金匱要略在線:神農(nóng)本草經(jīng)之石流黃

（流舊作硫，御覽引作流，是）

味酸溫。

主婦人陰蝕，疽痔惡血，堅(jiān)筋骨，除頭禿，能化金銀銅鐵奇物（御覽引云：石流青、白色，主益肝氣明目，石流赤，生羌道山谷）。生山谷。

吳普曰：硫黃一名石留黃，神農(nóng)黃帝雷公咸有毒，醫(yī)和扁鵲苦無毒，或生易陽，或河西，或五色，黃是潘水石液也（潘，即礬，古字），燒令有紫焰者，八月九日采，治婦人血結(jié)（御覽云：治婦人絕陰，能合金銀銅鐵）。

名醫(yī)曰：生東海牧羊山，及太山河西山，礬石液也。

案范子計(jì)然云：石流黃出漢中，又云劉馮餌石流黃而更少。劉逵注吳都賦云；流黃，土精也。

●《神農(nóng)本草經(jīng)》目錄

《金匱要略》筆記3｜《傷寒論》總結(jié)

整本《傷寒論》共有113方，歸納為三大類以幫助記憶：

一、辛散方：麻桂類(麻黃桂枝)，目的是袪寒。具體到六經(jīng)辨證是：

太陽?。河寐楣?；少陽病：用柴胡；

陽明?。河酶鸶?；少陰?。河眉?xì)辛。

二、寒瀉方：膏黃類(石膏黃岑黃連大黃)，目的是撤熱，為了救陰，急下存陰。

張仲景的觀念是： 非寒不瀉 ，不用寒藥無法渲瀉。

三、溫補(bǔ)方：姜附類(干姜附子)，辛熱，目的是回陽救逆。

張仲景的觀念是： 非溫不補(bǔ) ，藥性不溫是補(bǔ)不進(jìn)身體里的，這個(gè)“補(bǔ)”非滋補(bǔ)類的四物湯之類，而是吳茱萸、干姜、附子、蜀椒類，用溫藥來補(bǔ)。

張仲景在經(jīng)方中用 人參 是為了： 養(yǎng)陰退熱 ，而非滋補(bǔ)，陰液不夠時(shí)會(huì)發(fā)熱。

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《金匱要略》筆記2｜續(xù)傷寒篇—霍亂

醫(yī)學(xué)著作有哪些 有什么好的醫(yī)學(xué)著作

1、黃帝內(nèi)經(jīng)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》分《靈樞》、《素問》兩部分，是中國最早的醫(yī)學(xué)典籍，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一（其余三者為《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》）?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是一本綜合性的醫(yī)書，在黃老道家理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽五行學(xué)說”、“脈象學(xué)說”、“藏象學(xué)說”、“經(jīng)絡(luò)學(xué)說”、“病因?qū)W說”“病機(jī)學(xué)說”、“病癥”、“診法”、“論治”及“養(yǎng)生學(xué)”、“運(yùn)氣學(xué)”等學(xué)說。從整體觀上來論述醫(yī)學(xué)，呈現(xiàn)了自然、生物、心理、社會(huì)“整體醫(yī)學(xué)模式”（另據(jù)現(xiàn)代學(xué)者考證，認(rèn)為今本中的黃老道家痕跡是隋唐時(shí)期的道士王冰竄入）。 其基本素材來源于中國古人對(duì)生命現(xiàn)象的長期觀察、大量的臨床實(shí)踐以及簡(jiǎn)單的解剖學(xué)知識(shí)。

2、難經(jīng)，《難經(jīng)》原名《黃帝八十一難經(jīng)》，又稱《八十一難》，是中醫(yī)現(xiàn)存較早的經(jīng)典著作。關(guān)于《難經(jīng)》的作者與成書年代歷來有不同的看法，一般認(rèn)為其成書不晚于東漢，內(nèi)容可能與秦越人（扁鵲）有一定關(guān)系?！峨y經(jīng)》之“難”字，有“問難”或“疑難”之義。全書共八十一難，采用問答方式，探討和論述了中醫(yī)的一些理論問題，內(nèi)容包括脈診、經(jīng)絡(luò)、臟腑、陰陽、病因、病機(jī)、營衛(wèi)、腧穴、針刺、病證等方面。

3、神農(nóng)本草經(jīng)，《神農(nóng)本草經(jīng)》又稱《本草經(jīng)》或《本經(jīng)》，中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一，作為現(xiàn)存最早的中藥學(xué)著作，約起源于神農(nóng)氏，代代口耳相傳，于東漢時(shí)期集結(jié)整理成書，成書非一時(shí)，作者亦非一人，秦漢時(shí)期眾多醫(yī)學(xué)家搜集、總結(jié)、整理當(dāng)時(shí)藥物學(xué)經(jīng)驗(yàn)成果的專著。是對(duì)中國中醫(yī)藥的第一次系統(tǒng)總結(jié)。其中規(guī)定的大部分中藥學(xué)理論和配伍規(guī)則以及提出的“七情和合”原則在幾千年的用藥實(shí)踐中發(fā)揮了巨大作用，是中醫(yī)藥藥物學(xué)理論發(fā)展的源頭。

4、傷寒雜病論，《傷寒雜病論》是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)著作之一，作者是張仲景，至今是中國中醫(yī)院校開設(shè)的主要基礎(chǔ)課程之一。2003年非典期間，該書和張仲景便再次成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。《傷寒雜病論》系統(tǒng)地分析了傷寒的原因、癥狀、發(fā)展階段和處理方法，創(chuàng)造性地確立了對(duì)傷寒病的“六經(jīng)分類”的辨證施治原則，奠定了理、法、方、藥的理論基礎(chǔ)。

5、脈經(jīng)，脈學(xué)著作，西晉·王叔和撰于公元3世紀(jì)，10卷。集漢以前脈學(xué)之大成，選錄《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《傷寒論》《金匱要略》及扁鵲、華佗等有關(guān)脈學(xué)之論說，闡析脈理、脈法，結(jié)合臨床實(shí)際，詳辨脈象及其主病?！睹}經(jīng)》系我國現(xiàn)存較早的脈學(xué)專書，首次系統(tǒng)歸納了24種脈象，對(duì)其性狀作出具體描述，初步肯定了有關(guān)三部脈的定位診斷，為后世脈學(xué)發(fā)展奠定基礎(chǔ)，并有指導(dǎo)臨床實(shí)踐之意義。同時(shí)《脈經(jīng)》還保存了大量古代中醫(yī)文獻(xiàn)資料。

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