【張至順真人】萬壽八仙宮開示 ⊙ 母

呃，咱們今天是第三講了啊，那么第一講，就是講的“火”，第二講，講的是“谷”，第三講?！盎稹?、“谷”，昨天也說了，谷神么，空谷之神，空谷所住的地方，所久在的地方，是永遠(yuǎn)不動(dòng)的地方，永恒不變的位置。變，生，變；死，變。生死之變，是它久住的地方。等它一變，那全身皆無，天地全部毀壞，以身為天嘛，以身比天地，一點(diǎn)都不錯(cuò)。

今天就講，啊，那么四個(gè)“口”，四個(gè)“口”字，中間搭一個(gè)“犬”字，你們把它寫出來。啊，四個(gè)“口”，中間是個(gè)“犬”字，上邊兩個(gè)“口”，下邊兩個(gè)“口”，中間是個(gè)“犬”，“大”字加一點(diǎn)嘛，是個(gè)什么？（器）。對(duì)！大器晚成。那表現(xiàn)比喻，那四個(gè)“口”是四個(gè)“國家”，是四個(gè)“天地”。啊，都知道是萬物之母，不知道是四天五天之“母親”，那是“五大天”中間，中間那個(gè)“犬”字，那個(gè)“犬”是戌土，是個(gè)狗，啊，那個(gè)狗是守家之主人。那么你們練功，沒有那一個(gè)主人守家，那你是空，真真正正是，是空洞無為的東西，沒有什么了，你沒有主人么。一個(gè)國家沒有主人，那就是一個(gè)，不成一個(gè)國家，是不是?。?/p>

那么我們今天講，啊，那個(gè)“口”是真真實(shí)實(shí)的，萬物的一個(gè)“母親”。那四個(gè)“口”就代表“四大天”，又代表四獸，南朱雀、北玄武嘛、西白虎、東青龍，那是“四大天”。西天為白帝，東天為，東方為青帝，南方是火帝，北方是黑帝，中央土是黃帝，我們今天就講這個(gè)。

剛才，啊，這位同志說了，他也發(fā)現(xiàn)了是個(gè)“母”，有好多人都不知道，這是天上的個(gè)母親，是先天之母，這個(gè)母親我從哪點(diǎn)知道的？是從張三豐祖師《玄要篇》上邊兒說出來的，啊，他知道那。那個(gè)“火”字下邊兒搭個(gè)“幾”字，幾天的那個(gè)“幾”字（

）。有好多人都不知道那是個(gè)什么，“火”字下邊兒搭個(gè)“幾”字（

）?！盎稹弊窒逻厓菏且粋€(gè)，就是一個(gè)幾天的那個(gè)“幾”字（

）。有些人不認(rèn)得，另外你寫個(gè)字就認(rèn)得了，那個(gè)“火”，“光”不離“火”，那個(gè)“光”字，下邊兒，你看寫，也就是兒子的個(gè)“兒”字嘛，簡(jiǎn)寫的，是不是啊？那個(gè)“光”，實(shí)際上那個(gè)“火”下邊兒，搭個(gè)“幾”字，也就是個(gè)“光”。那個(gè)“幾”，就像代表一個(gè)燈座，它是那個(gè)上邊兒那個(gè)火只管著（zhuó）著哩。大家都知道那個(gè)“道可道，非常道”，那個(gè)“?！保钦嬲谴蠛Ｖ幸槐K燈，晝夜放光晝夜明，它不會(huì)熄，但那個(gè)燈一滅，嘿，那人也就完了。

《太清元道經(jīng)》上邊兒第一篇就是，直指，直接指出生死之變。生、死之變，生者變、死者變。那么到生的時(shí)候是變，到死的時(shí)候，就變得沒有了。那么死者變，那是最不美了，真意不能長(zhǎng)存么。最好最高最美，就是那個(gè)凝成一塊兒，把那個(gè)燈光凝成一體，永遠(yuǎn)不壞，那是最美的一個(gè)燈，要凝結(jié)。那么只要那個(gè)火光一照，火光一照，萬物歸空，都上。它跟那個(gè)吸鐵石是一樣，它能把天地的一切的炁，全部吸歸在一起。

那個(gè)“火”最要緊。前天講不是，水能靜，火能動(dòng)，水不能自動(dòng)，火自動(dòng)，但火不能降。火離水不能降，水離火不能升，有水有火才能升，才能降。昨天講一個(gè)“谷”，我好像長(zhǎng)這么大了，沒有聽說社會(huì)上，沒有一個(gè)道學(xué)家、大學(xué)家，沒有人講這個(gè)五谷。我今天就可以說，咱們?cè)跁?huì)上，你們聽著有沒有第二個(gè)人講五谷？誰聽見了沒有？哈哈，除了今天這個(gè)張道，胡言亂語講出了五谷，講出了五種谷。昨天講那個(gè)水谷沒講清楚，講那個(gè)水谷，任何人離了水，沒有命。什么是命？命是真水，水是真精之化。真精從哪來的？真精是氣化。那么氣又從哪來的咧？是火中來的。

那么拐回來再說，那么，今天是一，一次二次三次，我們講到最后的一天，始終不離，離了它沒有道，離了它沒有什么話說。為什么先給你們講“火”？那么，火煉金成一體，是不是啊？那么煉水成金，煉水中真火么?；鹄镱^水里頭生金，那么煉木成石。那么煉土，五行之中間。那么，四行都要經(jīng)過火煉，煉火煉東西，沒有土是絕對(duì)煉不成。那么火，火死入土么，是不是啊？火能生土么，火是土之母。

雖然說是這樣子說，在先天，火是土之母，在后天，土是火之母。子入火，為子母。母入火，是母入子胎，那么我們拐回來講，順著生，是不是??？木生火，火生土，土生金，金生水。那么逆著哩？逆著，有些人說是相克，逆著不克，火不克金，火愛金，金要愛火，金沒有火不成形。水火不克，那么水火既濟(jì)，是地升天；火水未濟(jì)，是天入地。天地上下循環(huán)，金木四象的周流。那么火動(dòng)從南方出，往西方轉(zhuǎn)。那么金從西方出，往北方轉(zhuǎn)。那么水從北方出，往東方轉(zhuǎn)。那么東方木出，從東方出，是往南方轉(zhuǎn)。它不是說你轉(zhuǎn)到這，交給我，我再轉(zhuǎn)，叫那，不是。那么五行一起動(dòng)。

我們說這個(gè)話，沒有五音配合，說不出來東西。你看現(xiàn)在錄音機(jī)，它不就是弄幾個(gè)音，互相地那么說得清清楚楚。我們每一舉一動(dòng)，離了五氣混合，是絕對(duì)說不出來什么東西。缺一音都不行。啊，那么我講這個(gè)東西，在書不在書？都在書。但書上不是這樣子說，啊，為什么哩？他不敢明說。你比如今天我下午，有一個(gè)朋友帶來一本《周易參同契》，我從剛一開始，剛碰見什么，就說的是鄞鄂[ yín è ]？我把鄞鄂始終沒有整頓出去，到底是這個(gè)五行是什么東西？是上邊是什么東西？

哎！猛然間顯出來，鄞鄂就是元神，元神就是鄞鄂。因?yàn)槲野阉鼪]弄清楚，我不敢說這句話。那么一切萬物養(yǎng)鄞鄂么，先天氣、少陽氣，一直地由中氣才養(yǎng)鄞鄂，鄞鄂到底是，是哪一宮？是哪個(gè)字兒？到底是說的是哪個(gè)東西?哎，今天猛然間一掀的話，就掀到那一章，我說一看當(dāng)時(shí)把我的東西解迷了。實(shí)際上鄞鄂就是元神，就是一切的東西養(yǎng)鄞鄂,他不敢說，我叫祂... 。那么，那么真人的話，有道的道祖他不敢說，他就說是養(yǎng)鄞鄂，他沒有說出來，元神是誰？

為什么我要講這個(gè)"火"？那么上面給說清楚了么！那個(gè)“人”字就是個(gè)鼻子，兩只眼睛就是個(gè)“火”，加個(gè)口就是個(gè)“谷”，這是個(gè)字在這兒說著哩?！肮壬癫凰朗菫樾颍蛑T，是為天地之根、萬物之母”。那么我們今天講這個(gè)“母”，講天母，有地母，有大氣之母。我們今天就是講的這個(gè)東西，啊，天地之根，萬物的“母親”，就是這個(gè)。

那么這個(gè)“中”字兩邊兒去了兩點(diǎn)，那不是“中”？那么再去一道，是個(gè)“口”，這個(gè)“口”是又代表什么？那么這個(gè)“口”，實(shí)際上就是畫了個(gè)圈圈兒（○），那真正是無極，真空沒有東西。那么有了一點(diǎn)，才叫無極之中間一點(diǎn)。最后咧發(fā)現(xiàn)兩點(diǎn)，兩點(diǎn)為太極。那么你們?cè)谔珮O之中抱元守一。剛就在這么半個(gè)小時(shí)之間，有人就問這個(gè)。我見了一些道友，這都是社會(huì)上的大氣功師這樣子做呀，我們現(xiàn)在來的，我的學(xué)生，好多人都是煉這個(gè)，現(xiàn)在他不煉了，他知道了。抱元，抱的是誰呀？就是抱的這個(gè)大圓球嗎？就這樣子嗎？

站到那，久站，久立傷骨啊，久行傷筋。那么守一，守到哪咧？都說是守丹田，對(duì)呀！現(xiàn)在舌頂上顎，意守丹田，這是全國成了普遍咧，究竟弄到最后，什么結(jié)果哩？那你們就可想而知，在這個(gè)會(huì)上也不必說，你們究竟有一個(gè)成功的沒有？弄到最后都是病倒，到醫(yī)院里，死到醫(yī)院里。這就是現(xiàn)在的情形，現(xiàn)在的事實(shí)。

我跟好些群眾也是這樣子說，你們有文化有知識(shí)的也行，啊，不管你們是大氣功師也好。我們現(xiàn)在都是，一個(gè)父母的天地嘛，我們同是一個(gè)天地的父母，我們同是一個(gè)日月的兄弟姐妹，那么我們何必要，要有反對(duì)哩？你也是中國人，我也是中國人嘛，那我們?yōu)槭裁床荒軋F(tuán)結(jié)？不能和合，互相地取長(zhǎng)補(bǔ)短哩？是不是??？我說的這個(gè)意思，那么大家都可想，我并不是說，有些到海南見我，哎呀這個(gè)高人那個(gè)高人，一下子把我捧得，我說：“你把我捧得高了，絆得碎，絆死了”！我是一個(gè)很平常的一個(gè)人，我有什么了不起，不就是道祖爺給一點(diǎn)智慧嗎？那么我下苦幾十年，不就是得到道祖爺給一點(diǎn)個(gè)明，悟性，給一點(diǎn)明白？我父母不生我，我沒有這個(gè)體，我?guī)煾覆唤o我這一點(diǎn)東西，我不能悟，我不能到今天。

那么究竟能不能延壽哩？嗨，我也不知道，反正慢慢地活到哪一天，算哪一天，不要把它當(dāng)個(gè)事。就好多現(xiàn)在有病的人，你不要把病當(dāng)個(gè)病，你就當(dāng)它（病）沒有，它（?。┚蜎]有。你心里常常地想著這個(gè)病，怎么著怎么著，那你這個(gè)病，越來越重。今天我就說的這兩句話，比較是群眾的俗話。

我們今天講，也附帶著，這個(gè)目的在哪里？就說你們練功也好，弄啥也好，不要太注重，太認(rèn)真，太認(rèn)真了生火。你要用意稍微地重一點(diǎn)，壓到哪，哪疼，那么你一知道疼，不對(duì)了，你趕快散開，拐回來，不要再練了。你比如你頭疼，你頭疼你用腦力太過度，你就散開不管它，你高高興興在月亮底下玩，清清涼涼地，一會(huì)兒腦筋一涼，它自動(dòng)地消失那個(gè)頭疼，先給你們大家把這個(gè)困苦，困難解決了。

不要抱圓，人家是抱的元神，守的真氣，守先天的真氣，不是后天的。那么有人調(diào)息，調(diào)呼吸，這樣子調(diào)三百六，那樣子調(diào)二百四。你調(diào)吧，嘿，你越調(diào)越遠(yuǎn)。人家是調(diào)息，調(diào)轉(zhuǎn)無吸之息，是調(diào)轉(zhuǎn)那個(gè)神的呼吸，調(diào)轉(zhuǎn)元神的呼吸，而不是調(diào)轉(zhuǎn)后天的呼吸。后天的呼吸是有呼之息，先天的神息，在母親懷胎的時(shí)候，沒有呼吸。就是調(diào)，調(diào)，調(diào)到最后，沒有呼吸的那個(gè)時(shí)間，要入胎息。

在南方，海南省不知道有一些練功的人，請(qǐng)，從臺(tái)灣請(qǐng)出來，請(qǐng)回來六七個(gè)，專的講胎息的，叫我請(qǐng)我去。原來我是想去聽聽，后來我想我說去不對(duì)，那么我一去成了，那么成了給他，你看的話，哎呀，中國的一個(gè)張道長(zhǎng)，最著名的話都來聽我的。嗨，那我想一想我不去了，那么就不知道胎息的位置，就是像這，調(diào)整呼吸，咋么呼咋么吸，咋么呼多少吸多少，就這么胎息，胎來歸正，又是上中下，在中。反正他最后了，有兩個(gè)學(xué)生是我的學(xué)生，我說你專意地聽一聽。是么，胎息，胎息，就是我們受胎，受父母，剛接觸先天的神氣，凝結(jié)那個(gè)胎，不是后頭，我們這個(gè)身體這個(gè)胎。身體這個(gè)胎，在先天的胎的背后，它不是一個(gè)胎。那敢說，那可怎么不是一個(gè)胎，是幾個(gè)胎？是一個(gè)胎，是你這個(gè)肉身子這個(gè)胎，這是個(gè)皮，那么你這個(gè)皮的外層，還有一層皮。那一層皮就是我們的胎衣，那是我們的母胎，那是我們的母親的老，母胎，是這個(gè)“母親”。不是我母親，不是現(xiàn)在的父母的那個(gè)母親，是那個(gè)胎衣先成了以后，從那個(gè)胎衣成了，先天的東西成了以后，才有后天的東西，才慢慢地長(zhǎng)。

那么先天的，為什么小孩生下來都是大頭，小身子？那么先有頭部全部，才慢慢地生到后部的東西，后部有的話，才生這個(gè)胎，才生這個(gè)肚臍這個(gè)胎衣，這個(gè)胎衣跟這個(gè)胎衣連，跟母親的胎衣絕對(duì)不連，那么我能不能肯定？那么你問一問婦女，都知道了。她生小孩這個(gè)胎衣下來，祂這個(gè)胎衣跟母親的胎，肚臍連不連？你問一問，是不是??？你問一問那個(gè)女，生孩子的那個(gè)母親，她都知道了。祂這個(gè)胎絕對(duì)跟母親的肚臍，絕對(duì)不連，祂要連著祂要把母親的肚臍也要割斷，這不是真的嘛！跟母親的胎衣連，就是我們外邊兒那個(gè)“母親”，就是我們的胎衣，祂是我們的“母親”。

我今天講得太明白了。因?yàn)槲以谀戏綄Ｒ獾馗鷰讉€(gè)學(xué)生，買的那個(gè)氣球，把一個(gè)氣球裝進(jìn)去，把一個(gè)主動(dòng)擰結(jié)，吹飽、擰住，大家看，是不是啊？外邊兒一個(gè)衣，內(nèi)里邊兒一個(gè)衣，外邊兒這個(gè)衣，就跟那個(gè)雞的屁股差不多，啊，那個(gè)祂這個(gè)門門兒，跟這個(gè)母親的肚臍對(duì)著哩，祂這個(gè)胎衣，是外邊兒這個(gè)胎衣跟母親的肚臍連著，對(duì)著哩，但不連，啊，不連。

因?yàn)槲疫@，講這個(gè)，剛才為什么，我要講天上這個(gè)“母親”？天上的“母親”，如果天上無主，把天上這個(gè)“母親”下來歸地，啊你下來歸地要橫下來，你看它跟這下邊兒，地下這個(gè)“母親”，那么是不是一樣？它有兩點(diǎn)，它也有兩點(diǎn)，它這個(gè)杠杠是上下的，它這個(gè)杠杠是橫著的，一上豎立為天，一橫為地。這就把天地分開了，如果天上無主地下有主，那就是天上的那個(gè)“母親”要下來的，合入地下那個(gè)“母親”，那你就從下元開始。那么你把天上這個(gè)“母親”下來一橫，跟這個(gè)“母親”合到一塊，你看能不能合到一塊？這就是個(gè)天上的一個(gè)主人，后天的一個(gè)主人，看你誰歸誰。那么你地下的“母親”要?dú)w天，歸天你就上到天上，跟這個(gè)“母親”上下豎立，是不是啊？那么“母親”一上到天上，這個(gè)東西都上下獨(dú)立，它跟天上這個(gè)“母親”相合。我為什么要寫這兩個(gè)字？那就拿這兩個(gè)字來證明。

現(xiàn)在你們修道說的是上中下三丹，是不是啊。三丹，三天是一天，三丹是一丹。元始天尊、靈寶天尊、道德天尊，三，一身，一身生三天，那么這一個(gè)地方的話，要生三個(gè)主人，在東方屬神，在西方屬佛。西方煉佛，就是燃燈佛，有釋迦摩尼佛、有如來佛。三佛，三佛一身，屬陰，它是月宮的。那么我們?nèi)?，三天尊屬陽，是在日宮。那么有日宮，有月宮，有陰有陽。它是這樣子分的?！吨芤住芬彩沁@樣子，拿《周易》演天地，演道。那么乾為天，坤為地，這是第一卦，純陽純陰。那么再生東西坎離，那么坎離乾坤四卦，八八六十四卦，那六十卦在后，只有這四卦上下反復(fù)。天地讓位，坎離當(dāng)家，坎離之中就有天地，那個(gè)離卦，外兩陽中一陰；坎卦，外兩陰中一陽，那么就是一陰一陽為天地的大主人。

因?yàn)樘斓刈屛宦?，有坎離，不用問，里邊兒就是陰陽，內(nèi)外都是陰陽。那么我們有好多人，我見過的也很多，男女雙修。人家是說是乾為老陽，坤為老母，老陽生三子，老陰生三女，人家說的是這個(gè)陰陽啊?？搽x是中男中女，啊，現(xiàn)在坎離分男女，就說男女雙修。說，道家要是講男女雙修，不用問，那說明你不夠個(gè)道士。因?yàn)槟悴欢?，你跟社?huì)上一樣，社會(huì)上不管咋么說都可以。我們當(dāng)一個(gè)道士要是胡說的話，違背了道祖爺?shù)姆?

人家那是比喻，比天地、比陰陽、比日月、比山河、比男女、比龍虎，那都是個(gè)比喻，是叫人知道。有好多人，現(xiàn)在我可知道北京，那么大學(xué)的幾個(gè)老師編一個(gè)《女丹經(jīng)》，《女丹萃》嘛？《女丹經(jīng)》？啊呀，一個(gè)白云觀好多道士都去看，呵呵，我想想你，那，是不是?。可鐣?huì)上不管怎么編都可以，因?yàn)樗恢馈?/p>

我們一個(gè)道家要是有文化的人，編出來不可說的東西，你違背了道祖爺?shù)姆桑阈⌒哪阍庾?！我今天說一個(gè)狠的話，原因在哪里？我們頭上頂?shù)牡雷鏍數(shù)谋澈螅砩洗┑氖堑雷鏍數(shù)囊路。覀儾桓襾y說。那么不知道了那就算了，是不是?。课覀冋f的這個(gè)天上的個(gè)“母親”，千言萬語不如守中，那么天上這個(gè)“母親”，上邊兒有兩點(diǎn)，你還上哪里找嘛，你本人在那個(gè)天地中間，你在老君爺跟兒去哩，老君爺是無路之路嘛，你叫衪往哪兒去呀?

你說三十三天以上，我是三十三天的一個(gè)主人，我在三十三天上邊坐著哩，你叫我上哪去呀？你讓我到西天如來佛，我就是如來佛的第一個(gè)主人，你還叫我到哪兒去？啊你說我往北京，我必然有路走，我想到北京去，那是必然有路，那么我本身，就是北京城里頭的那一個(gè)大主人。所以說老君爺沒有路去走，它是無路之路。那么你們這樣子找，那樣子找，你上哪里找嘛？你本人…（停頓）。老君爺說得很清楚，你本人就是三清，你何必往外尋，你個(gè)人就是老君，何必問近鄰？

你在問誰呀？那么你，就在這兩天，有好多朋友，道友們，但這兩天我說的意思，呃，講實(shí)話我這兩天太忙，太累，啊，你們能頂?shù)阶詈髱滋欤疫@兩天你看，我就準(zhǔn)備這兩個(gè)字，你要知道我費(fèi)多少腦筋，費(fèi)多少心血，考慮這個(gè)東西，這個(gè)東西符合道經(jīng)里頭，《道德經(jīng)》那么符合哪個(gè)地方？符合這《道藏》里頭是哪幾篇？

那你不要問我，啊張道你，你怎么這樣子說？我說有根據(jù)，這個(gè)天上這個(gè)“母親”，是那個(gè)張三豐說出來的。因?yàn)樗羞@個(gè)證據(jù)，我才考慮，我知道我作了一副對(duì)聯(lián)：“混沌之先一點(diǎn)無，有了一點(diǎn)生萬物”?！叭詹卦?a href="/ddjy_29/3703.html">內(nèi)丹做母，目隱身中體為始”?！按梭w非凡體，先天氣化成。若人能識(shí)破，指日登太空”。

我就作了這三幅對(duì)聯(lián)，把中央很多的領(lǐng)導(dǎo)都“騙”去了。他說這個(gè)廟上有人，我們?nèi)タ纯础?shí)際上我作出來了不會(huì)寫，他們請(qǐng)一個(gè)書法家寫的，書法家寫了以后再三再四地問我。那么這個(gè)“母親”跟天地的“母親”合到哪里，哪里就是“母親”，合到哪里？下邊兒一個(gè)，剛才我就叫大家寫四個(gè)“口”，中間一個(gè)“犬“字（器），就合到那個(gè)犬的中間。

我為什么要寫那個(gè)“器”？那個(gè)大“器”把日月、天地、山河什么東西都包括到里頭了，因?yàn)樗线厓核膫€(gè)，有四個(gè)“口”，因?yàn)樵蛟谀睦?？有人打個(gè)一個(gè)謎：一家四口，種田一畝，一家四口，種田一畝，自吃不夠，還要養(yǎng)只狗。那么這個(gè)字，意思就是四個(gè)“口”，合到一塊兒，是個(gè)“田”字。你把它四個(gè)口靠到一塊兒，你看，是不是一個(gè)“田”字？

為什么這樣子哩？丹田，丹田，沒生以前有丹有田，生下來以后，這個(gè)田的丹已經(jīng)沒有了，是空田。你種麥就是麥田，種稻就是稻田。你里頭不種就是個(gè)荒田，啥也沒有。我們現(xiàn)在空空蕩蕩，三田什么都沒有。

在氣功大返潮的時(shí)候，也是河南一個(gè)朋友，在山東青島嘛，我們游玩碰上了，哎，他說：“老道長(zhǎng)你是個(gè)道教的道士”。我說：“哦”。（他說：）“我聽說你是河南的”。我說：“對(duì)的”。（他說：）“我也是河南人”，他（說：），“我也姓張，你也姓張”。我說：“哦”。實(shí)際上他在世上，給人家講丹，他三丹都結(jié)丹了，給大會(huì)上講，講那些東西，跟著七、八個(gè)。（他說：）“哎，啊，我三丹都結(jié)丹了，呃，上丹田、中丹田、下丹田都結(jié)丹了”。我說，我聽這一句話我心里不高興，本當(dāng)我不想說，我說：“三丹都結(jié)丹了，你的丹有多大”？（他說：）“大的有鵝蛋，小的有雞蛋，再小的有鴿子蛋”。

我說：“擱到一塊，是個(gè)混蛋”?。ū娦Γ?，啊哈哈哈哈，我當(dāng)時(shí)說，我說：“我們張家又出一個(gè)冒失鬼”！當(dāng)時(shí)那旁邊，他跟著我走的走的，他不走了。人家后邊說：“看看，不叫你說，不叫你說，你要說”。當(dāng)時(shí)我把他罵了幾句，啊，原因你在我跟兒去。說實(shí)話哩，驕傲必?cái)?，我是個(gè)驕傲者。我希望大家不要驕傲，你多少知道一點(diǎn)，耐心跟高人學(xué)習(xí)，我就是驕傲，吃了驕傲的虧了！

我遇，在終南山，遇著人，人家，我見人家那時(shí)候，人家五十來歲，他的胡子有點(diǎn)黃黃的，滿頭黑頭發(fā)，這么拿梳子一梳，這個(gè)頭發(fā)就跟那個(gè)演戲的樣子，一梳，就成那個(gè)油巴巴的一個(gè)扁，頭上明光明光的，黑明黑明的，他一梳，就好像拿油梳的。我后來我說：“您老人家梳頭用的什么油”？他眼一瞪，（說：）“你梳頭還用油嗎”？從那兒不敢問了。后來，他想收我當(dāng)徒弟，我那個(gè)時(shí)候才，也就是二十多點(diǎn)兒吧，我心里說你想收我當(dāng)徒弟，我還不知道想收誰給我當(dāng)徒弟哩。就這么一驕傲，后來跟人家一分開，永遠(yuǎn)沒見面。

我見了我一個(gè)師兄張至善，有老人知道，那是我們陜西省一個(gè)大高個(gè)兒，張大個(gè)兒嘛，兩米多，后來我見到他，他說：“你見他有多大年齡”？我說：“最多也就是五十來歲”。我那個(gè)師兄當(dāng)時(shí)就點(diǎn)到我：“你呀你呀，你沒有德行”！我說：“怎么回事”？（他說：）“我十八歲出家見他，就是五十來歲，就是這個(gè)樣子，我現(xiàn)在九十多了，中間將相間八十年，人家還是五十多”！所以道不言壽，你不要問他年齡數(shù)，他要說一百多了，你不相信，我今天說的話，問道不要問壽。我希望小道友們，你們以后千萬不要驕傲，我吃了驕傲的虧了啊，我先跟你，告訴你們說。

另外這個(gè)“器”，那這個(gè)大器晚成，最后了你才能成為這個(gè)“器”，那么五炁混合，昨天講的五谷，就是講的五臟的炁，每一個(gè)谷里頭，你比如肝也屬一谷，是不是??？那么肝臟里頭也有五行啊，它沒有五行不成為一臟。每一臟都?jí)蛭鍌€(gè)，五個(gè)形勢(shì)，互相地結(jié)合，互相地纏繞。它這個(gè)炁，譬如這是個(gè)綠燈，那是個(gè)紅燈，那是個(gè)白燈，那是個(gè)...這個(gè)五個(gè)燈都照到這一個(gè)空中，你分不開。你怎么能把這個(gè)燈的燈光都凝到一塊？你怎么能分開呀？分不開。那么先天那個(gè)太極圖，人家為什么畫的五種顏色？外邊兒畫的十種顏色？那就是真正畫出來，那么十天之太極。

那么昨天雖然是給你們講這講那的，天上的五行給你們說的日月星，是不是??？那日頭里頭有什么？月亮里頭有什么？星星里頭有什么？銀河里頭有九曲神河嘛，九曲長(zhǎng)河啊，那么九曲里頭有什么東西？那么天哩，藍(lán)天包五行，它要包出來多少天地？包出來多少星斗？天上有八萬四千星斗，人身上有八萬四千毫毛，一點(diǎn)都不差。天有八萬四千高，地有八萬四千厚，太空剛是八萬四千里，上下相隔，在我們?nèi)松?，八寸四分，一點(diǎn)都不錯(cuò)。那么我說的也不是空說，那么是道祖爺說的，你不信你量一量，是不是??？

那么由這個(gè)，由肚臍到心臟，剛剛八寸四分，中間有一穴，天上三十六，地下三十六，是從這分開的。中間有一寸，呃，一萬二，一共是八萬四。天上三十六，是從中間有一寸二分，中宮，中央黃庭，上邊有三十六，下邊三十六，再加上一寸二、八寸四，八萬四千六，一點(diǎn)都不少。那么他的上邊還是一樣，跟下邊寬窄厚一樣。那么你的腦袋跟你這個(gè)地方上邊一樣，那么你的肚臍一直地到你的肱，大肱，你看看，一直的到簸箕蓋兒（膝蓋）是多遠(yuǎn)？一點(diǎn)都不錯(cuò)。啊人身體是方是長(zhǎng)的是一樣，那么講道不離身，離身不算道。雖然說我講天講地，講山河，實(shí)際上講來講去，就在你身上，你不要往遠(yuǎn)處想，每一樣子?xùn)|西都在你身上哩。離身不算道，講道不離身。大道不離目前，離目前即是背道而馳。

那么今天我說的這么樣子，我希望大家有兩個(gè)人在一塊兒可以談，有三個(gè)人在一塊兒你們不要談。啊，有兩個(gè)人互相地有時(shí)解釋不開呀，互相地談問談問，啊張道長(zhǎng)解釋，是咋么一回事？這么樣子，你慢慢地問一問，有三個(gè)人你們不要談，三人不談道，啊，人家說道不傳六耳嘛，你們要記住這個(gè)。千言萬語不如守中，就要守這個(gè)“中”。

中字兩邊有兩點(diǎn)，你考慮考慮是什么，是不是？那就跟你說明了嘛。那么回，回光守中，那個(gè)“回”就是兩個(gè)“口”，那么兩個(gè)“口”的中間再加一點(diǎn)哩，那么兩個(gè)“口”的中間。一切的事情講得不明白，你慢慢地考慮，就明白了。我講不明白，你們是有知識(shí)的人，慢慢地考慮，多看書，經(jīng)過我這三天一講，你拿出來書你再看吧，你看不管什么書，你一看就了解，一看就知道哎張道長(zhǎng)講的是這個(gè)。我今天給你指明，看你萬卷書里頭，你不管哪塊兒，以前你看不懂。

比如你看《參同契》，《參同契》，你不懂得八卦你不要看，你先把八卦弄清楚。因?yàn)槲倚〉臅r(shí)候?yàn)榱艘?，為了學(xué)卦，我給你算一卦，你給我一個(gè)饃，我給你算一卦，你只要給我一個(gè)饃，我就高興了嘛，是吧？我比要飯強(qiáng)。所以我才，我們那個(gè)村子里大地主的兒女，人家讀書，我不讀，我跟到那塊兒，同輩同年的，我們好，他學(xué)會(huì)教給我，我會(huì)用了，他學(xué)的還不會(huì)用，哈哈！后來我yuan，他的兒子學(xué)會(huì)，沒有我算的清楚。你到現(xiàn)在，你叫我背八卦，我一口氣都能背，背過去，是不是啊。

那么這個(gè)八卦你弄清楚了，就能算出你生到哪一年，死到哪一月，能算清楚，一點(diǎn)都不錯(cuò)！哪一年得什么病，到什么時(shí)間，遇著哪一方的大夫，才能給你看好，他非那一方的大夫看不好，那說這個(gè)事情都能固定嗎？你考慮考慮人家道祖爺做這些東西。人家說學(xué)會(huì)奇門遁，來人不用問。你來人朝里那一坐，你坐哪個(gè)方向，坐到哪個(gè)位置，你手里怎么拿，就能清楚，一點(diǎn)都不錯(cuò)。

那么我說這個(gè)話，稍微地岔開一點(diǎn)，人都知道我是八卦神仙，怎么成八卦神仙？我一天只算八卦，人家一天算，算一卦五毛錢，我算一卦是兩塊錢。那么五毛錢，兩塊錢中間相差三倍呀，那么你要只管算，這一街上好些人擺卦，他就不能算了，我走了以后，他不定還能算一卦。最后了一個(gè)人，把牛找不著了，找不著了，他因?yàn)樗ǖ侥莻€(gè)地里跑了，它吃人家的莊稼，人家把它拉回去，栓到一個(gè)大城，城門里邊兒有個(gè)洞，栓到洞里頭。把門一開找不著，到處找不著。當(dāng)他去問我去了，我在屋里坐著哩，他就站到門兒口去，這個(gè)門一開，站到門兒口去，他就倚著這個(gè)門，背著手，站那兒了，他說：“恁爺，恁爺，張爺，那你，你給我算一卦”。我說：“你算啥哩嘛”？他說：“哎呀，我的牛找不著了，啊你看看到哪塊兒”？我說：“你牛找不著了，你來找我來了”。他是個(gè)種菜的，我說：“你給我拿的什么”？“哎呀，那，我忘了，我，對(duì)了，我，我給你拿菜去”。我說：“你不要拿菜，咱們這村子里有一個(gè)大城，在東城門里邊，在路南哩，因?yàn)樗康氖悄线叺拈T，在那門背后，那大門里邊兒有個(gè)洞，洞里邊，在那個(gè)洞里頭栓著哩。你可不要說我說的啊”。哎！他跑到那個(gè)城里，東城門外頭，開城門那個(gè)城門一開開，把那個(gè)南邊門一開開，一個(gè)大洞，在那里頭栓住哩。栓住牽回去以后，給我弄了好大一籃子菜。這是個(gè)笑話，這個(gè)來人不用問，就從這里說起來。只要你學(xué)會(huì)，學(xué)會(huì)卦，卦就是調(diào)整陰陽，說明道，乾為天坤為地，這不就是就把道說明了么？坎離是東西，是水火。

那么，剛才說的那么天上的“母親”，為了指明你們修道的道路，下手的地方，千言萬語不如守中么，你不要固定，我就在這兒守，不行！你要是固定守的話，出魔、發(fā)熱，你不要固定，以后你們修道人吶，打坐人不要固定啊，你一固定就要起魔，你就認(rèn)為你…昨天說了，就把這個(gè)中間這個(gè)墻打開，那邊兒的墻跟這邊兒的墻的，上下通著呢，上下一通，天地合一，這個(gè)燈照到，全球都照了，天上也照著哩地下也照了，你在哪里坐你也不要固定，你只管靜坐就對(duì)了。那么有的人，昨天走的，那么今天下午走的，是從株洲過來，他今天下午跟，跟我的一個(gè)朋友說，他入定咋么著，咋么著。那么你這個(gè)入定都入定了，那么昏昏沉沉睡著了，你坐在那干什么？入定是你那個(gè)樣子入定嗎？昏沉睡著如同入定，不是入定。

入定開始清楚，小定，慢慢慢慢地這個(gè)呼吸，綿綿不絕，固蒂生根，那么《清靜經(jīng)》說的很好，那個(gè)玉皇爺?shù)摹缎挠〗?jīng)》是不是？“綿綿不絕，固蒂生根，人各有精，精合其神，神合其炁”，綿綿不絕，就是似動(dòng)似不動(dòng)，你能看著你那個(gè)炁，能看見，像什么樣子？就像一個(gè)大尿胞，吹，吹，吹得不太圓，說扁不扁，說圓不圓，似乎有氣沒氣，能看得清清楚楚，它就慢慢地一動(dòng)一動(dòng)，是那個(gè)。那么如果你是半夜子時(shí)來了，子時(shí)。好多人煉子、煉午，不是煉子時(shí)的午時(shí)的，不是說的那個(gè)子午，說你是身上的“子午”。子時(shí)一來，你往下那么一看的話，你不會(huì)咋么著了，你直接盯住你那個(gè)大氣球，人都想丹田，丹田也是氣海，氣海也是大氣球，一身是炁之府，我們的身體就是大氣的府舍，炁住的地方，一心是神住的地方，身為炁之府，心為神之宅，身不動(dòng)炁穩(wěn)，炁安靜，心不動(dòng)神安，那你要?jiǎng)铀錾读?？你為什么不叫神安然自在?/p>

但你大靜，觀天地，《陰符經(jīng)》第一句話嘛，“觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣”。陰符，陰符，那個(gè)“符”拿道來說就是“丹”，丹屬陽，神屬陰，從神上開始，《道德經(jīng)》是從炁上開始?xì)w陰，《陰符經(jīng)》從陰開始?xì)w陽，兩個(gè)是反復(fù)的，一個(gè)從神開始，一個(gè)從炁上開始。大家都知道，道炁長(zhǎng)存么，我今天就把這個(gè)道和炁。道德，你不要失德，那么德就是道的真形真體，道沒有德不成，人沒有命你還修什么？失德就是失命，失命就是你什么東西，你考慮考慮。什么是你的命？這個(gè)命，男子以精為命，女的以血為命。那么炁，男子化精，女的炁化血，精血是從炁中來的，為什么有些人煉精化炁嘛，煉精成炁？就是這樣子，那是從下元開始，從炁上開始，那個(gè)炁可不是你的呼吸的氣啊，你記住啊。

那么觀心得道，可不是觀肉團(tuán)這個(gè)心，不是觀的這個(gè)心，人家是觀天心，以道心觀天心，人家是觀的是天心，為什么《太乙金華宗旨》說的“天心第一”嘛，第一章就是天心，它從天心開始，那么我今天講這一堂課，不說的東西，為什么我叫你注重這個(gè)“中”字？“中”字為什么要兩點(diǎn)？為什么讓你先寫“口”？后寫一道，這個(gè)“中”，那個(gè)“中”是獨(dú)立的一個(gè)真人，通天徹地的一個(gè)主人，你要保住它。一神獨(dú)立，萬神朝宗，一神獨(dú)立，不用亂臣賊子，什么都不用，你一天三百六十神是全部歸中，它自然而然地歸中。

我今天給道友們那么說明，直接守中，守是以靜為守，不要固守。你真正地拿心去守的話，你守得多了眼睛發(fā)熱、頭腦發(fā)脹，你總的來說一空，把天地看成一個(gè)空體，你自己在哪里坐著，你也不要問，我本人在這坐著哩，我說話是誰??？誰叫我說話？那么我的手動(dòng)是誰叫我動(dòng)？你本人的主人在這哩，你還找誰??？

你再思想著用心，一用心就是后天的東西了。你本人在天里頭坐著哩，你還找誰?。磕悴灰フ?。但你找著第二個(gè)人來守的話，那就是識(shí)神，越守越麻煩。但識(shí)神歸中，真陽普照，我們就是用萬盞的力量，用天地日月的光臨，對(duì)準(zhǔn)它，對(duì)準(zhǔn)它，我總叫看的叫你，你一動(dòng)不行，你要把握住這個(gè)持，一念一生持，不止百日，就能有很大的修果。你把不住持，你要隨它去動(dòng)，你在那兒打坐，是白坐，打坐一年十年也沒用。你真正地打坐，一百天第一步成功，第一個(gè)小功成就，第二百天中功成就。

第二（一）百天小功成就，好像坐好像不坐，好像有氣好像沒有氣，這個(gè)氣稍微地一停，一會(huì)它又來了，你靜靜，靜到最后了，好像沒有氣，實(shí)際上真正沒有氣了，就像沒氣了，它一會(huì)又來了，這是第一百天的小靜。第二百天入大靜的時(shí)候，跟小靜不同了，小靜你知覺，它一停止呼吸，知道，等一會(huì)它又來了，這是小靜。但可不是昏沉，你心里清楚。到大靜的時(shí)候，不知道你們走過這個(gè)大靜的情況，但我經(jīng)過兩次，不知道人在哪里坐著哩，好像在太空里坐著，好像在這個(gè)大海之中坐著，一周圍很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的，無邊無岸的那個(gè)云，有白的、黑的、還有藍(lán)的、紅的，那么有五色的云，在一周圍看，四周圍都是云彩，很遠(yuǎn)，那個(gè)聲音就比雷聲音還大，就聽見那呼嘟嘟嘟嘟，就像那個(gè)氣往上打，等那個(gè)云彩升，越升越高，越升越高，升到最后慢慢地朝一塊對(duì)，等那個(gè)云彩朝一塊兒一對(duì)，不知道了，等一對(duì)住，似對(duì)住似不對(duì)住，模模糊糊還知道，等那個(gè)云彩一對(duì)住，什么都不知道了，那是大靜，那是夜靜了。不知道靜幾個(gè)小時(shí)，等到天明，師父一叫又醒了，因?yàn)槲夷且鲲垺?/p>

這樣子有幾回情況，到最后了，發(fā)現(xiàn)那個(gè)香氣不同，有些人說：“我也發(fā)香氣了”。你發(fā)香氣你自己聞著了，現(xiàn)在有這個(gè)香功，在那一弄，“哎，我的香氣怎么著”，有些人說這個(gè)聞著了那個(gè)聞著了，有些人說我怎么聞不著，說啊你的接受能力不強(qiáng)，他就說你接受能力不強(qiáng)。實(shí)際上如果這個(gè)香氣噴開的話，這一個(gè)全屋的人，不管多少人都能聞著，你要是萬一走到路上的話，你走過去一道香風(fēng)，都能聞著，發(fā)現(xiàn)過這種情景。

還另外一個(gè)發(fā)現(xiàn)，那么屋里掉一根針都能看著，黑夜之間沒有點(diǎn)燈，那屋里掉的針都能看著，那不是我一個(gè)人看著，那一些旁邊的人也看著，說哎，這個(gè)哎、那個(gè)哎，哎這個(gè)亮從哪來的么？這么幾說幾不說，沒有了。

那么這些事情，呃，是吧，你經(jīng)過知道，但這個(gè)有些朋友啊，有些道友們也都發(fā)現(xiàn)過這種。有些人發(fā)現(xiàn)的不同，這是個(gè)人的智慧不同，根基不同。我從肺上下手，你從肝上下手，他從脾臟上下手，但我們下手的地方不同，他發(fā)現(xiàn)的景象不同，那么五臟里頭都能成道。那么都是中間這一個(gè)狗，那么這個(gè)狗屬土，還有一個(gè)牛，這個(gè)牛是，大家都知道，河車搬運(yùn)嘛，有羊車鹿車牛車，三車嘛，羊車代表金，金銀，那么鹿車代表南方火，那么牛車是代表北方，那么北方的水跟北方的土是一樣，有水就有土，有土就有水，那么這個(gè)河車究竟上邊有水沒水？它也不知道，就像這個(gè)屋里頭，我走這一過去，把你們這么多的人全部都收到車上了，那么車上載的有人沒人？不知道，等你知道的時(shí)候，基本上大事成功了。你知道有人，那是你的真人出現(xiàn)，大家都要明白這一個(gè)。所以這個(gè)天地的“母親”，就是這么，你天入地，地下有母，那么地下這個(gè)“母親”歸天，就是天上的“母親”，那么天地的“母親”要?dú)w著大器，那么，這個(gè)大器，你記住四個(gè)“口”，四個(gè)“口”是肝肺腎心。脾是什么？脾是萬物之大氣，脾臟屬土，它是一個(gè)大爐。

行啊，今天就講到這吧，哎呀，糊里糊涂。講到這吧，就到這吧。大家回去好好地思想，今天講了三堂的話，基本上把大事情，你們疑問的東西全部給你們指明白了。好吧。

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