張至順真人乾元觀開(kāi)示｜清靜經(jīng)｜道心品第五

今天講的，也就是，總結(jié)的這么一，前邊這么一些東西，這是講道心，講道心品。我們從開(kāi)始講，一直地都沒(méi)有離開(kāi)道心。那么這個(gè)，這一講這是個(gè)，你把那個(gè)圖拿出來(lái)再看一看，看清一點(diǎn)，講的就是道心。這個(gè)道心就包括無(wú)極、皇極、太極、三才，把這四個(gè)講都包括到這，這個(gè)里頭了，都包括到這一個(gè)。它那上邊那兩個(gè)圈圈，外邊是個(gè)大圈圈，里頭是個(gè)小圈圈，那么虛靈至善，至靈至善之神就在這塊住著哩。那么還，我們的三魂七魄都在這個(gè)上邊住著哩。

它下邊，就是上藥三品、神與氣精，那么圈圈里頭有三個(gè)小圈圈，三個(gè)小圈圈為什么三個(gè)角？大家到，進(jìn)到那個(gè)廟里，看見(jiàn)那個(gè)靈官爺了沒(méi)有？三只眼嘛。是不是??？玄武大帝是三只眼，華光（即華光大帝）是三只眼，三眼神光嘛。跟你說(shuō)三眼神光，神光，我們煉就是煉這三個(gè)東西，就是煉的日月光，日月光，日在左，月在右，星在中間，那個(gè)星星在中間。那上邊那一個(gè)就是星星。左右就是日月二光，都在哪塊？都在那個(gè)圈圈里頭哩。那么上邊不是有兩個(gè)圈圈嗎？外圈圈，外日月交光，內(nèi)日月交精，所以有兩個(gè)天地、四個(gè)日月。這么我跟大家就，你們問(wèn)兩個(gè)天地、四個(gè)日月，這不是跟你講明白了嗎？

這最后的，這是，和合四相，攢族五行，那么第三個(gè)圈圈，大圈圈里頭有五個(gè)小圈圈。中間有一個(gè)，上下左右有四個(gè)圈圈，上下為天地，左右為日月、為坎離，那么中間就是那一個(gè)真正的神所住著哩，五炁歸元嘛。我們講的第一講，大家還記著嗎？我們講的那個(gè)五谷，講的什么？它不就是講的這個(gè)五行嗎？是不是??？我們?nèi)松谖骞?，生在這個(gè)谷上，死也在這個(gè)谷上。那么谷不離火，那么谷字上，那個(gè)口字上面是個(gè)火。下邊那個(gè)口字就是外邊那個(gè)大圈圈，那就是真正的無(wú)極，真正的黃老所住的地方，中宮。

那么今天跟你講的那五個(gè)圈圈，那就是我們面上那個(gè)五，五行，就是那個(gè)五谷，我們?yōu)槭裁吹谝恢v講五谷，講谷？天上的五谷，地下的五谷，太空的五谷，人身上的五谷，人身上為什么有三個(gè)谷？實(shí)際上還不對(duì)，那兩個(gè)谷，我一來(lái)沒(méi)掌握住，二來(lái)我也知道，都是五，天上也占五，地下也占五，太空也占五，人身上也占五，四個(gè)五，沒(méi)有四個(gè)五不能成大炁。煉陰精還元精，煉元精還元?dú)猓瑹捲獨(dú)獬山鸬?，這是第一，第一個(gè)煉功的地方。那么第二個(gè)，就是把一切的金丹全部煉化，歸成中宮，中宮煉道胎。道胎也是三等，也是五的。那么道胎煉后，你得煉神，煉胎化神嘛。那么煉，煉精化氣、煉氣還神、煉神還虛、煉虛歸空，那么它這上邊說(shuō)的就是這么多。

你下邊看看那個(gè)天，上邊那個(gè)白圈圈里頭是個(gè)天字，是個(gè)黑的。下邊那個(gè)黑圈圈是地，里頭有一個(gè)白的，有個(gè)白的個(gè)地，是陰中陽(yáng)，陽(yáng)中陰。那么天地中心，那那個(gè)心字，那個(gè)心字，那就是皇極，心那么有那個(gè)三點(diǎn)，那個(gè)三點(diǎn)就是神、氣、精，神氣精，它在天地的中間，日月的中心。那么第一講，講的谷，就在天心。第二講，講的河圖洛書(shū)。那么第三講為什么先講那么《太乙金華宗旨》第一？天心第一嘛。給你說(shuō)天地的中心，第一講，就是講那個(gè)一字。所以跟大家講的這么明白，不過(guò)是你們對(duì)這個(gè)上邊是。你們看過(guò)道書(shū)的人，一講他就明白了，但么沒(méi)看過(guò)道書(shū)的人，你跟他講，那明白的人很少，因?yàn)樗旧頉](méi)有元機(jī)，他本身內(nèi)里邊他沒(méi)有掌握，等你把道經(jīng)道書(shū)里頭看得多了，今天跟你一講，你明天都可以回去修道。

那么大家都看著，不管佛教、道教、耶穌教、伊斯蘭教，那么儒教是誰(shuí)??？那么我們大家不都是儒教的徒弟學(xué)生嗎？都是文化嗎？這個(gè)文化就是從孔教里頭慢慢的傳出來(lái)，不過(guò)是我們現(xiàn)在學(xué)的東西，失去了孔圣人那個(gè)教育，失去了祂那個(gè)教誨。孔圣人句句，每一詩(shī)，一詩(shī)詞，就是叫你學(xué)仁義道德，孝悌忠信。人首先要孝順父母，最要緊的要是盡忠、盡孝。那么岳母給岳飛背后上刺一個(gè)“忠孝”兩個(gè)字嘛，那么岳飛臨死不動(dòng)，所以那么岳飛，我們河南有一個(gè)秦檜跪門(mén)。岳家在正殿里，秦檜在大，外邊大殿上跪著，是個(gè)，反正就是拿那個(gè)鐵造的，人都在他身上抹呀、打呀，秦檜跪門(mén)嘛。岳家就是岳飛，就是秦檜害死的，所以秦檜。那么“忠孝節(jié)義”嘛，父親盡忠，兒子盡孝，那么，節(jié)是他的女婿，節(jié)是他的女子，義是他的女婿，他的女子盡，盡節(jié)嘛，跳井自殺嘛。所以那么岳家是“忠孝節(jié)義”四個(gè)字都占了。

今天大家把這個(gè)，這一講，這一講就是道心，我們大道的真心在哪里？我們就講這一個(gè)?！叭四艹Ｇ屐o，天地悉皆歸”，這一句話(huà)就是按照這個(gè)圖上畫(huà)的很清靜，很正確，上邊是天，下邊是地，中間是人。圖能畫(huà)清楚，你慢慢地看，越看你越明白。那么字上只是講的這個(gè)道的內(nèi)義，講的講這個(gè)道里頭的內(nèi)行啊，什么樣子。天地悉皆歸啊，人能常清靜。什么叫清靜？不著萬(wàn)物謂之心清，一念不起謂之靜，這是最后了。不留一物謂之靜，一念不起謂真靜，兩個(gè)靜。不著一物謂之清，不留一物，心中一點(diǎn)不留，心中莫放一絲頭嘛，心里什么都不留。

你打坐的時(shí)候萬(wàn)緣頓息，這個(gè)時(shí)候你一打坐，在靜中得的東西，那是真真實(shí)實(shí)真東西。你達(dá)不到那個(gè)真靜的那個(gè)天地，那你想成大道，想在真空里頭，是絕對(duì)不可能。因?yàn)槟銢](méi)，一打坐，你心里亂七八糟，你朝那一坐，那么無(wú)形無(wú)相的頭緒一切的都撞上來(lái)了，甚至于你眼睛一閉發(fā)昏，昏昏沉沉就睡了。要達(dá)到真清靜，天地自然歸，如果你能清靜在天，地氣，太空的陰陽(yáng)氣完全歸天，都上。你在哪里清靜，一切的身上的萬(wàn)物，身上的精氣血，什么東西都上，那你何必再去找？

一講都給你講的這么清楚。你在哪里靜，一切的東西全部都上。那么你大藥生的時(shí)候，叫活子時(shí)嘛，那么活子時(shí)一動(dòng)，你在上邊一靜，一切的氣，開(kāi)始你看不見(jiàn)，一長(zhǎng)遠(yuǎn)了就一股白氣直接的往上打。靜守觀世音，倒卷黃河上昆侖，能把黃河的水全部扯到天上去，扯到昆侖上去。我們那個(gè)《長(zhǎng)壽功》里頭，第一部，竊吃昆侖長(zhǎng)生酒，那么，第一部就這么多，又看不著，就是舌頭在這個(gè)牙根上邊，喉嚨那么里頭，只管攪動(dòng)，哪里有病你往哪里攪，你就時(shí)間一長(zhǎng)，眼光往里頭看，你哪塊有病你就看著哪塊，但么你的舌頭那么一動(dòng)，開(kāi)始不覺(jué)，然后就像一個(gè)東西在那塊只管撥動(dòng)，那很明顯。

另外一個(gè)最要緊的，就是你的眼光往里頭看。這么我才知道這個(gè)，好了兩個(gè)肺癌，你肺上有病，那么第一個(gè)，神火往進(jìn)射，你的舌根把腎水、五臟的氣都攪動(dòng)，都活。那么就是氣血不通凝結(jié)在一起，它就是病嘛。那么為什么它能會(huì)好兩個(gè)肺癌？這是真正的，我們的《八部金剛》好病這么多，因?yàn)槲叶几杏X(jué)著道祖爺?shù)臇|西，什么是神氣？大家，哎？這真?zhèn)€有了神氣了。神氣神氣，就是你的神和氣在內(nèi)里邊作用。人都光知道，哎呀，這好像有了神氣了。實(shí)際上不是天地的個(gè)神，是你本身這個(gè)神和氣，我們煉的就是神和氣，你把神氣煉到一起，煉成一體，那就可以飛升騰空。這所以這個(gè)，清靜，萬(wàn)法歸于清靜，只要你一靜，天地陰陽(yáng)之氣完全都?xì)w。這么就說(shuō)這一個(gè)字一個(gè)字的解。

這個(gè)，“人者、善男信女（也）”，說(shuō)的這個(gè)人，就說(shuō)的是我們的男女，那就說(shuō)不到走獸上了。前天有些人問(wèn)，人怎么修？那走獸怎么修？走獸比我們修的快，不過(guò)是你不知道。誰(shuí)給它傳的？沒(méi)有人傳。它自己夜晚都在月亮，地底下的，在那趴著跪著，吸收天地的空氣，我們?nèi)艘谴蜃Ｔ谕忸^，那么你煉功要快十倍。

因?yàn)槲乙粋€(gè)師爺，黑明晝夜，白天了他怕人知道，在屋里坐著哩，只要天一黑，他都在外頭坐著，他不在屋里。但你們沒(méi)見(jiàn)過(guò)，那么為什么我都在外邊坐?。客膺呥@個(gè)空氣是最高，月亮的空氣是最高不過(guò)，太陽(yáng)能生，月亮能養(yǎng)，月亮就是我們的母親。太陽(yáng)在天為陽(yáng)，月亮在地為陰，它就是這么日月的分別。人者，善男信女，就是說(shuō)這個(gè)人，就是說(shuō)我們善男信女。拐過(guò)來(lái)再說(shuō)一個(gè)人，火中那個(gè)人，那就是天上的是個(gè)戊己中央土，那么一撇為戊土，一捺為己土，這就是陰陽(yáng)不分，在先天的時(shí)候沒(méi)有它不能成形，人坐胎坐不住，沒(méi)有它坐不住，陰陽(yáng)不能合。

這個(gè)，“能者、至強(qiáng)無(wú)息（也）”，能是至高無(wú)上，最高的一個(gè)至善的東西，說(shuō)明是誰(shuí)呀？那個(gè)至善的東西，就是我們的真空，就是祂一個(gè)，再?zèng)]有別的?！俺Ｕ?、二六時(shí)中也”，那么，二六時(shí)中，就是說(shuō)，那么子到巳一個(gè)六，戊到亥一個(gè)六，那么前六為陽(yáng)，后六為陰，祂這叫二六時(shí)，上回我說(shuō)過(guò)這個(gè)二六時(shí)中，那在暫時(shí)的不重講了啊。

那么，“清者、萬(wàn)緣頓息（也）”，那么一切的東西都放下，心中莫放一絲頭，達(dá)到真靜真清，大道比較成的快一點(diǎn)?！办o者、一念不生（也）”，達(dá)到真靜的話(huà)，一念不起謂之真靜，那么達(dá)到是念頭未起時(shí)，念頭沒(méi)開(kāi)始啟動(dòng)的時(shí)候，不是有人提問(wèn)這個(gè)問(wèn)題？那就是你的元神祂不知道起念，但起念的時(shí)候，那是占起念的時(shí)候，那就是至虛至善那個(gè)人，是祂肯啟動(dòng)，真正的元神一念不生。

那么，“修道之人”，就是說(shuō)我們真正地達(dá)到，呃，我們這個(gè)人要是想修道，“以清靜為妙”，那么清靜說(shuō)了，那這個(gè)妙字咋么講??？這個(gè)為（爲(wèi)）你再看一看，下邊四點(diǎn)，上邊還有一點(diǎn)，那么它的形象像什么？大都像，要按畜禽來(lái)說(shuō)，那就像一個(gè)鳥(niǎo)，那按走獸來(lái)說(shuō)，那就像一個(gè)馬，那么上邊這一撇這里有三個(gè)彎彎，就像那么，一撇就像那個(gè)馬的脖子，那么一點(diǎn)就像馬的眼睛，這么一，一點(diǎn)就像那個(gè)馬的個(gè)嘴，那么底下這么一彎，就像那個(gè)馬的身子后面一個(gè)尾巴，中間四點(diǎn)，就像四蹄。

那個(gè)馬是哪哩？午馬嘛，午是馬，馬牛，牛是丑土。那么午馬是火，火能生土，牛馬是一體。那個(gè)牛字里頭，你慢慢地看看，有沒(méi)有馬？那個(gè)牛就是，午馬，午字出頭是個(gè)牛。你，你慢慢地想一想，你看這一個(gè)字里頭，包括的內(nèi)涵的東西，那整個(gè)不得了啊。那么牛屬土，是不是??？那個(gè)馬屬火，午火嘛。它都依住這兩個(gè)字，一個(gè)牛一個(gè)午，那個(gè)午可以藏到牛身里頭，那個(gè)午字在牛，牛字里頭身體里頭藏著哩。那么火能生土，母存子胎，母親能存到兒子之胎內(nèi)，這里頭就是煉功，母子相會(huì)嘛。講的那個(gè)河圖洛書(shū)哪一個(gè)，哪一句里頭，不都是母子相會(huì)嗎？那這個(gè)妙，少女為妙。妙是什么？屬兌，兌在口，這個(gè)兌為少女，艮為少男，少男少女相對(duì)。

“非禮勿視”，不合乎天理，看都不要看，“則眼清靜（矣）”。非禮，它這下邊，“非禮勿聽(tīng)，則耳清靜（矣）”，不合乎道理的東西，你不要拿耳朵去聽(tīng)，他講他的，你這邊聽(tīng)那邊扔，這邊進(jìn)來(lái)那邊出去，不要叫他存在。因?yàn)檎f(shuō)的壞話(huà)多了，你聽(tīng)，你必然要去想，你去一想，你都想去做，所以你不要聽(tīng)，不要看。

“非禮勿言，（則口清靜矣）”，這是三個(gè)東西，一個(gè)不要看，不要聽(tīng)，不要言語(yǔ)。不合乎道理，正理者，正法勇猛前進(jìn)，非法者，立即就退。那你明明知道這個(gè)東西不正了，你何必再要去煉，再要去行動(dòng)。再行動(dòng)，那就把你帶到那個(gè)罪業(yè)里頭去了。

非法行動(dòng)那是不合乎法律，你犯了法，人犯王法身無(wú)主，不犯王法誰(shuí)怕誰(shuí)，是不是啊？你犯了王法，你這個(gè)身體都由不得你了，人家把你想怎么組織就怎么組織，這是真的嘛。你不犯王法，它的法律再厲害沒(méi)有用，我為什么說(shuō)這一句話(huà)呢？知法守法莫犯法，法律無(wú)用，有些人說(shuō)，“你怎么說(shuō)法律無(wú)用”？對(duì)呀，那個(gè)法律再厲害，那個(gè)人是個(gè)老漢兒又不犯法，你對(duì)他有什么用？尊人敬人愛(ài)老人，人得有益，你學(xué)會(huì)尊重人，愛(ài)人，愛(ài)護(hù)老人嘛，仁德有益。

我說(shuō)的這個(gè)話(huà)，又聯(lián)系了很多的東西，你比如你，我來(lái)求你了，我有禮節(jié)有規(guī)矩，我對(duì)你恭恭敬敬的，但你不中說(shuō)，你就說(shuō)了。那么我一見(jiàn)了你，忤頭流氣我問(wèn)你，好像你的力量，勢(shì)利比我還要大，你來(lái)問(wèn)我，我什么都不知道。

就是一個(gè)縣長(zhǎng)，聽(tīng)說(shuō)這一個(gè)縣嘛，有一個(gè)高尚的有德的一個(gè)大賢人，他都去想去看他，他去了幾回，人家沒(méi)見(jiàn)。最后呢，他在大街上走到路上，碰見(jiàn)那面一個(gè)人，穿的整整齊齊過(guò)來(lái)了，他就說(shuō)，“哎？你這個(gè)人是個(gè)賊”，把他拉回來(lái)一問(wèn)，說(shuō)，“你是個(gè)賊”。人家這個(gè)能行的人、高尚的人說(shuō)，“唉，是的，是的，我是個(gè)賊，哎呀，老爺真?zhèn)€的有眼力”，因?yàn)樗麑W(xué)會(huì)麻衣相，“哎呀，老爺?shù)难哿@么高，哎呀，是，我以前是個(gè)賊，現(xiàn)在我知道做賊犯法不好，我現(xiàn)在不學(xué)賊了，我學(xué)好人了”。他說(shuō)，“哦，對(duì)對(duì)對(duì)”，這么。他這么說(shuō)著，旁邊跟班的一個(gè)班仆人，他說(shuō)，那個(gè)人只趕笑。

這么拐回來(lái)了，回到衙里了，他就說(shuō)，“我說(shuō)那個(gè)人是賊，啊你為什么只趕笑，什么原因”？他說(shuō)，“沒(méi)有啥事”。他說(shuō)，“你不說(shuō)，我今天咋么咋么著你”。他說(shuō)，“縣老爺，你叫我說(shuō)什么？啊你去到人家那家里去訪(fǎng)問(wèn)了三回，人家不見(jiàn)你，那么你說(shuō)的那個(gè)賊，就是那個(gè)人”。他說(shuō)，“哎呀，這個(gè)人”，他說(shuō)，“那我說(shuō)他是個(gè)賊”，他說(shuō)。他說(shuō)，“你算這個(gè)衙役這個(gè)什么那個(gè)什么，他都說(shuō)你，哎呀老爺算的很好，好啊，這樣子好啊那樣好，哎，你馬上都提升他。那么你說(shuō)他不好，那你學(xué)的這個(gè)東西，人家。那么旁邊那一個(gè)人為什么算你算的什么，他老早地把你的出身歷史什么東西都問(wèn)清楚了，所以他來(lái)跟你算卦，你敢說(shuō)都靈得很。所以你今天算的那，就是那個(gè)大賢人”。

最后了，他又?jǐn)[了很多東西，才去求問(wèn)他。人家那大賢人最后了來(lái)見(jiàn)他。他說(shuō)開(kāi)頭我不知道老爺?shù)男愿瘢前?，不知道是真是假，所以我不敢?lái)見(jiàn)你。剛才我說(shuō)的這個(gè)意思，我們最好對(duì)人尊敬，有禮節(jié)有禮貌，人才能安安閑閑才給你說(shuō)。你到哪兒去，你是進(jìn)門(mén)求人家，而不是人家求你，那么你要仗著你的勢(shì)力，仗著這仗著那，你來(lái)說(shuō)，人家就是不想理會(huì)你。你說(shuō)好，人家對(duì)你不睬不問(wèn)不說(shuō)，我說(shuō)的這個(gè)意思，大家，我都有這種毛病，我希望大家要改變這個(gè)毛病。

那么天地，一切的東西，萬(wàn)物，這說(shuō)的外邊的天地，說(shuō)的人本身上的天氣、地氣、一切的陰陽(yáng)、一切的精華，完全都?xì)w于你那一個(gè)東西。剛才說(shuō)的那個(gè)蜜蜂，你看見(jiàn)那個(gè)蜜蜂那個(gè)王子，它時(shí)常出來(lái)嗎？那個(gè)王子始終不動(dòng)，它要一動(dòng)，一切的蜜蜂全部都飛散，都要跟著走，所以那個(gè)王子在里頭始終不動(dòng)。我們能把那個(gè)蜂王能抓住，你不知不覺(jué)的自然。剛才說(shuō)的這個(gè)前的兩句，不聞，耳靜；不看，眼靜，不口不言語(yǔ)，那么自然清靜。眼不觀色耳不聽(tīng)，口不言語(yǔ)自長(zhǎng)生，那么還要怎么說(shuō)，是不是??？

那么，“非禮勿動(dòng)”，不合乎道理不動(dòng)，“則心清靜（矣）”，哎？怎么五個(gè)？非禮勿言，則口清靜，非禮勿動(dòng)，則心清靜?！疤斓叵そ詺w（者），得明師指點(diǎn)身中之天地。天氣歸地”，這就知道了，我們的天上的真氣入到地下，“汞投鉛（也）”，天上那個(gè)主人又叫汞，地下那個(gè)主人叫鉛，人就是煉的鉛和汞兩個(gè)東西。天氣歸地，汞投鉛，“地氣歸天，鉛投汞（也）”，那么就是說(shuō)，地氣上升要走督，那么天氣下降要走任脈，是兩條大路，任督二脈時(shí)常轉(zhuǎn)動(dòng)著哩，你不，你不煉它，它也是時(shí)常動(dòng)，它沒(méi)有一時(shí)一刻不動(dòng)的。那么地氣歸天，鉛投汞，是地下的氣上升。

“神居北海，以清靜之功，則身中天氣悉歸之”，這就是說(shuō)的，神在天，地歸地，地歸天，神歸北海，北海為地，那么天氣歸地?！岸硗庵鞖庖噪S之”，那么神呼是身中的氣，神吸是天的上的氣，另外一個(gè)，神能把天地的陰陽(yáng)之氣全部都留歸身內(nèi)。

“神居南山，以清靜之功，（則身中地氣悉歸之）”，則地下的氣嘛，亦悉歸之，這就是說(shuō)的神在北，天歸地，神在南，地歸天。那么這個(gè)天地日月，我們第二講，講的河圖洛書(shū)，是不是講的這個(gè)？天地之氣在哪里？天有五陽(yáng)，地有五陰，天地都?xì)w于中，所以你在哪里，每一講始終都沒(méi)離開(kāi)五谷?！岸硗庵貧庖噪S之，所言身中之天者，道心而已（矣）”，這么很清楚了嘛，身中之天，是道心而已，身中那個(gè)天就是道心。

“身中之地（者），北海而已矣，道心先天屬乾”，乾卦為天，道心先天在乾，為什么孫悟空火眼金睛？金就代表天，天中。拐回來(lái)再說(shuō)，火眼在天，那么天中那個(gè)火，天一變就是離火，看這個(gè)卦里頭，那么你不注意。那么火在金，是吧，火眼金睛嘛，那個(gè)金就代表天，那么這個(gè)火是誰(shuí)呀？就是離卦，那么離卦就在天上哩。所以它這個(gè)《西游記》，圖上畫(huà)的這么清楚，那么我今天講，也只能講到這么清楚了，是不是?。堪岩唤z一毫的都給你說(shuō)清楚了。

道心是先天屬乾，“乾為天”，道心就是天，天心，天就是乾卦，乾為天?！肮室缘佬臑樘煲病?，就是說(shuō)把這個(gè)道心為天，所以以道心觀天心，那個(gè)天心是中央戊己土，這個(gè)道心就是你，剛才就說(shuō)的，就是你那個(gè)眼睛。再咋么說(shuō)？啊，把孫悟空那個(gè)火眼金睛，那不是說(shuō)明了嘛？金睛屬天，金屬天，那個(gè)火在天，火在天那就是，天，去天位，那么離火當(dāng)家，離當(dāng)家。道心為天。

“北海先天屬坤，坤為地，故以北海為地（也）”，那么這是先天，啊，北方坤卦也是先天，坤為地，那么就是說(shuō)以北海，辨明北海，大海嘛，實(shí)際上說(shuō)來(lái)說(shuō)去都把氣海當(dāng)海，我們這個(gè)海在你跟兒去，在你本身，你還上哪里找海？你本身就海里頭住著哩。

“身中之天地而感身外之天地，身外之天地，以應(yīng)身內(nèi)之天地”，那么我們這個(gè)身中之天地而感身外之天地，這就說(shuō)明兩個(gè)天地了，身里頭這個(gè)天地，能感身外的個(gè)天地。身要按別理說(shuō)，就是我們一個(gè)身，身外的天地就是上邊，我們這上邊的東西，頭為天，身為地嘛，這是依著本身來(lái)說(shuō)。那么這個(gè)身，是說(shuō)是先天元神那個(gè)身，而不是說(shuō)我們這個(gè)身，以身為道心嘛。身外之天地以應(yīng)身內(nèi)之天地，身外這個(gè)天地的之真氣，以應(yīng)身里頭的這個(gè)天地，身里頭的天地一動(dòng)，身外那個(gè)天地必然要應(yīng)。身外那個(gè)天地一動(dòng)，就直入北海那個(gè)天地，天地靜，地靜天動(dòng)，天動(dòng)地應(yīng)，那么地靜的日久必然也要?jiǎng)樱粍?dòng)就歸天。

“（而身內(nèi)之天地有主宰，則身外天地之氣悉歸于內(nèi)也，若無(wú)主宰則身內(nèi)之天地之氣悉歸于外也），不能成道”，那么這個(gè)身內(nèi)之天地之氣，悉歸于外，那么等歸于外的時(shí)候，那我們成道是很不容易了，因?yàn)槟銢](méi)有清靜的心。那么本身上的天地之氣，完全都?xì)w于外了，外不歸內(nèi)，不成道。內(nèi)歸外，久而久之自然滅亡。

“反與大道有損”吶，我們要是修行的話(huà)，我們的眼光和我們的思慮時(shí)常不在身中，常在于外，在于外，在世上，我們一天操心這操心那，做這做那，一天忙的個(gè)不了，這是外動(dòng)。內(nèi)動(dòng)是誰(shuí)呀？那就是我們做夢(mèng)，那個(gè)夢(mèng)中那個(gè)人，做夢(mèng)，黑了跑到這跑到那，霎時(shí)間千里萬(wàn)里都跑著了。但沒(méi)有身中那個(gè)魄氣，沒(méi)有那個(gè)金光，你是往外是絕對(duì)跑不動(dòng)。

前天說(shuō)明了嘛，就像我們打一個(gè)手燈，那么電足，你這一按打的又遠(yuǎn)又亮，很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的，但那個(gè)電一缺，很少了，你再按，一點(diǎn)個(gè)亮，只能打到你腳跟兒去，你往遠(yuǎn)處，一點(diǎn)兒個(gè)都看不著。這就是人老跟少，跟年輕小孩相差天地懸階，那個(gè)小孩一蹦一跳，走著蹦著他一點(diǎn)也不閑，那么年老人你還走著蹦嗎？你走都走不動(dòng)了，你現(xiàn)在我走著還要拄個(gè)棍，那跟小的時(shí)候一蹦一蹦的，那，那差多遠(yuǎn)吶。因?yàn)槟惚旧砩蠜](méi)有東西了，你那個(gè)油快干了，是不是??？這就是年輕人老早的，惜，愛(ài)惜你身中這一點(diǎn)個(gè)元物，你才能長(zhǎng)久。

（“書(shū)經(jīng)曰，人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中?！保┠敲矗罢墙倘巳ト诵?，守道心”，那么這個(gè)，人心能去掉，守著道心，那就能多活幾年嘛。那么凡心一死立即成仙，人就是這個(gè)心不了，時(shí)常擾亂你的心神不能安定，這是一定的。佛家說(shuō)放下屠刀，立地卿成佛。我們老人都是說(shuō)，只要你把一切的心，萬(wàn)緣東西的話(huà)，把凡心一死，道心自活。你們有時(shí)間把老君爺那個(gè)二十句，那個(gè)了心歌，《了心經(jīng)》你好好地背一背，你把它背完你就知道了。

“無(wú)奈世人不得明師指點(diǎn)，總在書(shū)上找尋大道”，所以這高手就是說(shuō)，那么人到處找，到處奔波，這個(gè)說(shuō)那個(gè)說(shuō)，遇著名師很少，但有沒(méi)有？有。那我在外頭跑了就算是。

那么我們今天，夫，子貢以至善得，“（豈）不思這大道，至尊至貴。子貢曰夫子之文章，可得而聞也。夫子之言性與天道，不可得而聞（也）”，那么夫子的文章你可以知道，夫子的天性與道，你是不容易得見(jiàn)。天性與道，啊，那么道就是天性，得天機(jī)而為嘛，實(shí)際上大道就是天，天的真性。

（“又曰”）那么又說(shuō)，“君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧”，這又是一個(gè)圣人說(shuō)的，君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧，窮他不憂(yōu)愁，他就是愁的大道，啊。子貢曰，（“子曰”），子，思子又說(shuō)，“朝聞道，夕死可也”，我們?cè)缟?，那么有些人說(shuō)邱祖，那么，邱祖就是早上悟道嘛。那么它這說(shuō)的是，朝得道，暮死可也，我早上起來(lái)能把道得到手的話(huà)，我晚上死，我都愿意，可見(jiàn)你這個(gè)大道嘛，啊。

那么，“似此數(shù)語(yǔ)推之何等貴重，豈將大道露泄于紙墨（乎）”？那么，達(dá)摩說(shuō)過(guò)這，達(dá)摩西來(lái)一字無(wú)，全憑心意用功夫，紙上若能尋佛法，筆尖蘸干洞庭湖。紙上能把大道全部都給你泄露出來(lái)，就拿筆尖能把洞庭湖里蘸干嗎？你把洞庭湖的一點(diǎn)一點(diǎn)拿筆尖能把它蘸干嗎？那是不可能的。所以大道，有些人，自尊自貴，自敬，要尊重，那么，遇著那高尚的人了，你低心下氣，好好地耐心跟人家學(xué)習(xí)，時(shí)間長(zhǎng)了，他會(huì)跟你說(shuō)。

你今天上午見(jiàn)了，后晌你都跟他說(shuō)這要那的話(huà)。剛才我就說(shuō)的那個(gè)縣長(zhǎng)，去求那個(gè)高尚的人，為什么他三次人家不見(jiàn)他，人家不知道你的性格，所以他不去見(jiàn)他。最后了他把人家當(dāng)成賊，人家就說(shuō)他是，他，“對(duì)著哩，縣太老爺啦，你的這個(gè)看的相真?zhèn)€好，我過(guò)去就是個(gè)賊，可是現(xiàn)在我不做了，我學(xué)好了”。是不是啊，你看，所以那個(gè)高尚的人，你看人家的涵養(yǎng)有多大。

“又豈將大道，不分貴賤君子小人，倶可得乎”？所以這個(gè)大道，過(guò)去徒訪(fǎng)師，好訪(fǎng)，徒訪(fǎng)師你也要考慮三年，糊里糊涂你趴到跟兒去磕個(gè)頭，那只有一個(gè)父母，好也是你的父母，不好也是你的父母。那么，那么師訪(fǎng)徒最低也得十年，他這個(gè)十年以?xún)?nèi)看你的行動(dòng)，看你的作風(fēng)，看你的目的，他才能跟你說(shuō)。那敢說(shuō)你怎么能？因?yàn)槲仪诳嗍莻€(gè)小孩，師父怕我坐出來(lái)毛病不好改，才三個(gè)多月以后，師父就把道給給我了，我?guī)熜值苁邆€(gè)，就教了我一個(gè)人，你就看看師父審察的問(wèn)題，啊。

不分貴賤與小人，倶可得者？“定無(wú)此理（也）”，定無(wú)，沒(méi)有這回事?！叭淌ト酥?jīng)典”，三教的圣人就是說(shuō)，儒教、佛教、道教，三教的圣人的經(jīng)典，“所言治國(guó)齊家，人事之常道者”，人事之道，治國(guó)治家修身這是，那么這是人事之道。

“品節(jié)詳明”，那么把這個(gè)三品九節(jié)嘛，“所言修身次第工夫”，這個(gè)要把修身的大道有九等，有九種。下等也有三等，也有三等，中等也有三等，上等那更不用說(shuō)，最上一等，那要煉神，煉神一點(diǎn)地，沒(méi)有八九次十次二十次，那個(gè)神煉不老成。我們修下乘也三個(gè)階段，煉元精，煉陰精還元精，這是一煉。煉元精還元炁，第二。煉元炁煉成金丹，煉元炁成金丹。這也是三層功夫，一共上下是九節(jié)功夫。

所言修身次第工夫，“概是隱而不露”，祂給你說(shuō)的這些東西，這書(shū)上都是隱而不露，祂拐回來(lái)就是說(shuō)，“所露者不過(guò)是以肉團(tuán)頑心”，祂所露出來(lái)的東西都是你這個(gè)肉心，頑心，“為虛靈不昧”，肉心，頑心，就是至虛至靈這個(gè)神，那是投胎的個(gè)鬼魂，祂最靈不過(guò)。可是你要說(shuō)起元神來(lái)，那祂靈不靈哩？祂就像一個(gè)玩孩一樣，祂一點(diǎn)不知道，不知道什么對(duì)，什么不對(duì)，不知道說(shuō)這修那修，祂不知道。祂只是最喜歡的靜，最喜歡的清靜，祂不愛(ài)動(dòng)。

這么底下就說(shuō)，“或以心下三寸六分為黃庭”，這么祂底下就說(shuō)的一些東西，有些人或以心下邊三寸六分為黃庭。這個(gè)我們書(shū)上也有的，經(jīng)書(shū)上，天上三十六，地下三十六，太玄無(wú)邊際，妙在大洞經(jīng)。他這或者是以心下三寸六分為黃庭，那么或是以肚臍上三寸六分為黃庭。那么心以上為天，肚臍以下為地，那么肚臍奔心臟是八寸，噢八寸四分，那么中一寸二分。天上三十六，就是三寸六分，地下三十六，三寸六分，二六一寸二，七寸二，那么加上黃庭占一寸二，剛是八寸四分。

我們?nèi)松砩舷?，天地相隔八萬(wàn)四千里，天空高八萬(wàn)四千里，那么地厚是八萬(wàn)四千里，那么下邊還有什么？下邊還有八萬(wàn)四千里火、風(fēng)，那么上邊還有，一共四個(gè)八萬(wàn)四千里。那么這個(gè)話(huà)可不是我說(shuō)的，這人家是道祖爺?shù)そ?jīng)上邊說(shuō)的。所以我們，那么中間那個(gè)三寸六分是不是黃庭？那么我也說(shuō)是黃庭，那么是后天的，是后天五臟中間的那個(gè)黃庭。脾臟和胃是黃庭，土府嘛，土府是胃，黃庭是脾，實(shí)際說(shuō)的是那個(gè)，那是那，說(shuō)的脾和胃的問(wèn)題。

或者是“以?xún)赡I中間一穴為父母，未生以前”，或者人以?xún)赡I中間為父母，未生以前，我們?nèi)税堰@個(gè)事情當(dāng)成什么？就說(shuō)是兩腎嘛，這下邊跟你說(shuō)的是兩腎嘛，是不是??？那我們就按這個(gè)兩個(gè)腎來(lái)說(shuō)，兩個(gè)腎在哪塊？?jī)蓚€(gè)腎在我們脊背后頭，兩個(gè)腰子，兩腎的中間為父母未生前，是兩腎的前邊，肚臍的后邊，那是氣海，那個(gè)氣海是大氣，總結(jié)，那是五臟的氣，跟腎臟的，腎臟，心肝脾肺腎，五臟的氣都在那塊，有些人都把生門(mén)死戶(hù)當(dāng)下邊，我們今天為什么要，把這個(gè)東西要，要跟大家重番，三番五次地講？我們就是講的兩腎，兩腎，就是拿這個(gè)十天干來(lái)說(shuō)，壬癸為北方水，壬癸北方水就是說(shuō)的這兩個(gè)腎，那么這兩個(gè)腎是一陰一陽(yáng)是父母。那么壬水為陽(yáng)，癸水為陰，那么也是兩個(gè)腎，那么壬生天，在天，在上為乾，癸生地在北方，為地。那么壬水為陽(yáng)，癸水為陰，壬生乾卦，癸生坤卦，那么拐回來(lái)，壬生離卦，癸生坎卦，那么這個(gè)坎卦離卦，天地。

我們講的第二講，講的那個(gè)河圖洛書(shū)，為什么要講，先講河圖洛書(shū)？就是要人知道天和地，坎和離，那么就是說(shuō)的這兩個(gè)。天一生水，我再重復(fù)，就是生的左眼瞳仁，那么地六癸水生的右眼瞳仁，這就是這兩個(gè)水。再說(shuō)明，實(shí)際上不是守的這兩個(gè)，不是守的下邊的兩個(gè)腎，我們?cè)谔煨氖氐倪@兩個(gè)腎，那么跟大家說(shuō)明，只能這樣再說(shuō)了。

我專(zhuān)意的選擇哪一個(gè)比哪，哪一個(gè)比哪，為什么要專(zhuān)一地選擇這個(gè)，今天為什么又單選的這一章？是不是？這一章就把前幾章，前八講都總結(jié)，跟這一個(gè)挨一個(gè)，一個(gè)一挨，挨到最后，那么你就知道了。這么把我們守兩腎，守哪兩腎？這么明白了嗎？我們是守天上那兩個(gè)腎，那兩個(gè)腎是真正的父母未生前，他這上邊就是，父母未生之體嘛。我們那個(gè)就是父母未生前，與母共相連嘛，那真正是我們的母親，我們兩個(gè)天地，四個(gè)日月，我們有三個(gè)母親，給你們?nèi)齻€(gè)母親不是講的很清楚嗎？

父母未生以前，“冥心空坐為道心”，這就是說(shuō)，大家都把目一閉著，冥心空坐為道心，這個(gè)冥心空坐，要把大道看成虛空，不要說(shuō)我就在這塊的，那太狹。你稍微地用心，一用心，你那個(gè)地方有點(diǎn)發(fā)脹，還有點(diǎn)發(fā)熱，甚至于頭有點(diǎn)發(fā)昏，這都是我經(jīng)過(guò)的東西嘛。但你有這種現(xiàn)象，你就不要這樣子，你直接把祂看成一個(gè)空洞之體，看成天空，地空，你就在太空里，你把你的思想一散，馬上你頭腦自然清靜，這個(gè)話(huà)就是前天有一個(gè)學(xué)員，提出來(lái)這個(gè)問(wèn)題，我也當(dāng)時(shí)給他回答了。人坐住稍微地有點(diǎn)頭腦發(fā)熱，那就是你用心過(guò)度了，太用心了，啊。用心用力枉大功，不用身心自然成，這是邱祖爺?shù)拇笸降芾畹兰冋f(shuō)出來(lái)這一篇文章。

那么，“又為返本還原”，冥心枯坐又叫返本還原，你那樣子到什么時(shí)候都不能返本還原，本根嘛，那你想還原去，是很不可能。剛才說(shuō)的，就是說(shuō)你錯(cuò)認(rèn)，錯(cuò)認(rèn)身心，錯(cuò)認(rèn)黃庭。故人，信以為實(shí)啊，哎呀。心為至善，為頑心，噢，為虛靈不昧，那個(gè)是至虛至靈，祂永遠(yuǎn)不會(huì)昏昧，也不會(huì)暗昧，祂是至虛至靈之神，我們一竅之中，就是祂在那住著哩。另外一個(gè)就是真空之體，就是我們這個(gè)，光就是主人公，這一個(gè)光字就代表的太多的很了。我們煉，修煉，就是修煉祂，那個(gè)光是誰(shuí)呀？光就是先天太乙之真炁，水中金，就是祂，只有這么一味，成仙得道之最有把握的東西。心為虛靈不昧，或以心下三寸六分為黃庭，以?xún)赡I中間一穴為父母，未生前，哦這不是，應(yīng)該講倒，拐回去了。

“一概虛假”，那么說(shuō)以前的什么，這么為什么，那么為什么，祂底下一句就接住了，一概虛假，這一切所說(shuō)的東西都是假的?！笆廊诵乓詾閷?shí)”，好像那他，哎呀這真可得信，這么我成仙得道可以煉了。

“深可嘆也”，我們最可嘆的，人已經(jīng)把大道違背的沒(méi)有了，大家還認(rèn)為是實(shí)。那么今天我們?cè)谶@塊，大家我們同在一起，研究中國(guó)古老的文化，我們今天就是叫大家來(lái)一起，我們研究我們中國(guó)黃老的文化古國(guó)的大道?？赡茉谶@幾天里頭，呃，遠(yuǎn)方萬(wàn)里的話(huà)，來(lái)，來(lái)的人很多，我們大家擱在一起，研究我們中國(guó)道家的古來(lái)的文化。我們今天說(shuō)這些，不過(guò)是我跟你們做一點(diǎn)指路的向?qū)О?，多少我?tīng)古人老道士說(shuō)的多的很了。那么我能不能全部知道？不可能。那只是寥寥的知道一點(diǎn)就是了。

那么，“正陽(yáng)帝君詩(shī)曰”，這個(gè)正陽(yáng)就是漢鐘離，實(shí)際上祂叫鐘離漢，祂復(fù)姓鐘離，祂的個(gè)名字叫漢，叫鐘離漢，祂是，反正說(shuō)不清楚吧，大概是唐朝嘛是哪一朝的個(gè)將軍。唐朝一個(gè)將軍跟人家打仗那個(gè)時(shí)候，他敗的時(shí)候，他跑。那么后邊他已經(jīng)打敗了嘛，這個(gè)江山該失敗了，人家另外一個(gè)皇帝人家該坐。人家，他這個(gè)時(shí)候打不過(guò)人家了，一些兵將啊，逃的逃，死的死。他是個(gè)帥，在頭里跑，很多人都攆他，攆到一個(gè)山上，碰見(jiàn)一個(gè)老婆在那紡棉花，他跪到跟兒去，他說(shuō)，“哎呀，老媽媽你能不能把我救一救”？他說(shuō)，“你看我這，再跑下山去兵更多，跑到山上，人家馬上上來(lái)多少人，我一個(gè)人是絕對(duì)打不過(guò)了，必然要死了”。

她說(shuō)，“好吧，那你就歪那吧”。他說(shuō)，“我歪那你跟”。她說(shuō)，“你歪那不怕，你現(xiàn)在你的胡子，是短”，她給他又弄些那么頭發(fā)，把嘴栽的胡子長(zhǎng)長(zhǎng)的，你就裝啞巴。他朝那一跪一睡，人家后邊人攆上來(lái)，說(shuō)，“你看見(jiàn)那個(gè)大漢咋么咋么”。她說(shuō)，“我看見(jiàn)一個(gè)人已經(jīng)好像往后山跑了，那么我沒(méi)看見(jiàn)究竟跑哪去了”。他說(shuō)你再試試找，找著這個(gè)，這是他嗎？她說(shuō)，“這是我的個(gè)瓜娃，是個(gè)傻子，他光能吃，什么都不種，他連話(huà)都不會(huì)說(shuō)”。他一看，那么，那么鐘離漢是個(gè)短胡子，一看他這個(gè)胡子這么長(zhǎng)，知道不是他了。這么她才把鐘離漢救了，救了從那以后鐘離漢就出了家了，鐘離漢也是個(gè)將軍。

這是祂說(shuō)的這一篇詩(shī)。可嘆蒼生，噢，正陽(yáng)詩(shī)曰，“可嘆蒼生錯(cuò)認(rèn)心，常將血肉當(dāng)黃庭”，祂這就是剛才說(shuō)的那么，可嘆大家錯(cuò)用了心了，都把血肉當(dāng)黃庭?！叭緣櫬錈o(wú)春夏，九界升遷少信音”，便向街頭，啊。人都在這個(gè)，說(shuō)的是街頭哩，這就是鋪天蓋地，“便向仙街了罪籍，遂從道路脫寒陰”，都在大街上，就是說(shuō)明在我們各到處，這么說(shuō)那么說(shuō)，在這個(gè)了卻這個(gè)生死，把這個(gè)道路上的寒陰。

“吉兇兩岸無(wú)差錯(cuò)”，不是吉就是兇，吉兇兩岸嘛?！吧剖扛呱龕菏砍痢?，作善的人，作德的人，你跟他一講，他就明白了。那么作惡迷昧，你跟他再說(shuō)，他不知道。這就是說(shuō)，你把你自己的心迷昧的太嚴(yán)重，給你講這么清楚你還不知道。就是剛才有些人說(shuō)的，問(wèn)的那些東西，但你也是文化人，你沒(méi)有自己坐到那，暗里思想，光靠問(wèn)，問(wèn)，你當(dāng)時(shí)知道了，你自己心里不明白。

那么底下，重陽(yáng)帝君，那么就是七，北五祖王重陽(yáng)，就是七真的師父，“重陽(yáng)帝君詩(shī)曰：道心惟微人心危，幾個(gè)清清幾個(gè)知”嘛，有幾個(gè)人能清醒能明白，有幾個(gè)人能知道。至善中間，“至善中間為洞府”，那么這一句話(huà)又給你指明白了，在至善中間，道為至善嘛，是不是?。康佬?，天心，天心歸根結(jié)底，道心都在天心以?xún)?nèi)的，那么給你說(shuō)了這么明白，那么至善中間為洞府。

“玄關(guān)里面是瑤池”，那么至善中間為洞府，玄關(guān)里邊為瑤池。人都找這個(gè)玄關(guān)，玄為陽(yáng)，為天，觀就是叫你看，止就是停止，把你跑出去的元神真意，收回來(lái)。那么回光回光，回就是把你的跑出去的散出去的這個(gè)真意收回來(lái)，這叫回。觀是光，兩個(gè)東西合在一起，那不是上回講的個(gè)回光守中嗎？有回?zé)o觀，就是有回?zé)o光，觀而不回是有光無(wú)回，回光回光，回光在一起才能成功，它是一陰一陽(yáng)，那叫定慧雙修。

那么，“猿猴緊鎖休遷走”，那么，把這個(gè)猿猴緊緊鎖住，不讓它遷動(dòng)，不讓它走，“意馬牢拴莫呌馳”，把這個(gè)，人就是鎖心猿，拴心，拴意馬，鎖心猿嘛。孫悟空不是有那個(gè)，壓到五行山嘛，那個(gè)五行在哪嘛？那個(gè)孫悟空實(shí)際上就在五行山里頭是個(gè)王，他為什么到花果山水簾洞？那個(gè)水簾洞又是什么地方？花果山又是什么地方？花果山就是代表王母那個(gè)蟠桃園，為什么孫悟空到王母走到那塊，叫他去看桃？那個(gè)意思就是那樣子。把意馬拴緊不要叫它跑。

“允執(zhí)厥中涵養(yǎng)足，金光一道透須彌”，你只要能把那個(gè)拴起來(lái)不要?jiǎng)?，就是鎖心猿拴意馬，直到拴到那塊不動(dòng)，日久不動(dòng)，自然金光一道透須彌。人時(shí)常問(wèn)我，有好多人問(wèn)我，問(wèn)這個(gè)須彌山，那么元始天尊那么三，梵炁彌羅，三界之上，梵炁彌羅嘛，是不是啊，那么第一句話(huà)就是，在三界以上，把這個(gè)彌羅天要返歸一炁。那么元始天尊住的就是彌羅天。那么今天我們都講到這吧，謝謝大家。

本文地址:http://www.soujuw.cn/zhangzhishun/157512.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 張至順真人乾元觀開(kāi)示｜清靜經(jīng)｜六賊品···

下一篇: 張至順真人乾元觀開(kāi)示｜清靜經(jīng)｜三才品···