中國(guó)先祖早已揭示了相對(duì)論和量子力學(xué)的奧秘

總而言之，展現(xiàn)在我們面前的是一套極其完美自洽的陰陽(yáng)五行理論，以及由此衍生的周易，風(fēng)水，術(shù)數(shù)等學(xué)科。自近代以降，有無(wú)數(shù)人自以為吸收了西方所謂先進(jìn)的科學(xué)，便對(duì)陰陽(yáng)五行指手畫(huà)腳，在我看來(lái)，好似是剛剛升上初中的小孩子，自以為了不起，實(shí)際上對(duì)相當(dāng)于博士水平的易經(jīng)，八卦根本沾不著皮毛。

在本文里，就來(lái)解釋一下，為什么陰陽(yáng)五行理論是最高級(jí)的理論，是宇宙的根本法則，它早已解釋了相對(duì)論和量子力學(xué)的奧秘，中國(guó)人豈能坐擁寶山而不自知哉？

陰陽(yáng)五行，于《五帝》篇中有記載：“天有五行，水火金木土，分時(shí)化育，以成萬(wàn)物。其神謂之五帝”。那么，我們應(yīng)該如何去理解五行呢？在《左傳》中，“五行”釋做“地之五行”或“五材”，是用不同性質(zhì)的物質(zhì)來(lái)解釋五行，而后更有將五行解釋為五種物質(zhì)的存在形式，物理屬性等，也有將其升華至上層建筑領(lǐng)域，用行為準(zhǔn)則，生活方式等來(lái)解釋五行的意義。

這些都說(shuō)得通，但并沒(méi)有揭示五行的本質(zhì)意義。至于為什么五行可以有這么多解釋方法卻又都能自圓其說(shuō)，在我以后的文章里會(huì)作說(shuō)明。那么，在今天所謂西方科學(xué)如此發(fā)展的今天，五行究竟應(yīng)該怎樣來(lái)理解呢？很幸運(yùn)，我已經(jīng)揭示了五行的終極奧秘，五行所描述的是不可分割的表達(dá)宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物關(guān)系。

五行，用西方科學(xué)的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，代表了質(zhì)量，能量，力與場(chǎng)，基本粒子，速度這五種基本概念。五行者，水，火，金，木，土 也。其中：

土 表示基本粒子

木 表示質(zhì)量

火 表示能量

水 表示速度（溫度）

金 表示力與場(chǎng)

質(zhì)量，能量，力與場(chǎng)，基本粒子，速度

木 火 金 土 水

注意，我們?cè)谶@里沒(méi)有討論時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間可以視作一種維度，也可以從周易的角度有其自身的解釋。這五種基本概念就包含了宇宙的整體，也涵蓋了西方科學(xué)思想的全部。從五行相生相克的角度我們可以看到更多東西。

陰陽(yáng)理論中五行的生克關(guān)系如下：

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行相剋：金剋木，木剋土，土剋水，水剋火，火剋金。

這個(gè)最顯然，我們都學(xué)過(guò)，力是產(chǎn)生加速度的原因，力或場(chǎng)施加在物體上，物體才有了加速度加速度在時(shí)間上的積分就產(chǎn)生了速度。

這一點(diǎn)可以從愛(ài)因斯坦的狹義相對(duì)論里獲得解釋?zhuān)粋€(gè)物體的質(zhì)量不是恒定不變的，是受到速度的影響的。一個(gè)物體越接近光速，它的質(zhì)量就會(huì)無(wú)窮大，可見(jiàn)，速度產(chǎn)生質(zhì)量。

哈哈，經(jīng)典的E=MC^2出場(chǎng)了。相對(duì)論的這個(gè)公式明白的告訴了我們，能量是可以由質(zhì)量產(chǎn)生的

這個(gè)則是量子力學(xué)的范疇了我們說(shuō)，基本粒子，也就是說(shuō)，物質(zhì)，是從哪里來(lái)的？是從能量凝結(jié)而來(lái)的。在宇宙大爆炸的初始階段，沒(méi)有什么物質(zhì)，有的只是能量，這些能量是從哪里來(lái)的，我在以后會(huì)從道家和量子力學(xué)的角度來(lái)解釋。不過(guò)這里我們只需要知道，是宇宙大爆炸帶來(lái)的巨大能量，不斷凝結(jié)而成為物質(zhì)，各種基本粒子，最終組成了我們的世界。

唔，，愛(ài)因斯坦出場(chǎng)了，帶著廣義相對(duì)論。廣義相對(duì)論告訴我們，引力場(chǎng)是物質(zhì)產(chǎn)生的，有物質(zhì)的地方，就有引力場(chǎng)。物質(zhì)是產(chǎn)生引力場(chǎng)的根本原因。

由此，我們可以驚奇的發(fā)現(xiàn)，五行理論竟然可以將現(xiàn)代科學(xué)的至尊，相對(duì)論與量子力學(xué)解釋得非常完美。其實(shí)，我們從直觀的角度，就可以發(fā)現(xiàn)，為什么古人要將五行命名為金木水火土，而不是雞鴨魚(yú)肉菜，請(qǐng)看，

“土爰稼檣”，表承載、受納，直觀上基本粒子就像土一樣是萬(wàn)事萬(wàn)物的基本組成單位。 

“火曰炎上”，代表了溫?zé)?、躁?dòng)等性質(zhì)，能量就像火一樣是推動(dòng)事物發(fā)展的力量。

“水曰潤(rùn)下”，表滋潤(rùn)、下行，所謂一瀉千里，江河湖海日日滔滔不絕，水就象征著速度。

“木曰曲直”，其敦厚從直覺(jué)上看就是質(zhì)量的表征

“金曰從革”，金是最為稀有貴重的物質(zhì)，它也就代表了宇宙間最為神秘的引力場(chǎng)。引力場(chǎng)看不見(jiàn)摸不著，卻是宇宙間最根本的力量，不可謂不神秘至尊。就連愛(ài)因斯坦都癡迷于統(tǒng)一場(chǎng)論而不得之。

我們還可以從相克的角度來(lái)看一下五行的關(guān)系。

質(zhì)量要受到引力與場(chǎng)的影響任何物質(zhì)，只要有質(zhì)量，就要受到引力和場(chǎng)的作用。就連牛頓的蘋(píng)果都能將質(zhì)量和萬(wàn)有引力聯(lián)系起來(lái)。

基本粒子要受到其自身質(zhì)量的制約。我們可以從任何一個(gè)物理定律得知，基本粒子的幾乎所有行為，都要受到質(zhì)量的影響。

基本粒子是速度的先決條件。沒(méi)有基本粒子，就不可能有速度。（注意與相生關(guān)系區(qū)分開(kāi)來(lái)，基本粒子并不能產(chǎn)生速度，必須要有力場(chǎng)的作用）

速度可以在很大層面上影響能量我們都學(xué)過(guò)的動(dòng)能就表現(xiàn)了這一關(guān)系。

力的大小受到能量的制約。必須要有能量，才能對(duì)其他物體產(chǎn)生引力之外的其他力量。

綜上所述，中國(guó)古代的五行理論能夠解釋現(xiàn)代物理學(xué)的所有現(xiàn)象，可謂是最高級(jí)的哲學(xué)形式。根據(jù)五行的火木相生理論，所謂火賴木生，火盡木又生，早就可以推知質(zhì)能轉(zhuǎn)換的關(guān)系，愛(ài)因斯坦卻傻傻的研究了那么久，真是悲哀。另外更為可怕的是，由于分形原理，五行可以概括，總結(jié)，理解為世間萬(wàn)事萬(wàn)物。因此中國(guó)的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)必須得到大力發(fā)展，否則就是坐擁寶山而不自知，徒然浪費(fèi)老祖宗留給我們的寶貴財(cái)產(chǎn)，是為不孝，不肖也醒來(lái)吧，中國(guó)人。

什么是道生萬(wàn)物？道生萬(wàn)物的思想實(shí)際上揭示了宇宙誕生的本質(zhì)也就是說(shuō)物質(zhì)是從物理定律中誕生的，在誕生之前，什么也沒(méi)有唯一有的是道，也就是物理定律。這一點(diǎn)由量子力學(xué)的測(cè)不準(zhǔn)原理進(jìn)行了具象化的描述。通俗的說(shuō)，測(cè)不準(zhǔn)原理規(guī)定了時(shí)間間隔越小，能量不確定度越大。那么在萬(wàn)物起源之初，什么都不存在除了物理定律以外。而就在某一個(gè)極小的時(shí)間間隔內(nèi)，能量突然偶然的暴漲，最終引起了能量的大爆炸。此為道生一，這里的一指的就是火，也就是能量。這時(shí)還沒(méi)有二，就是說(shuō)還沒(méi)有物質(zhì)。而后在宇宙大爆炸的前幾分鐘內(nèi)，能量聚集成物質(zhì)，此為一生二或者說(shuō)火生土，再后由二生三，土生金，引力與場(chǎng)產(chǎn)生了，從此萬(wàn)物開(kāi)始運(yùn)動(dòng)，帶來(lái)了速度，有些粒子產(chǎn)生了質(zhì)量，萬(wàn)事萬(wàn)物開(kāi)始組合發(fā)生了。

為什么道家的思想不是萬(wàn)物永恒呢？為什么不是虛生萬(wàn)物呢？又為什么偏偏是道生一，一生二，二生三，而后才生萬(wàn)物，而不是簡(jiǎn)單的道生萬(wàn)物呢？可見(jiàn)這絕對(duì)不是瞎猜，而是蘊(yùn)含著偉大的哲理。

五行理論是上帝提供給我們的和宇宙交流的接口。當(dāng)然上帝是不存在的，這里我指的實(shí)際上是“道”。我為什么要說(shuō)接口這個(gè)概念呢？本質(zhì)上這涉及到中華傳統(tǒng)哲學(xué)和西方科學(xué)在探索物質(zhì)世界上所采取的兩種截然不同的道路。西方科學(xué)走的是分析的路數(shù)，將事物分析至細(xì)無(wú)可細(xì)，探根尋源。而東方哲學(xué)講究提綱挈領(lǐng)，總體把握。西方世界在經(jīng)歷了一系列探索之后，終于發(fā)現(xiàn)接口是最重要的。我們都知道計(jì)算機(jī)有即插即用模式。日常的用戶完全不需要知道計(jì)算機(jī)是怎么運(yùn)行的，就可以插拔一個(gè)USB軟盤(pán)，來(lái)讀取數(shù)據(jù)。這個(gè)過(guò)程是怎么進(jìn)行的呢？我們完全無(wú)須知道。這樣就大大簡(jiǎn)化了任務(wù)流程，提高了工作效率?，F(xiàn)在我們周?chē)絹?lái)越多的事物是以接口的方式呈現(xiàn)出來(lái)，我們簽訂的各種協(xié)議都可以視作一種接口。這些是西方文明走了一大圈彎路，才總結(jié)出來(lái)的道理，而東方的五行哲學(xué)早已將其蘊(yùn)含其中。我們通過(guò)對(duì)五行運(yùn)作的分析，就可以對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的運(yùn)行了如指掌，而不需要去具體分析其緣由。從這個(gè)角度講，五行理論是真正超然的科學(xué)。了解了五行，掌握了五行運(yùn)行的方法，我們就可以得到想要的一切。

同在一個(gè)山洞里誕生，選擇面對(duì)外界的未知和危險(xiǎn)的是西方人，中國(guó)人則打算把山洞打掃一番，然后睡個(gè)好覺(jué)。

結(jié)果：

五行相生相克之后呢，你怎么不繼續(xù)往下講。與五行理論相輔的有沒(méi)有一套數(shù)學(xué)或者演算系統(tǒng)，也講講唄。

你的土代表基本粒子，究竟是代表分子原子呢，還是質(zhì)子中子，還是中微子夸克。土如何進(jìn)行細(xì)分？把土無(wú)限的細(xì)分下去應(yīng)該是什么呢？

質(zhì)量，能量，力與場(chǎng)，基本粒子，速度，你所列舉的這5種屬性，你認(rèn)為它們是獨(dú)立的，格格不入的嗎？它們不就是一個(gè)東東的不同表現(xiàn)嗎？質(zhì)量就是能量，就是力，就是基本粒子，就是速度。在它存在的那一刻，這5種屬性就天然具備。更何況，根本就沒(méi)有“在它存在的那一刻”，它從“原始”以來(lái)就一直是存在的,也可以說(shuō)一直是不存在的。這5種屬性沒(méi)有相生相克，它們一損俱損，完整統(tǒng)一，如果用一來(lái)形容倒是不錯(cuò)，偏偏覺(jué)得用五行有些別扭。

五行是一套數(shù)學(xué)演算系統(tǒng)，它是抽象而哲學(xué)的，可以應(yīng)用于無(wú)數(shù)的場(chǎng)景，你用五行與科學(xué)來(lái)生拉硬扯，肯定可以扯上關(guān)系，但沒(méi)有絕對(duì)的意義。即如，你現(xiàn)在用五行可以解釋科學(xué)無(wú)法解釋的東西，或者能夠指導(dǎo)科學(xué)發(fā)現(xiàn)未知的規(guī)律嗎？何況，你的五行只不過(guò)是套上了科學(xué)的面具，具體的很多細(xì)節(jié)你尚未來(lái)得及深入等你真正有了研究成果，再來(lái)和我們分享，不亦樂(lè)乎。

現(xiàn)代西方科學(xué)的確給人們生活帶來(lái)了很多便利，但是也帶來(lái)了很多問(wèn)題。西方科學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)開(kāi)發(fā)物質(zhì)世界的使用屬性，而忽視了對(duì)世界本原的探討。舉例來(lái)說(shuō)，牛頓發(fā)明了萬(wàn)有引力，他說(shuō)明了萬(wàn)有引力是什么了嗎？沒(méi)有。他只是給出了一個(gè)定律，一個(gè)公式那么以后想造什么機(jī)器的人，直接把這個(gè)公式拿來(lái)用一用就好了不管是造飛機(jī)，還是造槍炮，都是使用科學(xué)。再比如，量子力學(xué)發(fā)展到今天，誰(shuí)能說(shuō)清楚為什么物質(zhì)有量子性？誰(shuí)也說(shuō)不清，但這并不妨礙科學(xué)的發(fā)展，他提供給你了一套公式，你想造原子彈可以，想造計(jì)算機(jī)？也可以，直接拿來(lái)用就是了。但這種情況難道不是最危險(xiǎn)的嗎？這就好比一個(gè)小孩子，你給他一把槍?zhuān)⒉欢脴尩脑?，槍的危害，他只知道扣?dòng)扳機(jī)，就可以發(fā)射子彈，就可以讓討厭的人死掉。但他不知道這樣做會(huì)讓自己進(jìn)監(jiān)獄科學(xué)也是這樣。

現(xiàn)在我們知道怎么造原子彈，但是我們不知道這些技術(shù)發(fā)展究竟會(huì)帶來(lái)什么樣的結(jié)果。西方科學(xué)就是玩火的孩子科學(xué)就是撒旦給于人類(lèi)的糖衣炮彈，是一種誘惑，它讓你表面上看起來(lái)控制了世界，實(shí)際上西方科學(xué)連人類(lèi)自身的道理都沒(méi)有掌握。西方科學(xué)造出原子彈，可以毀滅世界十幾次。科學(xué)造出了轉(zhuǎn)基因作物，吃下去以后人類(lèi)的基因就會(huì)慢慢變化，退化。科學(xué)早出了各種化合物，這些化合物污染了環(huán)境?？茖W(xué)造出了各種藥物這些藥物卻不知不覺(jué)的毒害了我們的身體，讓我們的基因變異。甚至科學(xué)會(huì)讓我們的生命延長(zhǎng)，能治好疾病，這也是違背了自然規(guī)律的。這樣下去，帶有各種基因缺陷的人都可以活下去，并且把缺陷遺傳給下一代，這樣人類(lèi)就不是進(jìn)化，而是退化了。這些問(wèn)題將來(lái)總會(huì)有一個(gè)爆發(fā)的一天。

你也許會(huì)說(shuō)，隨著科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，這些弊端都是可以得到解決的。我想問(wèn)你，這是你經(jīng)過(guò)深思熟慮以后的答案嗎？我看多數(shù)人知識(shí)人云亦云，想當(dāng)然的把一切都托付給科學(xué)的發(fā)展?？墒强茖W(xué)不是萬(wàn)能的，科學(xué)不是神賜給我們的東西，只不過(guò)是一些比較聰明的人大腦里想出來(lái)的東西而已，它超越不了人類(lèi)的本質(zhì)能力?？茖W(xué)已經(jīng)，或者說(shuō)就要達(dá)到他的極限了，在深入量子世界，或者宇宙空間，都是不可能的。你不可能拿起一個(gè)量子來(lái)仔細(xì)研究，也不可能以接近光速的速度進(jìn)行星際旅行。這些只不過(guò)是幻想而已。而科學(xué)雖然達(dá)到了他的極限，人類(lèi)卻并不知道，人類(lèi)已經(jīng)被慣壞了，他們習(xí)慣語(yǔ)得到他們想要的一切。這種人類(lèi)貪婪，懶惰，愚蠢的本性必將導(dǎo)致世界的毀滅。能夠拯救世界的只有道。道是人類(lèi)智慧中至高的悟性。必須要以道來(lái)指導(dǎo)科學(xué)發(fā)展，科學(xué)究竟好不好？以道鑒之，沒(méi)有不好就沒(méi)有好，沒(méi)有好就沒(méi)有不好；不好就是好，好就是不好；不好就是不好，好就是好。

無(wú)論科學(xué)發(fā)展到什么時(shí)候，科學(xué)隨時(shí)隨地都可能給人類(lèi)，地球帶來(lái)災(zāi)難。如果科學(xué)真的給人類(lèi)，地球帶來(lái)災(zāi)難，科學(xué)就真的不好就是不好，好也變成不好了。根據(jù)陰陽(yáng)消長(zhǎng)理論，科學(xué)與非科學(xué)總是相伴隨的。不管科學(xué)怎么發(fā)展，不管科學(xué)發(fā)展到什么時(shí)候，不科學(xué)的一面始終伴隨著科學(xué)的一面科學(xué)消極的一面始終伴隨著科學(xué)積極的一面。只有充分認(rèn)識(shí)科學(xué)的兩面性，用道之思想全面地、穩(wěn)步地發(fā)展科學(xué)，才能不至于一下子走到把科學(xué)搞壞、搞糟的一個(gè)極面，不至于走到毀了人類(lèi)、毀了世界的一個(gè)極面。1983年，全球諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者聚會(huì)巴黎發(fā)表了舉世矚目的宣言：“假如人類(lèi)要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，必須回首2500年前，去吸取孔子的智慧。這難道還不說(shuō)明問(wèn)題嗎？道比之科學(xué)，高于科學(xué)，大于科學(xué)，更深入于科學(xué)，更自由于科學(xué)。道無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，科學(xué)發(fā)展到什么時(shí)代，道總等候科學(xué)在什么時(shí)代。人類(lèi)必須遵循道的指導(dǎo)，學(xué)習(xí)道，領(lǐng)悟道，才能在發(fā)展自身的同時(shí)獲得自我拯救的機(jī)會(huì)。

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