張至順真人乾元觀開(kāi)示｜清靜經(jīng)｜皇極品第二
再把這個(gè)第二章，《清靜經(jīng)》注解第二章，找出來(lái)，慢慢的找出來(lái)。第二章是皇極，第一篇講的是無(wú)極，這么今天講皇極?；蕵O，為什么跟這個(gè)一起講？皇極就是半陰半陽(yáng)，左邊為陽(yáng)，右邊為陰，祂在中間，中間又是真意，又是真土，又是中宮，又是天心，又是黃庭，玄關(guān)，先天竅。一竅得，可以不死嘛。那么，光，就是竅里頭的一個(gè)主人翁。這么你把它找，找出來(lái)，這個(gè)，皇極，皇極跟太極是連接出來(lái)的，連接出來(lái)。
那么，第一句就是，“吾不知其名，強(qiáng)名曰道”，那么第一章不是“大道無(wú)形，生育天地。大道無(wú)情，運(yùn)行日月。大道無(wú)名，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物”，吾不知其名，這一句就是說(shuō)到那么緊挨著祂，還是說(shuō)的祂。那么，這個(gè)吾不知其名，這是老君爺說(shuō)的。夫，強(qiáng)名曰道，我不知道什么名，勉，勉強(qiáng)地把祂說(shuō)是個(gè)道吧。那么（“夫道者”），夫，講這個(gè)道字?！坝星逵袧?，有動(dòng)有靜。天清地濁，天動(dòng)地靜”，這兩句，一共是四句，那么有清有濁，有動(dòng)有靜，天清地濁，天動(dòng)地靜，那么就是一個(gè)清濁動(dòng)靜。什么是動(dòng)，什么是靜，什么是清，什么是濁？我們歸根結(jié)底，就是清濁動(dòng)靜四個(gè)字。
那么，（“吾不知其名者。吾乃我也，是太上自嘆”），吾，就是老君爺就是說(shuō)的，就是證明是我，我乃吾也，這個(gè)吾就是是我，是太上自嘆吶。太上老君自己說(shuō)，祂就說(shuō)，我不知其名嘛，強(qiáng)名曰道嘛?！按蟮辣緹o(wú)形象（所定）”啊，那么第一章，第一句不是？大道無(wú)形嘛，生育天地，大道本當(dāng)沒(méi)有什么形象，沒(méi)有什么顏色，也沒(méi)有什么，捉不著，看不著，是真正的空空洞洞，真空之體?！案鼰o(wú)名色所擬”，也沒(méi)有什么名色，也說(shuō)不出來(lái)是個(gè)什么東西。
那么，“由強(qiáng)勉取名曰道”，說(shuō)不出那么，老君爺那，那就勉強(qiáng)的說(shuō)是個(gè)道吧，道無(wú)名姓嘛?！胺虻离m曰強(qiáng)勉，以字義而推之，實(shí)不強(qiáng)也，（何矣。倉(cāng)頡夫子造道字，深隱玄蘊(yùn)”），以這個(gè)字的這個(gè)內(nèi)容什么，字里頭含大道嘛。前天那么，倉(cāng)頡造字嘛，是不是??？祂這接，就說(shuō)，以這個(gè)道字，深，深隱玄妙。那么，這個(gè)道字里頭，隱藏的就是玄妙大道?！胺虻老葘?xiě)兩點(diǎn)”，這那么，倉(cāng)頡造字嘛，先寫(xiě)這個(gè)兩點(diǎn)，左點(diǎn)為陽(yáng)，“左點(diǎn)為太陽(yáng)，右點(diǎn)為太陰”，這就說(shuō)明，左邊那一點(diǎn)為太陽(yáng)，右邊一點(diǎn)為太陰，太陰太陽(yáng)啊。“似太極陰陽(yáng)相抱”，我們畫(huà)那個(gè)太極圖，跟它那個(gè)形式差不多，陰陽(yáng)相抱，像個(gè)太極。
“在天為日月，在地為烏兔，在人為兩目”，這就把日月天地，在人為兩目，這個(gè)里頭，在天為日月，在地為烏兔，金烏玉兔嘛，它也是，這個(gè)金烏玉兔，是金烏，西方之金，玉兔是東方的卯，東方的木，西方金東方木，就是在身上就是肝肺兩個(gè)東西，肝藏魂、肺藏魄嘛。那個(gè)第一章上邊不是？上邊是神氣精嘛，左右是魂魄兩個(gè)字，那都是五行嘛，五臟。
“在修煉（上）為回光返照（也）”，在修煉上就是我們，時(shí)常跟你說(shuō)明了，你修煉就是叫你回光返照，萬(wàn)物能照成虛空，變成無(wú)形的東西，千萬(wàn)大家可不要太著重啊。太重意，容易起火，太用力，壓到哪兒，哪兒疼。但么一疼，你知道不對(duì)了，你趕快回來(lái)，或者壓到哪塊兒，不合適，不自然，你就趕快回來(lái)。那么你越不自然，你越壓越壓，時(shí)間長(zhǎng)了，這個(gè)，那個(gè)脈絡(luò)不動(dòng)，結(jié)成一塊，自然是病。他們一感覺(jué)一不動(dòng)，或者疼，或者不舒服，你趕快還回轉(zhuǎn)到天心，把它變成虛空，馬上什么都沒(méi)有了，我先給你們交待這個(gè)打坐的問(wèn)題。因?yàn)槟愀杏X(jué)哪塊不對(duì)，不對(duì)你趕快還回來(lái)，你不要用心往下去了，你往下去越壓越刺，那么你趕快還回轉(zhuǎn)到天心，把它變成虛空，馬上都，一切的東西瀟灑，自然，人不自然，就不是道。
那么，“次寫(xiě)一字”，那么兩點(diǎn)寫(xiě)了以后，寫(xiě)一道，“乃是無(wú)極一圈”，是那個(gè)無(wú)極，這就把無(wú)極說(shuō)出來(lái)了。那個(gè)兩點(diǎn)，最后，我們講的那個(gè)五谷，那個(gè)兩點(diǎn)不是人嗎？那么，這個(gè)火里頭不離人，離人不算火，離人就沒(méi)有火。那么離口不算谷，那這個(gè)口就是無(wú)極。那么是無(wú)極一個(gè)圈圈，“此圈在先天屬乾（卦），易曰乾圓也，鴻濛一破，其天開(kāi)也”，這個(gè)鴻濛一破，這個(gè)天地的鴻濛，混沌的事情我們不知道，這個(gè)鴻濛一破，這一破是啥？這一破我不是跟你們講了嘛，我們?cè)谔ヒ吕镱^，先結(jié)。先天炁，五陽(yáng)五陰，先結(jié)天地，先結(jié)那一炁。那個(gè)炁一破，鴻濛一破，天開(kāi)了，天開(kāi)了，我們的元神元炁都要降生。
其天開(kāi)也，“圈折為一，易曰乾一也”，那么《易經(jīng)》就說(shuō)是，原來(lái)是天圓，這么天一破，一，那個(gè)圈圈折斷，成一個(gè)一字?！敖?jīng)曰天得一以清。地得一以寧。人得一以圣”，那么就是這個(gè)一，好多人都是抱元守一，這樣子抱元，那你這個(gè)抱元，抱個(gè)圓球，那個(gè)一在哪塊呢？天地為紙，山河為筆，那么，天大，寫(xiě)不下我這一個(gè)一字，那這個(gè)一字包括天地，包括萬(wàn)物，他這個(gè)一字是最大不過(guò)。一是誰(shuí)??？還就是那一點(diǎn)無(wú)極，先生我們那左眼那么一點(diǎn)，先生那一點(diǎn)，那才是先天的真水，大海無(wú)邊無(wú)岸的水。
那么，人得一者為圣，“儒曰惟精惟一”，孔子就說(shuō)，最精最妙，就是這個(gè)一。（“釋曰萬(wàn)法歸一”），釋迦佛曰，萬(wàn)法歸一呀。那么，“道曰抱元守一”，我們道家，就說(shuō)抱元，抱哪個(gè)元？我們緊，靠緊元神，靠緊元神，守一之真水，我們是抱這個(gè)元神。前天，我不是說(shuō)嗎？?jī)赡恐猓耸窃裾嬉庵w，我又把這個(gè)東西給你說(shuō)一說(shuō)。那個(gè)兩目的真正的光華，就是元神和真意的外體。
那么，我這一堂會(huì)上，我希望同學(xué)們，你們耐心學(xué)啊，你們好好的，好好的考慮，不要半年，馬上你把你的生死能掌握住。我這一次我盼望這一堂學(xué)生，五十幾個(gè)學(xué)生的話(huà)，我能盼望，能不能全部都能掌握，但這五十個(gè)人，能有十個(gè)人，能有五個(gè)人掌握，那不但你個(gè)人的家福，個(gè)人身福，家福，往外就是國(guó)福民強(qiáng)，那你就要保護(hù)千萬(wàn)人。那么你個(gè)人，連你自己的性命不保，連你父母的性命都保不住，你還能保護(hù)千萬(wàn)人嗎？那是不可能的呀。你要是有了道，就這么一動(dòng)，能保護(hù)幾千萬(wàn)人！那有多大的力量。
那么你敢說(shuō)，你問(wèn)，“哎，張道長(zhǎng)，張老師，那你講這，你嗎”？我，沒(méi)有這種能為，但事情為啥發(fā)生以前，你提前三年以前都知道，早知三天事，富貴萬(wàn)萬(wàn)年。你何必，你還能早知三年的事情嗎？是不是??？那你煉到程度上，三年以后的什么事情，你完全都知道。那么你問(wèn)我知道不知道？那你可以問(wèn)一問(wèn)我走過(guò)的痕跡，為什么哩？三年以前，我跟河南有幾個(gè)老鄉(xiāng)，哪一天什么時(shí)候，千萬(wàn)那一年有多少地，有多少房子、院子，你都可以種上麥子，那么麥子一收，你什么都不要種了，秋一直的不能收，那么，這是天意呀，這是天事啊，泄露天機(jī)遭天譴，你只能給一個(gè)兩個(gè)人說(shuō)一說(shuō)，“哎，那個(gè)時(shí)候不種啥，千萬(wàn)不要種秋”?！澳窃趺床环N”？“種秋恐怕不能收”，我也沒(méi)說(shuō)旱死，結(jié)果有些人聽(tīng)了，有些人不聽(tīng)，那一年我們國(guó)家二十八個(gè)省市，旱了二十六個(gè)半，還只有一個(gè)半省，不過(guò)是靠海近的很，它沒(méi)有旱死。世界好些國(guó)家旱的沒(méi)有水吃，那么都是拿飛機(jī)載水，那么這個(gè)該不假嘛，是不是啊？這就是說(shuō)，一個(gè)早知，一個(gè)遲知。
“次寫(xiě)自字于下（者），言這一字圈圈，日月團(tuán)團(tuán)乃在自己身上”，日月常常地轉(zhuǎn)動(dòng)，說(shuō)的是外邊的日月，實(shí)際上說(shuō)的是我們自己身上的日月。有些人采日精月華眼睛瞎了，那我都碰見(jiàn)好幾個(gè)瞎了，來(lái)叫我給他看。他說(shuō)，“我這是什么蟲(chóng)子鉆到眼睛上咋么著”。我說(shuō)，“蟲(chóng)子鉆到眼睛上，不是這個(gè)樣子”，因?yàn)槲視?huì)看病嘛，我說(shuō)，“恐怕你是，是不是看日頭看的了”？因?yàn)槲抑溃f(shuō)，“老師父，哎呀，我就是，老師叫我看，采日光”。我說(shuō)，“你是看日頭了，最好不要看了，再看你的眼睛一點(diǎn)也看不著了”?，F(xiàn)在都像跟我這，慢慢地能看著，但我可不是看日光成的，那是因?yàn)閻琅髿鈧搜劬α?，這個(gè)傷眼睛才就是七八個(gè)月，八個(gè)月以前我看的清清楚楚的。
“儒曰道也者，不可須臾離也，可離非道（也）”，祂這一句話(huà)這是圣人說(shuō)的話(huà)，道也者，不可須臾離也，可離非道也。就是說(shuō)談道不離目前，離目前談玄說(shuō)妙，就是背道而馳，那么你離開(kāi)目前你談玄說(shuō)道，越離越遠(yuǎn)，離你的道，走到最后死亡，那你越離越遠(yuǎn)。
“上下相合，成一首字，首者頭也，修道是頭一宗好事，次寫(xiě)走之者，行持也”，那個(gè)走之，就是叫你行走，叫你持動(dòng)，你聽(tīng)道容易，信道難。信道，信道不信道，有點(diǎn)懷疑，信道容易行道難。你信，“哎呀，我相信，這個(gè)道怎么走啊”？行持難得很，那個(gè)行持是空空無(wú)為的東西，沒(méi)有作為。有作為，你有作有為你身體有作有為，那你是后天的后天，有作有為是你后天的那個(gè)識(shí)神，它還算是至虛至靈的一個(gè)神，是它有作為。那么，無(wú)作無(wú)為是先天那個(gè)元神，祂是無(wú)作無(wú)為。他兩個(gè)在一塊哩。有作為是祂的作為，是神的作為，不是你后天用力用這，那是后天的后天。
行持也?！澳酥苌矸ㄝ喿赞D(zhuǎn)，此名道字之義（也）”，這個(gè)道，這個(gè)內(nèi)容就是這樣，倉(cāng)頡造字嘛，仿佛嘛，我們就是仿佛造了一個(gè)五谷，大家始終常常地想著這個(gè)五谷，我不是跟你們說(shuō)過(guò)，人身上有三個(gè)五谷?！胺虻勒摺?，這就回想這個(gè)道，“乃性與天道”，天道是真性，真性即是天，真性就是天，天是乾陽(yáng)嘛，乾陽(yáng)無(wú)陰，我們左眼是五陽(yáng)，右眼五陰，這就說(shuō)出來(lái)這個(gè)天。
“不可得而聞（也）。有清天氣（也）。有濁地氣（也）。有動(dòng)陽(yáng)氣（也）。有靜陰氣（也）”，這就是天動(dòng)，陽(yáng)氣，地靜，陰氣。那么陽(yáng)濁動(dòng)靜，清濁動(dòng)靜，就是這四個(gè)字?！疤烨寮冴?yáng)也”，天的輕清是純陽(yáng)之體?！暗貪峒冴幰病＃ㄌ靹?dòng)乾圓也。地靜坤方也，清濁動(dòng)靜）”，就是剛才說(shuō)的那個(gè)左點(diǎn)右點(diǎn)，左點(diǎn)為陽(yáng)，右點(diǎn)為陰，左點(diǎn)在左眼，說(shuō)的這兩點(diǎn)，就是說(shuō)的我們，天一生壬水是左點(diǎn)，地六生癸水，壬水，壬癸，壬為陽(yáng)，癸為陰，這說(shuō)的這兩點(diǎn)，就是說(shuō)的我們那兩點(diǎn)。這么重重復(fù)復(fù)，有些人說(shuō)這塊重復(fù)還是那，千卷書(shū)萬(wàn)卷書(shū)，就是叫你知道這一陰一陽(yáng)，就是知道叫你知道這個(gè)光。
“（在）天顯象于日月。在地顯象于春秋”，在天為日月，為寒暑，為春秋，“在人顯象于圣凡”，在人，人都是一個(gè)人，能成圣，是凡，不能成圣。純陽(yáng)者，即仙，純陰者，即鬼。那么，那么消陽(yáng)轉(zhuǎn)陰，純陰即鬼，那么消陰純陽(yáng)，陽(yáng)純成仙得道。那么，元始天尊那個(gè)，樞陰機(jī)陽(yáng)，即是雷霆之祖嘛。
那么我們說(shuō)這，那么看的這個(gè)經(jīng)上邊，在這個(gè)元始天尊這個(gè)誥上，我才明白的還不到四個(gè)月，才把祂，因?yàn)槟莻€(gè)說(shuō)出來(lái)，怎么想起來(lái)，祂這個(gè)誥，每一句說(shuō)的什么，每一句說(shuō)的什么，前四句說(shuō)祂在最高的天上，在這個(gè)彌羅天，那么第二四句就是說(shuō)祂住的那個(gè)地方，在什么叫什么名字叫什么名字，有多么大，那么第三四句，說(shuō)的是玄陽(yáng)無(wú)極之真炁，在混沌之先，寶珠之中，玄之又玄，祂這四句完全說(shuō)的是大道。
“（日為陽(yáng)）常圓常滿(mǎn)，月為陰”，那這個(gè)字叫晦嘛叫什么？這個(gè)字我沒(méi)念，我認(rèn)不清楚啊，我把它叫晦，啊，“有晦有虧”，原來(lái)我念成是個(gè)敏，那不也不對(duì)，反正胡編嘛，哈。
“春為陽(yáng)而萬(wàn)物發(fā)生。秋為陰而萬(wàn)物頹敗”，春天萬(wàn)物發(fā)生，我們打坐，也有春天。那么十一點(diǎn)到一點(diǎn)為子時(shí)開(kāi)天，陰陽(yáng)正在開(kāi)動(dòng)的時(shí)候。那么由一點(diǎn)到三點(diǎn)，為丑時(shí)，丑為土，就是半夜剛過(guò)去。那么三點(diǎn)到五點(diǎn)為寅時(shí)，寅時(shí)萬(wàn)物發(fā)生，你看它這個(gè)春天到了嘛，萬(wàn)物發(fā)生。我們就在這兩個(gè)時(shí)間，最好你要，不管再忙，你把這兩個(gè)時(shí)間要控制，一定要把握住，長(zhǎng)遠(yuǎn)了也許四五年，也能保持你的生命。春天嘛，正是萬(wàn)物發(fā)生的時(shí)候。秋為陰，而萬(wàn)物都，萬(wàn)物葉落歸根吶，歸根復(fù)命嘛。我們的事情，發(fā)生的時(shí)候，我們煉，到歸根的時(shí)候，歸根為靜，春天為動(dòng)，動(dòng)者煉，歸根復(fù)命者為靜。動(dòng)為采藥，靜為煉，動(dòng)為武火，靜為文火，這么把這個(gè)煉功的功法，我大概都跟提一提啊。
那么，“圣為陽(yáng)脫殼以升仙。凡為陰壽終以為鬼”，這就是陽(yáng)純?yōu)橄?，陰清，陰純?yōu)楣恚瑸楣?，自然我們的性命就不在了?！按酥^清濁動(dòng)靜（之理）”，這動(dòng)靜清濁，大家都記住這么，這次，從開(kāi)始修煉，就是一個(gè)動(dòng)，一個(gè)靜，一個(gè)清，一個(gè)濁，那么清濁動(dòng)靜合在一起，日月團(tuán)團(tuán)。那么無(wú)極、太極，擰在一起，在中央，我們今天就講的是中央黃庭，我們就是講的這個(gè)皇極，這個(gè)皇極在我們?nèi)松砩?，左目為純?yáng)，右目為純陰，那么我們中間就是半陰半陽(yáng)，因?yàn)榈k這個(gè)圖，剛才你，我沒(méi)給你們看，把這講了以后，咱們?cè)倏磮D。
“（大概而言之也。不知世間乾坤男女。）可知身中清濁動(dòng)靜否 ”，這就是，一個(gè)問(wèn)，就問(wèn)這個(gè)人大概說(shuō)說(shuō)，不知社會(huì)上的男女，乾男坤女，可知道身中的清濁動(dòng)靜嗎？這就是問(wèn)我們現(xiàn)在大家在座的，知道不知道清濁動(dòng)靜?。俊叭羰遣恢?。急早積德。感動(dòng)天心”，要是不知道的話(huà)，早點(diǎn)積德，做好事，感動(dòng)天地的中心?！懊鲙熢缬?。指示身中之（日月）大道。”，感動(dòng)那么，能感動(dòng)天心，早點(diǎn)遇著明師，給你指出來(lái)身中的日月大道。
“圣日圣月之照臨。將濁陰之氣而下降。提清陽(yáng)之氣以上升”，那么提清陽(yáng)之氣，也就是說(shuō)，要拿這個(gè)離光來(lái)照，這個(gè)離光就是我們左眼的天心那一點(diǎn)個(gè)光，來(lái)去照坎中那一點(diǎn)真水，是離坎相照，坎離，剛才講的坎離交媾嘛。今天講的就是這個(gè)，那么離光要照坎陽(yáng)，把坎陽(yáng)提上去，跟離光變成，離變成乾卦，那么離宮回歸坎陽(yáng)的中間，那么坎卦變成坤卦，乾坤兩卦各回各位，然后天地合一，天地合一個(gè)整體，自然，到時(shí)候。
在三年以前我教了一個(gè)，在八仙宮，是一個(gè)做飯的，是個(gè)女的，她聽(tīng)我講了四次課，后來(lái)她是一個(gè)，真真懇懇，文化也不高，也做飯嘛。后來(lái)我說(shuō)，人家過(guò)去誰(shuí)做飯做了三十年，后來(lái)遇著道祖爺，給他把道給給，后來(lái)我跟她大概地說(shuō)一說(shuō)。那個(gè)聰明看你咋么用，你用到位置上，聰明人說(shuō)的。但你這個(gè)聰明，用到其他的地方上，那還不如那個(gè)笨人，那個(gè)笨人，“我就知道這一點(diǎn)”，他就在這個(gè)地方下功夫。所以，聰明反被聰明誤，自有聰明誤自身，這個(gè)聰明把自己誤了。這也會(huì)那也會(huì)，這也做那也做，是不是??？聰明人是粗辦（音譯）的奴隸，為什么這樣子說(shuō)哩？你聰明能做，那個(gè)不聰明的人，“哎，你，我給你幫著做啥，你把我這什么什么做了”，我說(shuō)這，又拉扯到一邊去了。一個(gè)夫婦，那么弟兄三個(gè)，三，那么妯娌們，這個(gè)老三可是笨，老大、老二聰明的很，說(shuō)，“來(lái)，你那個(gè)活我給你做，你替我把這個(gè)活做了”，因?yàn)樗粫?huì)做那個(gè)細(xì)活，他會(huì)做粗活。我所以那個(gè)聰明人是粗辦的奴隸，他幫著叫你做啥，他不會(huì)做嘛。
將濁陰之氣而下降，提清陽(yáng)之氣而上升?！凹湃徊粍?dòng)謂之靜，感而遂通謂之動(dòng)”，這個(gè)動(dòng)，就是動(dòng)者采藥，那么，天有動(dòng)的時(shí)候，就有采的時(shí)候，采了藥就要靜，靜為煉藥，動(dòng)為采藥?！俺Ｒ杂杏?，以觀其竅，（動(dòng)也）”，這就是《道德經(jīng)》上，常以有欲觀其竅，“常以無(wú)欲（以）觀其竅中之妙（者）”，觀其竅中之妙，“靜也”，這個(gè)里頭就是說(shuō)大家觀那個(gè)竅，一個(gè)動(dòng)一個(gè)靜，《道德經(jīng)》上說(shuō)的就是這兩句，前兩句就是說(shuō)的那個(gè)。
“（采藥者動(dòng)也），得藥者靜也。九節(jié)玄工”，采藥者為動(dòng)，得藥者為靜。那么呂祖爺有這一句話(huà)，言采者大謬也。藥并不是有形之物，它是無(wú)形的東西，這個(gè)藥是無(wú)形無(wú)蹤的東西，你言采都是大錯(cuò)，一錯(cuò)而錯(cuò)，真道沒(méi)有采法，言采者都是錯(cuò)的。你采誰(shuí)??？你考慮考慮。那么你在這個(gè)中間，日月星，那么你的本身這個(gè)光華一切的東西都在你跟兒去，你到哪里采呀？你采誰(shuí)呀？你自己煉自己，火燒自身，火燒自身，自己煉自己，自燒自己，自煉自己。人在日月之光內(nèi)，你還到哪兒采日月之光？這一句話(huà)，基本上就跟大家已經(jīng)快指明了。那么九節(jié)玄功，（“節(jié)節(jié)有動(dòng)靜清濁”），節(jié)節(jié)有動(dòng)有靜，節(jié)節(jié)都有動(dòng)靜。
“須待口傳心授，方可了然于心”，那么九節(jié)玄功，每一節(jié)這都有動(dòng)靜，都有動(dòng)有靜。但你沒(méi)遇著真師給你直接，那你是錯(cuò)猜、妄猜啊。“成仙有何難哉”，那么，你比如說(shuō)明師，把身中的日月，身中的動(dòng)靜，身中的水火，身中的藥物，都給你說(shuō)明了，那你成仙得道有何難？沒(méi)有什么難處。（“呂祖詩(shī)云”），這么呂祖爺有這么一首詩(shī)，“清靜妙經(jīng)亙古無(wú)”，清靜妙經(jīng)從古到今少得很，“水精注后理方舒”，我們這個(gè)《清靜經(jīng)》注解，《清靜經(jīng)》注解是天上的水精子，是水精子注解這個(gè)《清靜經(jīng)》，是混沌子畫(huà)的圖，那么這個(gè)《清靜經(jīng)》注解這個(gè)字語(yǔ)，那么是混沌子畫(huà)的這個(gè)一句是什么意思，祂把圖畫(huà)出來(lái)了。一個(gè)是水精子注解，一個(gè)是混沌子畫(huà)的圖，這兩個(gè)都是天上最高的神仙。
我請(qǐng)祂，我昨天想著這也怪了，啊，水精子注解，混沌子畫(huà)圖，那么我哩？我為什么我?guī)煾福譀](méi)文化，他怎么給我起個(gè)米晶子？道號(hào)米晶子，這個(gè)米晶子，我想了這個(gè)米，是個(gè)氣，他是后天的氣，有先天的炁，有大氣，有空氣，那么這，這個(gè)氣，是五谷那個(gè)米精，米里頭出來(lái)的那個(gè)精氣。那個(gè)米，你看，一橫為地，一豎為天，天地交合，是不是??？那么四個(gè)腳哩，點(diǎn)四點(diǎn)，它是個(gè)米，這就是正面南北，左右、東西，那么東南西北，西南東北，它這是四隅四斜，這個(gè)米是這樣子。
那個(gè)晶是三個(gè)“日”，三日為晶嘛，這個(gè)三個(gè)日就是日月星，在我們?nèi)松砩暇褪蔷珰馍袢齻€(gè)東西。水精注后理方舒，把這個(gè)大道理，都把這個(gè)道理說(shuō)很通暢，很舒暢的，道理都說(shuō)明白了。理方舒，“品分廿四超三界”，我們這是三界之品嘛，三界有九，九歸于三，又叫三一之道嘛?！按蟮刈癯绔@寶珠”，祂這底下就是，品分廿四超三界，大地遵崇獲寶珠，就是大地，鋪天蓋地萬(wàn)物走獸飛禽，都要能知道，保護(hù)這個(gè)寶珠，這一顆寶珠是最要緊的，這一顆寶珠生天生地生萬(wàn)物，生我們?nèi)松戆俟?，八萬(wàn)四千毫毛，三萬(wàn)六千，那么一些的筋骨。
這底下就是關(guān)圣帝君（“關(guān)帝詩(shī)云”），大家現(xiàn)在都把關(guān)圣帝君當(dāng)成財(cái)神，祂是這樣子一句詩(shī)，“一卷無(wú)為清靜經(jīng)，旁門(mén)外道不相親，改邪歸正循天理，長(zhǎng)生不死也由人”。這個(gè)關(guān)圣帝君就說(shuō)，你要是修道，那你不存正心正意，恐怕你煉，那我老早的跟你說(shuō)出來(lái)了，你煉出來(lái)的毛病是你自己的事情，那與我無(wú)關(guān)。那該說(shuō)“張道長(zhǎng)那你講的怎么與你無(wú)關(guān)”？我跟你說(shuō)的，那么你要存邪氣，滅正氣，那么你不走邪做啥？
那么你要存正改邪，你就是，不是我給你講的道，就是旁門(mén)里頭，也有是好多成仙得道的，因?yàn)榈k本身一正，那么本身一正，三百六十陰神都要正。但你本身一邪，那么三萬(wàn)六，三百六十陰神，八萬(wàn)四千陰，陰魔完全把你圍來(lái)，那么你這一窩，都是賊巢賊窩，那你不，你不走賊路說(shuō)什么？因?yàn)槟阕约盒碾S了賊了，你沒(méi)隨正。我首先跟大家說(shuō)，你心一正，心一正壓百邪，心不正百邪都是邪。那么你自己想正都不可能了。
這里頭有一個(gè)原因，三個(gè)好人能把一個(gè)壞人能帶好，你信不信?。磕敲从腥齻€(gè)壞人你跟著一個(gè)好人，時(shí)間長(zhǎng)了你必然要學(xué)三個(gè)壞人，那是一定的。大家都知道孔圣人，孟子，昔孟母擇鄰處，祂這兩句話(huà)，昔孟母擇鄰處，她為什么她擇這個(gè)鄰家，在處的這個(gè)鄰家，她住一個(gè)跟殺豬的挨著，那么她那個(gè)小孩孟子，都拿個(gè)刀弄啥，拿個(gè)泥呀拿什么，他弄一個(gè)豬，他學(xué)殺豬。這個(gè)孟母說(shuō)“這樣不好，這樣子跟著這種鄰家住不好，鄰家長(zhǎng)遠(yuǎn)了就把兒子惹壞了”。
這又選擇一家，是做什么的？吹，吹喇叭，演戲，唱戲。那么他沒(méi)事了，就拿著這，我們看著那個(gè)小孩，戴個(gè)高帽子，拿著那個(gè)什么鞭，戴個(gè)戲巾戴在頭上，還臉拿這個(gè)紙貼的花花的，學(xué)演戲。這個(gè)孟母心里說(shuō)“這樣子學(xué)，學(xué)好，那他必然要學(xué)這個(gè)戲子，不學(xué)正軌”。后來(lái)她就又走了，最后了落到一個(gè)教書(shū)的老先生的一個(gè)鄰家，這么沒(méi)事了，那個(gè)孟子就在那看，看了以后見(jiàn)了人家說(shuō)，那么他就在地下畫(huà)，后來(lái)孟母沒(méi)有啥了，就給他弄一盆沙，給他拿個(gè)棍，說(shuō)孟子的字寫(xiě)得好就在這里，說(shuō)昔孟母擇鄰處。你跟著好人學(xué)好人，跟著師婆子學(xué)假神，那個(gè)假神她這么一蹦一蹦，“我是這個(gè)那個(gè)”。她到我廟上可不行了，她一蹦這樣子，“哎，我是誰(shuí)誰(shuí)呀，我是，我是那么黎山老母啊”，好，她在那說(shuō)，我就是問(wèn)問(wèn)，“你黎山老母，你是哪一朝的人吶？你姓啥呀”？她根本她裝的是老母，她又不知道祂姓啥哪，她又不知道哪一朝的人，所以這個(gè)裝神弄鬼就是胡裝，現(xiàn)在農(nóng)村的普遍。我說(shuō)的這個(gè)大概，就是我們不要裝神弄鬼啊，哈，裝神弄鬼那是騙人的，騙人家都給騙自己了。
那行啊，我們這個(gè)，講這個(gè)無(wú)極，無(wú)極圖。你看著上邊這個(gè)無(wú)極，皇極圖，祂是那上邊那個(gè)圈圈，一個(gè)大圈圈里頭還一個(gè)小圈圈，小圈圈里頭是一個(gè)半邊陰半邊陽(yáng)，中間有一道，這就是說(shuō)的我們這，一半邊陰一半邊是陽(yáng)。祂這是這樣子說(shuō)的，不知其名，強(qiáng)名曰道，這么，無(wú)象有象，祂中間。那么中間下邊三個(gè)圈圈，左邊這個(gè)圈圈是純陽(yáng)的圈圈，右邊這個(gè)圈圈是純黑，這就是一個(gè)無(wú)極，一個(gè)太極。一個(gè)無(wú)極，一個(gè)太極，左眼為陽(yáng)，右眼為陰，這把上一回講的這個(gè)上邊，中間是半陰半陽(yáng)，我們這中間就是一半邊一撇為陽(yáng)、一捺為陰，祂是說(shuō)的這個(gè)，你看，左邊是天，右邊是地，中間是個(gè)人字，是吧，中間是一個(gè)人字，那個(gè)人字就在那個(gè)玄牝之中間，玄為陽(yáng)，牝?yàn)殛帲虚g畫(huà)的個(gè)小人，咱們這個(gè)圖上都有啊，這就是這上邊說(shuō)的。天清地濁，天清有動(dòng)，地濁有靜，天是清，清陽(yáng)之氣常動(dòng)，那么地為濁有靜，地是永遠(yuǎn)不能動(dòng)，地一動(dòng)那就不行了，我們就拿著我們這個(gè)天地，這塊地震，那塊地震，那么一地震那么山整個(gè)地垮下去。
我記得北京過(guò)去，那是離天津不遠(yuǎn)嘛那一回，那回地震那一回傷人傷的厲害的很。我可知道有一個(gè)家他看的個(gè)狗，那個(gè)狗拉著他的衣服往外拉，他說(shuō)“怎么這么，狗怎么拉我這么”？狗把他往外拉，他把狗打走，狗沒(méi)辦法，叫著，哇啦哇啦的叫著，去咬著他的衣服往外拉，他不走。最后了他去打狗去了，那么狗拽著他的衣服不丟，這個(gè)樓整個(gè)地塌下來(lái)了，那個(gè)狗畜生它知道，它就是不會(huì)說(shuō)。那么那一個(gè)地震的時(shí)候，我，我們知道，我們河南那個(gè)老鼠，那么一黑了這一塊玉米能給你吃完，把一個(gè)老鼠，一個(gè)小些的三十斤，一個(gè)大的四十多斤，你，你看那個(gè)厲害不厲害？它夜間，夜間它能把很多的玉米都吃完，那些地下的老鼠動(dòng)物，它老早地它就搬走了，它知道這個(gè)地震。那一回那個(gè)天津那個(gè)，那個(gè)地方地震，我們差不多醫(yī)院都，都住滿(mǎn)了。
那么天清有動(dòng)，地濁有靜，祂么下邊就是純陽(yáng)純陰，中間就是陰陽(yáng)，這是個(gè)圖畫(huà)的很清楚，那么白圈圈屬陽(yáng)，黑圈圈屬陰。前天人問(wèn)那個(gè)，畫(huà)的那兩個(gè)圖太極，他就是白陽(yáng)圈，那么圖為無(wú)極怎么怎么，為后天的太極，他把文王卦當(dāng)成先天太極，前天我給大家解釋的。你為啥弄清楚啊，我剛才給你說(shuō)的那個(gè)文王卦是后天，后天的，先天的卦是伏羲卦，伏羲那是，嗯，那么上三皇是天皇、地皇、人皇。中三皇就是伏羲、神農(nóng)、軒轅，啊，女?huà)z，祂這為中三皇，這就是說(shuō)的這個(gè)一節(jié)，為什么講這一堂？這一章跟那個(gè)坎離交媾就說(shuō)明。今天講就不打攪大家了，那么多休息吧，講到這啊。
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