第十，你把那個第十的那一章找著啊。虛無品，那么完全是虛無之極。內觀其心，心無其心，這個，這個上邊兒，看見了沒有，剛才上邊兒三個圈圈同是陰，這三個圈圈同是陽。陽里頭有陰，陰里頭有陽。它么圈圈屬陽，無極，皇極，太極，那么里頭有這，觀的那么，三觀為五元要（音譯）嘛，上邊兒是心，中間是形，下邊兒是物，啊，這個物你看一看。這個形，外觀其形，形無其形。這么內觀其心，心無其心。啊，遠觀其物，物無其物。這是這個經上邊兒，就說的這三個，觀心，觀形，觀物。
“能遣之者”，哦，繼續(xù)上邊兒，上邊兒兩句?！皟扔^其心，心無其心，外觀其形，形無其形，遠觀其物，物無其物”，一共是，上邊兒這有八句啊?！叭呒任颉?，這三個無形，無情，無物。三者既悟，“惟見于空”。
“能遣之者”，這就開始解釋那第一個能字。“是將一切雜念，遣逐他方（也）”，把一切的思慮雜念完全遣出去，不要在我們內邊兒?！皟扔^其心者”，往內看，看其心。這一句話也要解釋，可不是觀肉團心，你記住啊。內觀其心者，是以道心觀天心，上邊兒都說的很明白。內觀其心者，“是冥目”，你聽嘛，冥目“內視（也）”冥目內視，眼不要大開，稍微地往下垂簾，往內邊兒看?！靶臒o其心者”，心不能其心。“念頭從心而發(fā)”，心無其心就是，心不能在其心，在其心就是念頭，念頭，最后這個心，是你的個念頭所想的心。
“連心都沒得了，看他（念）從何而生（也）”，我連心都沒有了，心無其心嘛，連心都沒有了，我看你還從哪塊起？是這個意思，就把這個心上的思慮雜念去掉?！巴庥^其形者”，這五個字，往外看形式。是冥目外視（也）”，這個外視，你記住啊，可不是往身外的看。我們原來那第幾章，第三章上那個，畫那個圖很明顯嘛。外屬陽，屬天，屬月，屬日。內屬陰，屬地，屬月，屬神。那個，那個水，要知道那個水，這說的就是那一個水，上邊兒都給你們講的很明白，這，這就是看那個形。
“形無其形者，心生于形”，心一動，就另外有東西，有形相?！斑B形都沒得了”，連形都沒有了?！翱此挠謴暮味ㄒ玻保褪强此@個心，連形都沒有了，連心都沒有了，我看你還從哪塊生?！斑h觀其物者”，遠觀其物，“是冥目遠視”，遠視是朝虛空看，可不是叫你坐到那兒朝很遠的地方看，現在有些人都是朝這看，朝天上，朝那方看，那是外看。人家的這說的這個三個視看，是在內看，看你內邊兒的天地，不是看外邊兒的天地。
“天地日月星辰，山河林屋都沒（有）得了”，天地萬物山河都沒有。“看他身又生于何處（也）。（米晶子注：身即形也，命也，月也，水也。）”，看你這個身又從生到哪塊，連天地萬物都沒有了，你這個心我看你又生到哪里?！叭呒葻o，是言心身物都似乎沒（有）得了”，就是說的這個圖上邊兒，心、身、物這三個東西都沒有，是叫你觀空。
唯視于，“唯見于空（者）”，三個物，東西都沒有了，就是真空了。我有時候跟，肯說這個，那個觀空子不是叫你們觀空嗎？坐到那不要認為我在坐著哩，我就在這塊兒，都錯了。你不要認為坐這塊，你坐這塊有窄狹，他不能發(fā)展，要坐到那個地方，心思空空蕩蕩，如天空海闊，就認為空空蕩蕩，我就在空地方坐住哩。你不要認為我就在這塊，我就在日月中間坐，那就有曲狹了，這個上邊兒說的，上邊可沒有說這么多，祂上邊兒說的很簡單兩句話。
“是言天地人三才萬物，未有一物”，天地人三才萬物，是沒有一物?！盎旎煦玢?，只有虛空常未了卻”，空空洞洞，只有太虛的空洞常常沒有了卻。那個虛空，將來以后，人家都說，煉精化氣，煉氣還神，煉神還虛，最后的一個，粉碎虛空，完全萬物，連虛空都要粉碎，沒有什么東西，只有一個性光如火存在。只有虛空常未了卻，“故曰唯見于空”啊，等煉到真空，那么是第幾章不是說？人心只要達到心空二字，完成一部全功。只要能把心做到真空的地位，大道一起成，何必要存在這個東西，那個東西。
“（以外而言），乃是虛空”，以內，啊，以外看，是虛空。以內看，“以內而言，乃是真空（米晶子注：玄關一竅，乃真空之體也。真空者，自身乃是己性之體。）”，第一章不是上邊兒是虛空，下邊兒是真空嗎？這就又給你說明那個第一章，如果你們看的時候，把第一章拿出來看，第一章上邊兒是畫的虛空，底下，下，下邊兒畫的是真空，中間畫的是神氣精和魂魄，神、氣、精、魂、魄這五個東西，完全無形無相，無影無蹤的東西，那是真空。
“（真空者）自身之玄關也”，那么真空者，就是自身中的那個玄關那個位置。玄關，那么呂祖爺的第一章，不就是說嗎？又叫祖土、又叫黃庭、又叫玄關、又叫先天竅。你們要記住，因為這個事情，我看的多了，我知道，就是說的那個玄關真竅。經，我們丹經上邊說的說，“ （經云）三界內外，為道獨尊”，什么都沒有了，三界嘛，我的解釋就是，天界，地界，人倫界。那么天，那么無極，皇極，太極。那么看出這么一些東西了，就是這個，三界內外，為道獨尊。生天生地生萬物就是道，就是一個道的獨尊，祂還存在。
“老祖曰”，就是我們老先祖說的?！拔幔ㄎ遥┧杂写蠡颊摺?，就是說我所以有大災難?！盀槲幔ㄎ遥┯猩怼保鸵驗槲矣羞@個身體，才有災難，這一句話，說的群眾中間，有災有難，就是因為你有這個后天的這個身體。
（“及吾無身，吾有何患。又云后其身而身先，外其身而身存。金剛經云：不可以身相見如來。臨濟禪師云：真佛無形，真性無體，真法無相。古仙云：莫執(zhí)此身云是道，此身之外有真身。自古成道仙佛，皆以忘形守道為妙?？蓢@世間有等愚人，不但不能忘其形，而且將此假身認為真身。飽酒肉以肥此身”。）
吃酒吃肉，啊，一下子把人身吃的很胖。前天咱們看著，一個出家人跑到我們跟兒去，問我一天能喝多少酒？哈，他還說白酒，他那一喝，我喝的是水，他那喝得醉醺醺的跑到我跟兒去， 你們考慮考慮這是修道人嗎？那么這是真正的道士嗎？大酒大肉地吃。
“戀美衣以飾此身”，穿上的美貌的衣服，打扮得很漂亮?！皭勖郎园榇耍ㄆ洌┥怼?，都是男的女的也是，都是，這人生到社會上都是一樣嘛。男的愛美色的女的，女的也是愛漂亮的男的，常常地陪伴其身，說說笑笑，那么是常事啊。“至于修煉（上），無非八段錦”，六字咒，“六字氣（小周天）”，現在的八段錦，武當山又改成十二段錦，這是另外這個武功人加的。那么一切，“一切都在色身上搬弄”，都在這個身上，這樣子搬著，那樣子翻著，翻來覆去都在人身上的搬，搬弄著。
“或者服三黃藥草，五金八石，以為外丹，或者行三峰采戰(zhàn)（之功）”，這一句話里頭有言用，這是李道純就說過，把這列為一個外道，邪道，旁門三大類。這一個上面，三峰采戰(zhàn)，我在張家界的時候，人家把我的像給我要走，就是現在的是張家界市，就是雜志社的，把我這個像要去，我要了七回給我沒給，他這上面編了一封三峰采戰(zhàn)，辦了一部，現在有好多人都見到這一部書了。
“將年幼女子，以為爐鼎，把女子之精氣奪來，名為采陰補陽；或者吸精氣以為補腦，或者服紅鉛名為先天梅子，或者服白乳以為菩提（之）酒，或者枯坐以為參禪”，有些人黑明晝夜坐到那，晝夜不倒丹，我都聽說的好幾個，黑明晝夜坐到那不倒，這就叫枯坐。“或者守心以為煉性”，這個守心跟守天心也不同，守那個靈光之心更不同。他這是守肉團心，他當把直接守著那個后天的那個有形之相那個心。
“種種旁門三千六百，難以盡舉，都在色身上作事，（地獄里找路）”，都是在這個人身上，這樣子搬弄，這么樣子吸氣，守丹田，這樣子做，那樣子做，反正社會上這種事情多的很。所以我們今天把這個社會上的大道，都在這上面大概地說一下子。
“不但不能成仙，一旦陽氣將盡，四大分馳，一點靈性，永墮沉淪”，這一點性光，靈性之光，墮入到苦海。連肉身，“而肉身何在之有（也）”？人死了連這個肉身都沒有了?！皢韬?！真可嘆哉”，到這個時候，人死了，弄了一輩子，這么我們親看著，知道。在社會上講道，講的話講的很好，都是得癌癥死的。
（“紫清真人詩曰：此法真中妙更真，無頭無尾又無形。杳冥恍惚能相見，便是超凡出世人”?！按涮撟釉娫唬簾o心無物亦無身，得會生前舊主人。但是此中留一物，靈臺聚下纖砂塵”。）第十，你把那個第十的那一章找著啊。虛無品，那么完全是虛無之極。內觀其心，心無其心，這個，這個上邊兒，看見了沒有，剛才上邊兒三個圈圈同是陰，這三個圈圈同是陽。陽里頭有陰，陰里頭有陽。它么圈圈屬陽，無極，皇極，太極，那么里頭有這，觀的那么，三觀為五元要（音譯）嘛，上邊兒是心，中間是形，下邊兒是物，啊，這個物你看一看。這個形，外觀其形，形無其形。這么內觀其心，心無其心。啊，遠觀其物，物無其物。這是這個經上邊兒，就說的這三個，觀心，觀形，觀物。
“能遣之者”，哦，繼續(xù)上邊兒，上邊兒兩句?！皟扔^其心，心無其心，外觀其形，形無其形，遠觀其物，物無其物”，一共是，上邊兒這有八句啊?！叭呒任颉?，這三個無形，無情，無物。三者既悟，“惟見于空”。
“能遣之者”，這就開始解釋那第一個能字?！笆菍⒁磺须s念，遣逐他方（也）”，把一切的思慮雜念完全遣出去，不要在我們內邊兒。“內觀其心者”，往內看，看其心。這一句話也要解釋，可不是觀肉團心，你記住啊。內觀其心者，是以道心觀天心，上邊兒都說的很明白。內觀其心者，“是冥目”，你聽嘛，冥目“內視（也）”冥目內視，眼不要大開，稍微地往下垂簾，往內邊兒看?！靶臒o其心者”，心不能其心?！澳铑^從心而發(fā)”，心無其心就是，心不能在其心，在其心就是念頭，念頭，最后這個心，是你的個念頭所想的心。
“連心都沒得了，看他（念）從何而生（也）”，我連心都沒有了，心無其心嘛，連心都沒有了，我看你還從哪塊起？是這個意思，就把這個心上的思慮雜念去掉?！巴庥^其形者”，這五個字，往外看形式。是冥目外視（也）”，這個外視，你記住啊，可不是往身外的看。我們原來那第幾章，第三章上那個，畫那個圖很明顯嘛。外屬陽，屬天，屬月，屬日。內屬陰，屬地，屬月，屬神。那個，那個水，要知道那個水，這說的就是那一個水，上邊兒都給你們講的很明白，這，這就是看那個形。
“形無其形者，心生于形”，心一動，就另外有東西，有形相?！斑B形都沒得了”，連形都沒有了?！翱此挠謴暮味ㄒ玻?，就是看他這個心，連形都沒有了，連心都沒有了，我看你還從哪塊生?！斑h觀其物者”，遠觀其物，“是冥目遠視”，遠視是朝虛空看，可不是叫你坐到那兒朝很遠的地方看，現在有些人都是朝這看，朝天上，朝那方看，那是外看。人家的這說的這個三個視看，是在內看，看你內邊兒的天地，不是看外邊兒的天地。
“天地日月星辰，山河林屋都沒（有）得了”，天地萬物山河都沒有?！翱此碛稚诤翁帲ㄒ玻?。（米晶子注：身即形也，命也，月也，水也。）”，看你這個身又從生到哪塊，連天地萬物都沒有了，你這個心我看你又生到哪里。“三者既無，是言心身物都似乎沒（有）得了”，就是說的這個圖上邊兒，心、身、物這三個東西都沒有，是叫你觀空。
唯視于，“唯見于空（者）”，三個物，東西都沒有了，就是真空了。我有時候跟，肯說這個，那個觀空子不是叫你們觀空嗎？坐到那不要認為我在坐著哩，我就在這塊兒，都錯了。你不要認為坐這塊，你坐這塊有窄狹，他不能發(fā)展，要坐到那個地方，心思空空蕩蕩，如天空海闊，就認為空空蕩蕩，我就在空地方坐住哩。你不要認為我就在這塊，我就在日月中間坐，那就有曲狹了，這個上邊兒說的，上邊可沒有說這么多，祂上邊兒說的很簡單兩句話。
“是言天地人三才萬物，未有一物”，天地人三才萬物，是沒有一物?！盎旎煦玢?，只有虛空常未了卻”，空空洞洞，只有太虛的空洞常常沒有了卻。那個虛空，將來以后，人家都說，煉精化氣，煉氣還神，煉神還虛，最后的一個，粉碎虛空，完全萬物，連虛空都要粉碎，沒有什么東西，只有一個性光如火存在。只有虛空常未了卻，“故曰唯見于空”啊，等煉到真空，那么是第幾章不是說？人心只要達到心空二字，完成一部全功。只要能把心做到真空的地位，大道一起成，何必要存在這個東西，那個東西。
“（以外而言），乃是虛空”，以內，啊，以外看，是虛空。以內看，“以內而言，乃是真空（米晶子注：玄關一竅，乃真空之體也。真空者，自身乃是己性之體。）”，第一章不是上邊兒是虛空，下邊兒是真空嗎？這就又給你說明那個第一章，如果你們看的時候，把第一章拿出來看，第一章上邊兒是畫的虛空，底下，下，下邊兒畫的是真空，中間畫的是神氣精和魂魄，神、氣、精、魂、魄這五個東西，完全無形無相，無影無蹤的東西，那是真空。
“（真空者）自身之玄關也”，那么真空者，就是自身中的那個玄關那個位置。玄關，那么呂祖爺的第一章，不就是說嗎？又叫祖土、又叫黃庭、又叫玄關、又叫先天竅。你們要記住，因為這個事情，我看的多了，我知道，就是說的那個玄關真竅。經，我們丹經上邊說的說，“ （經云）三界內外，為道獨尊”，什么都沒有了，三界嘛，我的解釋就是，天界，地界，人倫界。那么天，那么無極，皇極，太極。那么看出這么一些東西了，就是這個，三界內外，為道獨尊。生天生地生萬物就是道，就是一個道的獨尊，祂還存在。
“老祖曰”，就是我們老先祖說的。“吾（我）所以有大患者”，就是說我所以有大災難?！盀槲幔ㄎ遥┯猩怼?，就因為我有這個身體，才有災難，這一句話，說的群眾中間，有災有難，就是因為你有這個后天的這個身體。
（“及吾無身，吾有何患。又云后其身而身先，外其身而身存。金剛經云：不可以身相見如來。臨濟禪師云：真佛無形，真性無體，真法無相。古仙云：莫執(zhí)此身云是道，此身之外有真身。自古成道仙佛，皆以忘形守道為妙?？蓢@世間有等愚人，不但不能忘其形，而且將此假身認為真身。飽酒肉以肥此身”。）
吃酒吃肉，啊，一下子把人身吃的很胖。前天咱們看著，一個出家人跑到我們跟兒去，問我一天能喝多少酒？哈，他還說白酒，他那一喝，我喝的是水，他那喝得醉醺醺的跑到我跟兒去， 你們考慮考慮這是修道人嗎？那么這是真正的道士嗎？大酒大肉地吃。
“戀美衣以飾此身”，穿上的美貌的衣服，打扮得很漂亮?！皭勖郎园榇耍ㄆ洌┥怼保际悄械呐囊彩?，都是，這人生到社會上都是一樣嘛。男的愛美色的女的，女的也是愛漂亮的男的，常常地陪伴其身，說說笑笑，那么是常事啊。“至于修煉（上），無非八段錦”，六字咒，“六字氣（小周天）”，現在的八段錦，武當山又改成十二段錦，這是另外這個武功人加的。那么一切，“一切都在色身上搬弄”，都在這個身上，這樣子搬著，那樣子翻著，翻來覆去都在人身上的搬，搬弄著。
“或者服三黃藥草，五金八石，以為外丹，或者行三峰采戰(zhàn)（之功）”，這一句話里頭有言用，這是李道純就說過，把這列為一個外道，邪道，旁門三大類。這一個上面，三峰采戰(zhàn)，我在張家界的時候，人家把我的像給我要走，就是現在的是張家界市，就是雜志社的，把我這個像要去，我要了七回給我沒給，他這上面編了一封三峰采戰(zhàn)，辦了一部，現在有好多人都見到這一部書了。
“將年幼女子，以為爐鼎，把女子之精氣奪來，名為采陰補陽；或者吸精氣以為補腦，或者服紅鉛名為先天梅子，或者服白乳以為菩提（之）酒，或者枯坐以為參禪”，有些人黑明晝夜坐到那，晝夜不倒丹，我都聽說的好幾個，黑明晝夜坐到那不倒，這就叫枯坐?！盎蛘呤匦囊詾闊捫浴?，這個守心跟守天心也不同，守那個靈光之心更不同。他這是守肉團心，他當把直接守著那個后天的那個有形之相那個心。
“種種旁門三千六百，難以盡舉，都在色身上作事，（地獄里找路）”，都是在這個人身上，這樣子搬弄，這么樣子吸氣，守丹田，這樣子做，那樣子做，反正社會上這種事情多的很。所以我們今天把這個社會上的大道，都在這上面大概地說一下子。
“不但不能成仙，一旦陽氣將盡，四大分馳，一點靈性，永墮沉淪”，這一點性光，靈性之光，墮入到苦海。連肉身，“而肉身何在之有（也）”？人死了連這個肉身都沒有了?！皢韬?！真可嘆哉”，到這個時候，人死了，弄了一輩子，這么我們親看著，知道。在社會上講道，講的話講的很好，都是得癌癥死的。
（“紫清真人詩曰：此法真中妙更真，無頭無尾又無形。杳冥恍惚能相見，便是超凡出世人”?！按涮撟釉娫唬簾o心無物亦無身，得會生前舊主人。但是此中留一物，靈臺聚下纖砂塵”。）
文源：種梅
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