七情六欲太過(guò)，最容易受到傷害的是什么器官！(七情六欲是哪七情哪六)

七情六欲太過(guò)，哪個(gè)器官最受傷？

人的性格千差萬(wàn)別，高血壓的哪些事研究了幾種典型性格類型與疾病的關(guān)系，對(duì)于這些大家要注意了解自己的性格特質(zhì)及存在的問(wèn) 題，注意避免就可以了，不要過(guò)多的關(guān)注于病，更重要的一點(diǎn)是如何可以調(diào)整自己的性格問(wèn)題，做一個(gè)多情的人，這樣才可能調(diào)節(jié)身體達(dá)到健康的目的。

【急躁型】

性格急躁、不沉著、容易沖動(dòng)、動(dòng)怒、缺乏耐心、心直口快。這類人常處于激動(dòng)之中，機(jī)體亢奮狀態(tài)較多，易患高血壓、冠心病、心肌梗塞、腦溢血、腎臟病，而不易患癌癥、消化道疾病、肝病。急躁型性格的人宜多思考，遇事沉著冷靜，應(yīng)時(shí)常檢查自己的心腎及血管有無(wú)病變。

【活潑型】

性格既好動(dòng)又沉著，興奮力與抑制力相平衡，活潑開朗，樂(lè)觀向上，熱情、能干。但做事不專一，容易轉(zhuǎn)移注意力。這類人較少發(fā)生慢性疾病，即使生病也能以積極樂(lè)觀的態(tài)度加以對(duì)待，治療較容易。容易失眠。

【軟弱型】

性 格膽怯、軟弱，多愁善感，孤僻不善交往，任何小事都可能引起傷心流淚，富同情心，辦事認(rèn)真，缺乏韌性，容易疲勞。易患心悸、神經(jīng)衰弱、消化不良、膽囊炎、 肝臟病，生病后往往不能正確對(duì)待，常自我夸大病情，使治療變得困難。軟弱型性格的人應(yīng)樹立積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，多從事體力活動(dòng)。

【恬靜型】

性格堅(jiān)強(qiáng)、沉著，有較強(qiáng)忍耐力，感情不外露，不善交際，固執(zhí)，惰性，反應(yīng)緩慢。這類人最易患脾胃病、腫瘤、抑郁癥、精神病、肝膽疾病、頭痛、失眠等，并且往往不主動(dòng)到醫(yī)院檢查身體，生病后不愿治療，常導(dǎo)致疾病的惡化。

綜上所述，性格的偏差會(huì)導(dǎo)致某些疾病的發(fā)生，且在生病后還會(huì)影響到對(duì)疾病的治療。因此弄清自己的性格類型并針對(duì)性地加以糾正，對(duì)防病治病有很好的輔助作用。當(dāng)然性格的劃分也不是都可以截然分開的，常?？梢约嬗袃煞N或兩種以上類型的特點(diǎn)。

除了上述性格類型有各自的易患疾病以外，長(zhǎng)期保持一些異常情緒容易導(dǎo)致一些特殊疾病。根據(jù)中醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)，喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七情對(duì)身體有很大影響：“怒則傷肝，喜則傷心，思則傷脾，憂則傷肺，恐則傷腎”。

七情是人正常的情緒，只有在情緒波動(dòng)過(guò)于劇烈，或持續(xù)過(guò)久，才會(huì)影響臟腑氣血的正常機(jī)能而發(fā)生疾病。關(guān)于這一點(diǎn)，現(xiàn)代身心醫(yī)學(xué)研究也給予了肯定。

長(zhǎng)期過(guò)度的不良刺激，導(dǎo)致大腦皮質(zhì)的興奮與抑制失調(diào)，人體各器官的協(xié)調(diào)也遭到破壞，同時(shí)體內(nèi)還會(huì)分泌一些過(guò)多的激素和神經(jīng)遞質(zhì)，對(duì)人體產(chǎn)生不良影響。

過(guò)度憂郁，大腦長(zhǎng)期處于抑制狀態(tài)，易使免疫功能下降，出現(xiàn)易感冒或出現(xiàn)呼吸道的感染，即中醫(yī)所說(shuō)之“憂則傷肺”。

性情急躁易怒，體內(nèi)腎上腺素分泌增多而引起全身血管收縮，心跳加快，血壓升高，甚至誘發(fā)心肌梗塞、腦溢血而突然死亡。

思慮過(guò)度，所欲不遂，易患消化不良、食欲不振、腹脹腹瀉、失眠多夢(mèng)、全身無(wú)力等病。

恐懼是非常有害的，長(zhǎng)期恐懼得不到緩解，容易造成反應(yīng)性精神病、恐怖性神經(jīng)癥和恐怖癥。

生悶氣可以使內(nèi)臟活動(dòng)紊亂，內(nèi)分泌失調(diào)，胃口不佳，消化不良，長(zhǎng)此下去還會(huì)產(chǎn)生高血壓、冠心病等。

多疑是一種不健康的心理，使人長(zhǎng)期處于不良情緒之中，易對(duì)某些精神刺激敏感而發(fā)生反應(yīng)性精神病、癔病等。

嫉妒是一種病態(tài)的情緒。長(zhǎng)期精神負(fù)擔(dān)過(guò)重，心中郁悶，易發(fā)生失眠、頭痛、飲食減少、煩躁易怒、疲乏無(wú)力。同時(shí)，還易患脫發(fā)、白發(fā)、慢性胃炎、高血壓、心臟病、神經(jīng)官能癥。女性易導(dǎo)致月經(jīng)不調(diào)、痛經(jīng)、更年期綜合征、早衰。

不管何種不良情緒，都容易導(dǎo)致消化道病變。突然的害怕或緊張使交感神經(jīng)興奮，導(dǎo)致整個(gè)消化道呈反射性痙攣，加上內(nèi)臟血管收縮，常引起腹痛；長(zhǎng)時(shí)間焦慮緊張則可使副交感神經(jīng)興奮，引起腸道運(yùn)動(dòng)和分泌增加，造成腹脹腸鳴，甚至出現(xiàn)腸道易激綜合征。

【性格與疾病】

就性格而言，某一些疾病往往與患者的個(gè)性有直接關(guān)系。國(guó)外的一些研究結(jié)果也說(shuō)明了這點(diǎn)。

1、癌癥：患者性格內(nèi)向、心胸狹窄、自卑自憐、不思與別人交往、自責(zé)傾向嚴(yán)重、生悶氣、沉默寡言、不易發(fā)泄憤怒。

2、哮喘：患者性格依賴、順從、膽小、內(nèi)向、自我為中心、好幻想、缺乏信心、難以忍受挫折、不善于表達(dá)自己的情感。

3、偏頭痛：患者性格死板、好斗、嫉妒、工作盡善盡美。

4、消化性潰瘍：大部分患者性格被動(dòng)、依賴、順從、缺乏創(chuàng)造性、不好與人交往、情緒波動(dòng)較大、常害怕失去依靠、力求取得某種成就而又害怕受到挫折。

5、潰瘍性結(jié)腸炎：患者性格嚴(yán)謹(jǐn)、好整潔、拘泥于形式、恪守時(shí)間、刻板、服從、不易激怒，處理問(wèn)題較理智，但缺乏自信心。

6、慢性腰痛：疑慮、精神抑郁等為多。

7、關(guān)節(jié)炎：過(guò)分處事小心、好自我犧牲、不敢流露反抗情緒、疑慮、抑郁、歇斯底里也占多數(shù)。

8、過(guò)敏性皮炎：常過(guò)分焦慮、被動(dòng)、壓抑、憤怒，渴望被憐愛、被同情，依賴性強(qiáng)。

9、蕁麻疹：渴望得到同情，有罪惡感、自我懲罰。

10、紅斑狼瘡：多屬放舍型人格，給予別人的比得到的多，生活不如意或遇到挫折時(shí)往往責(zé)怪自己。

從上述可知，改變不良性格對(duì)健康是十分重要的。

七情六欲是哪七情哪六

問(wèn)題一：什么是七情六欲，哪七情，哪六欲，還有經(jīng)常說(shuō)的六根未盡 是哪六根一、七情：喜怒哀懼愛惡欲。六欲：生死耳目口鼻。
二、六根六塵：眼、耳、鼻、舌、身、意，是身體上的器官，叫六根。分別代表六個(gè)系統(tǒng)：視覺系統(tǒng)、聽覺系統(tǒng)、嗅覺系統(tǒng)、味覺系統(tǒng)、觸覺系統(tǒng)、意識(shí)系統(tǒng)。
色、聲、香、味、觸、法，是觀察、感受的對(duì)象，叫六塵。

問(wèn)題二：誰(shuí)知道人的七情六欲，是哪七情，哪六欲望呢？請(qǐng)解釋一 下七情六欲是指人們與生俱來(lái)的一些心理反應(yīng)。不同的學(xué)術(shù)、門派、宗教對(duì)七情六欲的定義稍有不同。但是所有的說(shuō)法都承認(rèn)七情六欲是不可避免的。 醫(yī)家的七情：喜、怒、哀、樂(lè)、愛、惡、欲。 六欲：眼、耳、鼻、舌、身、意。 佛說(shuō)六識(shí) ：眼、耳、鼻、舌、身、意 產(chǎn)生六塵： 色、聲、香、味、觸、法 故有七情： 喜、怒、哀、樂(lè)、愛、惡、欲 七情 《佛學(xué)大詞典》 七情，指一般人所具有之七種感情：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。 何謂七情？ 《禮記?禮運(yùn)》說(shuō)：“喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七者弗學(xué)而能。”可見，情是喜怒哀樂(lè)的情感表現(xiàn)或心理活動(dòng)，而欲是七情之一。 佛教的“七情”竟與儒家的“七情”大同小異，指的是“喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲”七種情愫，把欲也放在七情之末。 中醫(yī)理論稍有變化，七情指““喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”七種情志，這七種情志激動(dòng)過(guò)度，就可能導(dǎo)致陰陽(yáng)失調(diào)、氣血不周而引發(fā)各種疾病，令人深思的是，中醫(yī)學(xué)不把“欲”列入七情之中。 中醫(yī)認(rèn)為，這七種情態(tài)應(yīng)該掌握適當(dāng)。如果掌握不當(dāng)，例如大喜大悲、過(guò)分驚恐等等，就會(huì)使陰陽(yáng)失調(diào)、氣血不周，從而這種精神上的錯(cuò)亂會(huì)演變到身體上，形成各種病。 六欲 那么，什么是六欲呢？ 《呂氏春秋?貴生》首先提出六欲的概念：“所謂全生者，六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么東西？ 東漢哲人高誘對(duì)此作了注釋：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可見六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有聲有色，于是嘴要吃，舌要嘗，眼要觀，耳要聽，鼻要聞，這些欲望與生俱來(lái)，不用人教就會(huì)。后來(lái)有人把這概括為“見欲、聽欲、香欲、味欲、觸欲、意欲”六欲。 但佛家的《大智度論》的說(shuō)法與此相去甚遠(yuǎn)，認(rèn)為六欲是指 *** 、形貌欲、威儀姿態(tài)欲、言語(yǔ)音聲欲、細(xì)滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人對(duì)異性天生的六種欲望，也就是現(xiàn)代人常說(shuō)的“情欲”。 今所用‘七情六欲’一語(yǔ)，即套用佛典中之‘六欲’，泛指人之情緒、欲望等 后人總結(jié) 后人又將六欲總結(jié)為：見欲（視覺）、聽欲（聽覺）、香欲（嗅覺）、味欲（味覺）、觸欲（觸覺）、意欲。 七情六欲 現(xiàn)代人似乎更喜歡籠統(tǒng)地提“七情六欲”，而不把七情六欲作具體的區(qū)分。有一首流行歌曲，歌名就叫“七情六欲”，歌詞記不太清楚了，但有幾句印象很深，說(shuō)什么“醉了吧反正清醒更斷腸”，“陪你走過(guò)一段七情六欲全都品嘗/愛你的苦不要你扛淚不要你擋/七情六欲打翻/笑著哭哭著笑去想你的模樣 ……”具體哪七情六欲歌者雖然沒(méi)有說(shuō)清楚，但卻把現(xiàn)代青年失戀后醉生夢(mèng)死的心態(tài)和感覺唱得淋漓盡致、死去活來(lái)了。 說(shuō)到這里，情與欲似乎已經(jīng)得到了統(tǒng)一。也就是說(shuō)，情與欲是不能分開的，沒(méi)有情哪來(lái)的欲？沒(méi)有欲又哪來(lái)的情？沒(méi)有情，沒(méi)有欲，六根清凈，四大皆空，不食人間煙火，沒(méi)有兒女情長(zhǎng)，沒(méi)有悲歡離合，這樣的人不是尼姑、和尚，就是神仙、鬼怪了。 由此觀之，七情六欲是人類基本的生理要求和心理動(dòng)態(tài)，是人性基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，是人人皆有的本性，也是人間生活的最基本色調(diào)。但人與人并不一樣，七情六欲的表現(xiàn)也就有五花八門，正所謂七情六欲人人有，千差萬(wàn)別各不同。正因?yàn)槿绱?，如何表現(xiàn)人的七情六欲，就成了文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作取之不盡的源泉和氣象萬(wàn)千的話題 情與欲的區(qū)別 情畢竟不等于欲，在現(xiàn)代漢語(yǔ)概念里，情與欲還不完全是一回事。情主要是指人的情感表現(xiàn)，屬于人的心理活動(dòng)范疇；而欲主要是指人的生存和享受的需要，屬于生理活動(dòng)的范疇。有一句諺語(yǔ)說(shuō)：情太切傷心，欲太烈傷身，說(shuō)明情與欲分別屬于“心”與“身”兩個(gè)聯(lián)系密切但又不同的領(lǐng)域。其次，情與欲互動(dòng)互補(bǔ)，相輔相成，情可以生欲，欲也可以......>>

問(wèn)題三：人們常說(shuō)“七情六欲”，是哪七情？哪六欲呢？七情六欲 ： qī qín liù yù 1.泛指人的各種感情和欲望 七情 qīqíng [seven emotions] 中醫(yī)指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等七種情志活動(dòng),這些活動(dòng)過(guò)于強(qiáng)烈、持久或失調(diào),可引起臟腑氣血功能失調(diào)而致病 六欲 liùyù [Six carnal desires] 佛教用語(yǔ),指人的六種欲望,即 *** 、形貌欲、威儀姿態(tài)欲、言語(yǔ)音聲欲、細(xì)滑欲和人想欲;泛指欲望 關(guān)于6欲，有另一種說(shuō)法： 《呂氏春秋?貴生》：“所謂全生者，六欲皆得其宜者。”漢高誘注：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也?！?按《禮記?禮運(yùn)》里說(shuō)，喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，是為七情。 按佛家暢大智度論》里說(shuō)， *** 、形貌欲、威儀姿態(tài)欲、言語(yǔ)音聲欲、細(xì)滑欲、人想欲，是為六欲。 七情：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。六欲： *** 、形貌欲、威信姿態(tài)欲、言語(yǔ)音聲欲、細(xì)滑欲、人想欲。 人為什么會(huì)有七情六欲？我想皆因人類有了大腦，大腦細(xì)胞的活躍產(chǎn)生思想，人類有了思想就會(huì)產(chǎn)生個(gè)人欲望，為他人所不知的隱秘理想境界奮斗。

問(wèn)題四：人有七情六欲，其中七情指什么？六欲又是哪六種？禮記禮運(yùn)》說(shuō)七情是：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。 儒家的“七情”指的是：喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲。 中醫(yī)理論中的七情指：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。 東漢哲人高誘對(duì)六欲作的注釋：生、死、耳、目、口、鼻。 六欲是泛指人的生理需求或欲望。 人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有聲有色，于是嘴要吃，舌要嘗，眼要觀，耳要聽，鼻要聞，這些欲望與生俱來(lái)，不用人教就會(huì)。 后來(lái)有人把這概括為“見欲、聽欲、香欲、味欲、觸欲、意欲” 六欲。 但佛家的《大智度論》的說(shuō)法與此相去甚遠(yuǎn)，認(rèn)為六欲是指 *** 、形貌欲、威儀姿態(tài)欲、言語(yǔ)音聲欲、細(xì)滑欲、人想欲。 總的來(lái)說(shuō) 七情：喜；怒；憂；思；悲；恐；驚。 六欲：食，財(cái)，物，權(quán)，情，性。

問(wèn)題五：佛家所說(shuō)之“七情六欲”，“七情”指什么，“六欲”又指哪六種欲望呢？七情，指一般人所具有之七種感情：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。六欲，據(jù)大智度論卷二記載，系指凡夫?qū)Ξ愋运哂兄N欲望： *** 、形貌欲、威儀欲、言語(yǔ)音聲欲、細(xì)滑欲、人相欲；或指眼、耳、鼻、舌、身、意等六欲。今所用‘七情六欲’一語(yǔ)，即套用佛典中之‘六欲’，泛指人之情緒、欲望等
何謂七情？《禮記?禮運(yùn)》說(shuō)：“喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七者弗學(xué)而能?！笨梢姡槭窍才?lè)的情感表現(xiàn)或心理活動(dòng)，而欲是七情之一。奇怪的是，佛教的“七情”竟與儒家的“七情”大同小異，指的是“喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲”七種情愫，績(jī)欲也放在七情之末。中醫(yī)理論稍有變化，七情指““喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”七種情志，這七種情志激動(dòng)過(guò)度，就可能導(dǎo)致陰陽(yáng)失調(diào)、氣血不周而引發(fā)各種疾病，令人深思的是，中醫(yī)學(xué)不把“欲”列入七情之中。
那么，什么是六欲呢？《呂氏春秋?貴生》首先提出六欲的概念：“所謂全生者，六欲皆得其宜者?！蹦敲戳降资鞘裁礀|西？東漢哲人高誘對(duì)此作了注釋：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也?！笨梢娏欠褐溉说纳硇枨蠡蛴?。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有聲有色，于是嘴要吃，舌要嘗，眼要觀，耳要聽，鼻要聞，這些欲望與生俱來(lái)，不用人教就會(huì)。后來(lái)有人把這概括為“見欲、聽欲、香欲、味欲、觸欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度論》的說(shuō)法與此相去甚遠(yuǎn)，認(rèn)為六欲是指 *** 、形貌欲、威儀姿態(tài)欲、言語(yǔ)音聲欲、細(xì)滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人對(duì)異性天生的六種欲望，也就是現(xiàn)代人常說(shuō)的“情欲”。
現(xiàn)代人似乎更喜歡籠統(tǒng)地提“七情六欲”，而不把七情六欲作具體的區(qū)分。有一首流行歌曲，歌名就叫“七情六欲”，歌詞記不太清楚了，但有幾句印象很深，說(shuō)什么“醉了吧反正清醒更斷腸”，“陪你走過(guò)一段七情六欲全都品嘗/愛你的苦不要你扛淚不要你擋/七情六欲打翻/笑著哭哭著笑去想你的模樣 ……”具體哪七情六欲歌者雖然沒(méi)有說(shuō)清楚，但卻把現(xiàn)代青年失戀后醉生夢(mèng)死的心態(tài)和感覺唱得淋漓盡致、死去活來(lái)了。
說(shuō)到這里，情與欲似乎已經(jīng)得到了統(tǒng)一。也就是說(shuō)，情與欲是不能分開的，沒(méi)有情哪來(lái)的欲？沒(méi)有欲又哪來(lái)的情？沒(méi)有情，沒(méi)有欲，六根清凈，四大皆空，不食人間煙火，沒(méi)有兒女情長(zhǎng)，沒(méi)有悲歡離合，這樣的人不是尼姑、和尚，就是神仙、鬼怪了。
由此觀之，七情六欲是人類基本的生理要求和心理動(dòng)態(tài)，是人性基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，是人人皆有的本性，也是人間生活的最基本色調(diào)。但人與人并不一樣，七情六欲的表現(xiàn)也就有五花八門，正所謂七情六欲人人有，千差萬(wàn)別各不同。正因?yàn)槿绱?，如何表現(xiàn)人的七情六欲，就成了文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作取之不盡的源泉和氣象萬(wàn)千的話題

問(wèn)題六：佛家所說(shuō)“七情六欲”是指哪七情，哪六欲？何謂七情？《禮記禮運(yùn)》說(shuō)：“喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七者弗學(xué)而能?！笨梢?，情是喜怒哀樂(lè)的情感表現(xiàn)或心理活動(dòng)，而欲是七情之一。奇怪的是，佛教的“七情”竟與儒家的“七情”大同小異，指的是“喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲”七種情愫，把欲也放在七情之末。中醫(yī)理論稍有變化，七情指““喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”七種情志，這七種情志激動(dòng)過(guò)度，就可能導(dǎo)致陰陽(yáng)失調(diào)、氣血不周而引發(fā)各種疾病，令人深思的是，中醫(yī)學(xué)不把“欲”列入七情之中。
那么，什么是六欲呢？《呂氏春秋貴生》首先提出六欲的概念：“所謂全生者，六欲皆得其宜者?！蹦敲戳降资鞘裁礀|西？東漢哲人高誘對(duì)此作了注釋：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也?！笨梢娏欠褐溉说纳硇枨蠡蛴?。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有聲有色，于是嘴要吃，舌要嘗，眼要觀，耳要聽，鼻要聞，這些欲望與生俱來(lái)，不用人教就會(huì)。后來(lái)有人把這概括為“見欲、聽欲、香欲、味欲、觸欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度論》的說(shuō)法與此相去甚遠(yuǎn)，認(rèn)為六欲是指 *** 、形貌欲、威儀姿態(tài)欲、言語(yǔ)音聲

問(wèn)題七：佛門中說(shuō)的紅塵，六根，七情六欲指的是什么紅塵：即六塵：相對(duì)六根的六塵。色聲香味觸法。塵本不紅，因?yàn)楸蝗局?，所以說(shuō)紅塵。
六根：眼耳鼻舌身意。
七情：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。
六欲： *** 、形貌欲、威儀欲、言語(yǔ)音聲欲、細(xì)滑欲、人相欲?；蜓鄱巧嗌硪獾挠?/p>

七情六欲來(lái)自身體的什么器官

醫(yī)家的七情：喜、怒、哀、樂(lè)、愛、惡、欲。
六欲：眼、耳、鼻、舌、身、意。
佛說(shuō)六識(shí)
眼、耳、鼻、舌、身、意
產(chǎn)生六塵
色、聲、香、味、觸、法
故有七情
喜、怒、哀、樂(lè)、愛、惡、欲
佛學(xué)大詞典》
七情，指一般人所具有之七種感情：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。六欲，據(jù)大智度論卷二記載，系指凡夫?qū)Ξ愋运哂兄N欲望：色欲、形貌欲、威儀欲、言語(yǔ)音聲欲、細(xì)滑欲、人相欲；或指眼、耳、鼻、舌、身、意等六欲。今所用‘七情六欲’一語(yǔ)，即套用佛典中之‘六欲’，泛指人之情緒、欲望等

中醫(yī)七情六欲是哪七情哪六欲

七情六欲：七情指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，感情的表現(xiàn)或心理活動(dòng)；六欲指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望。
最早提出七情六欲的《禮記·禮運(yùn)》所講：“七情：喜怒哀懼愛惡欲。六欲：生死耳目口鼻。”后來(lái)佛教傳入后，受其影響，六欲變?yōu)檠邸⒍?、鼻、舌、身、意，指的是六種身體器官或部位所產(chǎn)生的種種需求和愿望：色欲、形貌欲、威儀姿態(tài)欲、言語(yǔ)聲音欲、細(xì)滑欲、人相欲，?！缎慕?jīng)》：無(wú)眼耳鼻舌身意，無(wú)色聲香味觸法。
六欲又稱為六識(shí)：眼、耳、鼻、舌、身、意，而 色、聲、香、味、觸、法則為六塵。

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