明心見性與性光的秘密(公開道家密傳的修煉之法)

明心見性與性光修煉都是修煉到高級(jí)階段的現(xiàn)象，是進(jìn)入高級(jí)階段的標(biāo)志，也是人體修煉的階段果位。

在靜修入定時(shí)，修煉進(jìn)入虛空狀態(tài)，察覺不到身體的存在，但又似乎身體在氣中包裹著，忽然，全身光明透亮，眼前現(xiàn)出光體，這，就是明心見性，也叫見到了本來(lái)明目，見到了真我，見到了本性。

宇宙中萬(wàn)世萬(wàn)物都可分為陰陽(yáng)，人體亦分為顯性系統(tǒng)和隱性系統(tǒng)，難道人體這部顯隱雙運(yùn)的系統(tǒng)中除了我以外，體內(nèi)還有一個(gè)比我能力大的，未顯現(xiàn)的主人？那這個(gè) “我”是真的我，還是我看到的軀體是真的我？到底誰(shuí)是我？我到底是誰(shuí)？“真我”到底是可見狀？還是不可見狀？是身體形？還是氣體形？是實(shí)態(tài)的，還是虛態(tài)的？人體內(nèi)既然還有一個(gè)“真我”，那為什么不出來(lái)主事？

修煉奧秘之一就是使人類能看到本來(lái)的我！這個(gè)“我”，既不是可見狀，又不是不可見狀，既不是身體形，又不是氣體形，它究竟什么樣？

它，就是那一團(tuán)靈光，在常態(tài)下看不見，在修煉到一定層次時(shí)，自然顯現(xiàn)，它變幻無(wú)窮，既可以以生物體的形狀出現(xiàn)，又可以以星光，霧狀出現(xiàn)，但常態(tài)是一團(tuán)靈光，它是由虛態(tài)的靈光構(gòu)成，它既是宇宙的本質(zhì)，也是人的本性，所謂的見性，就是見到這團(tuán)靈光，所謂明心，就是在真我顯現(xiàn)時(shí)，身心光明洞達(dá)的狀態(tài)。

人類通過(guò)修煉達(dá)到生命自主，我命在我不在天，就非得請(qǐng)出這個(gè)“真我”不可，只有它才能駕馭人體的顯隱雙運(yùn)系統(tǒng)，超越天年，合道永恒。

性光在上乘修煉中起什么作用？

性光是人體內(nèi)光的一種，又稱天光、本性靈光，先天靈光，亦稱“法身”，他是人的真性，是人的本來(lái)面目，是元神示現(xiàn)的光像，簡(jiǎn)稱神光。

性光不在陰陽(yáng)的范疇，它是陰陽(yáng)之祖，是陰陽(yáng)的根源，常態(tài)下，它深藏在人體內(nèi)，要靠修煉才能顯現(xiàn)。只要把握了這點(diǎn)靈光，就能超越時(shí)空。

在古代修煉術(shù)中性光居首要地位。佛家和道家認(rèn)為見到“本性靈光”就是得道。道家把見到內(nèi)光（金丹）的行者稱之為仙，佛家把見到內(nèi)光（佛光）的行者稱之為佛。性光是儒、釋、道三家成圣、成仙、成道的絕秘天機(jī)。三教都認(rèn)為性光具有無(wú)上的功能。智商低下的愚人，得此秘訣也可以立躋圣位，超凡入圣。

從現(xiàn)代人體科學(xué)的實(shí)踐看，特異功能顯現(xiàn)的關(guān)鍵是性光的顯現(xiàn)。性光顯現(xiàn)后，便可具有內(nèi)視、透視、遙視等超視覺功能，他心通、神境通等功能也隨之而出，可以說(shuō)性光是開啟人體超能力的金鑰匙。

性光在整個(gè)修煉過(guò)程中起著決定性的作用。

性光顯發(fā)是邁向高級(jí)功夫、進(jìn)入上乘修煉的入門證。是由無(wú)明到有明登達(dá)彼岸的船票。

再造乾坤，重立性命的生命工程就是從這兒開始。

見到性光是功夫，不見性光便會(huì)終生枯坐旁門。

性光到底什么樣？它有什么特性？有層次之分嗎？

你如果問(wèn)釋、道兩家性光什么樣，他們會(huì)劃給你一個(gè)圓圈，告訴你就是這個(gè)樣，對(duì)不對(duì)呢？做為象形符號(hào)，我看是可以的。因?yàn)樾怨獾揭欢▽哟?，確實(shí)是個(gè)圓陀陀的光圈。但說(shuō)它就是這個(gè)圈，也未免過(guò)于抽象，過(guò)于含糊，歷代丹經(jīng)、道書、對(duì)性光的形象多說(shuō)的隱隱約約，不肯明言，因?yàn)檫@是道家、佛家的奧秘。

額前（腦門）是人體隱性系統(tǒng)的內(nèi)示腦屏，而性光則是修煉層次、修煉階段、功能量級(jí)的光標(biāo)和圖解。根據(jù)光的圓明程度和顏色，可窺知練功的進(jìn)度、層次，可知道修煉者精氣神是否充足，還可據(jù)此判知修煉者金丹的充足與否，掌握這些奧秘，便知己知彼，進(jìn)度在握了。

按修煉層次、進(jìn)程中性光的不同顯現(xiàn)，性光可大致分為慧光、蟾光、生物狀性光三種，又可按陰陽(yáng)屬性分為陰神之光和陽(yáng)神之光。

性光顯現(xiàn)初期之光叫慧光，它是陰神之光的層次，屬中、下乘功夫，在下乘階段時(shí)，伴隨的都是幻覺、幻視、幻明。在中乘階段，其功能主要表現(xiàn)為超視覺，如內(nèi)視、透視、遙視等。性光修煉至高級(jí)階段所見的光叫蟾光，它是陽(yáng)神之光的層次，屬上乘功夫，其功能類型不僅有更穩(wěn)定的超視覺，還有慧眼和法眼、神境通等。最高層次的性光為生物狀性光。

因透視、遙視等特異功能大部分是通過(guò)慧光來(lái)進(jìn)行和實(shí)現(xiàn)的，慧光的命名也與此有關(guān)，蟾光則是借金蟾乃稀有的三足動(dòng)物之意，比喻精氣神三寶合一，練成金丹。

精不足，不能生慧光；金丹不足，不能生蟾光，精足之慧光可以成為蟾光。

性光初現(xiàn)，也就是性光的初級(jí)層次時(shí)，閉目所見只是淡淡的小點(diǎn)，恍惚游移不定，有點(diǎn)像電視機(jī)屏幕上的雪花點(diǎn)，一用意識(shí)，即散開，不知所蹤，進(jìn)一步，則出現(xiàn)銀河般的光輝擴(kuò)散感覺，忽明忽暗，朦朦朧朧，似是而非。有時(shí)出現(xiàn)白霧狀的圖像，似霧非霧，似煙非煙，這些都是修煉者精氣不足的體現(xiàn)。

當(dāng)修煉者精氣較足之后，則會(huì)在內(nèi)視中看到流星似的亮點(diǎn)，突然在腦屏中劃過(guò)，有時(shí)還可見到銀白色的網(wǎng)狀圖型，但均不穩(wěn)定，它反映出修煉者定力還不夠。

性光修煉進(jìn)入中級(jí)層次時(shí)，性光開始呈現(xiàn)不規(guī)則型狀，有方形、梯形、條形、屏幕形，并逐漸向圓型過(guò)渡，顏色也開始出現(xiàn)多色。最初：靜極光現(xiàn)，性光狀如彎月，由小漸大，又由大化小，或像空中的煙圈，不斷地蠕動(dòng)者，擴(kuò)大著消失在遠(yuǎn)方天際，或光圈帶虛，圈邊亮，圈內(nèi)黑，或光圈不明也不圓，或有銀河的感覺，但沒有擴(kuò)散的散漫感，而是呈圓型，進(jìn)而出現(xiàn)較充實(shí)、密度較大的近似圓的光團(tuán)。

經(jīng)過(guò)看太陽(yáng)光或燈光而激發(fā)出的人體性光，可呈現(xiàn)艷麗無(wú)比的各色寶珠型性光，有紅色、綠色、藍(lán)色、紫色、以及像澳洲寶石切面狀的套色性光，玲瓏透明，令人見之心醉。

未經(jīng)太陽(yáng)光激發(fā)的性光，最常見的是鮮明的桔黃色光，所謂“大似彈丸，黃似橘”即指此而言，亦有鮮紅色的光，叫“血玄關(guān)”，入靜很深時(shí)則往往看到銀白色的光，如露如電，叫“正玄關(guān)”，在寂靜中則可看到藍(lán)色光，練功有進(jìn)展時(shí)，還會(huì)偶爾發(fā)生眉間掣電般一閃而過(guò)的紫金光，古人稱之為“金機(jī)飛電”，而以光如月華，像個(gè)圓月般的明鏡懸掛在眼前不動(dòng)者，則是純正的慧光，這是精氣充足之驗(yàn)。

性光修煉進(jìn)入高級(jí)層次，開始顯現(xiàn)蟾光，蟾光是金黃之光，圓圓陀陀，輝煌閃爍。此間還會(huì)出現(xiàn)內(nèi)日，一半的，有完整的；有慢動(dòng)者，有穩(wěn)定的；有不閃耀的，有旭日型的。半日和慢動(dòng)者以及不閃耀的，為功夫不夠；旭日型的、完整的和穩(wěn)定者為定力強(qiáng)，能量足。蟾光金光而圓明，是金丹練成之相。眉間日夜長(zhǎng)明，由肚臍到眉心一路皆是電光，則達(dá)到蟾光變化的最高境界。

性光修煉進(jìn)入最高層次，則會(huì)出現(xiàn)各種生物狀的內(nèi)視光，如無(wú)根樹，光明體、嬰兒等；它反映出本性元神的修煉已近成熟，性之整體將現(xiàn)。并很快就要出現(xiàn)“出殼”現(xiàn)象，在臨沖出自己軀體前，還會(huì)出現(xiàn)“雪花亂飛”，“天花亂墜”的光圈。生物狀性光出殼后，將直接在宇宙空間采擷能量，并反復(fù)出入人體，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的哺乳，最后達(dá)到性體老成，顯隱自如。至此，才完成了生命的自主修煉全程。

需要指出的是：

1 、性光是內(nèi)視中的光圈，它猶如衛(wèi)星發(fā)射臺(tái)中的電腦屏幕顯示，但要判斷整體的狀況，還須參考其它內(nèi)景和特征。比如陰神之光顯現(xiàn)階段出現(xiàn)的氣感、虛空感以及幻像、活子時(shí)；陽(yáng)神之光顯現(xiàn)階段出現(xiàn)的六根震動(dòng)，沐浴等等。性光呈現(xiàn)還與各階段的功能現(xiàn)象配套，如陰神之光成熟時(shí)的超視覺功能，慧眼功能，陽(yáng)神之光成熟時(shí)的法眼功能、神境通等。

2、性光是可以通過(guò)內(nèi)光外放顯像法在特定光線條件下，讓常人在睜眼時(shí)看到的，功能強(qiáng)者，可用“虛空顯像”示法，上乘功夫者還可顯現(xiàn)彩虹身。

3、陰神之光和陽(yáng)神之光是在性光修煉的全程中同時(shí)存在的，尤其在中級(jí)階段很難辨別，鑒別的方法是：陰神之光密度稀，伴隨的幻像較多，光團(tuán)的邊緣??；而陽(yáng)神之光密度大，又亮又圓，尤其是光團(tuán)的邊緣呈厚壁狀，在功能上則以法眼為界來(lái)區(qū)分。陰神之光和陽(yáng)神之光的關(guān)系是此生彼消，又相互依存，直到修到陽(yáng)神沖出陰陽(yáng)的界限，便歸于道，這個(gè)陰陰體才解體。

4、慧光與蟾光的區(qū)別：慧光如月光，蟾光如藍(lán)光。

5、人人皆有性光，即佛門所言“人人皆有法緣光球”，只是是否有緣得法，使其顯現(xiàn)。

6、每一層次的各類光圖是隨修煉者當(dāng)時(shí)的狀態(tài)不同而交錯(cuò)出現(xiàn)的，并非一成不變或嚴(yán)格按照階梯式前進(jìn)。

對(duì)于性光的性質(zhì)，古人已概括的非常準(zhǔn)確精練，即“活潑潑”。