《千金翼方》卷第二十四·瘡癰下 惡核第四

論一首，方一十三首

論曰∶凡惡核似射工，初得無(wú)定處，多惻惻然痛，時(shí)有不痛者，不痛便不憂，不憂則救遲，救遲則殺人，是以宜早防之，此尤忌牛肉雞豬魚(yú)驢馬等肉，初如粟或如麻子，在肉里而堅(jiān)似 ，長(zhǎng)甚速，初得多惡寒，須臾即短氣，取茱萸五合作末，水一升和之，絞取汁頓服之，以滓敷之，須臾更服此汁，令毒瓦斯散，不入腹，入腹則致禍，切慎之。

江南毒瓦斯惡核射工暴腫生瘡，五香散方∶甲香 熏六香 青木香 羚羊角 丁香 犀角 鱉甲（炙） 升麻 烏鶯 黃芩 黃柏黃連 甘草（各四兩） 吳茱萸（三分）

上一十四味，搗篩為末，中射工毒及諸毒，皆水服方寸匕，日三，以雞子白和涂腫上，干則易之，兼以水和少許洗腫上。（疑少一香。）

野葛膏

主射工惡核，卒中惡毒方∶野葛（二升） 巴豆去皮 烏頭 蜀椒（各五分） 附子 丹砂 茵芋（各一兩） 雄黃大黃躑躅（各二兩）

上一十味，搗篩為散，以不中水豬膏十斤，煎三上三下，去滓，納丹砂雄黃末，攪至凝，以棗核大摩病上，勿近眼，凡合各膏，皆不用六畜婦人小兒見(jiàn)之。

麻子湯

主遍身流腫方∶麻子（五升，炊） 赤小豆（三升） 防風(fēng)（三兩） 附子（炮） 當(dāng)歸（各一兩）

上五味，先搗麻子令熟，以水三斗煮麻子，取一斗三升，去滓，納藥及豆，合煮取四升，去滓，食豆飲汁。

治惡毒腫或著陰卵，或偏著一邊疼急攣痛，牽小腹不可忍，一宿殺人方∶取茴香草搗取汁，飲一升，日三四服，滓薄腫上，此外國(guó)方，神驗(yàn)，從永嘉以來(lái)用之，起死人神效無(wú)比。

凡風(fēng)勞毒腫疼攣痛，或牽引小腹及腰胯痛方∶取桃仁一升去尖皮、兩仁者，熬令黑煙出，熱研如脂，以好酒三升攪令相和，一服，覆取汗，不過(guò)兩三度，作之，瘥。

若從腳腫向上，稍進(jìn)入腹殺人方∶取赤小豆一斗，以水三斗煮爛，出豆以汁漬膝以下，日一，數(shù)日則愈矣。若已入腹者，不須漬膝，但煮豆食之，斷一切鹽菜飲食米面，惟只食豆一物，渴飲豆汁，瘥乃止。

大麻子赤小豆湯 主毒腫無(wú)定處，或敕澀惡寒，或心腹刺痛煩悶者，此由毒瓦斯深重也。

大麻子（熬） 赤小豆（各五升） 生商陸（二升，薄切之） 升麻（四兩） 附子（炮）射干（各三兩）

上六味，以水四斗煮諸藥，取二斗五升，去滓，研麻子令破。以麻子汁煮豆令極熟，去滓可得六七升，一服一升，一日一夜令盡。小盒飯利，即毒除腫減，食兼此豆益佳，如湯沃雪。凡用麻子皆不得用郁悒者，可揀擇用之。

療腫方∶狗尿珠，一名龍葵，取汁敷之，拔出根，冬用干者湯漬取汁用之。

又方∶取蒼耳燒灰，和醋泔淀作泥封之，平即涂，勿住。取拔根出乃止。

又方∶取黑牛垢封之。

又方∶刮竹箭上取茹作炷灸上二七壯，即消矣。

又方∶末附子，醋和敷上，燥即涂。

又方∶取生薺 根汁一合，去滓，涂不過(guò)三度。

編成《千醫(yī)藥方》、《千金翼方》兩部醫(yī)書(shū),活到101歲,歷史上稱他為"萬(wàn)歲神醫(yī)"是誰(shuí)

中國(guó)唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈。京兆華原（今陜西耀縣）人。孫思邈從小多病，為籌湯藥費(fèi)用幾乎蕩盡家財(cái)，但他又非常聰明 ，堅(jiān)持攻讀經(jīng)史百家和醫(yī)學(xué)等科學(xué)知識(shí)。孫思邈一生淡于名利，隋文帝時(shí)曾征召他為國(guó)子博士，唐太宗要授他爵位，唐高宗讓他做諫議大夫，他都一一謝絕了，他的志向是做一名濟(jì)世活人的醫(yī)學(xué)家。在學(xué)醫(yī)過(guò)程中，孫思邈除手不釋卷地學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)著作外，還特別注意向民間尋求經(jīng)驗(yàn)，廣泛搜集單、驗(yàn)方。在醫(yī)療活動(dòng)中他非常注重醫(yī)生的道德修養(yǎng)，他強(qiáng)調(diào)醫(yī)生要把病人的痛苦當(dāng)成自己的痛苦，病人來(lái)請(qǐng)出診，不管晝夜寒暑，也不要怕路途險(xiǎn)阻，不顧饑渴疲勞，要一心赴救。他認(rèn)為醫(yī)學(xué)是精微之至的事業(yè)，必須刻苦鉆研，精勤不倦，才能成為真正的醫(yī)生 。 孫思邈主要著作為《備急千金要方》 30 卷和《千金翼方》30卷。其他還有《千金髓方》、《福祿論 》、《攝生真錄》、《枕中素書(shū)》、《會(huì)三教論》、《太常分藥格》等多種，均佚失。孫思邈對(duì)醫(yī)學(xué)的巨大貢獻(xiàn)，使他受到了歷代人民群眾的愛(ài)戴，被人們奉為“藥王”，中國(guó)不少地方都有孫思邈的祠廟，以感受他的高貴品德和不朽業(yè)績(jī)。

孫思邈把醫(yī)為仁術(shù)的精神具體化。他在其所著的《大醫(yī)精誠(chéng) 》一書(shū)中寫(xiě)道：“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦，若有疾厄來(lái)求救者，不得問(wèn)其貴*貧富，長(zhǎng)幼研繭，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護(hù)借身命。見(jiàn)彼苦惱，若已有之，深心凄愴，勿避險(xiǎn)惡，晝夜寒暑，饑渴疲勞，一心赴救，無(wú)作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫(yī)，反此則是含靈巨賊。夫大醫(yī)之體……又到病家，縱綺羅滿目，勿左右顧眄；絲竹湊耳，無(wú)得似有所娛；珍羞迭薦，食如無(wú)味；醞祿兼陳，看有若無(wú)。夫?yàn)獒t(yī)之法，不得多語(yǔ)調(diào)笑，談謔喧嘩，道說(shuō)是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，自矜己德，偶然治瘥一病，則昂頭戴面，而有自許之貌，謂天下無(wú)雙，此醫(yī)人之膏盲也?！鄙鲜龅牧攘绕Z(yǔ)，已將孫思邈的高尚醫(yī)德情操，展示在人們面前。孫氏認(rèn)為“人命至重，有貴干金，一方濟(jì)之，德逾于此”，故將他自己的兩部著作均冠以“千金”二宇，名《千金要方》和《千金翼方》。這兩部書(shū)的成就在于：首先對(duì)張仲景的《傷寒雜病論》有很深的研究，為后世研究《傷寒雜病論》提供了可*的門徑，尤其對(duì)廣義傷寒增加了更具體的內(nèi)容。他創(chuàng)立了從方、證、治三方面研究《傷寒雜病論》的方法，開(kāi)后世以方類證的先河?！肚Ы鹨健肥俏覈?guó)最早的醫(yī)學(xué)百科全書(shū)，從基礎(chǔ)理論到臨床各科，理、法、方、 藥齊備。一類是典籍資料，一類是民間單方驗(yàn)方。廣泛吸收各方面之長(zhǎng)，雅俗共賞，緩急相宜，時(shí)至今日。很多內(nèi)容仍起著指導(dǎo)作用，有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值，確實(shí)是價(jià)值千金的中醫(yī)瑰寶。《千金要方》是對(duì)方劑學(xué)發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)。書(shū)中收集了從張仲景時(shí)代直至孫思邈的臨床經(jīng)驗(yàn)，歷數(shù)百年的方劑成就，在閱讀仲景書(shū)方后，再讀《千金方》，真能大開(kāi)眼界，拓寬思路，特別是源流各異的方劑用藥，顯示出孫思邈的博極醫(yī)源和精湛醫(yī)技。后人稱《千金方》為方書(shū)之祖。

《千金要方》在食療、養(yǎng)生、養(yǎng)老方面做出了巨大貢獻(xiàn)。孫氏能壽逾百歲高齡，就是他在積極倡導(dǎo)這些方面的理論與其自身實(shí)踐相結(jié)合的效果。 孫思邈的輝煌成就，生前就受到了人們的崇敬。人稱“藥王”，“真人”，“藥圣”，隋、唐兩代都很器重他，知名人士亦多對(duì)他以禮事之。他去世后，人們?cè)谄涔示拥蔫b山畔，虞誠(chéng)奉祀。喬世寧序中云：“鑒山香火，于關(guān)中為盛，雖華岳吳鎮(zhèn)弗逮焉。”孫思邈在日本也享有盛譽(yù)，尤其是日本名醫(yī)丹波康賴和小島尚質(zhì)等對(duì)他十分崇拜。

孫思邈，京兆華原（即今陜西省耀縣）人，生于581年，卒于682年，享年102歲。我國(guó)隋唐時(shí)期偉大的醫(yī)藥學(xué)家。孫思邈因病學(xué)醫(yī)，熱愛(ài)醫(yī)學(xué)，淡薄名利，隋文帝、唐太宗、唐高宗在位期間，曾多次邀請(qǐng)他入朝作官，都被他婉言謝絕。

他一邊行醫(yī)，一邊采藥，曾先后到過(guò)陜西的太白山、終南山，山西的太行山，河南的嵩山以及四川的峨嵋山等地。廣泛搜集單方、驗(yàn)方和藥物的使用知識(shí)，在藥物學(xué)研究方面，為后人留下了寶貴的財(cái)富，所以人們尊稱他為“藥王”。著有《千金要方》和《千金翼方》。

孫思邈一生非常注重醫(yī)學(xué)道德的修養(yǎng)，在他的《千金要方》一書(shū)中，首列“大醫(yī)習(xí)業(yè)”與“大醫(yī)精誠(chéng)”二篇，這是我國(guó)最早的較為完整的醫(yī)德文獻(xiàn)專論，是高尚的醫(yī)德與高超的醫(yī)技兩相結(jié)合的醫(yī)德規(guī)范。他指出：“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦”。他的這種濃厚而樸素的救死扶傷的人道主義精神，不論在當(dāng)時(shí)，還是現(xiàn)在，都是值得學(xué)習(xí)和提倡的。

在藥物學(xué)研究方面，孫思邈傾注了大量的心血。從藥物的采集、炮制到性能認(rèn)識(shí)，從方藥的組合配伍到臨床治療，孫思邈參考前人的醫(yī)藥文獻(xiàn)，并結(jié)合自已數(shù)十年的臨證心得，寫(xiě)成了我國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展史上具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值的兩部醫(yī)學(xué)巨著——《千金要方》和《千金翼方》。其中《千金要方》載方5000多首，書(shū)中內(nèi)容既有診法、證候等醫(yī)學(xué)理論，又有內(nèi)、外、婦、兒等臨床各科；既涉及解毒、急救、養(yǎng)生、食療，又涉及針灸、按摩、導(dǎo)引、吐納，可謂是對(duì)唐代以前中醫(yī)學(xué)發(fā)展的一次很好的總結(jié)。而《千金翼方》載方近3000首，書(shū)中內(nèi)容涉及本草、婦人、傷寒、小兒、養(yǎng)性、補(bǔ)益、中風(fēng)、雜病、瘡癰、色脈以及針灸等各個(gè)方面，對(duì)《千金要方》作了必要而有益的補(bǔ)充。書(shū)中收載的800余種藥物當(dāng)中，有200余種詳細(xì)介紹了有關(guān)藥物的采集和炮制等相關(guān)知識(shí)。尤其值得一提的是，書(shū)中將晉唐時(shí)期已經(jīng)散失到民間的《傷寒論》條文收錄其中，單獨(dú)構(gòu)成九、十兩卷，竟成為唐代僅有的《傷寒論》研究性著作，對(duì)于《傷寒論》條文的保存和流傳起到了積極的推動(dòng)作用。

在臨床實(shí)踐中，孫思邈總結(jié)出了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，如“阿是穴”和“以痛為腧”的取穴法，用動(dòng)物的肝臟治療夜盲癥，用羊的甲狀腺治療地方性甲狀腺腫，用牛乳、豆類、谷皮等防治腳氣??；對(duì)于孕婦，提出住處要清潔安靜，心情要保持舒暢，臨產(chǎn)時(shí)不要緊張；對(duì)于嬰兒，提出喂奶要定時(shí)定量，平時(shí)要多見(jiàn)風(fēng)日，衣服不可穿得過(guò)多……這些主張，在今天看來(lái)，仍然有其一定的現(xiàn)實(shí)意義。

孫思邈崇尚養(yǎng)生，并身體力行，正由于他通曉養(yǎng)生之術(shù)，才能年過(guò)百歲而視聽(tīng)不衰。他將儒家、道家以及外來(lái)古印度佛家的養(yǎng)生思想與中醫(yī)學(xué)的養(yǎng)生理論相結(jié)合，提出的許多切實(shí)可行的養(yǎng)生方法，時(shí)至今日，還在指導(dǎo)著人們的日常生活，如心態(tài)要保持平衡，不要一味追求名利；飲食應(yīng)有所節(jié)制，不要過(guò)于暴飲暴食；氣血應(yīng)注意流通，不要懶惰呆滯不動(dòng)；生活要起居有常，不要違反自然規(guī)律……

由于《千金要方》及《千金翼方》的影響極大，因此這兩部著作被譽(yù)為我國(guó)古代的醫(yī)學(xué)百科全書(shū)，起到了上承漢魏，下接宋元的歷史作用。兩書(shū)問(wèn)世后，倍受世人矚目，甚至飄揚(yáng)過(guò)海，廣為流傳。日本在天寶、萬(wàn)治、天明、嘉永及寬政年間，都曾經(jīng)出版過(guò)《千金要方》，其影響可見(jiàn)一斑。孫思邈死后，人們將他隱居過(guò)的“五臺(tái)山”改名為“藥王山”，并在山上為他建廟塑像，樹(shù)碑立傳。每年農(nóng)歷二月初三，當(dāng)?shù)厝罕姸家e行廟會(huì)，以經(jīng)念孫思邈為我國(guó)醫(yī)學(xué)所作出的巨大貢獻(xiàn)。廟會(huì)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)半月之久，前來(lái)游覽、憑吊的八方來(lái)客絡(luò)繹不絕。

孫思邈被尊為藥王還是藥圣？

孫思邈，京兆東原（今陜西省耀縣孫家塬）人，是我國(guó)乃至世界歷史上著名的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家。歷史上，被人們尊為“藥王”。

生平及其創(chuàng)作

孫思邈生于西魏大統(tǒng)七年（公元541年），卒于唐永淳元年（公元682年），享年一百四十一歲。葬于故里孫原村孫氏祖塋。孫思邈幼年體弱多病，湯藥之資而罄盡家產(chǎn)。他自幼聰明過(guò)人，日誦千言，西魏大將獨(dú)孤信贊其為“圣童”。他通曉諸子百家，博涉經(jīng)史學(xué)術(shù)，兼通佛典。由于幼年多病，十八歲立志學(xué)醫(yī)，二十歲即為鄉(xiāng)鄰治病。他對(duì)故典醫(yī)學(xué)有深刻的研究，對(duì)民間驗(yàn)方十分重視，一生致力于醫(yī)學(xué)臨床研究，對(duì)內(nèi)、外、婦、兒、五官、針灸各科都很精通，有二十四項(xiàng)成果開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)醫(yī)藥學(xué)史上的先河，特別是論述醫(yī)德思想、倡導(dǎo)婦科、兒科、針灸穴位等都是先人未有。一生致力于藥物研究，曾上峨嵋山、終南山、下江州，隱居太白山等地，邊行醫(yī)，邊采集中藥，邊臨床試驗(yàn)，他是繼張仲景之后中國(guó)第一個(gè)全面系統(tǒng)研究中醫(yī)藥的先驅(qū)者，為祖國(guó)的中醫(yī)發(fā)展建樹(shù)了不可磨滅的功德。

孫思邈醫(yī)德高尚，他認(rèn)為，醫(yī)生須以解除病人痛苦為唯一職責(zé)，其它則“無(wú)欲無(wú)求”，對(duì)病人一視同仁“皆如至尊”，“華夷愚智，普同一等”，他身體力行，一心赴救，不慕名利，用畢生精力實(shí)現(xiàn)了自己的醫(yī)德思想，是我國(guó)醫(yī)德思想的創(chuàng)始人，被西方稱之為“醫(yī)學(xué)論之父”，與希波克拉底齊名的世界三大醫(yī)德名人之一，中國(guó)古代當(dāng)之無(wú)愧的著名科學(xué)家和思想家。孫思邈一生淡泊名利，多次推卻做官召請(qǐng)，周宣帝時(shí)，征召他為國(guó)子博士，唐太宗欲授于爵位，唐高宗欲拜諫議大夫，卻固辭不受，一心致力于醫(yī)學(xué)。

孫思邈一生勤于著書(shū)，晚年還隱居于陜西耀縣五臺(tái)山（藥王山）專心立著，直至白首之年，未嘗釋卷。一生著書(shū)八十多種，其中以《千金要方》、《千金翼方》影響最大，兩部巨著60卷，藥方論6500首?！肚Ы鹨健泛汀肚Ы鹨矸健泛戏Q為《千金方》，它是唐代以前醫(yī)藥學(xué)成就的系統(tǒng)總結(jié)，被譽(yù)為我國(guó)最早的一部臨床醫(yī)學(xué)百科全書(shū)，對(duì)后世醫(yī)學(xué)的發(fā)展影響很深遠(yuǎn)。

影響

孫思邈是中華醫(yī)學(xué)發(fā)展先河中一顆璀璨奪目的明星，在中外醫(yī)學(xué)史上留下不可磨滅的功勛，千余年來(lái)一直受到人們的高度評(píng)價(jià)和崇拜。唐太宗李世民贊孫思邈“鑿開(kāi)徑路，名魁大醫(yī)。羽翼三圣，調(diào)合四時(shí)。降龍伏虎，拯衰救危。巍巍堂堂，百代之師”。宋徽宗敕封為“妙應(yīng)真人”，被后世尊稱為“藥王”?，F(xiàn)今我國(guó)各地都有祠堂紀(jì)念。陜西耀縣藥王故里孫原村現(xiàn)存有藥王孫思邈誕生遺址、幼讀遺址、藥王墓及孫氏塋園，藥王碑苑和宏偉壯觀的藥王紀(jì)念中心藥王祠堂，每年農(nóng)歷二月二開(kāi)展規(guī)模宏大的藥王孫思邈文化節(jié)紀(jì)念活動(dòng)。平時(shí)有來(lái)自日本、臺(tái)灣、香港和全國(guó)各地的游客絡(luò)繹不絕。

藥王孫思邈對(duì)我國(guó)醫(yī)藥學(xué)貢獻(xiàn)的“二十四個(gè)第一”：

1、 醫(yī)學(xué)巨著《千金方》是我國(guó)歷史上第一部臨床醫(yī)學(xué)百科全書(shū)，被國(guó)外學(xué)者推崇為“人類 之至寶”；
2、 第一個(gè)完整論述醫(yī)德的人；
3、 第一個(gè)倡導(dǎo)建立婦科、兒科的人；
4、 中西醫(yī)結(jié)合工作第一人；
5、 第一個(gè)麻風(fēng)病專家；
6、 第一個(gè)發(fā)明手指比量取穴法；
7、 第一個(gè)創(chuàng)繪彩色《明堂三人圖》；
8、 第一個(gè)將美容藥推向民間；
9、 第一個(gè)創(chuàng)立“阿是穴”；
10、第一個(gè)擴(kuò)大奇穴，選編針灸驗(yàn)方；
11、第一個(gè)提出復(fù)方治病；
12、第一個(gè)提出多樣化用藥外治牙??；
13、第一個(gè)提出用草藥喂牛，而使用其牛奶治病的人；
14、第一個(gè)提出“針灸會(huì)用，針?biāo)幖嬗谩焙皖A(yù)防“保健灸法”；
15、系統(tǒng)、全面、具體論述藥物種植、采集、收藏的第一人；
16、第一個(gè)提出并試驗(yàn)成功野生藥物變家種；
17、首創(chuàng)地黃炮制和巴豆去毒炮制方法；
18、首用胎盤(pán)粉治?。?
19、最早使用動(dòng)物肝治眼病，現(xiàn)在證明富含維生素甲p
20、第一個(gè)治療腳氣病并最早用彀樹(shù)皮煎湯煮粥食用預(yù)防腳氣病和腳氣病的復(fù)發(fā)，比歐洲人 早一千年，現(xiàn)在證明富含維生素乙；
21、首創(chuàng)以坤劑（雄黃等）治療瘧疾病，比英國(guó)人用砒霜制成的孚勒氏早一千年；
22、第一個(gè)提出“防重于治”的醫(yī)療思想；
23、首用羊饜（羊甲狀腺）治療甲狀腺腫。
24、是我國(guó)歷史上第一位深入民間，向群眾和同行虛心學(xué)習(xí)、收集校驗(yàn)秘方的醫(yī)生

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