張至順真人乾元觀開示｜清靜經(jīng)｜三才品第四
第四講，那么第四講就是三才品第四。上邊你看那個(gè)圖啊，那個(gè)圖上邊是個(gè)天，那么上邊是一個(gè)圓圈圈，天是純陽，那么天里頭因?yàn)槟莻€(gè)，一個(gè)天字寫的是個(gè)黑的，那個(gè)黑的屬陰，天里頭有屬陰。那么第二個(gè)圈圈，一半邊陽的，一半邊陰的，那不就是那個(gè)皇極圖嗎，是不是??？這一個(gè)圖就把無極、皇極、太極完全都總結(jié)到，總結(jié)了。那么這，這半邊是黑的，那么黑里頭有那一個(gè)一撇，在這個(gè)白里頭是黑的，一捺這一角是個(gè)白的，在這個(gè)黑的里頭，說黑中，黑的有白的，白的有黑的。這就是陽中有陰，陰中有陽。這么知道，祂這畫這個(gè)圈圈，就是這么畫的。那么底下是個(gè)地，整個(gè)的是黑圈圈，那么里頭那個(gè)字可是白的，那么就是陰中有陽，黑為陰，白為陽。陽中有陰，就是有那個(gè)天，黑字在里頭。它就代表天、人、地，無極、皇極、太極。無極是純陽，那么皇極是半陰半陽，那么太極是純陰，陰中有陽。你再看看下邊，下邊這面，三點(diǎn)，有兩點(diǎn)白的，一點(diǎn)兒黑的，那就是陽中有陰。這面是三點(diǎn)，兩邊是陰的，中間是個(gè)陽，白的。這就是陰中有陽，陽中有陰。
這個(gè)卦是什么卦？一個(gè)是離卦，一個(gè)是坎卦。跟你們大家這么樣子講，因?yàn)槟愣冒素?，一說你就知道了，不懂的話，你是不知道。那么離卦外陽內(nèi)陰，那么離卦在天，坎卦在地。那么離，就是從坤卦里頭，把那兩點(diǎn)兒填到乾卦的中心，就叫離卦。離卦是外，上陽下陽，中間是陰，那就是離卦。那么地，是上邊陰下邊陰，中間是一道陽，那就是坎卦。坎、離不在心，不在腎，它是在的這個(gè)兩邊。那么你們問打坐天心，給你們說的多明白，天心，上下南北為天地，它在中間的。我不在天中，我不在地中，我在天地之間。
你看那個(gè)圖，畫的多清楚，在天地之間。那么左右為坎離，左邊那個(gè)天變成離卦，右邊地變成坎卦，在左右兩個(gè)眼睛里頭哩。啊，那么在天地之中，日月之間四個(gè)圈圈，上下，上為天，下為地，兩個(gè)圈圈連著的，它在中間，那么左邊為離，右邊為坎，那么坎離為日月。那么再給你說清楚，咋么清??？你們想一想，那么四個(gè)圈圈，上邊一個(gè)下邊一個(gè)，為天地，它在中間的，左邊為離，右邊為坎，連到一起。我們那個(gè)圖紙上無極星光圖，啊你，畫的這么清楚，無極星光圖是我把各祖師爺?shù)臇|西，全部都總結(jié)到那個(gè)上邊了。那上邊一共是十二個(gè)圈圈，中間十個(gè)，外邊十二個(gè)。那么叫地包天，實(shí)際上是天包地。那個(gè)地在里邊畫，沒辦法畫，只有畫到十二地支，是不是啊，一大圈。那么天在哪里頭？天在中心那個(gè)圈圈里頭，那是最中的要緊。
剛才你們問的，究竟打坐在哪塊？這么給你說清楚了吧，打坐在天地的中間。那么講了一個(gè)，《太乙金華宗旨》第一講，天心第一嘛。那么天心第一給你說的清，多清楚，七尺之身，不如一尺之面，我們這個(gè)上下，上下一尺，左右一尺，中間橫著也是一尺，同是一尺。一尺是十寸，每一寸在哪，每一寸在哪塊。那天心第一，只趕給你說的，在天地的中間嘛，日月的中間嘛，那，那你說再咋么講？左眼為天，右眼為地嘛，那個(gè)河圖洛書說這么清楚。
左眼有五陽，右眼有五陰，五陰五陽團(tuán)結(jié)起來，合在一起，天地合在一起。我們在人身上，就是父母的，五，父親五陽，母親五陰，五陰五陽合在一起，先生胎息，胎息在哪？就在天心中間。給你們講那個(gè)火，五谷，再講清楚，咋么清啊？當(dāng)然這也夠清楚的了，事實(shí)上當(dāng)然還有一點(diǎn)是不敢講。那再，這樣子講這么清楚，你們。
這兩天我有一個(gè)學(xué)員去問我，問我，我抱個(gè)什么態(tài)度？我抱個(gè)很大煩惱的個(gè)態(tài)度，哈為什么？你這么聰明，你還是大學(xué)的畢業(yè)的學(xué)生，你也做這做那，什么你都懂，各方面你訪問的也多，那么你要是不清楚，那學(xué)員有些人還沒文化，那他怎么辦？所以我批評他，意思，有錢難買批評啊。今天夸你好，明天夸你好，第三次夸你好，你不用問，你知道這個(gè)人對你沒有好事。第一次說你好，你辦了好事，人家說好是應(yīng)該的。
第二次再說你好，你都打個(gè)問號，這個(gè)人只趕說我好什么意思??？等到第三次再見面，“哎，張道你這個(gè)好那個(gè)好，眼也好鼻子也好，都是好的”。那，我?guī)煾刚f過，你不用問了，對他再?zèng)]有什么可靠的了，你直接把他當(dāng)成你的敵人。三次說你好，不是你的好人。真正的高尚的人，“哎，張道長你哪塊哪塊錯(cuò)了，哪塊哪塊錯(cuò)了”，點(diǎn)出來錯(cuò)的事情，批評你，那是我們最高尚的老師。你要知道，他不愛你，他不批你們，他既然批評你，他就想教育你。
我今天說的這個(gè)話，呃，有些學(xué)員嘛，你們不要學(xué)我驕傲啊，哈我就，大家耐心接受群眾的意見。我上回我跟我們當(dāng)家的說了，我們這回抱一個(gè)最高級的態(tài)度，要柔和，好的我們耐心聽，不好的我們要虛心制，虛心等待批評我們。他就再好，他批評一頓，他也不會(huì)罵，如果罵我們， 那我們是最感謝了，我們就抱的這個(gè)，這個(gè)態(tài)度，我們抱一個(gè)吃虧忍讓，最高尚的態(tài)度。那么虧、屈，留到自己身上，不要留到別人身上，我們現(xiàn)在今后都是抱的這個(gè)態(tài)度，不管誰打罵也好，弄啥也好，我們抱一個(gè)接受的態(tài)度。
這么大家把這個(gè)圖，你們也看了，剛才當(dāng)家的提出來，是有幾個(gè)學(xué)員提出來的問題，走到路上跟我一說，我一邊跟你們把這個(gè)事情解釋。第一個(gè)圖就是念的《清靜經(jīng)》注解第四章，我剛才把這個(gè)圖，最清楚不過。上邊一句是陽中有陰，陰中有陽，祂這個(gè)上邊都說出來了，這么繼續(xù)解釋《清靜經(jīng)》的，啊，那么第四講，“清者濁之源，動(dòng)者靜之基”。這是兩句，啊，八個(gè)字。就是講這個(gè)清、濁、動(dòng)、靜，實(shí)際上我們修道就是一個(gè)清濁動(dòng)靜，就這四個(gè)字，沒有別的啊。
那么，“清者，輕清也”。清，祂底下那個(gè)清，是清靜的清，水澄清的清。這個(gè)清是飄然如同毫毛，清空之體。這個(gè)清，我們打坐就是煉的這個(gè)人，真空之體，是講的祂那個(gè)清，輕清在上。
“濁者，重濁（也）”，清者，濁者，清在我們煉的就是煉的那個(gè)人，剛才就說，就是那個(gè)真空之體，它又叫汞，我們書上邊，有汞是目中之火。濁，是水中澄濁之清，那個(gè)濁。重濁，重濁是誰呀？我們一天煉的這個(gè)光就是它，它就是無極，生我們就是它。濁，在丹經(jīng)上說叫鉛，那么清，《太乙金華宗旨》第一章，不就是給你說明了嘛？就是煉的鉛和汞，神和氣，性和命，噢，身和心，剛才跟大家講過，身心不是這個(gè)身，也不是這個(gè)心。那么坎離不是心腎，你們記住啊，坎離就是天地讓位，這是，這個(gè)坎離，坎離即是陰陽，是不是啊，陰陽即是身心，身心就是神炁，就是性和命，陰陽就是性命，身心。跟你們那，講那個(gè)坎離交媾，講的這么清楚。那么重濁者。
“源者，源頭也”，源是起源，四大海，江、湖總結(jié)在一起，是一個(gè)水源，在我們這塊說，源是上清派，三茅是第一代，九錫是第二代。那么流是老子派，老子西度流沙，到印度去度釋迦牟尼嘛，那是流。這是源是上清派，流是老子派，那個(gè)炁和體就是老君爺一炁化三清，三清都在我們身上哩，沒有離開身。源者，源頭也。
“靜者，無為（也）”，動(dòng)者有為，靜者無為，動(dòng)者為采藥，靜者為煉藥。靜者無為也?！皠?dòng)者，有為（也）”，一個(gè)有為，一個(gè)無為，無為是靜，有為是動(dòng)。
這就講基，這個(gè)“基者，根本也”，百日筑基就是這個(gè)的問題，比如我們有，可能這回百日筑基，《太乙金華宗旨》在大家沒走以前，我一定要想辦法給大家說完，把這個(gè)《太乙金華宗旨》十二章，一共十三章，一定要跟大家講解明白，講解下去，你們回去以后打坐，時(shí)時(shí)刻刻你多看，看一看，那上邊會(huì)給你指揮明白。另外一個(gè)這個(gè)根、本，前天我說了，都恐怕你們大家不注意，精是神之本，神是精之根。那么精不離神，神不離精，精、神兩個(gè)字不離氣，精是氣之子，氣是神之母，你這樣子想嘛，精是氣的兒子，那么氣又是神的母親，說來說去還是。那么人在氣中不知?dú)?，大氣化為精，是男，氣，大氣化為血是女。剛才說的這個(gè)根和本，不離根本，自然成道。
“何為清者濁之源”，這就把這個(gè)清者、濁者，什么，何為清者濁之源。“夫天，本是清氣上浮，這清氣還從地中發(fā)生”，那么，為什么這個(gè)清氣從地中發(fā)生哩？那么地氣有五濁，經(jīng)過天地的，天的陽氣照到地下，那么夏天看見的多，冬季天你那么那個(gè)雪地里把雪一化，那個(gè)氣往上騰，往上跑就是那個(gè)。那個(gè)水經(jīng)過這個(gè)火一煉，就把水能燒干，那個(gè)水往哪里去了？都變成空氣上浮，那么天上的空氣是從地下發(fā)展上來的。
那么地，就說的這個(gè)地，啊，“地本陰濁之體”，陰濁之體，那么由陰濁，“由陰極而生陽”，那么雖然說是地屬陰濁之體，那么凝結(jié)久靜，必然又生出來陽氣。
“濁定而生清（也）”，就像我們這個(gè)水，渾，那么水是個(gè)渾水，你越攪越渾，這一句話，都有很大的道理。那么這個(gè)水本當(dāng)是渾的，我們是一天，那個(gè)吃這個(gè)五谷就是渾氣不分，慢慢地越靜越靜，那么清氣上來了，濁氣下降來了。我們在這一句里頭，你要注意，為什么哩？你們打坐都是不安安然然靜下去，那么這樣子用啊，那樣子用啊，用這轉(zhuǎn)吶，用那轉(zhuǎn)吶，用呼吸呀，咋么著地下，又是煉肝吶轉(zhuǎn)，守火，肝屬木，木能生火，生到心臟，心屬火，火能生土，又轉(zhuǎn)到脾臟，脾臟土生金，又轉(zhuǎn)到肺臟，在這個(gè)里頭轉(zhuǎn)的五臟，這轉(zhuǎn)那轉(zhuǎn)，那轉(zhuǎn)這轉(zhuǎn)，你這么在那睡著，這樣子動(dòng)，那樣子動(dòng)。那么，為什么這個(gè)水，本當(dāng)是清的，你一攪，越攪越渾，越攪越渾，渾到最后，那你連自己都迷糊的找不著了，所以我們打坐一定要保守清靜之體。
那么前天一個(gè)同學(xué)，在那談的話，我們始終要保持清靜之體，你越靜，靜到極點(diǎn)必然要?jiǎng)?，就在這個(gè)動(dòng)的中間才找出來真正的面目，真正的你那個(gè)元神。你不達(dá)到靜，你一天坐到那胡思亂想，一切的東西，想不，想不到頭，你還說你在那打坐，你坐的什么嘛，是不是?。磕莻€(gè)我講的書，講到這塊，你要叫我再去聽，給我能加十倍的力量。那么你們再看看，“哎，我會(huì)了，前天他講了”，我講了你會(huì)了，你沒找著原理。光這一本書，這幾部書，我看了一百遍也多了，還是得打坐實(shí)踐，還有些不懂的不明白的，何況你再看一遍兩遍。我們要耐心去看，去找它。
那么，男本，“男本清靜之體，女為污濁之身。雖清靜之體，其源出于污濁之身（也）”，我們這個(gè)身體，雖然說男子是清靜之體，女子是污濁之體，但我們這個(gè)清靜之體還是從女的身上出來的。
也是，那么我們從污濁之身里頭出來的清靜之體。那么，“丹道以神為清陽之體”，我們修仙盼道，修成神仙逃脫生死，都在神上哩。神本清靜之，神為清陽之體，“而神之源頭”，神的源頭，來的于來源，（“由交感之濁精化成陽精”），由交感之精，由父母交感之精化成陽精，“由陽精而生氣，由氣而生神（也）”，這么兩句，就說我們這個(gè)人的身體從污濁之來。那么雖然從污濁之來，它也是從氣上發(fā)生。那么真，這個(gè)氣，由氣才慢慢地化成我們真正的那個(gè)神。那么，這樣子說，怎么樣子化來的，怎么樣子來源的，那么前幾講跟大家都講的，就很清楚。
這一章也就把那個(gè)《太乙金華宗旨》的事情，為什么我交叉著講？今天講《金華宗旨》，明天講《清靜經(jīng)》注解，兩個(gè)，兩個(gè)的東西是完全是一致。那么《太乙金華宗旨》是呂祖爺在康熙時(shí)候的奉天命下來，又把這個(gè)《金華宗旨》傳出來，《金華宗旨》整個(gè)地總結(jié)了各丹經(jīng)，各藏經(jīng)里頭，各祖師爺?shù)慕?jīng)驗(yàn)，完全都總結(jié)到祂十三章里頭了。
可能以后大家把這個(gè)好好地學(xué)會(huì)，以后你們也要當(dāng)老師，原因在哪里？我今天這么的年齡了，有今天沒明天，我把這一點(diǎn)東西，天給我的這個(gè)任務(wù)，我跟大家交給，我們現(xiàn)在五十多個(gè)人，能出來二十個(gè)人，再少能出來十個(gè)人，由這十個(gè)人再撒散到全中國，那么各到處你都可以講，都可以煉。剛才我就說大家不要貪污嘛，你們回去趕快把你學(xué)的東西傳出去，傳給群眾，家里父母老的都等著你，你跟他一說，他先把病去掉，保護(hù)他的身體健康，給大家治病也是個(gè)好事。
這么為什么就說，“故曰：煉精化氣，煉氣化神”，煉神還虛，粉碎虛空，它有四個(gè)轉(zhuǎn)移?！柏M不是清者濁之源也”，那就是說把這個(gè)清濁，清濁，大家都，動(dòng)靜，就是這四個(gè)字。
“動(dòng)者靜之基”，清就從濁中來的，動(dòng)者從靜中，我們靜極而生動(dòng)，清，濁澄而生清，“何謂也”，這就是說這個(gè)基什么意思??？基，那么，“地本靜也，其源還從天氣所結(jié)”，那個(gè)結(jié)，你在那個(gè)天心里頭，在那一竅之中，竅我不也說清楚了嗎？竅就像我們這個(gè)房子，我們這個(gè)光，就是那個(gè)房子里頭的一個(gè)主人翁。光，就是竅中的一個(gè)主人翁，它就在里頭當(dāng)家做主的。
那么我們還上哪里找嘛，是不是啊？你只要保護(hù)著天心不動(dòng)，久而久之自然竅開?，F(xiàn)在那么，人都知道我，現(xiàn)在你回光，往里頭看是目光，一百天以后是神光，神火所到的地方，妖妖怪怪最怕孫悟空的那兩個(gè)眼睛。那么再說明，那么他那兩個(gè)眼睛為什么他畫出來演戲的時(shí)候，當(dāng)演員，把這兩個(gè)眼睛，拿金，拿那個(gè)金箔，在這把這兩個(gè)眼睛，他一睜是金色，叫火眼金睛，金睛就是代表乾卦，代表天，天屬乾嘛，乾屬金嘛，代表乾卦。
那個(gè)火眼就是代表我們的元神，代表它，一百天以后才真正是神火，二百天以后是性火，三百天以后是慧光，等到三百天以后，你達(dá)到三百天那時(shí)候，那么慧光一開。他們現(xiàn)在好多氣功說，他開天目了，我說我?guī)资炅诉€沒開開。那你們能給，給一個(gè)人開天目，要一萬的，兩萬的，給你把天目開開，開開你看見了沒有？你當(dāng)時(shí)看不著，他說你再躲哪兒躲哪兒，往后一推，把你推走為由，為目的，你看不著，還是個(gè)看不著。
有一回，一個(gè)老修行說，他的任督二脈開了，天目開了。我說那你比我煉得還快，我這幾十年，我的天目也沒開，任督二脈也沒通。實(shí)際上晝夜循環(huán)，百脈都通，哪一個(gè)不通?。磕敲凑嬲?，三百六十五骨節(jié)一開，那個(gè)時(shí)候那個(gè)一通，是晝夜的循環(huán)，不生不死，你真能達(dá)到那個(gè)問題上，你為什么還要害??？還不到三年他走了，是不是啊。那么你們以后，那么以后，或者三年五年，你們能看見我還是這個(gè)樣子，我希望我們大家還會(huì)再見面。如果一天不如一天，恐怕我們以后見面的時(shí)間不多了，哈。我希望大家好好地耐心學(xué)習(xí)啊。
“（女本靜也，）其源還從父親所降”。那么，“丹道以無為為靜”，沒有作為，什么都不動(dòng)，萬緣俱息，要把心上的雜物質(zhì)洗凈。那么不著萬物謂之清，心中不留萬物謂之靜，最后了一句還是說，一念不起謂之靜。前天他們就是，這個(gè)念，未從念頭起處，那個(gè)那念頭起處是真念，我們平常起的念，這都是后天的東西。一天想到這，一天想到那，一天想的個(gè)沒頭沒尾，沒完沒了，那你這個(gè)念哪能是那個(gè)念吶？不是那個(gè)念。萬緣俱息，真念自生，那個(gè)時(shí)候才能發(fā)現(xiàn)出來你的元神，真，真性。
丹道以無為為靜，“有為為動(dòng)”，這個(gè)丹道我們第一章那么祖師爺不是，呂祖爺說的很清楚嘛，是不是啊。那么以精水、神火、意土三者無上之訣，三者是最高無上的丹訣，修道的第一個(gè)大丹訣。有些人這丹訣秘密，曰那秘密，說的多得很了，你還是記不住，人家呂祖爺只說三個(gè)。精水是什么？就是先天一，那一點(diǎn)真炁，謂之精水，水中金嘛。那么神火就是光，意土就是中宮天心。給你們講天心第一，天心第一，那個(gè)天心就是意土，我們生下來就在那塊兒。
用心即是后天的，不用心就是先天的真意。那么真意，從生到死祂不動(dòng)，但祂一動(dòng)，人就不能活。這是不好，但我們煉成一個(gè)整體，也動(dòng)。那么這是萬古不傳，那呂祖爺不是說了嗎？我們能把這三個(gè)東西煉到一起，那么真意也就動(dòng)了。那叫守靈真人吶，守住你的靈光，守住你的靈官，守住你的靈魂，那就是守靈，守靈的真人，那就是天皇真人，你還再來說。反正到死的時(shí)候動(dòng)，兩個(gè)眼睛看不著了，祂就沒有了。那個(gè)，那個(gè)真意就散了。有那個(gè)真意存在，有一分的真意，祂不會(huì)死。一分的陽氣不絕不會(huì)死，一分的陰氣不絕不能成仙得道。那么再跟你說，再清那就沒辦法清了啊。
那么有為為動(dòng)，無為為靜。“其源”，它的來源，“還從有為立基”。祂，那么，為什么從有為立基哩？大家記住這個(gè)有為啊，可不是你人作為，你們要記住啊，我今天給你們講，現(xiàn)在都把有為，這樣子動(dòng)那樣子動(dòng)，他說有為嘛，有作為嘛，這個(gè)作為不是你的作為，不是后天的作為。這是有為是識神，無為是真神，無為是真正的元神，有為是后天的識神。但么沒有后天的識神，那么元神不能出現(xiàn)。那么后天的識神一靜，靜到極點(diǎn)，元神才出現(xiàn)。
心死神活，你要記住啊，凡心一死立即成仙，那呂祖爺都說這么清楚，就是我們的凡心不死，這樣子想那樣子想，一天想的沒完沒了。我也是跟你們一樣，就在這半個(gè)月以前，在三四個(gè)月以前，我只趕操心這些東西，給你們講一句講話，這祖祖輩輩傳下去了，所以這個(gè)，一個(gè)字一個(gè)句，我都不能錯(cuò)講。講錯(cuò)了以后那就是我的責(zé)任，就是我的責(zé)任。你們要記住，哪一句沒弄清楚，不要亂講，講錯(cuò)了那是你的責(zé)任。（“故曰：動(dòng)者靜之基也”）。
那么，“奉勸世人，急早回頭向道，將自身中濁氣拔盡”，把本身上這個(gè)陰濁之氣拔盡。那么元始天尊就說的這樣子，樞陰極陽，即是雷霆之祖，大悲大愿，大圣大慈，衪們就說起來。大道那么虛無自然，至真妙道，樞陰極陽，把這個(gè)陰盡量地縮小取消，極陽就把陽氣住上漲。人家，那，那元始天尊那一個(gè)誥的話，那完全把大道說盡了，不管你誰說，都沒有出離了祂那一個(gè)誥，一共是二十八句嘛二十七句?我都把它數(shù)過。這上邊幾句，就是說的奉勸社會(huì)上，就是把大家來學(xué)，我希望大家耐心、苦心，不得苦中苦，難學(xué)人上人吶。那你想成個(gè)神仙，了卻生死。那不是一天半天的事情。你不下苦，怎么能逃脫生死？那個(gè)神仙享福，那沒看著神仙受罪。雖然說今天給你們講的，我得功夫，時(shí)常坐著哩，時(shí)常打坐著哩，不打坐沒有時(shí)間了，是不是啊。
那么，把濁陰拔盡，“清氣上浮，凝結(jié)成丹”，只要你回光一靜，你在哪塊靜都可以，你在天上靜，地下的氣完全上歸于天。你在中間靜，天歸下，地往上，那是這，煉你從中宮煉。從下煉，天氣、中氣、太空的氣都?xì)w地。因?yàn)槟隳膲K有主人，一切的東西都要奔往那個(gè)主人，主人就像，我開頭跟大家說過，還，大家還能記著，就像你跟蜂子，大道就是像一窩蜂，抓住王子莫放松，蜂王入到蜂箱內(nèi)，周天的蜜蜂自歸宗。周天的蜜蜂是表示周天的一切的精氣。那么心即玄機(jī)，氣為眾星，心就像天上那個(gè)玄極星，祂不動(dòng)，周天的星都繞紫薇，都繞著祂轉(zhuǎn)。你只要能把那個(gè)王子抓住，你叫他在哪塊，周天的元?dú)馔耆珰w上。那你還上哪找他？你怎么不學(xué)那個(gè)靜， 不學(xué)那個(gè)嬰兒？老君爺叫你們打坐學(xué)嬰兒，始終你們不學(xué)嬰兒，哈。
那么祂自然而然的這個(gè)清氣上去，自然結(jié)成金丹?！伴L生不死”，等你結(jié)成金丹，這個(gè)金丹有三個(gè)說法。第一個(gè)你如果在下元煉，煉陰，吃的這個(gè)五谷，陰精，煉成元精，歸回元精，煉元?dú)?，煉元精歸回元?dú)?，煉元?dú)鈿w成金丹。煉成金丹，下元的金丹，只要一煉成，人就可以不死了，那成了人仙，你就人間的一個(gè)神仙了，但你不會(huì)變化，你能活個(gè)三百年，一千、八百年都能活，但說壞偶然就壞，壞的快的很，啊，金丹容易壞。然后把金丹再轉(zhuǎn)一個(gè)大周。大周天小周天，人家這才是大周天。你開頭那是小周，人的小周天，上下，大周天這樣子轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)三百三十六，你轉(zhuǎn)吧，你轉(zhuǎn)一百年，你死了還是個(gè)鬼。那你只能哄騙人一時(shí)，你連你自己也哄騙著呢。
那么等煉成這個(gè)不死的金丹，就可以“積功累德，丹書來詔，脫殼飛升，逍遙物外”，那么等煉到這個(gè)神仙的時(shí)候，一轉(zhuǎn)生到第三個(gè)，煉神還虛嘛，最后咧，連這個(gè)虛，粉碎虛空，那個(gè)時(shí)候才真正是了結(jié)了。但你煉成金仙、神仙、人仙，一共有五仙嘛。但么煉成金仙，你第一次出陽神，你都可以知道是煉到什么位置上，清氣、黃氣、紅氣，什么能出現(xiàn)是用的金色，那么或者云彩，或者蓮花，或者車輪，在太空里，里頭只有，高者一丈，少者五尺，你把你的元神進(jìn)入到這個(gè)光里頭，你心里一靜，把這個(gè)光收到你本身上，趕快回來，在外頭不要?jiǎng)樱灰?，不管碰見什么人，叫你也不要答?yīng)，你趕快回來，有好多人出陽神的時(shí)候，一去不回來，說飛升了。
那么呂祖爺就說，最可惜呀，煉了幾十年出陽神，叫那個(gè)妖妖怪怪把你拉走了。那么一拉走，你跟著它到山里頭過吧，三百年，五百年，把你的陽氣收盡，你就死了，死了你就變成山里頭那些野東西，最可憐的就是這個(gè)。反正第一次出陽神，千萬在外頭不要看，你閉著眼睛，啥么也不看，看著金光，把這個(gè)光收到你本身上趕快回來，這是第一次出陽神。七天一回，七天一回，七天是個(gè)預(yù)知，有的五天半，六天，五天、六天，就在這個(gè)中間，七天一回，七天一回，一點(diǎn)一點(diǎn)兒地老成，習(xí)慣了。就跟那個(gè)小孩剛生下來，還不會(huì)走，你還得抱住，養(yǎng)活，養(yǎng)活，哪會(huì)兒會(huì)走，你還得扶著他，等長大成人，他就自己能走了，那個(gè)時(shí)候都不怕了，我先給你們說這個(gè)，萬一地你們煉到這個(gè)程度上，你們總小心出陽神。
（“將生身父母同超天堂，共享極樂，不亦欣乎？”）那么，“可嘆，世有一等愚迷、貪癡之人”，有些人他自己迷糊了，他還說人家迷了，他是這樣子說的。不知性，就說這個(gè)貪己，貪圖自，貪圖自己的人，不知性，“不知性理，他說仙佛皆有分定”，人家成仙成佛，人家都是有原因有定分的。（“不是凡夫做得到的”），不是凡人能做得到的，他自己說他做不到，他就說人家也做不到，不是凡人做得到的。
“正所謂道不遠(yuǎn)人，人之為道而遠(yuǎn)人”，人為道，自己離開道，遠(yuǎn)道。剛才我就說過，啊，八十歲遇正道，俱能成道，一百二十歲還可以返老還童，這一句話，我提到這一句話，不過是我有這個(gè)想法?？墒乔疤煊幸粋€(gè)學(xué)員，我們也提出來這個(gè)問題，我們這在一起要說，有我在，或者我們還能辦第二期，那么我不在，或者我教的學(xué)生，或者繼續(xù)接下去，緊挨著往下辦。
那么他是，人，“自暴自棄，甘墮苦?！保试竿兜娇嗪?，愛河千尺浪，苦海萬丈深吶，你想到，跳到苦海里容易，那么你往里頭跳很容易，但你出來啊，不容易啊，沒人救你啊。我們這一個(gè)書，《炁體源流》這個(gè)書，就是在大海里頭給你做一盞明燈，你能看住這一盞明燈，你可以慢慢地跳出苦海。我們這個(gè)《炁體源流》我準(zhǔn)備了八十年，準(zhǔn)備了幾，多少年，就是給大家指出來一條正路，大海里一盞明燈，你行船弄啥，不走錯(cuò)路。最要緊的這一，你回去這個(gè)書，各書都可看。
我跟大家說明一種書不可看，哪一種書不可看？就是這些文化人，這編個(gè)丹經(jīng)，那編個(gè)這，這編個(gè)，自己編的一大部，兩大部，幾大部，那你能記得嗎？你拐回來你問他，他都不知道。我看過他們的書，開頭這個(gè)書是題名字，提綱，那么這一部書，就依著提綱來作，他這個(gè)提綱是這個(gè)提的，他下邊里頭作的內(nèi)容完全脫離了提綱。那么你作，你自己作書，你提的提綱。你比如《道德經(jīng)》就是道德兩個(gè)字，我們《清靜經(jīng)》也就是兩個(gè)字，是不是啊，那么為什么這么多？祂就是依著清靜兩個(gè)字，那么太上老君爺作的嘛。我還保存一部《黃庭內(nèi)景經(jīng)》《黃庭外景經(jīng)》，現(xiàn)在我們道藏里頭沒有，太清元，那么，那么這兩部經(jīng)，現(xiàn)在道藏里頭沒有，這兩本書啊我有的，等時(shí)候可能在這個(gè)以后還要出來，還要出版。
“全不思想，人秉陰陽五行而生，為萬物之首，可以行天地之全功，更可以載天地之大道”，這幾句話就是說，我們?nèi)松硎前腙幇腙柭?。上回我講過這個(gè)人身，頭為陽，身為陰，頭為陽，身為陰，這就是說是天為陽、地為陰，那么坎離在哪里？前部，我們男子胸前為陰，背后為陽，這就是坎離在前后，天地在上下，坎離在前后。那么四面八方，它才夠四面嘛，兩個(gè)手在上占兩斜，兩個(gè)腿一抻開，你看看，這么完全屬四個(gè)土，屬四個(gè)土。那么這一個(gè)占東南，這一個(gè)占西北，這一個(gè)占東南，跟我們這個(gè)腿占西北，它兩個(gè)人站著，對著哩。那么這個(gè)占東南，這個(gè)占西北，腿占西北，它這叫四隅，這才真正是四面八方。我們?nèi)松砩嫌形尻?，那么大膀臂跟大腿屬土，這么兩個(gè)胳膊跟小腿屬木，它這是四周，凡是有四個(gè)腿的東西，都占五行。那一點(diǎn)兒都不假，我們?nèi)松砩希匀松砩显熳致?，是不是啊，前天給大家比試了啊。
那么人是半陽半陰，一半天氣，一半地氣。那你何況人不在這個(gè)，半陰半陽，為仙為鬼那是由個(gè)人所作。我們這個(gè)書上邊有那個(gè)老君爺?shù)膫€(gè)《了心經(jīng)》，若夫修道，先觀其心，心為神主，動(dòng)靜從心，心動(dòng)無靜，不動(dòng)了真，心為禍本，心為道宗。心就是作惡作禍的東西，它為本。那么作善成仙得道，它也為宗，都是一個(gè)心，就看你變善變惡。那下邊是一共二十句，那么我時(shí)常把它背著哩。背到哪一句，占哪個(gè)字，什么意思，我只趕想祂著哩，你們有時(shí)間把它背會(huì)嘛，那只有二十句嘛，二十句你背一背，知道祂說的是什么。
夫，叫，隨便這么今天又講，“夫天地之道，顯象于日月”，天地出現(xiàn)那么，有日月為象，日月晝夜循環(huán)看見了嘛，天地是個(gè)太空的遠(yuǎn)大，看不著啊。“而日月之道，顯象于陰陽”，日月就是一陰一陽，顯象于，顯象于陰陽。
“而陰陽之道，亦顯象于消長也”，那么，這個(gè)日月的消長，盈虛，那么就在這個(gè)兩個(gè)字的問題上顯象，消長。那么，日那當(dāng)它是晝夜?jié)M著的，圓著的，月亮有盈有虛就是消，那么從一到七為少陽，從九到十六為老陰老陽，這是只是月亮一天一天的到十五圓，正圓到十六，等圓了以后它又慢慢地，從十七到二十四，這個(gè)八天為少陰，那么，從二十五到三十，六天，為老陰。少陰、老陰，少陽、老陽它這是消長，這么底下就是看你消什么?！跋栭L陰，凡夫之道”，那么你把陽氣消完了，把陰氣一天一天地上漲，那說不了，這個(gè)就是凡夫所行的大道，啊。
那么，“待至陽盡陰純而成鬼”，那么陽氣消完純陰之鬼，沒有說的什么，那一口氣不來，為什么這樣子說哩？百歲光陰如同戲，唱戲一篇文章，頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉(xiāng)，是不是啊，積攢兒女，積攢銀錢兒女用，造下罪過自承當(dāng)。那造下的罪，你是自己承當(dāng)。陰曹地府無親眷，冷冷清清自凄涼。萬貫家產(chǎn)帶不走，赤手空拳見閻王。造下的罪，造下的錢，兒女用了，造下的罪，兒女不會(huì)替你用，你變牛變馬變畜生變走獸的話，他不會(huì)替你變。
我們要把這個(gè)金錢看輕，沒有金錢也不行，輕財(cái)重道，改惡而向善，都做成善人那不好嗎？天自然而然的。有一回，我們國家招收這個(gè)預(yù)測學(xué)，所預(yù)測的大氣功老師都到北京去開會(huì)，還有這個(gè)文王卦呀，伏羲卦呀這么，把他們招去，預(yù)測明年后年這個(gè)天氣，什么天氣什么咋么預(yù)測啊，有些人叫我，“哎，張道長你去呀”，我說，“我去做什么”？測量天地的氣候好測，人心難測，你測量不了人心，你就測量不了天地。人心變化快的很，說變就變，天地是永遠(yuǎn)不變，它是永遠(yuǎn)晝夜循環(huán)，陰下雨，晴好天。人心難測，所以我說我測量不了，天地的氣候好測，人心不好測。
“消陰長陽，異人之道”，能把這個(gè)陰氣，一半邊，人半陰半陽嘛，能把陰氣消盡，直接純陽之氣，那不用說。那么，“待至陰盡陽純（而成仙）”，等把這個(gè)陰氣煉盡，你煉的長遠(yuǎn)了，沒，神滿不思睡，沒有瞌睡，一天高高興興的，好像一點(diǎn)瞌睡都沒有，還越來越有精神，等你煉到那個(gè)程度上你就知道了。有些人煉的時(shí)間不長，成十天半月不吃不知道饑。在八仙宮這么我想起來，我還想著一半天我給他去個(gè)信，叫他趕快再抓緊時(shí)間煉，他已經(jīng)四五十天都不吃，他去做飯還有勁，還有精神。
他前天給我一見，他煉到什么程度上了，我還把他批評了一頓，“既然你煉到這個(gè)程度上，你為什么又跑到山里頭又拜那個(gè)師父，見了再磕頭，走了再磕頭，那么煉的是什么，給你教的什么”？最后了我說一說，最后了他不是，還把我叫張爺，我說，“我還當(dāng)你的張爺咧？你現(xiàn)在煉到這么個(gè)程度上，你還把我叫張爺咧”？這么才，他不懂那個(gè)禮，這么才趴地下磕頭才叫師父。你看人幾十天不吃飯，做飯一樣，現(xiàn)在人家已經(jīng)的，那日月已經(jīng)成了，成了形了。他煉到出現(xiàn)什么景象，出現(xiàn)什么環(huán)境，我已經(jīng)知道了。他六根震動(dòng)，已經(jīng)兩，兩個(gè)根已經(jīng)發(fā)亮了，已經(jīng)兩個(gè)根發(fā)現(xiàn)出來了，還剩四個(gè)，六根一合的話，那就是慧光發(fā)生了。
慧光一發(fā)生天上走的神仙，看的清清楚楚的，地獄里頭有人說話，地獄里人說話，海里頭人說話，他都聽見了，天上走的神仙，他看的清清楚楚的?；酃庖婚_的話，能看千里萬里，什么都能看著，你你，你等到修到那個(gè)程度上你就知道了。我們現(xiàn)在都有一個(gè)，你說你是哪的，你家的門口什么東西，她都知道，都能看見，你不信嗎？是吧，你自然都相信。
那么，“況人半陰半陽，半仙半鬼（也）”，那，“若將半邊陰氣煉退，則成純陽，純陽者仙也，何難之有”？那么人身上半陰半陽，那就看你消陽長陰，陽盡成鬼。消陰長陽，陰盡成仙。人可以，一半邊成仙成鬼，那是由人自己做。成仙得道不離天心。不管你佛家道家，不管你耶穌也好上帝也好，你離了這個(gè)地方，你誰也不能成仙得道。你離了老君爺住的那個(gè)位置，你誰也不能成道，你非經(jīng)祂那個(gè)門口過不行，你不管三清你也得經(jīng)祂那個(gè)門口過，你不從祂的那門口過，你過不去，你成不了神仙。
所以你能在祂那個(gè)門口一過的話，必然是神仙，地獄里鬼不會(huì)到祂那去。所以我們現(xiàn)在，若遇明師指，下手在先天。你從先天下手，不煉后天。后天煉起也快，那么壞起也快，煉不好走火入魔，那是你自己的事，可不是我給你教的啊。我給你教，始終你煉地氣也好，你煉太空的元?dú)庖埠茫銦捥焐系脑獨(dú)庖埠茫冀K不要亂動(dòng)，用你的真性、真光、真意、真土來凝結(jié)祂。你要是亂動(dòng)，動(dòng)出來了毛病是你自己負(fù)責(zé)，那可不是我張道給你講的啊，我們首先就說明這個(gè)。你煉錯(cuò)，一個(gè)原因，你的惡氣太重。你善氣，善心善緣的那個(gè)元神不當(dāng)家，一身的陰賊，一身的陰魔當(dāng)家了。那就說明是你個(gè)人，為什么要積善積德感動(dòng)天心，早遇明師嘛。那么你不積善不積德，你光想學(xué)神仙，那到什么時(shí)候?qū)W不了，就是釋迦佛來度你也度不走。
那么這，底下這個(gè)孟子說，“（孟子曰：）堯舜與人同耳”，堯王舜王，堯讓舜，舜讓禹，禹讓夏，這是下三皇。堯王有德訪舜，大舜經(jīng)犁山嘛，大舜祂在弄一個(gè)大象給祂犁地，大象給祂犁地嘛。你說的好話祂側(cè)耳細(xì)聽，你說的不好話，祂趕快拿水把這個(gè)大象的耳朵洗一洗，祂說把這個(gè)壞言壞語，不要進(jìn)到你耳朵里頭去。說的這個(gè)意思，祂說的不合乎仁義道德，你不要聽，啊不要用心聽，也不要辯。辯者不善嘛，但你一辯論，那就如同兩個(gè)人刀對刀槍對槍辯論，你一句話想把我說死，我一句話想把你說死，那個(gè)一句話那比刀槍都厲害。那么顏?zhàn)佑诌@樣說，顏曾思孟是孔子的四個(gè)大徒弟，孔子有七十二門人嘛，四個(gè)大徒弟就是顏回、曾子、思子、孟子。
“顏?zhàn)釉唬核春稳艘?？子何人也”？你比堯舜是什么人，你現(xiàn)在是個(gè)什么人，你能比堯舜嗎？這是祂們說的話啊。“有為者，亦若是”，只要你有，有作有為有善根，就可以能達(dá)到那個(gè)事上，“懺悔往昔非，當(dāng)求今日是，勇猛生精進(jìn)，各用皈命禮”。這就是我們經(jīng)上說的這個(gè)。把過去的是是非非完全去掉，把非，不對的地方趕快去掉，我們當(dāng)求今天的是，當(dāng)求今天的這個(gè)對的地方。為人積德利己，就是一個(gè)動(dòng)物一個(gè)蟲蟲子，它就怕你把它弄死了，你去攆那個(gè)蟲蟲子，它那個(gè)螞蟻它跑的可快，因?yàn)樗鼮榱伺芸焯用?，它不逃命你拿腳把它戳死了，每一個(gè)動(dòng)物都有好生之德，它都是想生想活。
“（此皆言）人人可以為圣賢，人人可以為仙佛”，為仙佛為圣賢，人都可以?！爸辉谟兄緹o志之分（耳）”，就是在你有志向沒有志向哩。那么可能，我記得好像毛主席語錄上面有這一句話，它是可以，世上無難事，只要肯登攀，可能這一句話是毛主席說的，他的語錄上。世上這么難，難是難的你這個(gè)心，不堅(jiān)志，不肯心，不耐心，不用心下苦去登，只要你用心去登，再高的山但怕慢上，山再高，你慢慢地一步一步一步的自然上去。那么你修道你不慢慢地一步一步的走，你這一步能跳到天上去？能去見王母嗎？可是我們也容易，這一部書，在社會(huì)傳流出來，就是叫你們趕快搶這一朵蓮花。
現(xiàn)在遍地金蓮一起開呀，這一部書是觀音《勸化經(jīng)》上面說的，在七十年以前我看見過這個(gè)，因?yàn)槲抑肋@兩句話。那么《七真?zhèn)鳌飞线呉灿羞@一句話，說萬朵金蓮一起開。那么老母《勸化經(jīng)》說，遍地金蓮一起開，遍地都開開了。那么你們現(xiàn)在不趕快努力去搶奪這一朵蓮花，是不是啊？我盼望大家努力，天上散下來遍地金蓮，你們趕快奪一朵，我也趕快奪，也要拼命地去奪。我希望大家這回能學(xué)好，能趕快奪一朵金蓮，也不枉張道今天給你們苦心地說，以后你們煉出來了，自然而然有一個(gè)落點(diǎn)。
只在有志無志者，“（有志者，）不論在家、出家，都能修身。在家者，妻為朋，子為伴”，在家修道，有妻子給你作為一個(gè)道伴，有兒女作為一個(gè)朋友，作為一個(gè)伴侶，妻子，你修，妻子照顧你。妻子修，你可以照顧，互相地照顧，修道老早地求一個(gè)好侶伴。求一個(gè)侶伴的原因在哪里？緊防顧你打坐入靜，萬一入小靜一個(gè)小時(shí)、兩個(gè)小時(shí)，一入大靜有六七天、半個(gè)月回不來。在這個(gè)七天里頭回不來，啊，我們出家人可以弄個(gè)云磬，這么一敲，鐺，從耳朵上旁邊兒，鐺，慢慢地繞著心口一下去，然后這慢慢地敲，喚。
那么在家人怎么辦呢？你前后拍拍揉揉，拍拍揉揉，趴到耳朵上不要大聲，輕輕地慢慢地叫他的名字，輕輕地叫，拍拍叫叫，他一靈醒，他這個(gè)天就開了。那那個(gè)靜功那個(gè)云霧把他包住，他不能開，他不靈醒。他那個(gè)云霧一開，就跟下了雨，天晴，可好的太陽，可好的月亮，他心里一靈醒，他就出來了。所以修道要有一個(gè)好侶伴。我今天給你說的，就是這個(gè)做侶伴，大道好修侶伴難嘛。
“人身雖在紅塵，而心出乎紅塵”，雖然說人在這個(gè)紅塵社會(huì)上，你本身已經(jīng)出離了紅塵。有事止，無事行事，行什么事？就還說，你把打坐那個(gè)功夫就當(dāng)一個(gè)重大的事情來做，事情來了你一應(yīng)酬，事情應(yīng)過去了你就打坐。一百天以后小功成了，一點(diǎn)一點(diǎn)這就這個(gè)，那么凡心一天一天的去了，道心一天一天的上，這是一百天以前的事情?！短逶澜?jīng)》就三個(gè)轉(zhuǎn)意嘛，第一個(gè)轉(zhuǎn)意一百天，第二個(gè)轉(zhuǎn)意二百天，第三個(gè)轉(zhuǎn)意三百天，三百天大功成就。三茅人家是一年成就了嘛。那么拐回來經(jīng)你問我，“那張道你呢”？那我過去走過這個(gè)路，如果我?guī)煾赴盐疑晕⒌卣疹櫼稽c(diǎn)，我不至于受這么七十年，不至于受到這個(gè)六十年，這個(gè)六十年你知道我們怎么過來，怎么過來的，那你是不會(huì)知道的。
因?yàn)槲以?，那么說是一年三百天，實(shí)際上我才煉了六個(gè)月，兩個(gè)月上去一層，兩個(gè)月，六個(gè)月四層功夫我上去三層，再有兩個(gè)月可以飛升了道，就在這個(gè)時(shí)候敗壞了，就在這個(gè)時(shí)候敗壞了，但修道的人有了道了以后，切忌勞動(dòng)，女的也好，切忌勞動(dòng)。第一個(gè)，切忌，禁戒房，禁戒房事，是不是啊，那么你煉到那個(gè)程度上，自己的丈夫支持你，不要叨擾你，甚至于還要保護(hù)你。但么你一個(gè)人成道，全家都沾光，都沾光。
你本家出個(gè)神仙，你說這個(gè)里頭，你像六祖慧能，祂那一個(gè)村子都，都沾光啊。祂的個(gè)家那個(gè)樹上，房子上邊長一顆桃樹，那個(gè)瓦上邊，大門里邊長一顆桃樹，那么那個(gè)桃沒結(jié)開，開多少花結(jié)幾個(gè)桃，就有大老板，一個(gè)桃過去賣一萬、兩萬，現(xiàn)在一個(gè)桃賣七八萬，十來萬。你看他都，都要買那一個(gè)桃吃，是吧，它因?yàn)橛心莻€(gè)神仙氣在嘛。那么在這個(gè)時(shí)候，需要道伴兒慢慢地照管，啊。而心出乎紅塵，“何等便宜之事也”。這種這么好的事情何必不好好地去做，去為呢？
這上邊你看著，這么呂祖爺跟韓祖，韓湘子嘛，韓湘子七歲出家，萬里終南是韓湘子管著呢。天上神仙有一百個(gè)神仙，那么就在終南山成道占七十以上，在全世界在全國只占二十幾，所以終南山成道的神仙太多。那終南山韓湘子管著，不出麻煩，你修道的人，只要有修道的人，祂馬上都派很多的神仙來保護(hù)你。祂至少有城隍土地，山神有山神土地來保護(hù)你。祂恐怕山神土地不行，衪單另派天神來，來保護(hù)你。三個(gè)月四個(gè)月，不要四個(gè)月，天神馬上就來試驗(yàn)?zāi)?，這是真的。
（“呂祖詩曰”），呂祖的詩是這樣子說，“看破浮生早悟空”，把紅塵社會(huì)上看淡了，早些的悟空，悟誰呀？就是《西游記》的孫悟空。早些悟空，我們就是千言萬語就是叫你悟那個(gè)真空之體，就是悟它。看破浮塵早悟空，“太陽隱在月明中”，太陽隱藏到這個(gè)月亮里頭，這一句話，我說過，我說的不是這樣子，“混沌之先一點(diǎn)無，有了一點(diǎn)生萬物”，這是先天的，這是混沌的時(shí)候，這是先天的兩句。
“日藏月內(nèi)丹作母，目隱身中體為始”，日頭藏到月亮里頭，月亮藏到那個(gè)丹字里頭，丹藏到母親那個(gè)里頭，日藏月內(nèi)丹作母。這么呂祖爺就是說的太陽隱在月明中，太陽隱藏到月亮里頭，我說的是，日藏月內(nèi)丹作母，日頭藏到月亮里頭是個(gè)月，月亮里頭，月亮，月能藏到這個(gè)丹字里頭，就這個(gè)丹經(jīng)的個(gè)丹嘛，能藏到這個(gè)里頭。那么，第二個(gè)一道，兩頭一出來就是個(gè)丹，那這個(gè)丹藏到母親肚子里。那么母親的個(gè)母字你看嘛，母親的個(gè)母字，這個(gè)丹就能藏到這個(gè)母腹里頭，那么它上邊一點(diǎn)下邊一點(diǎn)，這就是地下的陰陽二氣，陰丹陽丹，那上邊一點(diǎn)為陽丹，下邊一點(diǎn)為陰丹，說來說去不是這兩個(gè)是什么？陰丹陽丹嘛。能藏到母腹里頭啊。
那么，“時(shí)人悟得陰陽理”，我們這個(gè)凡間的人吶，能把這個(gè)陰陽道理弄清楚啊，“方奪天機(jī)造化功”，能把這個(gè)天地的，天地的陰陽之氣能奪回來，造化是誰呀？把握陰陽，善長造化。那個(gè)造化，造天地，造這化生，一個(gè)化十個(gè)，十個(gè)化百，百化千，千化萬，那是化生往外去，化為生，成為陽，成嘛，由一為生，由十為成。為什么我們煉功都是要從一到煉到十上，道理都在這里頭。
那么這是呂祖爺?shù)脑娫~。你再看看韓祖，（“韓祖詩曰”），韓湘子的詩，“虛心實(shí)腹求鉛光”，祂剛才說的是，“看破浮生早悟空”，那個(gè)是，祂說的，是汞，這個(gè)祂說的是鉛。祂說的是汞，這個(gè)說的是鉛。一個(gè)說的是神，一個(gè)說的是氣。說來說去就是說的神、氣，祂作的神，祂作的氣，祂作的汞，祂作的是鉛。鉛汞就是陰陽。“虛心實(shí)腹求鉛光”，把這個(gè)光又提出來，光就是鉛的外體，這個(gè)鉛就是太乙之真炁，水中金，即叫水中鉛，亦秘一光字嘛，在內(nèi)是水中鉛，說的是祂。光就是鉛的外體。
日里分明，“月里分明見太陽”，祂剛才說的是日藏月內(nèi)，是不是?。窟@么，祂就說“月里分明見太陽”，實(shí)際上月亮里頭的一個(gè)太陽，祂說的是太陽藏到月明里，實(shí)際上兩個(gè)就是，一個(gè)日一個(gè)月，我們就在這個(gè)地方下功夫。把日頭藏到月亮里頭，自然而然的成大道。不用問，你不煉而煉，不煉而自煉。因?yàn)槟闳赵鲁Ｔ谝黄鹇?。陰陽常在一起抱著哩。那么，太極就是一陰一陽，兩個(gè)抱著，太極最后的那一個(gè)，外邊五個(gè)白圈，內(nèi)里邊有四個(gè)黑圈，中間還有一個(gè)那個(gè)白圈，我們煉就是煉祂中間那一個(gè)白圈，說明說呢，說一千道一萬，千千萬萬沒有離開祂。
就是說，月里分明見太陽，“湛破濁清升降路”，那么你把這個(gè)清，湛破，只要你識破這個(gè)陰陽，這個(gè)清濁、升降，升者為陽，降者為濁，升者為清氣，降者為濁氣，把陰濁，清濁、升降道路弄清楚。湛破濁清，湛破濁清升降路，“自然丹熟遍身香”，這一句話，因?yàn)槟銦挼侥莻€(gè)程度上，自然而然的，你身上，走過去，滿身都是香的，誰都能聞見。
如果我們有修道的在這里頭的話，但你這一回大藥沖關(guān)的時(shí)候，大藥一沖，你再保護(hù)的嚴(yán)密，他因?yàn)樗@個(gè)氣，從汗毛里頭也往外出。從鼻子里，從眼睛里，從耳朵里頭，他都往外出，他都通氣嘛。那么這個(gè)香氣撲鼻，既不是麝香，又不是蘭草，又不是蘭草香，那個(gè)香是異香，跟任何香都不同。
我今天大概說一說，你們回去，把這一章是第四章，你們回去再把第五章看一看，那是道心圖，這個(gè)是天地人三才圖。三才就把無極、皇極、太極都說出來了，你看這個(gè)圖，是不是啊，無極、皇極、太極這三個(gè)圖象，那已經(jīng)都畫清楚了。這個(gè)圖象比說的還清楚，你再看看那個(gè)第五章啊，我這兩天我把第五章，可能明天，我們有時(shí)間再講第五章。大家耐心學(xué)，當(dāng)家的把任務(wù)給我了，在這一個(gè)禮拜再五講。
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