張至順真人乾元觀開示｜清靜經(jīng)｜無極品第一
那么，今天啊，呃，講《清靜經(jīng)》的注解，《清靜經(jīng)》的注解講第一章。講第一章，講是無極品，無極品第一。趕，今天那么，已經(jīng)那么十多天了，隨時隨地，比如我今天講這個第一章，呃，我講。那么你要，人家有些人，你就能提出來，講得多，不如講得少，講得少，不如你領(lǐng)的精。過去我問過一些學(xué)生，我說：“你看過書么”？“哦，我念書著哩”。念書和看書，你們考慮考慮是不是一個問題？念和看，你念的話，你比如我們這個經(jīng)，念經(jīng)，天天念，天天早晚功，都念都念。那就你就把我們出，出家人也好，佛教也好，道教也好，他每一天都念，他念，他什么東西，我會背，一下子那背的可快。你拐回來問他，“你看過沒有”？誒，他會念嘛怎么，“我看”？他看是看，看書和念書不同。你背經(jīng)不如你會看經(jīng)，看經(jīng)。那么，誦持萬遍，妙理自明，這是葛仙翁說的。
為什么這樣子說？因為我們每一天打坐，每一天打坐，那不是一年兩年馬上就能成功，那么在內(nèi)里邊兒把經(jīng)絡(luò)神思，眼光你往里頭看，能看到內(nèi)里邊兒，就像跟在天底下樣的，太陽一繞，鋪天蓋地都亮了。那么太陽一過去，月亮一出來，天又黑了。那么就這一黑一明，一黑一明，你看那么，你們一轉(zhuǎn)眼來了十幾天了，是不是啊？那么你要不怕說，講的多，但怕你看的少，你理解的少，你理解這一篇文章，你不如你心里腦筋里頭考慮考慮，越考慮，想想想，想到最后了一下子，哎！明白了！ 這就是你悟明白了。
我講的你不會明白，你等那一悟明白，那么你的元神知道了。你去打坐，你走到這一個路上，你走到這一層，那么馬上祂就把第二層給你指揮出來了。二個話，我是大概這樣子提一提，你不要。學(xué)習(xí)嘛。那么圣人，書是祂編的，是祂教的，可是祂說，祂遇著。那是孔子周游列國嘛，在路上碰見三個小孩兒，拿土壘了一個圈圈，壘了個城，還壘的什么，壘什么。一個小孩兒在里頭，那，那孔圣人走那跟兒去，人兩個人小孩兒就把祂擋住了，他說，“你要過關(guān)過城你沒有，你沒，你沒匯報，你沒給我們通知，你不能過”。祂只得不能過。那么孔圣人就說，“三人同行，必有我?guī)煛薄?/p>
今天講這個無極品，無極品第一，你們把書拿出來，你先看看那個圖啊?？纯瓷线厓耗莻€大圈圈，大圈圈下邊兒有三個小圈圈，都是白的。這一個無極品，上邊兒大圈圈、小圈圈上下，上邊兒是虛空，下邊兒是真空，一個虛空，一個真空，另外還一個太空。三個空，你要不知道這有三個空，那以后你打坐煉功，你沒地方下手。上邊兒是個虛空，整一個是一個白圈圈。為什么祂里頭那？這是一個無極品，還一個皇極品，一個太極品，太極品就是現(xiàn)在剛才那個同志畫的那個卦，那里頭那是個，那就是太極。有了一點是無極，有了第二個皇極，是半陰半陽，有了第二，最后了這個一點點，左邊為陽，右邊為陰，左邊為天，右邊為地。
天里頭，天上有離卦，那么地下有坎卦，坎卦在地，離卦在天。說的這么第一個，先說的無極。那么無極品，這個無極是什么？我們開頭講的，那么谷，天上的有兩個谷，地下有兩個谷，太空有兩個谷，人身上有三個谷，是不是，都跟大家。為什么單講這個谷？這個谷就是老君爺住的地方，谷神不死是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地之根，萬物之母，就是這個玄牝兩個字。
你們看看那么，沒事了你們把那個書里頭看看，畫的那個無極星光圖，它這個圖都是比著以前畫的。但這個無極星光圖是我在海南坐那沒事，偶然間起來畫了它了，畫了以后還不知道怎么意思，最后了把它畫清楚。這個無極星光圖把所有的圖，從開始到了尾。那么張紫陽畫的，那么祂把這一個地方說了一百七十二個樣子，祂畫的圖也多，我把祂的圖，都，都總結(jié)這個里頭了，那是一個大總結(jié)。
那么上邊兒，那么是虛空，虛空下邊兒你看，是個無形，無情，無名。那么有三個無，一個形，一個情，一個名，是這三個。那么中間，神、氣、精，左右是魂、魄，上下，神、氣、精，左右是魂、魄，那么上下神氣精在哪塊？祂按照這個，這個中間，是說我們?nèi)松砩系臇|西。那么剛才說的五谷，是在先天那個五，先天那個五行，人身上有三個五行嘛，有外五行，我們身體，哪塊為天，哪塊為地，哪塊為坎，填離，左右，它這么著外。
那么天上，就是說我們頭為天，身體為地嘛。頭上有五行，還有外五行有內(nèi)五行，那么身上有五臟，五臟就是五行，有六腑，六腑屬陽，那么為什么五臟又六腑？那么我們煉這個兩手插頂利三焦，就是在這塊兒哩，就是在這塊兒哩。那么，剛才寫的那個“中”字里頭兩點
，就是指明這個先天的東西。
那么要，那么這么祂是說的這個魂魄，魂在肝，魄在肺，肝在左，肺在右。我們這個書上這么，我們先天。佛家也是這樣子，佛家他有三佛，那么燃燈佛，有釋迦牟尼佛，有如來佛，三佛。我們道家有玉清、上清、太清，也是說的三個。那么三個佛祂也在天上住著哩，我們?nèi)逡彩窃谔焐献≈?，實際上他們叫三佛，我們叫三清，歸根結(jié)底是一回事，不過是西方的言語不同，他把它當(dāng)成修佛。
那么下邊兒你看，它也是，也是一個真空，真空里頭一個小圈圈，外頭一個大圈圈。那個小圈圈，你看那個我們圖上有，小圈圈里頭是個本，那么大圈圈里邊是個外，外再下邊一個末，那么中間里頭是個本，上邊寫個內(nèi)，那內(nèi)邊就是本。這個話我給講過，我不過是再重復(fù)一下子，精為神之本，神為精之根。那么你要記住這兩個東西，精就是神的本體，神就是精之根。啥事不離根本，那么《太清元道經(jīng)》上專意的講根本，那是從開天辟地老君爺講第一個，就是那個《太清元道》，元道上邊沒有什么動作。
可是現(xiàn)在有些人把他那個咽氣，呼氣，住氣，引氣，有四個氣。為什么我要講有五個？最后了一個就是真炁。這個下邊，祂是一個玉清、上清、太清，下邊是真空。我們就是要煉那個真空，你從空上下手，觀空亦空嘛。這一本書上解釋的，沒有這個圖清，你把圖弄清楚，那上邊你完全知道了，祂這上邊解釋，祂不敢說明，祂那個圖你會看的話，已經(jīng)把一切的東西都寫明了。為什么那么二十四章，我給你先講的二十三章？二十三章就是河圖洛書，河圖為生，洛書為死，生者河圖，死者洛書。為什么叫你知道天生五陽在左，地生五陰在右？那么半陰半陽，這就在這中間這個火，這個人上邊兒。
人是半陰半陽，一半陰是一半陽，呼者為陽，吸者為陰，呼吸就占陰陽。有些人，小道友們問我，同學(xué)們問我，這個陰陽數(shù)。你記住啊，陰陽數(shù)，天有陰陽，天里頭也有陰陽，地也有陰陽。整個的說是天陽地陰，天屬陽，地屬陰，天清地濁，天是輕清在上，地是重濁在下。那么皇極就是說的中間，它是半陰半陽。那么我們整個的來說，男子為陽，女的為陰，陰陽雙修，現(xiàn)在他們把男女合在一起，怎么煉怎么煉，那都是畜生，不是人類，我在這個里頭可以這樣子說，那是非法的，那是侮辱人格，沒有那回事。那么咱們起來，我們先把這個圖，大概地講一講，講一講你們心里明白，把那個正本掀出來，我們一點兒一點兒的，走到哪講到哪。
那么，“老君曰”，就是老君說話啊?！按蟮罒o形，生育天地，大道無情，運行日月，大道無名，長養(yǎng)萬物”。大道無名，長養(yǎng)萬物，這一共是，一句，兩句，三句，四句，五句，六句，一共是六句。那么拐回來上邊，正文，正題就是說的這上邊，這么幾句。那么解釋是這么樣子的。老，老君曰，老者，這么老君曰，那第一句就是“老君曰”，第一句嘛。
“老君曰，老者、（是）乾陽（也）”，那么，天為老陽，地為老陰，乾卦為男，為老，坤卦為陰，坤卦在地嘛，這就說的是乾坤。老者，是乾陽也?！熬摺ⅲㄊ牵┬酝跻病?。這個君說的是誰？就是我們煉的，就是那個真性之王。說的這個，君者性王也，就是說的本性，本性就是一身之王，祂是萬界之主嘛。我們，它這兩個字，老君，祂就是說的，老者是乾陽，老嘛。君者是性王，真空萬相嘛，真空妙（有）相法王師，無上玄元天母主，祂是至高無上的一個母親。
“曰者、（是）說談（也）”，就是曰，那么，就直接跟大家，跟大家談講。夫，就是，拐回來再說這個老君，老君，“夫老君之出”，老君出世，“莫知其源”，誰也不知道老君什么時候出來的，沒有根源，沒有證據(jù)。怎么沒有證據(jù)？那么誰也不知道嘛。
“自混沌以來”，那么老君經(jīng)過七個混沌，是不是??？一般的神仙經(jīng)不過混沌，那么天地的混沌我們不知道，前天我們就說，我們這個人身上那個五谷、胎息，我們都考慮我們?nèi)松砩夏莻€混沌，以人身比天地嘛。
“無世不出”，沒有哪一個朝帝，沒有哪一個皇帝，老君爺不出來的，祂每一個皇帝祂都出來?，F(xiàn)在老君在世不在世哩？我敢說在世，老君爺、觀音菩薩、三清祂們，老君爺時常在社會上哩，觀音菩薩跟呂祖爺時常在社會上哩。你沒看見，你不相信，等你看見，你就相信了。
八仙宮過去沒有牲口拉磨，都是那個瞎子推，推磨，兩個瞎子，你推他推，挨攏挨依，輪著個兒推磨。他就說這個，“老君曰，大道無形生育天地，大道無情”東西，他把，底下就把，推著忘了，他就光知道老君曰，老君曰，他光說老君曰，他把那個曰字，哎，給念馬虎了，老君說，老君爺，老君爺，他只是叫老君爺，他不知道推了幾年磨。那么那一個跟他說，“哎，道友們，那么同行們”?！澳阋瞾磉@兒推磨來著”？“哦”，他說，“我來幫著跟你推磨”。他推，他一念，老君爺，老君爺，那個人背后說，“哎呀，你只管叫我做啥哩嘛”？“念經(jīng)哩”。“哦”。他這么一推磨，他心里他開始念，老君爺，老君爺，他念這個聲音出來了。
那么，那個推磨的瞎子說，“啊，你只管叫我做啥哩嘛”？他說，“哎嗨，我是念經(jīng)哩啊，你不要怪”。他又?jǐn)R心里念，他心里念“老君爺，老君爺”，那個老君爺在背后說，“看看我直當(dāng)不叫你叫我，你叫我把我兩個耳朵叫的發(fā)熱”。他說，“我是念的老君爺嘛”?！鞍パ剑悴灰盍?，你只管叫我，把我叫得發(fā)，老君耳朵發(fā)熱”。他又不吭聲，他想想，我念老君爺嘛，他說是祂？他又慢慢地說，“哎呀，你能是老君嗎”？祂在背后說，“我就是老君！你不要疑惑”。這么祂才說，“我就是老君”。他心里說，“啊，你能是老君嗎”？他心里這么意一動，后頭那個人說，“我就是老君，你不要心里犯疑惑”。
這么他才知道了，他把磨子一丟到那兒，拽住他瞎子，跪到那兒了，“哎呀，我的老君爺”，他說，“你看我這咋么著了”。祂說，“你的已經(jīng)推了幾十年磨了”，祂說，“你的有了功了，不要再推了，我們走吧”。就是他推了三十年的磨叫老君爺，就這么一句他把老君爺叫來了。我說的這個話，你念經(jīng)，我們就是求拜老君，求拜神哩。最要緊的那個每一個經(jīng)背后都有靈官誥，你把那個靈官誥，你只要這一期把它學(xué)會，你不管到哪塊，你打坐的時候，清靜的地方，你在屋里?，F(xiàn)在大部分都有洗手間，過去沒有洗手間，都是那個尿盆尿罐放到跟兒去，那個時候你不要念，不要念，屋里不干凈，你不要念。你念的話，盡防顧，天上的神仙再下凡，侮辱。我這跟大家提出來這個建議，在不干凈的地方你不要念。
那么，“上三皇號萬法天師”，上三皇是誰呀？上三皇就是天皇、地皇、人皇。三皇嘛，三皇之師嘛。在上三皇老子出世，叫萬法天師，這是上三皇。“中三皇號盤古神王”，那么，海南玉蟾宮他寫這個那個，我說那你就不如寫盤古神王嘛，寫盤古嘛。后來他就把這個盤古。盤古是在中三皇，中三皇就是神農(nóng)、伏羲、女媧、黃帝，祂這是中三皇，中三皇，叫盤古神王?！昂笕侍栍羧A子”，這個后三皇就是堯讓舜，舜讓禹，禹讓夏，這是這個三皇，堯、舜、禹，堯、舜、禹，禹讓位夏益王，等到夏就不讓了，父傳子安天下嘛，湯伐夏，國號商，湯朝起來，把夏家伐了，滅了，最后了成為湯朝。這歷朝歷帝是這樣子。
那么郁華子，上邊兒萬法天師都好講，盤古神王也好講，就是這個郁華子。那個“郁”（鬱）你看一看，你看那個“鬱”，成旁多（筆畫多），那么那一個“鬱”字把大道完全都說盡了，都在那個“鬱”字里頭。那個華（華）是上邊是個草字頭，上邊是個草字頭，下邊有兩個土，有兩個土，那么上下一道兒是個千古，那個華也好講，就是那個鬱不好講。那么在這說的時候，（“神農(nóng)時號大成子，軒轅時號廣成子”），在軒轅時候呢，稱為廣成子，在神農(nóng)時候，是稱為大成子，到軒轅時候呢，稱為廣成子了。
那么在我們張家界有一個天門山，那是鬼谷子，上面我可也忘記了，是在戰(zhàn)國還是咋么？那么鬼谷子教了兩個徒弟，一個孫臏，一個龐涓。龐涓忤毒，那么鬼谷子把這個道沒有給他，給給孫臏了。后來他為了叫孫臏給他寫天書，孫臏給他快要寫完了，一個啞，他叫那個送飯的人是個啞巴，他怕啞巴走露消息。那么他快寫，差不多還有幾篇沒寫完，那個啞巴說話了，“你不要寫了”?！罢O？你是個啞巴嗎”？“我啞巴會說話，你不要寫了，你把今天寫成，你明天都死，你都活不了了，你寫成以后，他就把你殺了”。后來這孫臏就把這寫的這個紙，完全一張一張的吃掉，裝瘋裝傻不寫了。
孫臏沒辦法了。生怕他走，就把腳剁掉，他就裝瘋裝傻嘛。他趴到那個糞坑里頭去吃糞，他說香的很。這么龐涓知道，那么真，真正的是瘋了，他吃大糞嘛。實際上這么一放走，孫臏另外在燕國，那么，是不是?。磕敲炊贾肋@個故事，現(xiàn)在天門山鬼谷子，那個洞，先天洞天。那鬼谷子還是老子，實際上他歷朝歷帝，在出于那么，河南鹿邑是不是啊，那是老子的托身，祂在借人轉(zhuǎn)生，借的是一個國家的一個大臣嘛，是一個國王的個女子，她叫玄玄，就個那個女子叫玄妙玉女，懷老君八十一年，在河南鹿邑生下來，生了圣人她有德，玉皇大帝封她玄玄圣母。那么老子，老子的師父是天皇，祂騎的那個牛，是天皇的坐騎，把這個坐騎給給老子了，所以老子騎的那個牛是天皇的。
那么，“千變?nèi)f化，（難以盡推）”難以推測，歷朝歷帝變化，那么我們沒辦法推算了啊，這么祂這底下是這樣子說的?！盎蚧迨ァ?，那么或化這么圣人?！盎蚧尫稹?，那么，“或化道仙”，化釋佛，化圣人，那么轉(zhuǎn)化，那歷朝歷帝祂都一個轉(zhuǎn)化的變過程?！半[顯（而）莫測”，祂隱，就是隱藏，藏什么？祂把這個大道隱藏起來了。過去我作了一首詩是，日藏月內(nèi)嘛，日藏月內(nèi)丹作母，目隱身中體為始，我說的這兩句，是先天的事情。那么，混沌之先一點無，有了一點生萬物。日藏月內(nèi)丹作母，目隱身中體為始，這是后天的。此體非凡體，先天炁化成。若人能識破，指日登太空，這三個詩詞把它三個轉(zhuǎn)變，都說出來了。你只要把這三句詩弄清楚，那么由形轉(zhuǎn)化無形，由無形轉(zhuǎn)化真空，由真空再粉碎，四個轉(zhuǎn)變，我說的就是這么幾句。（“或著感應(yīng)，或著道德，或著清靜，功德以無邊”）。
那么，“大道無形者”，這么就解釋那幾句了嘛?！按鬄闊o外”，大者，那么沒有在祂以上的了，沒有在祂以外的。大者無外，小者無內(nèi)，大者包括天地，小者栗米可藏，一顆米珠，道，祂都能藏進(jìn)去。大者無外，小者無內(nèi)，再比祂再小的不可能了?！暗罏橹辽啤保敲纯鬃泳驼f，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善，知止而至善”。這就是說的這個善，孔子把大道作為至善，至善就是那個地方。就是我們，比如說你們來到乾元觀，就是乾元觀這個地方。那么拐過來，竅就是我們這個房子，就是我們先天神住的房子。后天住的是心臟，在心里頭住著哩，心里頭住著，就是包括五臟的氣來統(tǒng)養(yǎng)。那么先天的，是先天的無形無象的東西，就是這么上邊，說大道無形是真空，我們煉的就是這個真空，真空是先天的元神，那么后天的是識神，有形有象的東西。那么，大為無外，道為至善，道為至真，真實的東西。
“無是無極，（形為蹤跡也）”，這么又把無極提出來了，我們今天剛才講的，那上邊那個白圈圈，就是無極。我講的二十三章，這不是先給你講那個無極？無極中間生了，外陽生五行都是空的，都是陽，那么地生的五陰，都是，是實的東西，一個是實的，一個是虛的。講，你再講一百講，二百講，不管哪個經(jīng)，哪個典，都沒有離開。有些人說，“哎呀，講的我聽過了”，你聽一回，你聽十回，是十個樣子，你的精神領(lǐng)會不是一個樣子，你不要嫌繁瑣，嫌繁瑣，那你在你的本身上天天打坐，天天打坐，那你就不怕繁瑣嗎？我們就是為了收神，把人神能定住。我們說那個許真君，人家問祂，“你傳播了三十年了，你的精神為什么這么好？你有什么法術(shù)”？“我沒有什么法術(shù)，惟有我能定神”。就是你這個神定不住，你剛坐一會兒，它又跑了，坐一會兒，它又跑了，你收不住。你把它定住，你真能定住它，別說一年，要不了一年你就能成大道，都能把生死抓住。
“夫大道者，本鴻蒙未判之元炁”，這個大道，又說是鴻蒙未判，就是在混沌之間沒開的時候，就是一，一點真炁，一點元炁嘛。老君爺出世，以混沌，太無，以混沌太元之元炁，于龍漢初化生元始天尊。我講的這一句話，你們有問過這個事情的，那么元始天尊在什么地方？在是哪一年生，哪一年化的？什么炁來化祂？那你要是不知道的話，那你就是胡說。你，以后再這個話，說話要有根據(jù)，要有實在，不要說虛的，我跟大家說，那么你知道嗎？我不知道，因為我連一個混沌都沒有，我也沒見過元始天尊，看這些東西都是元始天尊出來的，都是祂說出來的，都是老君爺說出來的。本是鴻蒙未判之元炁，我們就是煉這一點個元炁。那么，那個炁，我沒說？你把那個無，把那一點丟下，把它拿走，那么上邊一點，下邊四點，那就是五炁朝元。就是現(xiàn)在我們國家那個五星紅旗，你看看那個五星紅旗，跟這個炁是不是一樣？大概是一致的。
“有何形質(zhì)（之）（可）見（耶）”，有什么形??？祂是真空的體啊。沒有什么形，也沒有什么色，空空蕩蕩，什么都沒有。祂是真空之體，祂的本體是真空的。那么，生，“生育天地（者），生（者）、為生化”，從一個化兩個，兩個化三個，一化，一化，一生九，九生萬，萬神生萬氣，祂是一個化千千萬萬，然后拐回來千千萬萬歸一，然后歸無極。歸太極，歸皇極，然后歸回?zé)o極。我們煉就是把我們本身上的東西，散出去的東西，完全再煉拐回來，還煉到那么先天那一點元炁。那么元炁凝結(jié)，自然是法身，那么講這一課，還沒有離開第一、第二、第三、第四，都沒有離開祂。
“育、（是）為含養(yǎng)”，有生必有養(yǎng)。比如說父母把我們生下來了，那么我們一天不吃就餓了，要不了兩天就餓死了，是不是啊？那么，育，就是拿，拿一些東西，慢慢養(yǎng)育這一個后邊。那么父母生我們，要培養(yǎng)我們，我們小的時候不能吃五谷，那么口口吞吃母親血呀。她這一點兒個奶，是多少五谷化成多少精，多少精化多少氣，多少氣才化一點奶，我們每一口吃的是母親的血啊，你想想我們，每一口都吃的母親的氣血呀，我們對母親不孝還能為人類嗎？是不是??？如果我們今天不尊重老子，我們還能修成神仙嗎？這是一個比喻啊。
（“天、為陽氣。地、為陰氣”），天為老陽，天為老陽嘛，乾為老天嘛，天為老嘛。天為老陽，地為老陰?！岸斓鼐纱蟮乐ㄒ玻?，道生天地嘛，天地生日月，日月運化慢慢地養(yǎng)活這個萬物，沒有這個日月輪流的氣，誰都不能活，人在氣中不知氣，魚在水中不知水?！懊糠晷绾ザ保覀兊教旌?，戌時跟亥時交換的個地方，這就是一個混沌。我們在這個時間為什么忙了一天，你坐到那兒休息一會兒，坐一會兒，靜一靜，把這一天的這個氣收攏回來。
饑則吃飯，困則眠，這是張三豐說的。肚子饑了你就吃嘛，困了，困了你就睡嘛，你不要死忙，忙的兩個眼澀的，澀巴巴的睡不著了。有些人一坐一夜不倒丹，說哎呀那個人有功夫，一夜坐到那兒不倒丹，坐一夜。我陪著他們坐過，他們一夜坐到那塊兒，那么雖然人在那坐著，那個頭，吭吭吭吭吭，那個頭吭過來，吭過來跟下巴一下子碰到一塊了，那個鼻子搭多長，吭吭，他還說他坐著哩。那么我，雖然說我在那兒睡著哩，我不坐，我就看他，他有時候一下子醒了，吭一下子醒了，他就那塊，砰砰砰砰，在身上亂打，打一陣子，坐不了半個小時，又吭吭吭，又睡著了。
他說叫煉，煉眠嘛，煉瞌睡嘛，那么你那個瞌睡越煉睡得越死，那么我還不煉瞌睡，我成夜成夜的醒著哩。那么在有人的地方，你不要張揚，我在這打坐的這樣子那樣，你看我打坐的，在人面前不要裝那個樣子。你在那兒說話，你打坐，你在心里打坐，你的元神在你那個本位上沒動，這樣子叫坐。行住坐臥不離這個，離了這個就是錯過。叫你的元神打坐，不是叫你這個人樣子打坐，打坐是叫你的元神不要跑出去，這我就給你解釋清楚，是不是?。縿偛趴茨且粋€，那個先天那個母親，就是那兒，那兩邊兩點就是代表我們兩個神光。
那么，再講那個說明了嘛，你黑了，一夜起來幾回睡幾回。這個話是我?guī)煾刚f我?guī)煚數(shù)那闆r，我?guī)煚敵梢钩梢沟脑谕忸^，他起來了睡下了，起來了睡下了。稍微的一乏，就睡下，睡下稍微的這個精神一緩過來，就再坐。有一個故典，我?guī)煚斂墒窃诮K南山哪塊打坐，還一個老修行，下雨了，我?guī)煾?，我?guī)煚斪竭@個墻角里，那個老修行在那個墻角里頭，都沒在屋里嘛。我?guī)煚斣谀菈K坐一坐，睡一睡，坐一坐，睡一睡，他一夜沒做丹。他起來了，他就問，“哎，老修行，啊你今天黑了，跟你老婆子搞幾回噢”。就這么一句話，他就說，“老修行，你今天黑了跟你老婆子睡幾回了”？那個出家人也沒吭，起來洗洗手洗洗臉，大殿上燒了一炷香，就跪到我?guī)煚敻鷥喝チ?，“哎呀”，他說，“請師父，你給我說個老婆子”，他說，“我是跟你說笑的啊”，啊，他說，“就是你說笑，要給我說個老婆子”。因為他光知道陽，他不知道陰，后來就拜我?guī)煚敒閹煾浮?/p>
他說的是這個話，那么還有一句的話，這個話是個丑話，實際上是實話。男也修，女也修，男修一根棍，女修一道溝，有朝一日修到了，棍棍插到溝里頭。前三三，后三三，收拾起來一擔(dān)丹。人家說的是陰陽，而不是說的社會上的東西。我今天說的，男女雙修是你陰陽雙修，那么每一道每一個字，都離不開陰陽，講先天的陰陽，后天的陰陽，都是陰陽兩個字。
那么，呼至吸，呼至吸地，那個呼的那個氣，到吸的那個地方。那么呼至吸地，吸至呼間，那么呼到吸的那個地方，吸到呼地，吸，呼到吸間，吸到呼地。那你這個呼，呼到哪個地方，這個呼，去到哪個地方？那個吸就到你到的那個地方，實際上兩個東西，你也到這兒，他也到這兒，呼吸都到這塊。呼是有形的東西，吸你是看不著，吸是先天的東西，先天的神把天上的炁都能領(lǐng)回來。你這個呼是把后天的氣出來的，那么后天的氣出盡，沒有吸，你自死。呼不離吸，吸不離呼，呼吸離開，陰陽散，是這個道理。呼為陽，吸為陰，人家說的這是夫婦相合，都在一個地方。
天地均由大道之生，每逢戌亥二會，“為混沌，混沌者，無極也”，混沌就是無極?！耙源訒搿?，就是那個子的時間，正中間。從一點，從十一點到一點，是兩個小時，就從那個一點，接近下邊的一點，在這個中間正子時，天開，在這個天開中間，你有時間最好能坐一半個小時更好。
那么，以待子會之半，到這個子會之半，“靜極一動而生陽”，那么天一開的時候，到那時候你能達(dá)到真靜，陽氣自然發(fā)生。就說的是我們本身上的陽氣，跟天地的陽氣，剛剛太陽，上邊是月亮，下邊是太陽，半夜嘛，月亮跟太陽這個氣正對照，我們在這個時候，再陰陽打坐匯合，那是最好的時間。
靜極一動而生陽，“陽氣上浮以為天”，陽氣往上走，以為天。“在人為玄關(guān)”，陽氣上浮而為天，在人為玄關(guān)。大家明白這個玄關(guān)的位置了沒有？那么天心第一，就是給你指定那個玄關(guān)竅，玄關(guān)竅在哪塊哩？那么上面第一章給你們不是說明了嗎？你們學(xué)員考慮了沒有？你考慮清楚了沒有？有些人你還說我聽過一回了，你不聽了，那你就不聽嘛。你考慮了沒有？到必要的地方，我三番五次，三番五次拿這個拿那個給你作比喻，為什么？我就是叫你知道，整清楚，你修道好有地方下手，你還沒聽一回兩回呢，你認(rèn)為你明白了，你現(xiàn)在你是大學(xué)，你是大學(xué)博士，還有比你高的人哩，你不相信嗎？
“以待丑會之半”，在丑時，十一點到一點為子時，由一點到三點為丑時，我把這個時間都給你說清楚。那么，“動極一靜而生陰”，那么動到極點它就要靜，那么一靜都生為陰氣，生為陰。人家說比作天地，就是白天黑了，比作人身上就是一呼一吸，那么比作大道，比作你身上的活子時。等那個時候，動者為陽，為藥，為采藥。靜者為煉，為文，為煉藥。動為采藥，靜為煉藥，動為武火，靜為文火，文火，武火就在這塊說的。有些人武火，出去回去，呼呼，他叫文。那么文火哩，就是慢慢地出氣，慢慢地呼氣。這個跟那個就不同了，所以我在這塊講，就是給社會大家路走錯的地方，你改過來。你只管用那個呼吸，你再用十年二十年，你的呼吸不會停止，你越煉氣越多，你根本沒，沒有停止的時間。就是那個陰氣陽氣合到一塊兒，慢慢地隨動隨不動。
那么陰陽交換的時候，你們是不注意，為什么我要講這個？在陰陽交匯的時候，男女氣停住，你是不知道，在那個環(huán)境你一切的都不知道了，就在那個時候，你們感覺到么？就這么一靜，氣一停，陰陽全部歸。那么就在這個時候，短你五十天，短五十天的陽壽。那么女的短三十天，為什么女的短的少？女的占九宮，雖然說她排出去的東西，她還能收回來一少部分。男子收不回來，排出去的東西回不來了，就是在這個時間。為什么我能把這個事情這樣子講？大道說真，好像那個話不好說，就是因為這個事情。
靜而生陰，“陰氣下凝以（而）為地，在人為丹田”，那么，在人為丹田，這一個丹田，究竟你認(rèn)為是哪個丹田？人身上有幾個丹田？人都知道氣海為丹田，那么中丹田咧？上丹田咧？最后的一個丹田咧？那么還要達(dá)到最后最后的一個丹田咧？為什么要有五谷，要有五氣，要有五個東西？那么五個東西就是說的這個。下丹田，中丹田，上丹田，最上一丹田，還有粉碎丹田。那么一共五個，有五個丹田咧。我講的那個五谷就講的意思，就在這，那就是五谷，五個丹田。實際上你把這個事情，我講必要的東西，我給你三番五次地重復(fù)。
“故曰天開于子，地辟于丑（也）”，天開，是在子時，地開是在丑時，這把大道五行，都講了這么多。這么第二句，“大道無情（者）”，運行日月，這又是一句，大道無情，運行日月，那么夫，夫講這個道，“夫道本屬先天，（無聲無臭）”，先天之本是元氣，元氣的來源是元精，元精的來源是元水，元腎，腎的來源是五谷之精。他們一個來源，一個來源，煉精，煉陰精還元精，煉元精還元炁，煉元炁還于本，煉成金丹，那是從下元。這就說的，他這個生天地也是元氣，生日月是天地合整生出來日月，這是第二個生了。那么第三個，日月輪流，萬物發(fā)生，那這個就是，說執(zhí)行萬物。那么，情、本，這個情和本兩個字，情之本，你聽下這個本是個啥。
“（情者、）本屬后天，有作有為。無情、是無為之（大）道（也）”，無為之大道，不是因為有什么來生，有什么來源，有什么形狀，這么。他這個來源是從無形質(zhì)那個元炁，元炁從來源這兒，人身上的開始煉的時候，就是精煉出來的，精煉成形嘛。那個形是真精煉出來的成形?！斑\行日月（者），運（者）、是旋轉(zhuǎn)”，就是那個月亮，太陽一出來，剛一出來你能看見，但出來多了你就看不著了。那個，那個萬道針能扎到你眼睛看不著，月亮能看著。你月亮年輕小孩你看著里頭一顆樹，樹下一個人，上去了下來了，上去了下來了，那就是玉兔搗煉大藥。那么月宮有騫樹，那個騫樹就是白玉兔，那個《西游記》那不是一個女的抱著一個白玉兔，把它抱回去。那個玉兔是搗煉大藥，金雞會玉兔嘛。
運，是旋轉(zhuǎn)，“行、為周流”，那么運，是旋轉(zhuǎn)，行是周流，上下流通?！叭?、為金烏。月、是玉兔”，這個話就是，法國有一個女的，是中國的道士過去了，到北京白云觀，來投奔北京白云觀來訪，訪問來了，我們有十六七個道士，跟著一路走。她左邊一個金雞，右邊一個玉兔子，兩邊兒兩個。后來，都跟她握手完了，后來我把她的手一握，她偶然吶，“哎呀，師傅”，我給她手，她說，“你這個，你為金烏，我就是玉兔”，玉兔屬陽，金雞屬陰，這就是陰陽混合。我后來她要找我談話，最后咧我說，“我忙著哩，這面有知客，不嘮了”，后來我跟她說了幾句，我就走了。最后了她回國以后，她到處打聽我。那個時候我在終南山不當(dāng)出來，這就是古代的事情。
“日屬離卦，則有寒暑之來往”，日就屬于離卦。那么暑是夏天，寒是秋天，春弦夏洪秋毛冬石，這個里頭，可能我們這里頭有中醫(yī)，也有西醫(yī)。你要把本身上的四季分開，你號脈你分不開春秋四季，那你是對這個脈博，你是模糊的。春天什么脈博，夏天什么脈博，秋天，還有冬天，四個脈博，那么還有第五個。我今天把這個中醫(yī)的內(nèi)容，我也大概跟你們講一講。那么，三至為遲，四至為平，五至為緩，四至為平脈，這是春秋四季。緩是第五季，人都知道有春秋四季，那么好多人有五季，你不知道五季，你這個脈博你沒辦法下手，我們本身上要不知道有五大炁，那么缺一季，差著哩。
一季三個月九十天，刨過十八天，刨過最后的十八天，還丟下七十二天。那么四季取出來四個十八天，四零四十，四八三十二，七十二，還是七十二，人身上分五季，有五個七十二天。那么你沒有緩脈，你比如這個脈博，嘭嘭嘭，中間沒有停止，那就斃了。中間你一呼，脈一停，你一吸，脈一停，一呼一吸兩頭兒都有一個停頓，停頓這個時候就是緩，人有五季，你記住啊。我們?nèi)艘菬挼阶詈?，你能煉到第五季那一個季節(jié)，那個脈就緩了。不是他們這樣，呼呼，呼哈呼哈，沒有。但五季一呼，它有個停頓，你看那個表，啪它么一停，那那時候啪啪啪，它它么，它要停，那個一停就是緩脈，人不得緩脈，你這個病不好治了，你沒有緩和的力量。
緩脈在于脾，脾為周身之氣王，大氣之王，不管你什么東西，都要經(jīng)過氣。精是氣之子，氣那是神之母，你考慮這樣子么，又是精的母親，那么，神又是它的子，精也是它的兒子，神也是它的兒子，都?xì)w于大氣。我說的這個，你煉功夫，什么時候能這個氣慢慢緩?fù)?，半天不動，然后又出來了。你慢慢地?zé)挼侥莻€程度上，你才入門。什么時候這個氣啪一停，很長時間不動，一點兒一點兒的入到大靜，大靜第二百天，第三天偶然間這個氣，猛然停住了，永遠(yuǎn)再不上來了，脫離生死。人沒有氣了，那就把生死之鞍，脫掉了。你只管煉的那個氣，呼吸，呼吸，你到什么時候能，氣能停住？我今天說的，不過是，在必要的地方，我給你多重復(fù)幾句。
那么，（“月屬坎卦，則有消長之盈虧”），月屬坎，有消，有長，有盈有虧。月亮十五為圓，到二十八、九，為暮，為湮（yan）暮了。天有不見日月之時，人沒有不見日月之形，等你日月之形不見的話，那你就斃了。可是我們煉到最后，閉煉的時候，我們把日月，把我們的性命，煉到一起，不知道性，也不知道命，那就光知道自己，是一股繩，就是一個火，什么都沒有了，等你煉到那個時候，萬事皆銷，死地方消除死，南極仙翁注生，祂一注生那是永遠(yuǎn)生而不死。
“在人為圣日圣月，照耀金庭”，我們《心印經(jīng)》上邊就是啊，圣日圣月，照耀金庭，一得永得，自然身輕，太和充溢，骨散寒瓊，得丹則靈，不得則傾，丹在身中，非白非青，誦持萬遍，妙理自明。就在這塊兒哩，祂說的這個問題，就是這個。那么你那個，玉皇爺說的時候，你得丹則靈，不得則傾，你如果大藥沖關(guān)，你能得住，那你永遠(yuǎn)成為靈性之神，那你要不得，則傾。不得，你的命就斃了。小則傷丹，大則傷命，大者。小者，就是剛才，有人說過，他，遺精，小者你遺精。大則，精就像那個水一樣，只管往外流，什么時候把你身上，骨骼，頭上，一切的精流盡，自死。得丹則靈，不得則傾，不得這個東，完全傾傷，浪費，完全就像那個大水“唰”一下子，打開大堤，水全部跑完。
這么底下就說這，第三句，“大道無名（者)”，大道無形，無情，最后一個是無名，那個“名”字，我們?nèi)松鐣现挥袃蓚€人嘛，就是名、利兩個人嘛，名利恩愛就在這八個字。我們，小時候上學(xué)，讀高，為名是不是?。苛?xí)武勞損精血，習(xí)文勞損神經(jīng)。就是你得了高官，不一定能做多少年，歸根結(jié)底，百歲如同一場大夢，那就是這樣子。有的說，昨天大街我跑馬射箭，第二天焚尸骨埋到荒郊，一堆頭骨堆，那個頭骨堆就是你了尾的地方。
那么，無名，“名（者）、是名目”，這個什么東西，你，父母未生誰是我?生我之時我是誰？生我，我到底是誰？沒給你起名字，你也不知道你是個什么名字，是不是??？大富貴是天生的，小富貴是你勤勞，勤儉積攢的，這是你的個小富貴。大事在天定，小事在人為。那么大事不是你心里想的，每一個皇帝他人家有皇帝之命，生下來他都辦大事，是吧？有些人就像我們張家界那小孩，哎呀，我趕快長大，長大出去打工好掙錢。他就這么說，我趕快長大，長大出去打工好掙錢。他就這么大的能為嘛，他要給人家當(dāng)奴仆。
那么人家有錢的人，用腦力，那么昨天一個講這個問題的話，大富貴是天生的，那也是在命，小富貴是你勤儉苦勞。你用腦力有勁，能養(yǎng)活幾千口，你肩擔(dān)有勁，你只能養(yǎng)活三兩口人，我能拿擔(dān)子，我用力掙錢，你只能養(yǎng)活三五口人，多了你都養(yǎng)活不住了。人家腦力有勁，人家拿著東西怎么能掙錢怎么，人家腦力有勁，能養(yǎng)活幾千口人，養(yǎng)活三千工人，這么一個工人回去要養(yǎng)活四五口人。他要一問一下養(yǎng)活了幾千，上千上萬的人。這就是一個腦力，一個身力，有高貴的，有平淡的，平淡的你只能出去打工，你做不了事，這是真的。
那么，名者，是“先天大道”，那么，無形。名者，是名目，先天大道，“無形無象，無始無終，無首無尾”，先天的大道就是剛才說了，沒有形生，是真空。那么那個《斗姆誥》那個上邊是真空。生下來只有他先做主，后天做主的，那是后天有形的東西。沒有始，也沒有終，也沒有開始，也沒有了尾，無首無尾。隨著沒有頭，領(lǐng)著沒有尾，你跟著頭尾，沒有頭尾，看不著摸不著。實際上河車搬運過三關(guān)，河車是有名目的，是你拿真意來領(lǐng)著，究竟這上邊有水沒有水，你還不知道。那么為什么第一個車是羊車，第二個車是鹿車，第三個車是牛車？羊為西天之精，鹿為中天池城，那個火，就是那么離火中間，那么牛屬土，是先天的真意，究竟那個意上領(lǐng)的有沒有水？先天的炁動了，那么你把它領(lǐng)回來，究竟這個車上有水沒水還不知道。就像你一個東西，把這個東西完全吸收到身上來了，你身上帶沒帶還不知道，不知覺。那么一吸到你本體上，吸到這個日月的光上，他根本還沒有，不知道，沒煉出來的東西，還不知道。等你修成神仙的時候，你剛是成的著，你還不知道，沒人給你指揮，到那時候，不出陽神你還不知道。
無始無終，無頭無尾，“有何名（目）字”，什么都沒有，有什么名目子可說的？“長養(yǎng)萬物者，長、為長生”，金，那么木的長生在亥，那么水的長生在申，那么金的長生在巳。那么長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、（墓、）絕、胎、養(yǎng)，一共十二個字（注：此為長生十二宮，也叫長生訣。）這叫長生，長生是叫你沐浴那個地方。子午為沐浴，卯酉那么就是那個長生開始的地方，那個不要動，在四正里頭，一定要休息。我們打坐的時候，瞌睡了你就睡，你坐乏了，那你歪下休息一會兒嘛，休息一靈醒了，再起來坐。晝夜始終不離你那個本位，那就快了，那就快修成了。
這么我今天講到這塊兒，為什么叫你注意這個？不要太用意啊，太用容易起火，因為你用腦力過度了，你用的力量太大了，壓到哪哪疼，你感覺一疼你知道錯了，趕快回轉(zhuǎn)過來，回轉(zhuǎn)過來還歸回先天，把它化為虛空。你腦筋里頭稍微地有熱啊，有動作呀，感覺不舒服，你就把它變成虛空，我就在太空看天，這么空大，你把它化空大，把你的心放大，馬上那個事情就沒有了，我今天給你指揮的是最明白了。你萬一太用力了，用過度的話發(fā)熱，甚至于發(fā)脹，這都是我經(jīng)過的事情，但一發(fā)熱你就把它散開，怎么散？你就不要在這了，你把它變成天地，變成一個真空，頭也好，地也好，變成一個空體，就像我們這個三間房，你把它打開，成一個整體，我就在這空洞的地方。另外一個，就好像我在大海，你黑了坐船坐到那大海上去你再看，無邊無岸的那個，看不到邊兒，那個氣是真氣。實際上，有些說守氣海，守嘴守大海，我們后天的海是有限制，我們的身體都有限制么，那么你先天的那個海，是無限制，你不在無限制的大海，你在那個小海里頭，就像那個。
這是個故事，一個龍受罰，就把它壓到那個井里頭，三年不能出來，在那里頭受罪哩。那個龍就變一個小的，很小的一個東西在這個井里頭，那個青蛙在里頭叫啊，“我就是這個的王”，哈，實際上人家擔(dān)水，那個，那個青蛙的籽放到井里頭了，在井里頭它變成一個蛤蟆了，變成一個蛤蟆，它一點一點地分，多的很了，它就在那個井里頭，“哎呀，我是這里頭的王啊，咋么大，咋么大啊”。說的把那個龍氣的，呵呵，沒辦法，最后了，龍這么一聽了說，他說，“哎，以后咱們是好朋友啊，我把你帶到，你這不是大海無邊無岸，你是王嗎？我把你帶出去”。那么一出來，那個水往上一溢，丟到那個小河里頭，一到河里頭，它說，“我是王哩”，別人一看說，“你看，要比你那個井里頭大多少”？到那個河里頭時間長了，它又說為王，哦，一股大水一下子沖到大海里頭，無邊無岸，它那個頭尾都找不著。這么才知道，說的大話太大了。我說的這個話意思，沒弄清楚，在人面前，不要說那個話，太說過天嘛。過天了，你訪過那個有道的高人，他都?xì)猓嬲乃涯闩侥莻€先天的地方，你再看，那無邊無岸的地方，空空洞洞的，看不到邊，那比你那個井可大的多了。這也是過去一個老道士講過這一個話。
剛才這個長生，就是剛才我跟你說的那十二個字?！梆B(yǎng)（者）、為養(yǎng)育”，這是剛才我說的父母培養(yǎng)我們。“萬物”，萬物，是胎，“是胎卵濕化”，四生嘛，有人問過我，四生他知道，六道他不知道，他問我他說，“哎，張道長你，六道是哪六道啊”？四生，胎卵濕化嘛，我們猿毛走獸跟我們一樣，都是父母交合生下我們，這是胎。卵，就是飛禽下的蛋，卵化，出來兒子，這是卵生。濕，就是潮濕的地方，濕氣蟲多的地方，生出來的?；?，就是一般的東西，死了以后，化出來那個蟲，這么長這么長的，那叫化。這就是包括萬物，天地，山河，那個草木、樹木、金石，這是叫萬化。
六道，一些人不知道，但我說出來，你們記一記也好，六道嘛。佛道，佛道慈悲，鬼道奸，人道和合，畜道貪，惟有修羅能住世，適逢仙道一圣賢。有佛道，有鬼道，有人道，有畜生道，有修羅道，有仙道，人能落到仙道里頭，你但么一修，遇著真人一修，你馬上就成。你落到佛道，也快。落到鬼道里頭，驕傲、奸詐。看這個人驕傲、奸不奸詐，你一看面相，你看那個唱那個演戲，畫的這個樣子，那個樣子，人家忠臣畫的個臉是什么樣子？那個奸臣畫的個臉又是個什么樣子？而不是畫臉，是畫他的心，他的心就是這樣子，奸詐嘛。
你看那個奸賊的兒女出來，穿戴，歪著帽子，衣服耷拉著，走道兒拐著。你看人家有官宦的家的兒女出來，穿的衣服整整齊齊，規(guī)規(guī)矩矩的，走到哪兒說話有禮貌。我剛才說的這個，我們現(xiàn)在這一次學(xué)校里頭，就出現(xiàn)有幾個，一個不講禮貌嘛，就是我剛才說那，“哎，這樣子，你沒有權(quán)力問我那么”，人家這是這里領(lǐng)導(dǎo)還沒有權(quán)力問你，是不是？我說的這個意思，連我個人也說過。在這個驕傲者失敗，再驕傲者再滅亡，驕傲容易失敗，容易滅亡。你做買賣，你和和氣氣，那個人終不買，他就買了。那么你驕傲，你說點子不好聽的，他扭臉兒就走。
我這個話都試過，我到那兒去買菜的話，我說這邊什么，那邊什么，那個人不理我，“你去”。我說，“你這是賣的嗎？你這擱這擺樣子啊”？我把他問的他沒話說了。因為他，有些人一問什么價，他扭臉兒就走。“我問問價，好了，我可以買呀，那么你貴了，我都希望買便宜點的呀。那么你賣，你總想多賣，我買的人總想少掏錢，咱們是兩個心吧”？我一說這，他很高興，他說，“老師傅，你怎么能這樣子說”？我說，“買賣心不投，賣的人我總想欺騙你多收幾個，我多賣幾個錢，我多賺幾個錢。但買的人，我總想說你的多少，他的多少，樣子都是一樣，我都想少掏幾個錢”。我說，“我們買賣的人心思不投”。那后來我去買了，我說，“你怕我不買”，我說，“你這要多少錢”？我終不買，我也要買，因為咱們兩個人搭話了嘛。他要多少錢，我就給他這么多的錢，他不但給我的多，還，我買的個多。因為這個買賣，你心思受投（音譯），你還能少掏錢。
我們的意思，你學(xué)習(xí)，你知道九十九個，我知道有一個，但然你才知道一個，我知道九十九個。過去一個大氣功師就說，“一百竅，我通了九十九竅了，就等到最后一竅不通”，我要在跟兒去，我就心里說，“你就說明你一竅不通就對了”，是不是??？那么你知道的多，我知的少，你就差這一個你不知道，那么我這一個就是你的師父，是不是??？你實在一百，你占了九十九個了，就丟到最后那一個，一個你不明白，那么你不找著這個師父，那一個你不明白。九十九竅，你通了九十九了，丟下一竅，我心里說，“就是這一竅你不通”。人能一竅通，可以不死，那恐怕就是你那個一竅不通，我說的意思也就是這。你來問我，我不能說全面都知道，那么我不知道的還多著哩啊，因為我沒成仙得道嘛。不過是我經(jīng)過這個路，我知道。
那么一切的東西啊。那么，“（昆蟲草木之類，）皆得先天之氣而生（之）者（也）”，不管什么，一切萬物天地都是一炁所生，我們這個人也是先生一炁，先生胞衣那一點真炁?！笆廊巳艨匣仡^向道，訪求至人”，人，人能但虛心求道，訪求那個高人，雖然說他不是高，他能跟你說一個，這個長那個短，他能說一個，你再多求幾個，那這個事情不就明白了嗎？你多問幾個。我現(xiàn)在在這講這，第一章，這是第五講，那么第五講始終沒離開那個五谷，那有些說再講還是它，再講還是它，那你看一百章萬卷書，始終都是講的這一個地方，它不過是名字改了。那么你要是嫌復(fù)雜，我為什么這么，這么多的經(jīng)，我就挑出來這么幾個？這幾個把一切的經(jīng)都證明了。那么光說一個，你沒有對證，那么你一個人，把這周圍四五個人都問，都問清楚，這五個人是五個樣子，那么你把這五個樣子總結(jié)到一塊，那你不就成為高人了嗎？
我這個針灸，我有七個老師，還有沒有學(xué)的一個老師，你會針灸，我就問你，你問我多少，我知道的很少，因為我是個小孩兒嘛，我總不能說我知道的多。就這么一驕傲，我受這六十多年，那么我要不驕傲呢？那么我跟著那個得道的神仙走了，我不至于受這六十年嘛，就因為驕傲。他想收我給他當(dāng)徒弟，我心里想著，“我還不知道想收誰給我當(dāng)徒弟哩”？推（辭）了人家。你看，人老了，你不能說你不老，這個牙無形中間，就在這一兩年又把有三四顆掉了，這看出這個牙齒快不行了。那么人家只有四、五十歲，實際上我?guī)熜忠娝臅r候，十八歲見他，也就是四、五十歲，等我見他的時候，我?guī)熜志攀嗔?，我才十七歲，他十八歲見他，他九十多了，中間相隔八十年，人家還是四、五十歲。人家收我當(dāng)徒弟，就是想叫我照顧他，歸天走的時候，他要有個道伴兒照顧他?？墒悄菚r候我要是跟人家走的話，我不是，我不在今天受這六十年，是不是??？所以我勸大家不要驕傲。
“世人若肯回頭向道，訪求至人，指示身中之天地，身中之日月”，把身中的天地，身中的日月，指揮明白?！靶逕o形無情無名之道”，就是剛才開首，就是講這個無形無情無名，三個無。
第一個無形，真空之體。第二個是無情，不是因為后天的東西，男女交合，生兒養(yǎng)女。那么這個大道的陰陽配合，必然要生出來東西，那是自然的。你外邊的陰陽配合，飛禽，飛蛾，地下爬的蟲蟲，它都交合。那么我們身上的陰陽交合，你說他會生不出來？他不會生“人”嗎？那就是生出來，就是身外有身，那就是你的真體。
我們?nèi)松砩系奶斓?、日月交合，采，聚天地之靈氣，采日月之精華。上午我說了，人為采日頭的精華，把眼睛都看瞎了，還不是一個兩個，好多人找我，“哎，張師父，你看我這個眼睛現(xiàn)在一下子，我因為什么事情，是個蟲子，鉆到里頭了”。我說，“你那不是蟲子，你可能是看太陽看的了”。他就說，“哎呀，師父，就是的”，他說，“我的老師就叫我，采日頭里的精華”。我說，“日頭的精華你看多長時間？采過來了沒有”？他笑了。我說是采身上的日月，身上的天地，五臟的元炁。生五臟，生天地，生人身，那是先天的一點兒元炁，那也，第一個叫無極，第二個叫皇極，第三個叫太極。那么有了無極，有了太極，這才是有陰有陽，你那是，太極里頭屬陰，無極里頭屬純陽，那么皇極是半陰半陽。
（“煉神寶氣寶精寶之丹”），那么今天，煉神，無名之，無名之道是煉神，寶氣，寶精，寶之丹。丹，就是玄牝合成凝結(jié)而成丹。剛才我就說，頭一句講，講丹田。那么一個丹田就把人弄糊涂了，人身上有好幾個丹田的呀，到底守哪個丹田吶？人都是守，哎守氣海啊，咋么呼啊，咋么吸啊，咋么煉啦，咋么煉吶，煉的這個氣、那個氣，哎呀，沖的滿天都是的嘛，沖的頭頂上咚哩噗咚，那你就慢，慢，慢慢的抖吧。首先，你認(rèn)準(zhǔn)老君爺說的，你能學(xué)到嬰兒，大道自然成功，那個嬰兒在它媽肚里，它會做啥呀？它就是接近母親的后天的氣，一呼一吸，吹到它里頭，接近它里頭的那個。母親的氣結(jié)成第二個母親，第二個母親的呼吸結(jié)成第三個胎，人你不知道有三個母親，你煉道不好煉。
那么寶之丹，“返上清太清玉清之宮”，我們能煉出來這個丹，返回太清、上清，最后哩返到玉清。到玉清，那就是煉神還虛之地。那么有四個丹田，下邊有丹田，中有丹田，上還有丹田，還有最上一個丹田，四個丹田，那么煉神還虛在第五個丹田里頭。人身上你不知道這五個丹田，你煉神還虛的地方，你沒地方去。
玉清上清之宮，（“證天仙金仙神仙之果”），證，我們上證，天仙、金仙、神仙之道，那么天仙、金仙、神仙之道，這是三個仙。人煉出來是五個仙，有人仙，有鬼仙，鬼仙他只能在地下，鬼仙煉成的話，他能變?nèi)?。人仙不能變化，人仙只能在地下走，不能騰空，不能變化。那么鬼仙只能在地下走，不能登天。那么有神仙，那么神仙，煉成神仙，不能經(jīng)過混沌。那么神仙再上是到金仙，等到金仙里頭，還能經(jīng)一個階段，金仙還不能經(jīng)過混沌。只有天仙，煉到天仙，經(jīng)混沌就不怕了，到天仙能經(jīng)混沌，金仙煉不好還是不能逃脫混沌。六萬，三萬六千年嘛，有一個小混沌，這是必然的。
那么一到這個金仙神仙之道，“逍遙物外，浩劫長存”吶，到這個程度上，那沒煉幾百年，浩劫長存嘛。能煉到這個時候，天地也有功回之術(shù)?！斑@等好處，何樂而不為（也）”？那么給你說出來這個大道，要成仙得道，能逃脫生死，那么這種好事，你為什么不去做哩？這上邊有木公提出來一句詩（“木公祖師詩曰”），祂是這樣子說的，“道德天尊演妙玄”，妙是玄妙，玄是轉(zhuǎn)化，玄為陽，牝為陰，它是能煉成真玄之妙。“尊經(jīng)一部（是）即真?zhèn)鳌?，這一部經(jīng)，是真真實實老君爺清靜無事的時候，做出來的個《清靜經(jīng)》。
“求師指破生死竅”，一竅得，可以不死嘛。求師指破生死竅，生在哪里，死在哪里，把這個先天的大竅、大道，跟你指出來?！暗茫ǖ溃┰E勤修龍虎丹”，這一句話里頭，這么，張紫陽說，“未從西山降白虎，先到東海捉了龍，二物捉來（一處斗）令死斗，煉成一塊紫金霜”。那說的是龍虎，比的就是肝經(jīng)和肺經(jīng)，肝在東，肺在西，煉的魂和魄的精神，魂魄轉(zhuǎn)化，它是從天地陰陽之氣生下日月。天地生日月，我們父母生男女。生了再，有的是男孩，有的是女孩，就是這樣子比喻。人、物，不能比道，不過是那是個比喻，不是真正的有這回事。
“個個同登清靜道，人人共上彩云蓮”，人能修成大道，能坐彩云，能坐蓮花上天。無極宮中，“無極宮內(nèi)受封后，快樂逍遙自在仙”，到那時候你修成神仙，你翔游四海，四大名山，三大名山都可以去。你到東海，到大海之中，蓬萊山(蓬壺)、丈方山(方丈山、方壺)、瀛洲山(瀛壺)，三山六水是說的這個三山，而不是說的其它的這個社會上這個三山。每一個山超過一個地球大。所以那個三個山上，住的都是散仙，祂不上玉皇那兒受封，祂不受封，祂自在，逍遙自在。行啊，我們今天就講到這里吧，謝謝大家。
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