習(xí)練傳統(tǒng)靜功到一定程度,跟前就會(huì)自然而然現(xiàn)出一種光體,古人稱為,“本性靈光”,簡(jiǎn)稱性光。最近,筆者接到一些讀者來(lái)信詢問(wèn)這個(gè)問(wèn)題,故特在這里介紹一下有關(guān)性光的古典理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),供讀者參考。關(guān)于修煉中的絕密天機(jī)性光顯現(xiàn)是傳統(tǒng)修煉中的絕密天機(jī)得此正法就是拿到了登達(dá)彼岸的船票。什么是明心見性?什么是性光?
明心見性與性光修煉都是修煉到高級(jí)階段的現(xiàn)象,是進(jìn)入高級(jí)階段的標(biāo)志,也是人體修煉的階段果位。 在靜修入定時(shí),修煉進(jìn)入虛空狀態(tài),察覺不到身體的存在,但又似乎身體在氣中包裹著,忽然,全身光明透亮,眼前現(xiàn)出光體,這,就是明心見性,也叫見到了本來(lái)明目,見到了真我,見到了本性。 宇宙中萬(wàn)世萬(wàn)物都可分為陰陽(yáng),人體亦分為顯性系統(tǒng)和隱性系統(tǒng),難道人體這部顯隱雙運(yùn)的系統(tǒng)中除了我以外,體內(nèi)還有一個(gè)比我能力大的,未顯現(xiàn)的主人?那這個(gè) “我”是真的我,還是我看到的軀體是真的我?到底誰(shuí)是我?我到底是誰(shuí)?“真我”到底是可見狀?還是不可見狀?是身體形?還是氣體形?是實(shí)態(tài)的,還是虛態(tài)的?人體內(nèi)既然還有一個(gè)“真我”,那為什么不出來(lái)主事? 修煉奧秘之一就是使人類能看到本來(lái)的我!這個(gè)“我”,既不是可見狀,又不是不可見狀,既不是身體形,又不是氣體形,它究竟什么樣? 它,就是那一團(tuán)靈光,在常態(tài)下看不見,在修煉到一定層次時(shí),自然顯現(xiàn),它變幻無(wú)窮,既可以以生物體的形狀出現(xiàn),又可以以星光,霧狀出現(xiàn),但常態(tài)是一團(tuán)靈光,它是由虛態(tài)的靈光構(gòu)成,它既是宇宙的本質(zhì),也是人的本性,所謂的見性,就是見到這團(tuán)靈光,所謂明心,就是在真我顯現(xiàn)時(shí),身心光明洞達(dá)的狀態(tài)。 人類通過(guò)修煉達(dá)到生命自主,我命在我不在天,就非得請(qǐng)出這個(gè)“真我”不可,只有它才能駕馭人體的顯隱雙運(yùn)系統(tǒng),超越天年,合道永恒。 性光在上乘修煉中起什么作用? 性光是人體內(nèi)光的一種,又稱天光、本性靈光,先天靈光,亦稱“法身”,他是人的真性,是人的本來(lái)面目,是元神示現(xiàn)的光像,簡(jiǎn)稱神光。 性光不在陰陽(yáng)的范疇,它是陰陽(yáng)之祖,是陰陽(yáng)的根源,常態(tài)下,它深藏在人體內(nèi),要靠修煉才能顯現(xiàn)。只要把握了這點(diǎn)靈光,就能超越時(shí)空。 在古代修煉術(shù)中性光居首要地位。佛家和道家認(rèn)為見到“本性靈光”就是得道。道家把見到內(nèi)光(金丹)的行者稱之為仙,佛家把見到內(nèi)光(佛光)的行者稱之為佛。性光是儒、釋、道三家成圣、成仙、成道的絕秘天機(jī)。三教都認(rèn)為性光具有無(wú)上的功能。智商低下的愚人,得此秘訣也可以立躋圣位,超凡入圣。 從現(xiàn)代人體科學(xué)的實(shí)踐看,特異功能顯現(xiàn)的關(guān)鍵是性光的顯現(xiàn)。性光顯現(xiàn)后,便可具有內(nèi)視、透視、遙視等超視覺功能,他心通、神境通等功能也隨之而出,可以說(shuō)性光是開啟人體超能力的金鑰匙。 性光在整個(gè)修煉過(guò)程中起著決定性的作用。 性光顯發(fā)是邁向高級(jí)功夫、進(jìn)入上乘修煉的入門證。是由無(wú)明到有明登達(dá)彼岸的船票。 再造乾坤,重立性命的生命工程就是從這兒開始。 見到性光是功夫,不見性光便會(huì)終生枯坐旁門。 性光到底什么樣?它有什么特性?有層次之分嗎? 你如果問(wèn)釋、道兩家性光什么樣,他們會(huì)劃給你一個(gè)圓圈,告訴你就是這個(gè)樣,對(duì)不對(duì)呢?做為象形符號(hào),我看是可以的。因?yàn)樾怨獾揭欢▽哟?,確實(shí)是個(gè)圓陀陀的光圈。但說(shuō)它就是這個(gè)圈,也未免過(guò)于抽象,過(guò)于含糊,歷代丹經(jīng)、道書、對(duì)性光的形象多說(shuō)的隱隱約約,不肯明言,因?yàn)檫@是道家、佛家的奧秘。 額前(腦門)是人體隱性系統(tǒng)的內(nèi)示腦屏,而性光則是修煉層次、修煉階段、功能量級(jí)的光標(biāo)和圖解。根據(jù)光的圓明程度和顏色,可窺知練功的進(jìn)度、層次,可知道修煉者精氣神是否充足,還可據(jù)此判知修煉者金丹的充足與否,掌握這些奧秘,便知己知彼,進(jìn)度在握了。 按修煉層次、進(jìn)程中性光的不同顯現(xiàn),性光可大致分為慧光、蟾光、生物狀性光三種,又可按陰陽(yáng)屬性分為陰神之光和陽(yáng)神之光。 性光顯現(xiàn)初期之光叫慧光,它是陰神之光的層次,屬中、下乘功夫,在下乘階段時(shí),伴隨的都是幻覺、幻視、幻明。在中乘階段,其功能主要表現(xiàn)為超視覺,如內(nèi)視、透視、遙視等。性光修煉至高級(jí)階段所見的光叫蟾光,它是陽(yáng)神之光的層次,屬上乘功夫,其功能類型不僅有更穩(wěn)定的超視覺,還有慧眼和法眼、神境通等。最高層次的性光為生物狀性光。 因透視、遙視等特異功能大部分是通過(guò)慧光來(lái)進(jìn)行和實(shí)現(xiàn)的,慧光的命名也與此有關(guān),蟾光則是借金蟾乃稀有的三足動(dòng)物之意,比喻精氣神三寶合一,練成金丹。 精不足,不能生慧光;金丹不足,不能生蟾光,精足之慧光可以成為蟾光。 性光初現(xiàn),也就是性光的初級(jí)層次時(shí),閉目所見只是淡淡的小點(diǎn),恍惚游移不定,有點(diǎn)像電視機(jī)屏幕上的雪花點(diǎn),一用意識(shí),即散開,不知所蹤,進(jìn)一步,則出現(xiàn)銀河般的光輝擴(kuò)散感覺,忽明忽暗,朦朦朧朧,似是而非。有時(shí)出現(xiàn)白霧狀的圖像,似霧非霧,似煙非煙,這些都是修煉者精氣不足的體現(xiàn)。 當(dāng)修煉者精氣較足之后,則會(huì)在內(nèi)視中看到流星似的亮點(diǎn),突然在腦屏中劃過(guò),有時(shí)還可見到銀白色的網(wǎng)狀圖型,但均不穩(wěn)定,它反映出修煉者定力還不夠。 性光修煉進(jìn)入中級(jí)層次時(shí),性光開始呈現(xiàn)不規(guī)則型狀,有方形、梯形、條形、屏幕形,并逐漸向圓型過(guò)渡,顏色也開始出現(xiàn)多色。最初:靜極光現(xiàn),性光狀如彎月,由小漸大,又由大化小,或像空中的煙圈,不斷地蠕動(dòng)者,擴(kuò)大著消失在遠(yuǎn)方天際,或光圈帶虛,圈邊亮,圈內(nèi)黑,或光圈不明也不圓,或有銀河的感覺,但沒有擴(kuò)散的散漫感,而是呈圓型,進(jìn)而出現(xiàn)較充實(shí)、密度較大的近似圓的光團(tuán)。 經(jīng)過(guò)看太陽(yáng)光或燈光而激發(fā)出的人體性光,可呈現(xiàn)艷麗無(wú)比的各色寶珠型性光,有紅色、綠色、藍(lán)色、紫色、以及像澳洲寶石切面狀的套色性光,玲瓏透明,令人見之心醉。 未經(jīng)太陽(yáng)光激發(fā)的性光,最常見的是鮮明的桔黃色光,所謂“大似彈丸,黃似橘”即指此而言,亦有鮮紅色的光,叫“血玄關(guān)”,入靜很深時(shí)則往往看到銀白色的光,如露如電,叫“正玄關(guān)”,在寂靜中則可看到藍(lán)色光,練功有進(jìn)展時(shí),還會(huì)偶爾發(fā)生眉間掣電般一閃而過(guò)的紫金光,古人稱之為“金機(jī)飛電”,而以光如月華,像個(gè)圓月般的明鏡懸掛在眼前不動(dòng)者,則是純正的慧光,這是精氣充足之驗(yàn)。 性光修煉進(jìn)入高級(jí)層次,開始顯現(xiàn)蟾光,蟾光是金黃之光,圓圓陀陀,輝煌閃爍。此間還會(huì)出現(xiàn)內(nèi)日,一半的,有完整的;有慢動(dòng)者,有穩(wěn)定的;有不閃耀的,有旭日型的。半日和慢動(dòng)者以及不閃耀的,為功夫不夠;旭日型的、完整的和穩(wěn)定者為定力強(qiáng),能量足。蟾光金光而圓明,是金丹練成之相。眉間日夜長(zhǎng)明,由肚臍到眉心一路皆是電光,則達(dá)到蟾光變化的最高境界。 性光修煉進(jìn)入最高層次,則會(huì)出現(xiàn)各種生物狀的內(nèi)視光,如無(wú)根樹,光明體、嬰兒等;它反映出本性元神的修煉已近成熟,性之整體將現(xiàn)。并很快就要出現(xiàn)“出殼”現(xiàn)象,在臨沖出自己軀體前,還會(huì)出現(xiàn)“雪花亂飛”,“天花亂墜”的光圈。生物狀性光出殼后,將直接在宇宙空間采擷能量,并反復(fù)出入人體,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的哺乳,最后達(dá)到性體老成,顯隱自如。至此,才完成了生命的自主修煉全程。 需要指出的是: 1 、性光是內(nèi)視中的光圈,它猶如衛(wèi)星發(fā)射臺(tái)中的電腦屏幕顯示,但要判斷整體的狀況,還須參考其它內(nèi)景和特征。比如陰神之光顯現(xiàn)階段出現(xiàn)的氣感、虛空感以及幻像、活子時(shí);陽(yáng)神之光顯現(xiàn)階段出現(xiàn)的六根震動(dòng),沐浴等等。性光呈現(xiàn)還與各階段的功能現(xiàn)象配套,如陰神之光成熟時(shí)的超視覺功能,慧眼功能,陽(yáng)神之光成熟時(shí)的法眼功能、神境通等。 2、性光是可以通過(guò)內(nèi)光外放顯像法在特定光線條件下,讓常人在睜眼時(shí)看到的,功能強(qiáng)者,可用“虛空顯像”示法,上乘功夫者還可顯現(xiàn)彩虹身。 3、陰神之光和陽(yáng)神之光是在性光修煉的全程中同時(shí)存在的,尤其在中級(jí)階段很難辨別,鑒別的方法是:陰神之光密度稀,伴隨的幻像較多,光團(tuán)的邊緣??;而陽(yáng)神之光密度大,又亮又圓,尤其是光團(tuán)的邊緣呈厚壁狀,在功能上則以法眼為界來(lái)區(qū)分。陰神之光和陽(yáng)神之光的關(guān)系是此生彼消,又相互依存,直到修到陽(yáng)神沖出陰陽(yáng)的界限,便歸于道,這個(gè)陰陰體才解體。 4、慧光與蟾光的區(qū)別:慧光如月光,蟾光如藍(lán)光。 5、人人皆有性光,即佛門所言“人人皆有法緣光球”,只是是否有緣得法,使其顯現(xiàn)。 6、每一層次的各類光圖是隨修煉者當(dāng)時(shí)的狀態(tài)不同而交錯(cuò)出現(xiàn)的,并非一成不變或嚴(yán)格按照階梯式前進(jìn)。 對(duì)于性光的性質(zhì),古人已概括的非常準(zhǔn)確精練,即“活潑潑”。
關(guān)于性光的修煉之法
從各門各派修煉的實(shí)踐來(lái)看
以下兩類密法來(lái)得最快
(一)性光顯現(xiàn)法
要點(diǎn):
1、子時(shí)修煉,性光顯現(xiàn)的最佳時(shí)間是半夜子時(shí)。此時(shí)正是陽(yáng)氣發(fā)生之時(shí)。
2、在恍恍惚惚的虛無(wú)狀態(tài)中微閉兩眼,輕輕地注想眉心,靜靜地耐心等待。性光顯現(xiàn)的最佳狀態(tài)是恍恍惚惚的虛極彌篤的虛空狀態(tài)。性光顯現(xiàn)的最重要部位是明堂宮(眉心向內(nèi)一寸處)。
3、內(nèi)視出現(xiàn)淡光后,微意旋轉(zhuǎn),著意加“亮”。
具體操作如下:
在沒有光亮的靜室中面東端坐,兩目微閉,全身放松入靜。從上到下,從里到外一段一段地放松。在進(jìn)入恍惚杳冥的虛無(wú)狀態(tài)后,性光便會(huì)在眼前自然顯現(xiàn)。剛開始修煉時(shí),等待的時(shí)間較長(zhǎng),眼前并無(wú)什么光明,而一片黑暗。不用著意,定能生慧,只要靜心觀照眉心這個(gè)虛空部位,兩目神光注于明堂宮中,似守非守,若存若忘,漸漸地額前便會(huì)出現(xiàn)光明。初顯時(shí),有人看到的似淡淡的白霧,有的看到星星點(diǎn)點(diǎn),也有人看到的是紅黃相雜之光,也有綠色、紫色等顏色的光明,日久之后,只要閉上眼睛,性光就會(huì)立即出現(xiàn)。
性光顯現(xiàn)后,要采用磨鏡法增加亮度。具體方法是:以兩目神光和眉心神光內(nèi)注明堂宮,微以意念運(yùn)三光。順時(shí)針(時(shí)針對(duì)著面部定位)慢慢悠悠地旋轉(zhuǎn),猶如磨鏡。心中加一“亮”的意念。性光會(huì)隨之變亮,且越來(lái)越亮,光耀如日現(xiàn)前。接下來(lái),很快就會(huì)看到各種幻像,如山河湖泊、花草樹木、師父、仙佛、以及已故親友等等,這是顯像功能出現(xiàn),是開天眼的先兆,不要驚慌,亦不可大喜過(guò)望,更不可認(rèn)為大功告成而忘乎所以。
按上法修煉,上根之人和中根之人在一個(gè)月之內(nèi)都可開天眼,下根器者,若掌握了增根法,在兩個(gè)月之內(nèi)也都可以打開天目。
最后再?gòu)?qiáng)調(diào)一下:
修煉性光顯現(xiàn)時(shí),要注意順序。先是在虛無(wú)態(tài)中見性光,然后以兩目三光注明堂,接下來(lái)是以微意引性光旋轉(zhuǎn),最后,加一“亮”字。
口訣:虛無(wú)見性光,三點(diǎn)注明堂,微悠旋磨鏡,加意增明亮。
(二)增根密法
人的先天根基如何,對(duì)修煉的進(jìn)度、效果影響很大。
上根之人,閉目?jī)?nèi)視眉心時(shí),可見圓陀陀光灼灼的一團(tuán)性光;下潛丹田,經(jīng)循路線皆有反應(yīng);觀想丹田內(nèi)起火,可立即熾熱,觀照體內(nèi),可通體光明;閉目觀想時(shí),腦屏明亮,觀想什么就能出現(xiàn)相應(yīng)的彩色圖像;練功時(shí)很容易進(jìn)入虛空恍惚狀態(tài),對(duì)氣、光、音等極為敏感;有自覺出神的經(jīng)歷;易生勇猛精進(jìn)之志,成就快捷。
中根之人,閉目靜修內(nèi)視眉心時(shí),可見米粒大小的一點(diǎn)白光,對(duì)氣、光、音比較敏感,但練功不易達(dá)到虛空狀態(tài),丹田生熱慢,元?dú)獠蛔?,氣、光難以下潛。
下根之人,閉目?jī)?nèi)視眉心時(shí),無(wú)光可得,黑暗一片,間或有之,稍縱即逝,不知真有或是真無(wú),對(duì)氣反應(yīng)遲鈍。丹田極難生熱,無(wú)氣感,無(wú)光感。
根雖先天所得,但后天可以增補(bǔ)。并非一成不變,中下之根,好生培補(bǔ),可以增為上根;上根之人,若身勞神傷,也可墜入中下之根。
增進(jìn)慧根的密法要點(diǎn)有三個(gè):一是引聚外部光能,激發(fā)人體內(nèi)光;二是用人體氣能引發(fā)性光;三是辟谷,扶主抑賓,在內(nèi)虛中請(qǐng)出性光。有師承的修煉者,還可恭請(qǐng)師尊加持,借場(chǎng)修煉。
1、中根上增法
(1) 前額處30-50公分處設(shè)有一個(gè)40或60瓦的白熾燈,沒有條件的,可看室內(nèi)共用的燈泡,先睜眼看電燈5-10分鐘,然后閉目,觀眉心白光,然后守此白光,待守不住時(shí),又睜眼看電燈。再守白光,以此延長(zhǎng)每一次的“殘留視覺”,以至不用燈光時(shí),閉目亦能看到白光,功夫至深后,光色可變?yōu)槎嗌?/p>
(2)互激法:兩人互相用劍指在對(duì)方眉心順時(shí)針悠悠旋轉(zhuǎn),各自閉目?jī)?nèi)視眉心。
(3)練功時(shí),觀想人在光中,光在人中,人光合一。
2、下根上增法
(1)頭頂懸一白熾燈泡,瓦數(shù)宜大,離頭頂較近,可感火熱,用呼吸意想此燈亮灼灼一團(tuán)從頭頂入腦,在前額定住,然后閉目觀眉心白光。
(2)自我輕輕扣擊百會(huì),拍頭頂及玉枕,以拍至頭腦清爽為宜。
(3)閉目輕擦雙眼,點(diǎn)按眼角。
3、中下根共同激增法
(1)每天于日出時(shí)或日落時(shí)睜眼觀日半小時(shí),然后閉目,觀眉心日光。直至把太陽(yáng)看成明晃晃的明鏡樣,并在閉目時(shí)能觀想出。開始時(shí)流淚是正?,F(xiàn)象。
(2)每天上午七點(diǎn)-八點(diǎn)之間選半小時(shí),迎著太陽(yáng)閉目?jī)?nèi)視眉心,時(shí)而睜眼看一下刺眼的太陽(yáng),隨即閉目觀眉心。此時(shí)內(nèi)視一片光明,各色光都可能出現(xiàn),此光即是太陽(yáng)光能激發(fā)的人體內(nèi)光。為防止皮膚被曬壞,可在有色玻璃的房間內(nèi)向外觀看。
(3)后腦曬太陽(yáng)。時(shí)間、地點(diǎn)、站坐不限。體會(huì)太陽(yáng)光從后腦照進(jìn)頭部,觀想整個(gè)頭部都被太陽(yáng)光照亮。
(4)隨時(shí)隨地存想太陽(yáng)或月光,想此光出出入入,高懸頭頂。盡可能利用一切時(shí)機(jī),多采光聚能。
(5)搓掌捂眼。先閉眼觀看眉心,記住此時(shí)內(nèi)光的亮度,然后把兩手掌搓熱捂兩眼,先內(nèi)視額前的亮度,約三十秒后,手掌猛然離開,微閉的雙眼要迅速捕捉觀想額前的亮光,這猛然一亮的團(tuán)光,即是人的體能引發(fā)的性光。
(6)心不靜者,要反思自己的行為是否不合于道,要放下,再放下.
文源:修行圈
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