實際上過午不食好處非常多。

現(xiàn)在到了春季，雨量增多，洞里比較潮濕，你們有什么反應？如果身體陽氣旺，處在這個環(huán)境中，就如同進入一個清涼的世界。如果身體陰氣較重，就會有陰森森、冷颼颼的感覺。

問：是不是每個人打坐都會出現(xiàn)這種情況（上述居士的情況）？
師：體弱者容易出現(xiàn)，尤其是結(jié)過婚的體弱者。

問：每次打坐都會咳嗽，是怎么回事？
師：是肺寒所致。《童蒙止觀》講肺寒要發(fā)“咝”音。

文源:修行圈

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