張至順真人乾元觀開示｜清靜經(jīng)｜六賊品第七

首先要掃除六賊。那個(gè)圖，上邊兒是四賊，四賊在上，在上，雖然說是個(gè)心，那上邊兒就是無極圖，中間有心常擾之，把你心攪亂得不得成功。上邊兒是四賊，中間，上邊兒是知、識(shí)，有知有識(shí)，是識(shí)神。無識(shí)無知是元神。底下是招、將。雖然說是陰神，那么人身上，三百六十五骨節(jié)，八萬四千毫毛，還有六十四卦的，那么陰神，人三百六十（五）骨節(jié)里頭，每一骨節(jié)都有，五臟六腑里那么都是陰神，那么心是陰神之主帥。

那么我們打坐煉功還離了它還不行。我們先把主將，要把主將控制，要把主將。誰說那，要得人不死，除非先死一個(gè)人。那么元神，祂是無知無識(shí)，無思無慮，逍遙自在嘛。倒坐天門觀自在，就是觀的是它。那叫四賊，在上邊兒，在這個(gè)心上邊兒。

下，中間是個(gè)欲，下邊兒是心和意。那么上一個(gè)是在天，下邊兒是在地，中間那一個(gè)圈圈在虛空，在人。那么第一講就是無極在上，第二講是皇極在中，半陰半陽。那么第三講是太極在下，陰陽全都有，是純陰。陰中有陽，陽中有陰，中間是半陰半陽。

祂說的這是上邊兒有四個(gè)賊，那就是，不是封？心、肝。心，祂就封眼耳鼻舌么，四象么，那就是那四個(gè)。那么中間是那么，哀、樂、喜、怒，中間是個(gè)欲。欲，它為什么里頭那個(gè)，外邊那個(gè)大圈圈是什么？里頭那個(gè)小圈圈又是什么？那從上邊兒，從開始講，都給講得很明白了。那么底下這一個(gè)，是眼、耳、鼻、舌、心、意，這是六識(shí)，六個(gè)。上邊有一個(gè)八識(shí)，一個(gè)阿賴識(shí)，轉(zhuǎn)送識(shí)，一共。修道，用心就有八識(shí)；不用心，放下，那就是元神，元意，真意。那么，你要慢慢地細(xì)看它，這上邊這個(gè)圖是畫的最清了，說，只是，說出來的東西，那么已經(jīng)變質(zhì)了，不是原位了，大道沒辦法說明。

那么這一章就是《清靜經(jīng)》注解的，“人心好靜而欲牽之”。那么人心里頭有識(shí)心，識(shí)心當(dāng)家愛識(shí)，愛奪。元心當(dāng)家什么都不愛，祂不好（hào），祂無識(shí)無知，無煩無惱。那么人心好靜而欲牽之，這么就解釋，解釋這八個(gè)字。

“人心者、常人之心（也）”，就是說的我們平平常常的這個(gè)人的這個(gè)心，這是說的這個(gè)心，而不是天心，也不是道心。

“好靜者、不愛妄動(dòng)也。欲者、七情六欲（也）”。靜者，不愛妄動(dòng)，這個(gè)中間說這一句是元神，剛才說的那是個(gè)識(shí)神。欲者，是七情，七情六欲嘛。

“牽之者、（牽引外馳也）”，那么人往往地都把這六欲七情，把人牽引著往外馳，把人的元神真性，元神不愛動(dòng)，識(shí)神愛動(dòng)，把這個(gè)往往地，把元神的真性牽馳到往外跑。

這拐回來就說，“（夫）人心本不好靜”，人的心本不好靜，“因有元神在內(nèi)”。那么剛才說這個(gè)人的心本不好靜，那就是說的，那么，三萬六千陰神的話，那是那個(gè)識(shí)神當(dāng)權(quán)。

“因有元神在內(nèi)，有時(shí)元神主事”，有時(shí)間這個(gè)元神當(dāng)家主事的話，“故心有時(shí)好靜（也）”。不好靜就是識(shí)神當(dāng)家，愛靜不好動(dòng)就是元神當(dāng)家?！叭诵谋静缓脛?dòng)”，人心有時(shí)候本當(dāng)不好動(dòng)。

“因有識(shí)神在內(nèi)。（有時(shí)識(shí)神主事）”，本當(dāng)，真性，真元神祂不好動(dòng)，因有識(shí)神在內(nèi)。原來不是說了嗎？元神原來在心，投胎的那個(gè)識(shí)神當(dāng)家，元神讓位，元神，生我們的時(shí)候，就在天心，就在胎息之內(nèi)。那么識(shí)神生下來在心，有時(shí)候白天它在目，夜晚在肝，在肝而夢(mèng)。在眼，在上邊兒，它就觀視一切，啊，在社會(huì)勞動(dòng)各方面。

“故心亦有時(shí)好動(dòng)（也）”者，因?yàn)樽R(shí)神當(dāng)家了?！叭松硪蛴辛?，則有六識(shí)，因有六識(shí)，則有六塵，因有六塵，則有六賊”。六識(shí)，六塵，六賊?！耙蛴辛\，則耗六神”吶。（“因耗六神，則墜六道也”）六識(shí)，六賊，時(shí)常耗散，耗散我們本身上的六神，你要是不記著，你是個(gè)正規(guī)的傳道，講道的話，有些人問你六道是誰？四生，大家都知道，六道好多人不知道。

六道是哪道？第一是佛道，佛道慈悲。鬼道奸，第二是鬼道。落到佛道人，佛道的人，慈悲、善良。落到鬼道的人，又奸又滑又詭詐（guǐ zhà）。這是鬼道，佛道。佛道，鬼道。那么人道和合，畜道奸。那么落到人道里頭，這個(gè)人生下來，對(duì)各方面應(yīng)酬，很和合，很平定，出口，順乎人心嘛。那么人道和合，畜道貪。那個(gè)貪心不了的人，大部分都是落到畜道里頭，就是畜，就是那個(gè)畜生道，牛馬豬羊這一，是這一種的人轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)的。那么另外一個(gè)修羅道，第五是修羅道，但落到修羅道的人，這個(gè)人不管大小，是個(gè)小孩，他出世，他愛能管事，能當(dāng)家理事，那長(zhǎng)大那么他主掌大事，那是很能行咧。

第六個(gè)適逢仙道一生閑，人家落到仙道里頭，人家處事，人家處事弄啥，都是快樂逍遙的，祂很自然，所以這個(gè)佛道跟這個(gè)仙道，稍微地有點(diǎn)兒差別，佛道慈悲的很，落到仙道那成為一大閑人。魏晉時(shí)里頭有七賢嘛，竹林七賢嘛，他不愛當(dāng)官，不愛做啥，他總是消閑自然，所以就是這個(gè)六道，四生六道嘛。大家要記住這個(gè)六道。那么你知道六道，有些人問你，你能給他說個(gè)所以然。

“六賊者、（就是）眼耳鼻舌身心是也”。就是眼、耳、鼻、舌、心、身，身心意也，就是這么。

“眼貪（美）色（而）不絕，久以后這點(diǎn)靈性”，到最后這一點(diǎn)靈性，墮，“墮（落）在卵生地獄”，貪色不絕墮到卵生地獄。（“變?yōu)轱w禽鵲鳥，羽毛之類”）變?yōu)轱w禽鶚鴉，羽毛之類，變成飛禽鶚鴉它唱，那個(gè)上面，那你比如那個(gè)錦雞，你看它那個(gè)身上鶚毛好看?！吧砼迳崦?，何等好看”？這就是眼的問哩。

“耳聽邪話而不絕，久以后這（一）點(diǎn)靈性”，就是我們?nèi)松砩嫌羞@一點(diǎn)兒靈性啊，“墮（落）在胎生地獄”。胎生，我們?nèi)艘彩翘ド?，凡是有毛的，有猿毛的，跟人絲毫不差。扁，扁毛那，那又跟人差得遠(yuǎn)的很了，不過是它能知道。（“變?yōu)轵咇?/p>

馬”）變?yōu)轳?，騾駝象馬，變?yōu)檫@一類的，“走獸之類”，變?yōu)樽攉F之類，“項(xiàng)戴鈴鐺”。變?yōu)槟莻€(gè)走獸的話，你看那古代的時(shí)候，騾馬脖子上戴個(gè)大鈴，走著當(dāng)啷當(dāng)啷當(dāng)啷地響，好聽，“何等好聽”??？

“鼻貪肉香而不絕”，這個(gè)鼻的啊，愛聞這個(gè)香的東西不絕，“久以后這（一）點(diǎn)靈性，墮在濕生地獄”。胎卵濕化嘛，墮在濕生地獄，潮濕的地方，有水的地方，墮到這個(gè)地獄?！白?yōu)轸~鱉蝦蟹”，變?yōu)楹＠镱^那個(gè)泥的話，臟水里頭魚鱉螞蝦那么一類的，變?yōu)檫@個(gè)魚鱉蝦蟹“水族之類”，在這個(gè)水里頭的那一種東西?！俺Ｔ诔裟唷卑?，經(jīng)常地在那個(gè)臭泥里頭，又“何等好聞”？因?yàn)樗莻€(gè)愛聞那個(gè)香嘛，又何等好聞？

“舌貪五葷三厭而不絕”，我們吃好東西呀，這個(gè)舌呀愛吃好的呀，五葷三厭嘛，（“久以后這點(diǎn)靈性，墮在化生地獄，變?yōu)槲皿非x蟣虱之類，還是以口傷人傷物，何等有味”？）久以后，這一點(diǎn)靈性落在化生地獄。那么這一點(diǎn)靈性落到化生啊，胎卵濕化嘛，變?yōu)槲孟x虱蟣，噢，虱子這一類的東西，變?yōu)槲孟x，呃，就是人身上的那個(gè)虱子，還有那個(gè)色，啊，“風(fēng)”字，半個(gè)“風(fēng)”字那就是虼蚤那一類的。

（“心貪財(cái)而無厭，久以后這點(diǎn)靈性，墮在駝腳之類，一生與人馱物，而貨財(cái)金銀常不離身，何等富足”？）

“身貪淫而無厭”，如果人貪這個(gè)淫邪不知足，“久以后，這（一）點(diǎn)靈性，墮在煙花雞鴨之類”。人貪淫，貪色無厭，沒有個(gè)了，久以后，就變到煙花，煙花院里，現(xiàn)在就是說是妓女院里，變?yōu)殡u鴨這一類的。那么，“一日交感無度，（何等悅意）”？每一天交感無度啊，沒有時(shí)間。

譬如現(xiàn)在過去就是說，前一章不是說那個(gè)張珍奴，呂祖爺度張珍奴，為什么一天她光求死？因?yàn)樗L(zhǎng)得美貌，在這個(gè)妓女院里，每一天那么無數(shù)啊，這個(gè)走了那個(gè)來了，那個(gè)來了這個(gè)走了，所以她一天光求死。那把變到這個(gè)雞鴨里頭咧，那個(gè)雞你看，它一會(huì)兒跟這個(gè)雞交，一會(huì)兒跟那個(gè)雞交，這就是貪淫，貪色無厭嘛?！按搜粤麪啃闹畧?bào)（也）”啊，這個(gè)報(bào)應(yīng)就是在這里頭，完全一點(diǎn)一點(diǎn)地報(bào)應(yīng)了。

還有七情，六賊知道了，“還有七情之傷”啊，“而不可不知（也）”?！捌咔檎?，喜怒哀懼愛惡欲（是也）”，就是這么七個(gè)字，喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，這七個(gè)字，那么這七個(gè)字的被傷，你看看是什么？

喜多，“喜多傷心”，過于地喜歡的很了，傷心，我們出家人先把這一個(gè)先去掉，雖然說傷的不是元神之心，那么元神也在這個(gè)識(shí)心內(nèi)哩。那么先戒除這個(gè)喜，如果人修到有程度，有好事的時(shí)候，千萬不要喜，跟平平淡淡一樣，就好比你修出來一顆明珠，別人抻（chēn）手給你拿走了，拿走你就拿走，就當(dāng)平平淡淡的一點(diǎn)兒東西，人千萬把這個(gè)喜要戒掉。

第二個(gè)就是怒，“怒多傷肝”，那兩目屬肝，兩個(gè)眼睛屬肝，左眼屬膽，右眼屬肝，肝和膽是一陰一陽。那么陰都在地，那么上，前幾講，前六講不是心眼嘛。那么左眼為陽，為天，右眼為陰，為地。那么惱怒傷肝在右眼。

大家要知道這就是個(gè)經(jīng)驗(yàn)嘛，跟別的人不說，這么你們也知道了嘛，就因?yàn)橐稽c(diǎn)兒個(gè)小事，氣了一回，氣我也知道，氣多不好，看到那時(shí)候，由不得人嘛，為什么我現(xiàn)在我這個(gè)眼睛是這個(gè)樣子？原來我來這兒來的話，在西安八仙宮講話的話，這么大的字看不著，都傷到那個(gè)程度上了?，F(xiàn)在印的這個(gè)字，也能看著了，現(xiàn)在你們拿的那個(gè)書，原來挨到跟兒去，一抹（m?。┢交粗际呛诤鹾醯?，連字都分不開，現(xiàn)在那個(gè)小字奈何，原來是這樣子看，看模模糊糊看不清楚，現(xiàn)在能離這么遠(yuǎn)看，那么那個(gè)小字，慢慢地看好了。所以我們這個(gè)八部金剛和我們這個(gè)打坐有很大的關(guān)系。

“哀多傷肺”，嗨，唉，常常地嘆氣，傷肺，在人身，在上是肺，那么在天是大腸，屬大腸。大腸在左眼，那么肺生在右眼，凡是陰，都在右邊兒，凡屬于陽，都在左邊兒。

“欲多傷脾”呀，那么欲就是貪俗啊，貪這貪那呀，俗事不了，俗心嘛。

“愛多傷神”，這也愛那也愛，這個(gè)眼睛看見什么好都愛，傷神，傷我們的元神。

“懼多傷膽”，那么怕，這也怕那也怕，猛一驚人一跳，這為懼，懼怕傷膽。

“惡多傷情”，你做的啥事情太惡太毒，傷人情。那么“此為七情牽心（之傷也）”，這是為叫七情牽心易傷。

那么七情知道了，六欲七情知道了，（“又有外十損”）另外，還有十，十損，這個(gè)十損也厲害。十損，“而亦不可不知（也）”啊，也要把這個(gè)知道。

“久行損筋”，你在路上走得多了，傷，也損壞筋骨，久行傷筋嘛，就是我上，常跟人說，久行傷筋，久立傷骨，久坐傷血，久睡傷脈，我給只是說了四個(gè)，這上面有十個(gè)。

“久行損筋，久立損（傷）骨，久坐損血，久睡損脈，久聽損精”，聽的多了都用耳朵，耳是腎之門，耳朵就是腎臟的門戶，聽的多了傷，傷精。

久看，“久看損神”吶，你看的多了傷神。我可知道有，過去有一個(gè)老人，愛看小說，黑明晝夜看，最后了兩個(gè)眼睛看得看不著了，兩個(gè)眼睛瞎了。

“久言損氣”，所以為什么我們?cè)谶@個(gè)階段，我也不想說話，我剛出家，你十天八天你想叫我說一句話是很不容易的。那么現(xiàn)在咧？現(xiàn)在我不說大家不知道，因?yàn)槟埽雷鏍斈芙形一畹浇裉?，沒有祂的保護(hù)，我是絕對(duì)活不到今天。我有幾回都是死，一點(diǎn)活的門兒都沒有，那是我?guī)煚斁鹊?，但我沒出家我?guī)煚敹季任遥@你要知道，人家神知道你誰以后弄啥，我跟道有緣，那么是我，有幾回，那本當(dāng)你是一點(diǎn)活的門兒都沒有，可是我?guī)煚敚谥虚g給抻了一把，把我救了。

那么“食飽損（傷）心”，食一飽損心，損心氣?！熬盟紦p脾，（久淫損命）”，思慮不止損脾，脾是大炁，在五臟那么五炁歸元，我們修道就在天上下功夫，那么那是五行之真炁，所以我們不敢損。那么這么，所以嘛思，有時(shí)候思想思想過去，不自覺地流淚，思想思想上的現(xiàn)在，又過去，思想思想我們父母，所以這么思的多了，而使眼睛也有點(diǎn)不好，對(duì)眼睛也有不好。

那么脾在下，是五臟的總督氣，在上離了它誰也不能成功。在下為玉爐，在上為金鼎，在天心為真意，沒有祂，你日月沒有地方藏留，你沒地方修行，時(shí)時(shí)刻刻離不了這個(gè)真土?！按藶槭畵p也（者）。大凡世人，無一（個(gè)）不受此六賊七情十損之害也（而被傷）”。

（“奉勸天下善男信女，將六賊七情十損，一筆勾銷，返心向道，切莫上此賊船，恐墮沉淪，悔之晚矣?！保┪覀?nèi)嗽谑?，大部分都受到這個(gè)六賊、七情、十損，都是被這些東西，把我們的人身的元炁，一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒地耗散完。元神自死，元神一死，識(shí)神，拔身而出，它是另外投人了，所以這個(gè)識(shí)神就走了。元神，身在有形，身去元神也沒有了。

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