《千金翼方》卷第二十五·色脈 診寸口脈第四

寸口緊者，中風風頭痛，亦為傷寒頭痛。

寸口沉而橫者，脅下有積，腹中有橫積痛。

寸口浮大而實，宿食不消，浮滑亦然。

寸口沉而緊，寒結(jié)在心下痛。（《千金》云沉而緊，若心下有寒，時時痛，有積邪。）寸口沉滑，胸中有水氣，面目腫有微熱，名為風水。

寸口沉而弱，寒熱、疝瘕、少腹痛。

寸口微而弱，氣血俱虛，男子吐血，婦人下血，嘔汁出。

寸口弱而弦，胸中脅下腰背并痛。

寸口雙弦，脅下拘急而痛，澀澀而寒。

寸口弦緊而細，痛在心下。

寸口洪而大，傷寒熱病，并胸脅下滿痛。

寸口細沉滑者，有積聚在脅下，左右皆滿背相引痛。

寸口細而數(shù)，數(shù)即發(fā)熱，細即反吐。

寸口緩而數(shù)者中風。

寸口沉而喘則寒熱。

寸口盛而緊者，傷于食也。

寸口急疝瘕少腹痛。

寸口浮大而疾者，名曰陽中之陽病，苦煩滿、身熱、頭痛、腹中熱。

寸口沉細者，名曰陽之陰病，苦悲傷不樂，惡聞人聲，少氣時汗出，陰氣不通，臂不能舉。

寸口脈壯大，尺中無有，此為陽干陰病，苦腰背痛，陰中傷，足脛寒。

寸口偏絕者，則臂偏不用，其人兩手俱絕者，不治。

寸口脈弱而遲，弱即衛(wèi)氣微，遲即榮中寒，榮為血，血寒即發(fā)熱。衛(wèi)為氣，氣微即心中饑，饑而虛滿不能食。

寸口脈弱而緩，弱則陽氣不足，緩即胃氣有余，噫而吞酸，食卒不下，氣填于膈上。（一作下。）寸口脈微而弱，微即無氣，弱即血不足，血不足即不能呼，氣不足則不能吸，呼吸不足則脅滿短氣。

寸口脈微而澀，微即衛(wèi)氣不得，澀即榮氣不逮，榮衛(wèi)不能相將，三焦無所仰，身體痹不仁，榮氣不足即疼而煩滿，口即難言，衛(wèi)氣虛即惡寒而數(shù)欠。

寸口脈微而澀，微即衛(wèi)氣衰，澀即榮氣不足，衛(wèi)衰其色黃，榮不足其色青。榮為根，衛(wèi)為葉，榮衛(wèi)俱微即根葉枯槁，而寒栗、咳逆、唾腥、吐涎沫。

寸口脈微而緩，微即衛(wèi)氣疏，疏即膚空，緩即胃氣足，足即谷消而水化，谷入于胃，脈道乃地，水入于經(jīng)，其血乃成，榮盛則其膚必疏，三焦絕，經(jīng)名曰血崩。

寸口脈微而數(shù)，微即為風，數(shù)即為熱，微為風，風即汗出，數(shù)為熱振而寒栗。

寸口脈微而遲，尺脈沉即為血，滑即為實，血實內(nèi)結(jié)入絡胸臆，肺痿色薄，不能喘息，而心堅脫色，口不能言，肝舉筋厥，四逆，不識人。

寸口脈微而濡，濡即為弱，微即為寒，濡即惡寒，弱即發(fā)熱，濡即厥逆，微濡相薄，即為煩，其氣在心。

寸口脈微，尺中緊，其人虛損多汗，知陰常在，絕不見陽。

寸口諸微為無陽，諸濡為無血，諸弱為發(fā)熱，諸緊為寒，微濡為血不足。

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唐以前重點中醫(yī)古籍時間線
漢以后醫(yī)道漸落，后學當先以漢古籍為宗，后參學后世之說。

漢代以前《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》
西漢：《五十二病方》《足臂十一脈灸經(jīng)》《陰陽十一脈灸經(jīng)》1973年長沙馬王堆漢墓出圖
東漢：《傷寒論》《金匱要略》
晉代：《脈經(jīng)》《針灸甲乙經(jīng)》《抱樸子》《金匱藥方》《肘后備急方》《雷公炮炙論》《本草經(jīng)集注-敦煌殘卷》《劉涓子鬼遺方》
隋唐：《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》《諸病源候論》《千金方》《千金翼方》《外臺秘要》《仙授理傷續(xù)斷秘方》
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秦（公元前221年——公元前207年）淳于意（太倉公）師承公乘陽慶，著“診籍”（醫(yī)案）第一人。
西漢（公元前207年——公元8年）《馬王堆帛書》（大部分抄亍西漢初）與古代典籍的流傳。如：《五十二病方》、《足臂十一脈灸經(jīng)》、《陰陽十一脈灸經(jīng)》、以及《導引圖》等。（注：1973年湖南長沙馬王堆出土）
前179年—前141年《涪水經(jīng)脈木人》世界上最古的標有經(jīng)脈流注的木質(zhì)人體模型。（注：1993年2月，在四川省綿陽縣永興鎮(zhèn)雙包山2號漢墓中發(fā)現(xiàn)）。
《針經(jīng)》失傳，涪翁著，偽托后漢書；
西漢時最后寫定的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國現(xiàn)存最早的一部醫(yī)書，分《素問》與《靈樞》二大部分。
新朝（公元8年——公元23年）公元25年左右《難經(jīng)》托名秦越人所作。
東漢三國時期（公元25年——公元280年）程高，東漢時期針灸醫(yī)生，是涪翁的弟子，郭玉的老師。
郭玉，東漢時期針灸學家，曾任漢和帝的太醫(yī)丞。
公元97年，班超再次赴西域開辟“絲綢之路”促進中外文化交流，包括醫(yī)學。
東漢時完成的《神農(nóng)本草經(jīng)》是中國第一部完整的藥物和植物分類學著作。另有《李當之本草》、《吳普本草》失傳.
張仲景（公元150--219年）名機，東漢南陽郡涅陽人，他善于以六經(jīng)論傷寒, 以臟腑論雜病, 提出了包括理、法、方、藥在內(nèi)的較為完整的辨證論治原則, 并善于運用”經(jīng)方” 給人治病;使祖國醫(yī)學的理論基與臨證實踐緊密結(jié)合起來;后世醫(yī)學者稱他為“醫(yī)圣”。
華佗（公元145--208年）他一生致力于醫(yī)療實踐，精通內(nèi)、外、婦產(chǎn)、小兒、針灸各科及衛(wèi)生學、藥物學、以及在疾病的診斷、治療和體育保健等方面都有卓越成就，其中對外科尤為擅長，有“外科圣手”、“外科鼻祖之稱”，還發(fā)明了“麻沸散”。
東漢魏伯陽根據(jù)自已的煉丹經(jīng)驗，編就《周易參同契》，這是世界上最古的煉丹書籍。
兩晉南北朝時代
兩晉南北朝時期（公元280年——公元581年）
公元280年，王叔和 《脈經(jīng)》,全書10卷，97篇。系我國現(xiàn)存第一部脈學專著。書中論及針灸達42篇，收錄穴名近70個。
公元282年，皇甫謐著《針灸甲乙經(jīng)》全書12卷128篇，記載人身穴位名349個，其中雙穴300個，單穴49個，即全身共有針灸穴位649個。系我國第一部系統(tǒng)論述針灸的專著。
葛洪（公元283--363年）自號抱樸子，著有《抱樸子》、《金匱藥方》、《肘后備急方》（其中用針灸治療病癥達61種）等。擅長煉丹，對化學、醫(yī)學也頗有研究。
鮑姑（公元309--363年），葛洪之妻，我國醫(yī)史上第一位女灸療家，善于用艾灸去除贅疣，不獨愈病，且兼獲美艷；鮑姑實為開灸法美容之先河者。
公元366年，敦煌莫高窟開鑿。此后從北魏至元代續(xù)有開鑿，成為世界上著名的石窟群?？邇?nèi)壁畫、彩塑甚多，藝術(shù)價值極高。聞名于世的敦煌文書即發(fā)現(xiàn)亍此，其中中醫(yī)文獻資料有80多種。
雷敦（公元420--479年）著《雷公炮炙論》
公元443年（劉宗元嘉二十年），太醫(yī)令秦丞祖奏置醫(yī)學，草創(chuàng)醫(yī)學教育。
陶弘景（公元452--536年），著有《本草經(jīng)集注》已佚，現(xiàn)存有敦煌殘卷。另有《肘后百一方》、《名醫(yī)別錄》、《養(yǎng)性延命錄》等著作。
公元454--473年陳延之撰《小品方》。
公元479--502年之間，龔慶宣著《劉涓子鬼遺方》，是我國現(xiàn)存最早的外科專著。
公元494年，洛陽龍門石窟開鑿。至唐代有僧人將140多個古藥方刻在石碑上，始有“藥方洞”。
公元514年針灸傳剄了朝鮮。
公元518年干陀利國贈雜香藥等。波斯始通中國，其國產(chǎn)藥甚多，如：薰陸、郁金、蘇木、青木等。
公元541年，百濟遣使請派學者和工醫(yī)，梁武帝遂派陸和工匠、畫師前往，并派醫(yī)師赴朝。公元550年中醫(yī)灸治術(shù)傳入日本。
公元552年中國贈給日本欽明天皇《針經(jīng)》一套。
公元562年吳人知聰，攜帶中醫(yī)書、《明堂圖》等約160卷赴日本。
隋唐五代十國時代
隋唐時期（公元581——907年）
楊上善撰注《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》30卷，另有《黃帝內(nèi)經(jīng)明堂》13卷（殘）。
公元608年日本派遺藥師惠日、倭漢直福因等耒華學醫(yī)。
公元610年，巢元方奉命主編《諸病源候論》，這是我國第一部病因癥候?qū)W專著。
孟詵（公元621--713年）享年92歲，著有《食療本草》，系第一部食療學專著。
“藥王”孫思邈（公元581--682年）及其《千金方》、《千金翼方》。
公元624年唐“太醫(yī)署”在京都長安設(shè)立，內(nèi)有針灸科，設(shè)針博士一人，針助教一人，針師一人，負責教導針灸，足見當時針灸的盛行。
公元641年文成公主攜帶醫(yī)藥書籍等入藏。
公元659年，頒由蘇敬等編撰的《新修本草》，這是世界上第一部官修藥典。
宇佗，元丹貢布（公元708）歷經(jīng)二十多年的心血，在45歲時撰成流傳千古的醫(yī)學巨著《四部醫(yī)典》，為藏醫(yī)學的發(fā)展作出了杰出的貢獻。
公元710年，金城公主出嫁吐蕃，帶去雜伎諸工和龜茲樂隊，及醫(yī)藥人員與書籍入藏。金銀器與唐代高水平的金屬工藝。當然金針、銀針也有生產(chǎn)。
公元738年，陳藏器撰《本草拾遺》10卷。原書雖佚，但佚文可見于《證類本草》等書中。
公元752年，王燾撰《外臺秘要》全書共40卷。
公元753年，高僧鑒真東渡日本，講授中國醫(yī)學。
公元762年，王冰將《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》重加編次，并予注釋。
8世紀初漢醫(yī)馬亞納和藏醫(yī)別魯扎納等編撰成《月王藥診》。
公元841--846年，藺道人著成《仙授理傷續(xù)斷秘方》系我國現(xiàn)存最早的一部傷科專書?！?47年昝殷撰《經(jīng)效產(chǎn)寶》三卷，系我國現(xiàn)存最早的婦產(chǎn)科專書。
五代十國時期（公元907——979年）
公元927--960年，李殉撰《海藥本草》
公元934年，陳士良著成《食性本草》十卷。
公元938--965年韓保升等修訂《新修本草》，編成《蜀本草》。
宋金元時代
宋金元時期（公元960——1368年）
公元960---991年，宋政府成立“太醫(yī)局”，隸屬太常寺，常管醫(yī)學教育。
公元960---1081年，宋政府設(shè)立“翰秫醫(yī)官院” 專職醫(yī)藥行政。
公元961年，占城國（今越南南部）多次使宋贈送犀角、象牙、龍腦、乳香、玳瑁、沉香、胡椒、丁香花、茴香、豆蔻等藥物。
公元973年，劉翰等人編成《開寶新詳定本草》，次年重定為《開寶重定本草》。
公元974年，三佛齊國（今印尼蘇門答臘島巨港附近）多次使宋贈送家牙、犀角、熏陸香、龍腦、乳香等藥物。
公元975年后；交趾國（今越南北部）多次使宋贈送犀角、象牙、珍珠、玳瑁、乳香等藥物。
公元982年，高麗國王使宋贈送珍貴器物和藥物。
公元992年，王懷隱等編《太平圣惠方》成書，收藥方16834通；卷99為針經(jīng)，卷100為灸經(jīng)、又稱“明堂灸經(jīng)”。
公元987年后，大食國（今阿拉伯半島）多次使宋贈送白龍腦、薔薇水、象牙、琥珀等藥物。上述藥物“洋為中用”極大地充實了中藥。
公元1016年，宋真宗贈高麗國一部《太平圣惠方》。
公元1026年，王惟一著《新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)》，次年主持設(shè)計鑄造針灸銅兩具。
錢乙（公元1035—1117年）擅長兒科經(jīng)學生閻孝忠整理，編成《小兒藥證直訣》。
公元1041年，宋惠清到日本行醫(yī)。日人藤原清賢奉命來宋求治眼疾。
公元1041--1048年，吳簡、宋景《歐希范五臟圖》。是已知世界上最早的人體解剖學圖譜。
公元1057年宋政府設(shè)立“校正醫(yī)書局”，編輯整理醫(yī)書。
公元1061年，蘇頌等編成《圖經(jīng)本草》，收藥圖993幅，為現(xiàn)在最早的版刻藥物圖譜。
公元1068--1077年，林億、掌禹錫、高保衡等校訂醫(yī)書，林億還著有《黃帝三部針灸經(jīng)》。
公元1075年，沈括與蘇軾合編《蘇沈良方》。
公元1076年，宋設(shè)“賣藥所”（即“成藥所”）；后另設(shè)“修合藥所”（后改稱“醫(yī)藥惠民局”和“醫(yī)藥和劑惠民局”）。
公元1079年，宋廷派醫(yī)官刑愷等赴高麗，并帶去大批藥材。
公元1093年，董汲撰《小兒斑疹備急方論》和《腳氣治法總要》。
公元1098年，楊子建撰《十產(chǎn)論》；龐安時撰《傷寒總病論》。
公元1099年，劉溫舒舒撰《素問入式運氣論奧》
公元1102--1106年楊介撰《存真圖》（又一份解剖圖）間世。
公元1106年，瓊瑤真人《針灸神書》（即《瓊瑤神書》）。
公元1107--1110年，宋政府命裴宗元、陳師文等人整理官藥局所收方劑編成《和劑局方》。
公元1108年，朱肱寫成《傷寒百問》；
公元1114年起用為醫(yī)學博士；
公元1118年將該書重加校正，并加附方，刻為《傷寒類證活人書》（又叫《南陽活人書》20卷，該書據(jù)經(jīng)絡識六經(jīng)，闡述六經(jīng)分證的特異性和六經(jīng)分證的重要性。
公元1111年，寇宗爽編成《本草衍義》20卷。
公元1111--1117年宋醫(yī)官合編《圣濟總錄》共200卷，其中卷191--卷194為“針灸門”。
公元1116年，醫(yī)官曹忠和等重新?？墩惐静荨?，改稱《政和經(jīng)史證類備用本草》。
公元1128年，莊綽著《灸膏肓腧穴法》。
公元1132年，許叔微撰《普濟本事方》10卷。
公元1133年，張說撰《塢峰普濟方》。
公元1144年，成無己著《注解傷寒論》。
公元1146年，竇材輯錄、刊行《扁鵲心書》。
公元1150年，劉肪撰《幼幼新書》。
公元1151年，《和劑局方》經(jīng)許洪校訂，改稱《太平惠民和劑局方》。
公元1153--1163年，閻明廣著《子午流注針經(jīng)》；書中《流注指微針賦》系何若愚所撰，閬明廣作注。
公元1159年，王繼先等再次校訂增補叫做《紹興校定經(jīng)史證類備急本草》32卷，簡稱《紹興本草》。
公元1165年，王執(zhí)中編撰成《針灸資生經(jīng)》一書，刊于1220年。
公元1170年，《衛(wèi)濟寶書》刊行。
公元1172年，劉完素撰《宣明論方》15卷。
公元1174年，陳言著《三因極一病證方論》。
公元1181年，郭雍撰《傷寒補亡論》。
公元1186年，張元素撰《醫(yī)學啟源》、《珍珠囊》；劉完素撰《素問玄機原病式》。
公元1189年崔嘉言撰《脈訣》。
竇杰、字漢卿（公元1195--1208年），著作有《針經(jīng)指南》等。
公元1196年，李迅撰《集驗背疽方》。
公元1224年，張杲撰《醫(yī)說》10卷刊行。
公元1226年，聞人耆年撰《備急灸法》刊行。
公元1228年，張從正撰《儒門事親》。醫(yī)學史上的“金元四大家”：劉完素、張從正、李杲、朱震亨。
公元1237年，陳自明所編《婦女大全良方》是中國第一部較完整的婦產(chǎn)科專著。
公元1241年，施發(fā)撰《察病指南》。
公元1247年，南宋宋慈所著《洗冤錄》著成，它是世畀上最早的一部法醫(yī)學著作。
公元1248年，陳衍撰《寶慶本草折衷》。
公元1249年，李杲撰《脾胃論》。
公元1253年，陳文中撰《小兒痘診方論》；嚴用和撰《濟生方》。
公元1263年，陳自明編成《外科精要》3卷。
公元1270年，元政府設(shè)立“廣惠司”，專司藥政。
公元1271---1368年，元政府設(shè)立“太醫(yī)院”，為最高醫(yī)藥行政機構(gòu)。
公元1276年，李杲所撰《蘭室秘藏》刊行。
公元1289年，王好古撰寫《湯液本草》3卷。
公元1292年，在北京和多倫各設(shè)立一個“回回藥物院”。
公元1294年，曾四榮撰《活幼心書》。
公元1295年，竇漢卿所撰《針經(jīng)指南》刊行。
公元1308年，王好古所撰《此事難知》刊行；杜思敬輯19卷《濟生撥萃》，內(nèi)有針灸4卷。
公元1311年，竇桂芳（杰之子）刊行《針灸四書》。
公元1321年，孫允賢編輯《醫(yī)方大成》。
戴思恭（公元1324--1405年）系朱丹溪門生著有《證治要訣》等；注《丹溪金匱鉤元》。公元1329年，王國瑞撰《扁鵲神應針灸玉龍經(jīng)》刊行。
公元1330年，忽思慧撰《飲膳正要》。
公元1331年，李仲南撰《永類鈐方》。
公元1335年，齊德之編成《外科精義》2卷。
公元1337年，危亦林撰《世醫(yī)得效方》。
公元1338年，許國楨等人撰成《御藥院方》20卷。
公元1341年，滑伯仁撰《十四經(jīng)發(fā)揮》；杜本撰成《敖氏傷寒金鏡錄》系舌診專著。
公元1343年，羅天益撰成《衛(wèi)生寶鑒》。
公元1345年，葛可久撰《十藥神書》。
公元1347年，朱震亨撰《格致佘論》。
公元1359年，滑壽撰《診家樞要》。
公元1366年，滑壽注《難經(jīng)本義》刊行。
明朝時代
公元1370年，倪維德著《原機啟微》2卷，系眼科專著。
公元1388年，劉純撰《醫(yī)經(jīng)小學》6卷，其中卷三、卷五為針灸內(nèi)容。
公元1406年，朱肅、滕碩、劉醇等編修的《普濟方》168卷刊行。其中卷409--424為針灸門。
公元1425年，陳會撰，劉瑾?！渡駪?jīng)》刊行。
公元1439年，徐鳳編成《針灸大全》6卷。
公元1443年，明太醫(yī)院復刻《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》，并鑄針灸銅人像，有666處穴位。
公元1445年，朝鮮金禮蒙編成《醫(yī)方類聚》，書中收錄元、明以前中國醫(yī)書百佘種。
公元1447年，金循義、金義孫編撰的《針灸擇日編集》刊行。
公元1468年，寇平著《全幼心鑒》4卷。
公元1470年，方賢編訂、楊文翰?！镀娣帕挤健房?。
公元1472年，熊宗立撰《勿聽子俗解八十一難》刊行。
公元1476年，蘭茂撰《滇南本草》。
公元1492年，王綸撰《本草集要》。
公元1497年, 夏英編撰《靈樞經(jīng)脈翼》3卷。
公元1501年，張世賢的《圖注八十一難經(jīng)》刊行。
公元1505年，明政府組織劉文泰等編撰的《本草品匯精要》定稿。王九思等編注《難經(jīng)集注》。
公元1515年，楊洵撰《針灸集書》（針灸詳說）刊成。虞摶撰《醫(yī)學正傳》。
李時珍（公元1518--1593年）著有《本草綱目》、《瀕瀾脈學》，另有《奇經(jīng)八脈考》。
公元1519年，汪機著《外科理例》；翁仲仁著《痘疹金鏡錄》。
楊繼洲（公元1522--1620年）著有《針灸大成》。
公元1529年，高武撰《針灸聚英》4卷刊行；另有《針灸節(jié)要》于1537年刊行。
公元1529年，薛己 著《內(nèi)科擇要》，另有《外科樞要》、《正體類要》2卷；和《女科撮要》5卷。
公元1529年，魏直撰《痘疹博愛心鑒》。
公元1530年，汪機撰《針灸問答》3卷刊行；
公元1531年著《痘癥理辨》。
公元1549年，萬全撰《萬密齋醫(yī)學全書》。
公元1150年，沈之問撰《解圍元藪》。
王肯堂（公元1551--1631年），歷經(jīng)十一載編《證治準繩》40卷。
公元1552年，江灌編成《名醫(yī)類案》12卷。
公元1556年，徐春甫編《古今醫(yī)統(tǒng)大全》刊成，其中卷六和卷七為針灸門。
公元1565年，樓英撰《醫(yī)學綱目》刊行，針灸部分集中亍卷7、8、9三卷中。陳嘉謨撰《本草蒙筌》。
公元1566年，沈子祿撰成《經(jīng)絡分野》一書。
公元1568年，徐春甫發(fā)起成立“一體堂宅仁醫(yī)會”。
公元1575年，李梃撰《醫(yī)學入門》刊成，首卷敘明堂圖，卷一記經(jīng)絡、針法、灸法等。
公元1575年，葆光道人撰《秘傳眼科龍木論》10卷，其中卷八為針灸經(jīng)，收錄71穴。
公元1576年，徐師魯編有《經(jīng)絡樞要》與《針灸經(jīng)絡全書》。
公元1584年，吳昆撰《醫(yī)方考》。
喻昌（公元1585---1664年），著有《醫(yī)門法律》、《尚論篇》等。
公元1586年，馬蒔著《黃帝內(nèi)經(jīng)素間靈樞注證發(fā)微》刊行。
公元1587年，龔廷賢撰《萬病回春》。
公元1591年，陳言撰《楊敬齋針灸全書》刊行。高濂輯《遵生八箋》。
公元1601年，吳勉學撰《痘疹大全八種》；王肯堂輯、吳勉學?！豆沤襻t(yī)統(tǒng)正脈全書》刊行。
公元1601年，趙文炳因被楊繼洲三針治愈痿痹癥，錄《針灸大成》刊行，并繪《銅人明堂之圖》四幅。
公元1604年，龔云林撰《小兒推拿秘旨》刊行。
公元1606年，王宗泉編《針灸學辭典》8卷，又名《臟腑證治圖談境經(jīng)》刊行。
公元1608年，王肯堂撰成《證治準繩》。
公元1609年，張三錫撰《經(jīng)絡考》并收錄其匯編的《醫(yī)學淮繩六要》中。
公元1614年，吳有性著《瘟疫論》。
公元1615年，龔廷賢撰《壽世保元》。
公元1617年，陳實功著《外科正宗》4卷。趙獻可著《醫(yī)貫》
張璐（公無1617---1700年），著有《張氏醫(yī)通》，其子登，傳承父業(yè)。
公元1618年，吳昆著《針方六集》刊行。
公元1622年，繆希雍撰《熗炙大法》。其撰《本草經(jīng)疏》于1625年刊行。
公元1624年，張介賓著《類經(jīng)圖翼》、《類經(jīng)》刊行；并撰《景岳全書》于1640年刊行。公元1628年，翟良編《經(jīng)絡匯編》刊行。
公元1630年，張明繪著彩色《繪圖經(jīng)絡圖說》。
公元1632年，陳司成撰《霉痙秘錄》。
公元1642年，李中梓撰《內(nèi)經(jīng)知要》。
公元1644年，傅仁宇著《審視瑤函》6卷刊行，卷六有眼科針灸要穴。
清朝時代
清代（公元1644——1911年）
葉天士（公元1667---1746年）三代祖?zhèn)?、先后拜?7人，博采眾長，是溫病學奠基人之一?！杜R證指南》、《溫熱論》系其門人整理。
公元1668年，葉廣祚編《采艾編》4卷刊行。
公元1669年，柯琴著《傷寒來蘇集》。莫熹（丹子）注《難經(jīng)直解》2卷。
公元1670年，張志聰著《黃帝內(nèi)經(jīng)素問靈樞集注》
公元1671年，李瀠述《身經(jīng)通考》刊行。
公元1673年，李中梓撰寫的《醫(yī)宗必讀》10卷刊行。
薛雪（公元1681---1770年）著有《溫熱條辨》、《醫(yī)經(jīng)原旨》等。
公元1684年，黃谷繪彩色《明堂經(jīng)絡圖冊》共16幅，1687年縮印。
公元1689年：尤乘重輯《重輯經(jīng)絡全書》刊行。
公元1689年：汪昂撰寫《素問靈樞類纂約注》3卷；1694年其撰的《經(jīng)絡歌訣》刊成，多附亍其編的《湯頭歌訣》之后；另有《經(jīng)絡穴道歌》、《本草備要》8卷、《醫(yī)方集解》3卷等。
徐大椿（公元1693---1771年）字靈胎、號洄溪，著有《神農(nóng)本草百種錄》、《難經(jīng)經(jīng)釋》、以及《傷寒類方》、《醫(yī)學源流論》等，并錄《經(jīng)絡診視圖》。
公元1695年：夏鼎著《幼科鐵鏡》。
公元1702年：張志聰《傷寒傷集注》刊行。
公元1711年：葉茶山輯《采艾編翼》3卷。
公元1712年：張錫駒撰寫《傷寒論直解》6卷。
公元1715年：亟齋居士著《達生篇》。
公元1717年：韓貽豐撰《太乙神針心法》。
趙學敏（公元1719---1805年）編有《本草綱目拾遺》、《串雅外篇》等。
公元1726年：清廷陳夢雷等編《古今圖書集*醫(yī)部全錄》520卷刊成。
公元1729年：尤怡著《金匱要略心典》、《傷寒貫珠集》。
公元1732年：程仲齡著《醫(yī)學心悟》。
吳瑭、字鞠通（公元1736---1820年）溫病學家，著有《溫病條辨》6卷。
公元1740年：王維德著《外科證治全生集》。
公元1742年：吳謙等人編《醫(yī)宗金鑒》共90卷刊行，卷79--86為“剌灸心法要訣”。
公元1750年：陳復正著《幼幼集成》。
公元1757年：吳儀洛著《本草從新》。
公元1761年：吳儀洛撰寫《戍方切用》13卷；嚴西亭等著《得配本草》。
公元1763年：陳廷銓編《羅遺編》3卷，刊行。
公元1769年：黃宮繡撰《本草求真》10卷。
公元1772---1782年，清廷修《四庫全書》，窩禁于修。其中收入歷代醫(yī)書百余種。
公元1792年，唐大烈編 《周身經(jīng)絡總訣》刊行；并輯有《吳醫(yī)匯講》11卷系最早醫(yī)學刊物。
公元1798年，李守先撰《針灸易學》刊成，其善治瘧疾，22天治愈437人。
公元1803年，陳念祖撰《傷寒論淺注》6卷。
公元1803年，陳修園撰《時方妙用》4卷；
公元1804年著《醫(yī)學三字經(jīng)》。
公元1804年，鄭梅澗的喉科專著《重樓玉鑰》2卷首次刊行，下卷為針灸門。
公元1805年，高秉鈞撰《瘍醫(yī)心得集》；皮爾遜傳入牛痘接種法。
公元1808年，方補德撰《喉風論》4卷，而卷四為針灸門。
王士雄，字孟英（公元1808---1867年）著有《霍亂論》、《溫熱經(jīng)緯》以及《王氏醫(yī)案》等。
公元1812年，蔡乃庵編《醫(yī)學四要》，而《醫(yī)元會要》為其中之一部，詳于十二經(jīng)病候和藥物歸經(jīng)。
公元1817年，李學川輯《針灸逢源》刊行。
公元1819年，錢鏡湖重刻《胎腑正伏倒明堂圖》。
公元1821年，江上外史撰《針灸內(nèi)篇》。
公元1822年，清廷下令太醫(yī)院永遠廢止針灸科。
公元1824年，肖福庵撰《針灸全生》。
公元1827年，傅山所撰《傅青主女科》刊行。
公元1830年，王清任撰《醫(yī)林改錯》；翁藻撰《醫(yī)鈔類編》，卷一《經(jīng)穴圖考*奇經(jīng)八脈》。
公元1836年，虛白子、七寶生校《太乙離火感應神針》刊行。
公元1840年，江考卿著《江氏傷科方書》。
公元1843年，周松齡著《小兒推拿輯要》。
公元1844年，顧觀光輯《神農(nóng)本草經(jīng)》。
公元1848年，吳其浚編著《植物名實圖考》刊成。
公元1850年，王錫鑫編《針灸便覽》刊成。葉志詵編集《觀身集》刊行，內(nèi)錄有陳會的剮勺明丶“全身百穴歌“、沈紱的” 十二經(jīng)脈絡“等。
公元1851年，趙術(shù)堂撰《醫(yī)學指歸》刊成。
公元1851——1864年（太平天國期間）：太平天國興辦醫(yī)院、療養(yǎng)院，實行公醫(yī)制度，并明令禁止鴉片，禁止纏足、溺嬰及廢除娼妓等。
公元1852年，管松聲校訂《痧癥旨微集》刊行。
公元1853年，吳亦鼎編《神灸經(jīng)綸》4卷刊行。
公元1856年，蘇元箴輯《針灸便用圖考》刊行。
公元1858年，陸定圃著《冷廬醫(yī)話》。
公元1861年，陳國篤撰《眼科六要》。
公元1863年，費伯雄撰《醫(yī)醇聵義》。
公元1864年，吳尚先撰《理瀹駢文》。
公元1868年，栗山癡叟編《十二經(jīng)脈歌》刊行；金德鑒（保三）編《焦氏喉科枕秘》。
公元1869年，張衍思撰《傳悟靈濟錄》二集。
公元1872年，孔廣培參訂《太乙神針集解》。
公元1874年，廖潤鴻編著《針灸集成》刊行。夏春農(nóng)著《疫喉淺論》。
公元1875年，應其南撰《濟世神針》刊行；馮文軒錄《針灸穴法》。
公元1876年，張鏡撰《刺疔捷法》刊行。
公元1878年，陳惠疇撰《經(jīng)脈圖考》刊行。
公元1879年，仲山氏撰《經(jīng)絡穴位》。
公元1883年，金右田傳、雷少逸編《灸法秘傳》刊行；徐寶謙編《灸法心傳》刊行。
公元1884年，唐宗海撰《血證論》，1892年著《醫(yī)經(jīng)精義》。
公元1885年，陳虬在瑞安創(chuàng)辦《利濟醫(yī)院》、《利濟醫(yī)學堂》；著有《利濟元經(jīng)》教材叢書；并首創(chuàng)醫(yī)用歷本。
公元1889年，張振鋆著《痧喉正義》、《厘正按摩要術(shù)》。
公元1889年，國人自辦的天津總醫(yī)院創(chuàng)立。
公元1892年，陳虬撰、張烈編《經(jīng)脈表》。
公元1898年，李盛卿撰《脈度運行考》刊行。
公元1899年，劉鐘衡著《中西匯參銅人圖說》刊行。
公元1906年，王有忠著《中西匯參醫(yī)學圖說》刊成。
公元1907年，王鋆輯?！犊颊ǚā?。
公元1908年，唐宗?！吨形鲄R通醫(yī)書五種》刊行。
公元1909年，姚襄撰《灸法集驗》刊成。
公元1909---1933年張錫純著《醫(yī)學衷參西錄》

針灸大成-卷之一-針道源流

《難經(jīng)》 十三卷。秦越人祖述《黃帝內(nèi)經(jīng)》，設(shè)為問答之辭，以示學者。所引經(jīng)言，多非《靈》、《素》本文，蓋古有其書，而今亡之耳。隋時有呂博望注本不傳，宋·王惟一集五家之說，而醇疵或相亂，惟虞氏粗為可觀。紀齊卿注稍密，乃附辨玄操、呂廣、王宗正三子之非；周仲立頗加訂易，而考證明；李子野亦為句解，而無所啟發(fā)。近代張潔古注后附藥，殊非經(jīng)義；王少卿演繹其說，目曰重玄，亦未足以發(fā)前人之蘊；滑伯仁取長棄短，折衷以己意，作為 《難經(jīng)本義》 。

《子午經(jīng)》 一卷。論針灸之要，撰成歌訣，后人依托扁鵲者。

《銅人針灸圖》 三卷。宋仁宗詔王維德考次針灸之法，鑄銅人為式，分腑臟十二經(jīng)，旁注俞穴所會，刻題其名，并為圖法，并主療之術(shù)，刻板傳于世，夏竦(sǒng)為序。然其髎穴，比之《靈樞》“本輸”、“骨空”等篇，頗亦繁雜也。

《明堂針灸圖》 三卷。題曰：黃帝論人身腧穴及灼灸禁忌。曰明堂者，謂雷公問道，黃帝授之，亦后人所依托者。

《存真圖》 一卷。晁公謂楊介編，崇寧間泗州刑賊于市，郡守李夷行遣醫(yī)并畫工往，親訣膜摘膏肓，曲折圖之，盡得纖悉介校以古書，無少異者，比 《歐希五臟圖》 過之遠矣，實有益醫(yī)家也。王莽時，捕得翟義黨王孫慶，使太醫(yī)尚方與巧屠共刻剝之，量度五臟，以竹霆道其脈，知所終始，可以治病，亦此耳意。

《膏肓灸法》 二卷。清源莊綽季裕所集。

《千金方》 ，三十卷， 唐·孫思邈 所撰。用藥之方，診脈之訣，針灸之穴，禁忌之法，至導引之要，無不周悉。曰千金者，以人命至重，有貴千金。議者謂其未知傷寒之數(shù)。

《千金翼方》 三十卷， 孫思邈 掇拾遺帙，以羽翼其書。首之以藥錄，次之以婦人、傷寒、小兒、養(yǎng)性、辟谷、退居、補益、雜癥、瘡癰、色脈、針灸，而禁術(shù)終焉。

《外臺秘要》 。唐·王燾在臺閣二十年，久知弘文館，得古方書千百卷，因述諸癥候，附以方藥、符禁、灼灸之法，凡一千一百四門。天寶中出守房陵及大寧郡，故名焉。

《金蘭循經(jīng)》 。元翰林學士忽泰必列所著，其子光濟銓次。大德癸卯，平江郡文學巖陵邵文龍為之序。首繪臟腑前后二圖，中述手足三陰、三陽走屬，繼取十四經(jīng)絡流注，各為注釋，列圖于后，傳之北方。自恒山董氏鋟(qǐn)梓吳門，傳者始廣。

《濟生拔萃》 十九卷。一卷取 《針經(jīng)節(jié)要》 ，二卷集 《潔古云岐針法》 、 《竇氏流注》 ，三卷 《針經(jīng)摘英》 。首針法，以仿古制也。延佑間杜思敬所撰者。

《針經(jīng)指南》 。古肥竇漢卿所撰。首 《標幽賦》 ，次定八穴指法及葉蟄宮圖，頗與《素問》有不合者。

《針灸雜說》 。建安竇桂芳類次。取《千金》禁忌人神及 《離合真邪論》 ，未能曲盡針灸之妙。

《資生經(jīng)》 。東嘉王執(zhí)中叔權(quán)，取三百六十穴，背面巔末，行分類別，以穴屬病，蓋合《銅人》、《千金》、《明堂》、《外臺》、而一之者也。

《十四經(jīng)發(fā)揮》 三卷。許昌滑壽伯仁，傳針法于東平高洞陽，得其開闔流注交別之要。至若 陰、陽、維、蹺、帶、沖 六脈，皆有系屬，而惟 督、任 二經(jīng)，則包乎背腹而有專穴，諸經(jīng)滿而溢者，此則受之，宜與十二經(jīng)并論。通考?穴六百五十有七，而施治功，以盡醫(yī)之神秘。

《神應經(jīng)》 二卷。乃宏綱陳會所撰。先著 《廣愛書》 十二卷，慮其浩瀚，獨取一百一十九穴，為歌為圖，仍集治病要穴，總成一帙，以為學者守約之規(guī)，南昌劉瑾校。

《針灸節(jié)要》 三卷、《聚英》四卷。乃四明梅孤高武纂(zuǎn)集。

《針灸捷要》 。燕山廷瑞徐鳳著集。

《玄機秘要》 。三衙繼洲楊濟時家傳著集。

《小兒按摩經(jīng)》 。四明陳氏著集。

《古今醫(yī)統(tǒng)》 、 《乾坤生意》 、 《醫(yī)學入門》 、 《醫(yī)經(jīng)小學》 中取于針灸者，其姓氏各見原書。

《針灸大成》 總輯以上諸書，類成一部，分為十卷。委晉陽靳賢選集校正

孫思邈是哪個朝代的人？他有什么著作？主要思想是什么？

孫思邈，漢族，唐朝京兆華原（現(xiàn)陜西耀縣）人，是著名的醫(yī)師與道士。他是中國乃至世界史上著名的醫(yī)學家和藥物學家，被譽為藥王，許多華人奉之為醫(yī)神。孫思邈一生著作80余部，除了《千金要方》、《千金翼方》外，還有《老子注》、《莊子注》、《枕中素書》 1 卷、《會三教論》1 卷、《福祿論》3 卷、《攝生真錄》1 卷、《龜經(jīng)》2卷等。 孫思邈把醫(yī)為仁術(shù)的精神具體化。他在其所著的《大醫(yī)精誠 》一書中寫道：“凡大醫(yī)治病，必當安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之千金方苦，若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼研繭，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護借身命。見彼苦惱，若已有之，深心凄愴，勿避險惡，晝夜寒暑，饑渴疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫(yī)，反此則是含靈巨賊。夫大醫(yī)之體……又到病家，縱綺羅滿目，勿左右顧眄；絲竹湊耳，無得似有所娛；珍羞迭薦，食如無味；醞祿兼陳，看有若無。夫為醫(yī)之法，不得多語調(diào)笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，自矜己德，偶然治瘥一病，則昂頭戴面，而有自許之貌，謂天下無雙，此醫(yī)人之膏肓也?！鄙鲜龅牧攘绕Z，已將孫思邈的高尚醫(yī)德情操，展示在人們面前。 據(jù)傳孫思邈擅長陰陽、推步，妙解數(shù)術(shù)。終身不仕，隱于山林。親自采制藥物，為人治病。他搜集民間驗方、秘方，總結(jié)臨床經(jīng)驗及前代醫(yī)學理論，為醫(yī)學和藥物學作出重要貢獻。后世尊其為“藥王”。他汲取《黃帝內(nèi)經(jīng)》關(guān)于臟腑的學說，在《千金要方》中第一次完整地提出了以臟腑寒熱虛實為中心的雜病分類辨治法；在整理和研究張仲景《傷寒論》后，將傷寒歸為十二論，提出傷寒禁忌十五條，頗為后世傷寒學家所重視。他搜集了東漢至唐以前許多醫(yī)論、醫(yī)方以及用藥、針灸等經(jīng)驗，兼及服餌、食療、導引、孫思邈按摩等養(yǎng)生方法，著《千金要方》三十卷，分二百三十二門，已接近現(xiàn)代臨床醫(yī)學的分類方法。全書合方、論五千三百首，集方廣泛，內(nèi)容豐富，是我國唐代醫(yī)學發(fā)展中具有代表性的巨著，對后世醫(yī)學特別是方劑學的發(fā)展，有著明顯的影響和貢獻；并對日本、朝鮮醫(yī)學之發(fā)展也有積極的作用?！肚Ы鹨矸健啡?，屬其晚年作品，系對《千金要方》的全面補充。全書分一百八十九門，合方、論、法二千九百余首，記載藥物八百多種，尤以治療傷寒、中風、雜病和瘡癰最見療效。 他堅持辨證施治的方法，認為人若善攝生，當可免于病。只要“良醫(yī)導之以藥石，救之以針劑”，“體形有可愈之疾，天地有可消之災”。他重視醫(yī)德，不分“貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智”，皆一視同仁。聲言“人命至重，有貴千金”。他極為重視婦幼保健，著《婦人方》三卷，《少小嬰孺方》二卷，置于《千金要方》之首。 孫氏認為“人命至重，有貴干金，一方濟之，德逾于此”，故將他自己的兩部著作均冠以“千金”二宇，名《千金要方》和《千金翼方》。這兩部書的成就在于：首先對張仲景的《傷寒雜病論》有很深的研究，為后世研究《傷寒雜病論》提供了可*的門徑，尤其對廣義傷寒增加了更具體的內(nèi)容。他創(chuàng)立了從方、證、治三方面研究《傷寒雜病論》的方法，開后世以方類證的先河?！肚Ы鹨健肥俏覈钤绲尼t(yī)學百科全書，從基礎(chǔ)理論到臨床各科，理、法、方、 藥齊備。一類是典籍資料，一類是民間單方驗方。廣泛吸收各方面之長，雅俗共賞，緩急相宜，時至今日。很多內(nèi)容仍起著指導作用，有極高的學術(shù)價值，確實是價值千金的中醫(yī)瑰寶?！肚Ы鹨健肥菍Ψ絼W發(fā)展的巨大貢獻。書中收集了從張仲景時代直至孫思邈的臨床經(jīng)驗，歷數(shù)百年的方劑成就，在閱讀仲景書方后，再讀《千金方》，真能大開眼界，拓寬思路，特別是源流各異的方劑用藥，顯示出孫思邈的博極醫(yī)源和精湛醫(yī)技。后人稱《千金方》為方書之祖。 《千金要方》在食療、養(yǎng)生、養(yǎng)老方面做出了巨大貢獻。孫氏能壽逾百歲高齡，就是他在積極倡導這些方面的理論與其自身實踐相結(jié)合的效果。 孫思邈的輝煌成就，生前就受到了人們的崇敬。人稱“藥王”，“真人”，“藥圣”，隋、唐兩代都很器重他，知名人士亦多對他以禮事之。他去世后，人們在其故居的鑒山畔，虞誠奉祀。喬世寧序中云：“鑒山香火，于關(guān)中為盛，雖華岳吳鎮(zhèn)弗逮焉?！睂O思邈在日本也享有盛譽，尤其是日本名醫(yī)丹波康賴和小島尚質(zhì)等對他十分崇拜。 在藥物學研究方面，孫思邈傾注了大量的心血。從藥物的采集、炮制到性能認識，從方藥的組合配伍到臨床治療，孫思邈參考前人的醫(yī)藥文獻，并結(jié)合自己數(shù)十年的臨證心得，寫成了我國醫(yī)學發(fā)展史上具有重要學術(shù)價值的兩部醫(yī)學巨著——《千金要方》和《千金翼方》。其中《千金要方》載方5000多首，書中內(nèi)容既有診法、證候等醫(yī)學理論，又有內(nèi)、外、婦、兒等臨床各科；既涉及解毒、急救、養(yǎng)生、食療，又涉及針灸、按摩、導引、吐納，可謂是對唐代以前中醫(yī)學發(fā)展的一次很好的總結(jié)。而《千金翼方》載方近3000首，書中內(nèi)容涉及本草、婦人、傷寒、小兒、養(yǎng)性、補益、中風、雜病、瘡癰、色脈以及針灸等各個方面，對《千金要方》作了必要而有益的補充。書中收載的800余種藥物當中，有200余種詳細介紹了有關(guān)藥物的采集和炮制等相關(guān)知識。尤其值得一提的是，書中將晉唐時期已經(jīng)散失到民間的《傷寒論》條文收錄其中，單獨構(gòu)成九、十兩卷，竟成為唐代僅有的《傷寒論》研究性著作，對于《傷寒論》條文的保存和流傳起到了積極的推動作用。 在臨床實踐中，孫思邈總結(jié)出了許多寶貴的經(jīng)驗，如“阿是穴”和“以痛為腧”的取穴法，用動物的肝臟治療夜盲癥，用羊的甲狀腺治療地方性甲狀腺腫，用牛乳、豆類、谷皮等防治腳氣??；對于孕婦，提出住處要清潔安靜，心情要保持舒暢，臨產(chǎn)時不要緊張；對于嬰兒，提出喂奶要定時定量，平時要多見風日，衣服不可穿得過多……這些主張，在今天看來，仍然有其一定的現(xiàn)實意義。 孫思邈崇尚養(yǎng)生，并身體力行，正由于他通曉養(yǎng)生之術(shù)，才能年過百歲 。孫思邈而視聽不衰。將儒家、道家以及外來古印度佛家的養(yǎng)生思想與中醫(yī)學的養(yǎng)生理論相結(jié)合，提出的許多切實可行的養(yǎng)生方法，時至今日，還在指導著人們的日常生活，如心態(tài)要保持平衡，不要一味追求名利；飲食應有所節(jié)制，不要過于暴飲暴食；氣血應注意流通，不要懶惰呆滯不動；生活要起居有常，不要違反自然規(guī)律……

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