正確教你解決夢境的真正含義(做夢特別真實細節(jié)都很清晰的含義)

正確教你解決夢境的真正含義

當我們心有所想，疑惑于某件事情的時候，或者白天因為某件事或心情異常激動的時候，夜里就會出現(xiàn)某種夢境，但是你這正的了解夢的含義嗎?你知道不同的夢境都是代表著怎么樣的含義嗎?小編這里就為大家講述一下夢境的含義。

夢境秘密1：做夢有助于學習。

如果你正在做一項研究或者試圖學習某項任務的時候，這個時候大腦會提示自己進行午休或晚上提早休息，而不是再昏昏欲睡地多讀一個小時書。 數(shù)據(jù)顯示，當大腦處于夢境狀態(tài)學習效率更高。

夢境秘密2：正如男性會出現(xiàn)夢境高潮那樣，女性也亦如此

難道只有男性才會有夢境高潮的現(xiàn)象出現(xiàn)嗎?實際上不然，女性在睡夢中也會出現(xiàn)夢境高潮的現(xiàn)象出現(xiàn)。

夢境秘密3：夢境都有現(xiàn)實意義

你是否夢見顯示生活中的人在你的夢境中出現(xiàn)怎樣的事情，實際上這些夢境都是難以理解的，夢境的具體意義經(jīng)常會和我們自身的情況以及周圍世界的情形息息相關，不要對其置之不理。

夢境秘密4：每晚你都會做好幾個——甚至十幾個夢

專家說，我們每晚不止做一個夢，有的時候會很多，當然，這些夢并不是你都會記著。專家說，“整個夜間每90分鐘即為一個做夢周期，具體持續(xù)時間長度會逐漸延長”。

夢境秘密5：即使醒來后，你仍然可能會處于剛才的夢境狀態(tài)

在做完一個非常完美的夢的時候你是否想繼續(xù)進入到這個夢境當中呢? 實際上科學家表明，如果此時你靜靜的躺著不動，是可以持續(xù)剛才的夢境幾分鐘的，但這時候我們是在半夢境狀態(tài)當中的。

夢我們經(jīng)常會做，有的時候他出現(xiàn)的是非常高興地事情，有的時候就是比較恐怖的事情，但無論是什么樣的夢境，都是有著不同的含義，這時候就需要我們再細致的挖掘了。另外小編在這里告訴大家，有時候在夢境中反應我們的戀人出現(xiàn)一些不忠的行為，多是現(xiàn)實生活中有出軌的行為。

做夢特別真實細節(jié)都很清晰的含義

做夢特別真實細節(jié)都很清晰的含義

　　做夢特別真實細節(jié)都很清晰的含義，夢是我們都會感到好奇的，你永遠想不到會發(fā)生什么，不少人經(jīng)常會做夢，夢每個細節(jié)都讓人感到真實，看看做夢特別真實細節(jié)都很清晰的含義。

　　做夢特別真實細節(jié)都很清晰的含義1　　夢見夢境都很真實，一陣子沒有見面的朋友，這兩天是與他們聚聚的日子。適時地拉攏關系將可幸運地建立良好的人脈。不過應以下午茶等方式代替飲酒作樂的交際。整體看來運氣雖然還算安定，健康面卻需要留意，稍微有抵抗力低落的傾向，小心夏季感冒及食物中毒等情況，冰品冷飲類吃過多的話也會影響腸胃，稍微收斂一點吧。

　　上學的人夢見夢境都很真實，意味著如愿錄取，得到理想的學校。

　　做生意的人夢見夢境都很真實，代表服務大，房地產(chǎn)、農(nóng)作物得財利，不必急慢慢經(jīng)營。

　　本命年的人夢見夢境都很真實，意味著諸事阻礙不順利，起伏不定，動靜要多慎重。

　　戀愛中的人夢見夢境都很真實，說明若有耐心等待，終有一天成夫妻。

　　懷孕的人夢見夢境都很真實，預示春占生男，產(chǎn)期延和，注意產(chǎn)厄。

　　出行的人夢見夢境都很真實，建議可如愿出外，慎防小偷。

　　夢見夢境都很真實，按周易五行分析，幸運數(shù)字是2，桃花位在西北方向，財位在正東方向，吉祥色彩是黑色，開運食物是蘑菇。

　　 夢見夢境都很真實的吉兇：

　　基礎堅實，境遇可稍得安定，而有一時之成功，但除非毅力堅強耐久，否則難于有很大之上伸發(fā)展，身心勞苦，故而易生腦、肺疾等病?！炯獌椿サ帧?/p>

　　做夢特別真實細節(jié)都很清晰的含義2　　 夢見夢中的事情顯得非常真實的周公解夢：

　　吉兇指數(shù)：83

　　夢見夢中的事情顯得非常真實，不是求表現(xiàn)的時候，越想突顯自己卻是失敗在前方等著你。暫且做個支持者，而非領導者。而這兩天似乎持久性不佳，目光移來移去，情緒也忽高忽低，做事容易半途而廢。另外與家人的相處不睦，有被碎碎念的的可能。愛情方面，浪漫地幻想自己是夢中的主角，但現(xiàn)實世界卻有一段差距。

　　懷孕的人夢見夢中的事情顯得非常真實，預示生男，四月生女，慎防流產(chǎn)。

　　戀愛中的人夢見夢中的事情顯得非常真實，說明要時間來培養(yǎng)感情，婚姻慢慢可成。

　　本命年的人夢見夢中的事情顯得非常真實，意味著春夏之季如愿順利，秋冬損失財物多小心。

　　做生意的人夢見夢中的事情顯得非常真實，代表諸事宜退守，經(jīng)營事業(yè)失利。

　　上學的人夢見夢中的事情顯得非常真實，意味著不能如愿，有阻礙。

　　夢見夢中的事情顯得非常真實，按周易五行分析，吉祥色彩是紅色，幸運數(shù)字是2，桃花位在正北方向，財位在正西方向，開運食物是花椰菜。

　　 夢見夢中的事情顯得非常真實的吉兇：

　　三才配置甚佳，基礎運堅固，境遇安泰，喜下屬忠心扶助，得長輩或上司之惠澤引進，努力奮斗，可輕易得成功，及伸張發(fā)展，很幸福安全之佳名。【大吉昌】

　　做夢特別真實細節(jié)都很清晰的含義3　　 夢見特別清晰如畫的`風景的周公解夢：

　　吉兇指數(shù)：99

　　夢見特別清晰如畫的風景，月亮的回歸讓你充滿POWER！這兩天的你無論精神或是身體狀況的都覺得元氣十足，心情也特別輕松愉悅喔。因為整體狀況良好的關系，腦袋也特別清晰，靈活；而你這兩天遇上的工作伙伴或客戶，也都相當知性聰明，讓你不管在辦公洽談，都別有一番“英雄所見略同”的充實感！

　　出行的人夢見特別清晰如畫的風景，建議有風雨則止，慎防發(fā)生意外。

　　上學的人夢見特別清晰如畫的風景，意味著文科成績稍差。未能如愿。

　　做生意的人夢見特別清晰如畫的風景，代表先難后易，虧本之后再得財利。要有信心。

　　本命年的人夢見特別清晰如畫的風景，意味著未能如愿，要有恒心信心以及感恩心，運勢轉(zhuǎn)好。

　　戀愛中的人夢見特別清晰如畫的風景，說明雙方皆受到傷害，不歡而散，婚姻不成。

　　懷孕的人夢見特別清晰如畫的風景，預示生女，若是男胎，保不住。

　　夢見特別清晰如畫的風景，按周易五行分析，吉祥色彩是橙色，幸運數(shù)字是5，桃花位在西北方向，財位在正東方向，開運食物是茄子。

　　 夢見特別清晰如畫的風景的吉兇：

　　三才配置至為優(yōu)勝，基礎堅實，希望如意，求謀容易達成目的，功名成就，成功后之發(fā)展如飛黃騰達，得上位之人所器，受下屬所擁護，大幸福之長壽兆。 【大吉昌】

　　做夢特別真實細節(jié)都很清晰的含義4　　 夢見夢境很清晰記得的周公解夢：

　　吉兇指數(shù)：77

　　夢見夢境很清晰記得，這兩天的你可是腦筋轉(zhuǎn)的飛快哩，辦事效率也很不錯。前兩天堆積的工作趕緊完成它吧。雖然工作環(huán)境中有出現(xiàn)競爭者的暗示，但受到刺激反而讓你發(fā)揮出超越以往的力量。愛情方面，之前的誤會將解開心結，你們的關系將更進一步。

　　上學的人夢見夢境很清晰記得，意味著有恒心準備，不怕失敗，能考取，秋冬順利。

　　做生意的人夢見夢境很清晰記得，代表內(nèi)部作業(yè)加強，經(jīng)歷困難之后會成功。

　　本命年的人夢見夢境很清晰記得，意味著把握機會，在房地產(chǎn)發(fā)展大得財利，如意。

　　戀愛中的人夢見夢境很清晰記得，說明冷熱的感情，反覆無常。難成佳配。

　　懷孕的人夢見夢境很清晰記得，預示生男。六、七月生女，延后出生，平安。

　　出行的人夢見夢境很清晰記得，建議順利往返，平安無事。

　　夢見夢境很清晰記得，按周易五行分析，吉祥色彩是綠色，財位在正南方向，桃花位在東南方向，幸運數(shù)字是5，開運食物是腰果。

　　 夢見夢境很清晰記得的吉兇：

　　能安定，可逃災害，部下得力合作，能成功，由尊長之愛護提拔或父祖余德所蔭益，得隆昌而大發(fā)展?！敬蠹?/p>

人最常做的10個夢還有這些夢的含義是什么？

夢的意識的一種...

變化氣質(zhì)---改變命運之道

訓練控制夢境

夢是可以自己控制的：

1.醒與夢
昔人云：“浮生若夢”。然則人生而有夢，殆乃夢中說夢耳。佛法常引夢以為喻，古今論此者，多矣?！抖Y記》列夢為數(shù)十種，《列子》亦為夢作分類?！?a href="/ddjy_100/45.html">黃帝內(nèi)經(jīng)》亦有夢與病之分類?，F(xiàn)代心理學，謂夢乃潛意識之作用。亦有謂乃心理病態(tài)之現(xiàn)象，如“夢游癥”、“離魂癥”等，皆屬夢之所攝。洪邁《容齋隨筆》曰：“漢《藝文志·七略》雜占十八家，以黃帝、甘德占夢二書為首。其說曰：雜占者，紀百家之象，候善惡之證，眾占非一，而夢為大，故周有其官。周禮太卜掌三夢之法：一曰致夢，二曰觭夢，三曰咸陟。鄭氏以為，致夢夏后氏所作，觭（ji）夢商人所作，咸陟者，言夢皆得，周人作焉。而占夢專為一官，以日月星辰占六夢之吉兇，其別曰正，曰噩，曰思，曰寤，曰喜，曰懼。季冬聘王夢獻吉夢于王，王拜而受之，乃舍萌于四方，以贈惡夢。舍萌者，猶釋菜也。贈者，送之也。
《詩》、《書》、《禮經(jīng)》所載，高宗夢得說。周武王夢帝與九齡，伐紂夢葉朕卜宣王考牧，牧人有熊羆(pi)虺蛇之夢，召彼故老，訊之占夢?！蹲髠鳌匪鶗榷??？鬃訅糇煊趦砷?。然則古之圣賢未嘗不以夢為大，是以見于《七略》者如此。魏晉方技，猶時時或有之，今人不復留意，此卜雖市井妄術，所在如林，亦無以占夢自名者，其學殆絕矣?！?br>佛法論夢之起緣，約分為五：一想，二憶，三病，四曾更(經(jīng)驗影像)，五行引起(未來事實)。夢之起作用者，乃獨頭意識，亦稱獨影意識。相當于心理學上之潛意識。意識具分別明了功能，獨頭意識乃意識之影子。
獨于睡眠昏迷，乃至靜定境中，自起作用。茲分論五種夢緣。
一、想夢者：如思想專精，意思膠著于人事物欲等，于睡眠時即現(xiàn)夢境。但只能影射事物，或夢境獨影中，聯(lián)合生理病態(tài)，以及過去經(jīng)驗等，支離破碎之殘存記憶，而構成夢境。其最明顯之例，如男女相思，易形夢寐。此皆想之成夢也。
二、憶夢者：亦近于想，而憶之與想，功能不同。想者，意識起思想作用；憶者，于人事物欲，或見、聞、覺、知之事，習慣已深，無須意識運思，不期然如有事存心。例如陸放翁詩云：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！碧迫嗽娫疲骸靶羞^疏籬到小橋，綠楊陰里有紅嬌。分明眼界無分別，安置心頭未肯消?！贝说人^心頭未肯消者，即憶念現(xiàn)象也。復如李后主詞云：“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭?！苯詰浤钪辽钪F(xiàn)象也，凡此形夢寐者，憶夢也。
三、病夢者：如飲食停滯，生理障礙而夢重魘，或被人追逐而足步艱難。又如血液不清、濕盛者，則夢水。生理發(fā)炎、火盛者，則夢火。血液循環(huán)太速、風氣盛者，則夢飛翔。如血壓高而夢沖舉，血壓低而夢下墮，肝病夢色青藍，心病夢色紅紫，脾病夢色黃，肺病夢色白，腎病夢色黑，乃至恐怖驚悸而夢惡，喜悅歡欣而夢祥，皆可統(tǒng)攝于病。亦可通于前之二者。
四、曾更夢者：即于前三種夢象，或牽連過去經(jīng)驗而成夢，或前塵影事，于夢中重溫，故夢中之見、聞、覺、知，絕少有超過平常知識經(jīng)驗之印象者。有之，則非夢所詮矣。
五、引起夢者：非常情所可測，如夢入素未歷之境，素不相識之人，素無經(jīng)驗之事等，但經(jīng)若干時日，身之所接，悉與夢符，此即夢有引起之作用也。此種夢理，須研究佛法，知夫“三界唯心，一切唯識?！薄笆拦沤?，始終不離于當念，無邊剎境，自他不隔于毫端。”究明此理，方知心意識與如來藏性之用，具足一切，遍含三際，含裹十分方矣。
知夢之成因若此，然后可知吉祥善夢與驚怖惡夢，皆屬意識之變現(xiàn)，來因去果，自有蛛絲馬跡可尋，實無奇特之處。觀乎世人常有因吉夢而欣悅，或兇夢而憂懼，其實同一顛倒也。莊子不云乎：“吾固不知蝶之夢周?抑周之夢蝶?”豈非一大癡事乎!既知為夢，早成過去之幻影，孰此以求驗，其與刻舟求劍，事將毋同。藏密中有修夢成就之法，以夢為入道之門。又如判刑待決之囚，一切希望已絕，當亦無夢。佛道中人，知見工用有得者，夜眠往往無夢；或雖在夢中，仍歷歷耳，蓋已達醒夢一如之境地矣。有謂莊子曰：“至人無夢”，即誤謂圣人皆無夢；實則，非無夢也，醒夢一如耳!茍絕無夢，何以釋迦猶夢金鼓，宣尼猶夢周公、奠兩楹。莊周夢蝴蝶，此豈非至人之夢歟!其義可深長思也。尋常所謂夢者，皆在睡眠昏迷狀態(tài)中。夢境所起作用，現(xiàn)代生理學者，謂乃腦神經(jīng)尚未全部休息所致。唯心唯物，姑置勿辯。其所謂夢者，乃人于醒后，五官感覺依然起用，意識分明時，能記昨夢。凡夢中一切，不可捉摸，不可控制，故稱之曰夢。孰知我人日常生活，六根運用，遷流不停，例如眼之視色，一轉(zhuǎn)動間，剎那即逝，與夢無別也；耳之聞聲，鼻子辨氣，舌之嘗味，身之運動，意之思惟，皆無常存之可把捉，其無夢也何別?一日作為既畢，雙眼閉而入睡，一切了不可得，則日間之所為，非即所謂夢乎!已去者不復來，未來者尚未至，年之與月，日之與時，分之與秒，剎那變易，安有一事一法之可得；所謂現(xiàn)實者，不過一剎那間之緣會，緣滅即散矣!若能仔細觀察，晝之與夜，夢固無別也。
人如能?？掌湟饽?，如龐居士所云：“但愿空諸所有，慎勿實諸所無?！蹦钅钪g，于過去不留，未來不逆，現(xiàn)在不住，忽然三際托空，意識不行，則于應緣動作間，但前五識(即五官直接感覺，不再緣意識分別之知覺)，對境起用，則此心如無，此身如一真空之球或瓶等，即唯識學所謂之現(xiàn)量境，小乘之人空境，可得現(xiàn)前。此時對緣外境，一切皆如夢中。視山河大地人物動作聲音等，皆如活動影象。不但對外境他物覺其如夢、如幻、如影，即我此身心亦同于諸夢。動靜行為，皆能行所無事，如永嘉云：“恰恰用心時，恰恰無心用。無心恰恰用，常用恰恰無?！必M不樂哉!雖然，此猶夢語。必曰“百尺竿頭須進步，空花鏡里莫藏身?！卞手吝h離顛倒夢想，得究竟涅盤，方可出世入世，一切自在矣。但于圣凡情斷、超佛越祖之地，尚須痛吃辣棒。云門云：“此即為慈悲之故，有落草之談。”若欲究明斯事，當復觀云門語：“扇子①跳上三十三天，觸著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒，雨如傾盆?！碑吘谷绾?曰：參!（①左足右孛）

南懷瑾《禪海蠡測》

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2、如何訓練夢
2.1、認知夢境
2.2、改變夢境
2.3、光明夢境
2.3.1、骨肉情深淚撒中陰界——聶達沃茲上師夢境經(jīng)歷
2.3.2、人間天上任我游——喬美仁波且夢境經(jīng)歷
2.3.3、超越時空的旅行——多欽則仁波且夢境經(jīng)歷
2.3.4、發(fā)現(xiàn)新世界·小兜率天——法王晉美彭措夢境經(jīng)歷

改變夢境
在認知夢境獲得穩(wěn)固之后，就可繼續(xù)下一階段的訓練——改變夢境。

在夢中，已能覺知自己正在做夢，此時，馬上提醒自己：“我現(xiàn)在已經(jīng)具備改變夢境的能力。”然后，自己可以變化成天人或者佛菩薩……這樣，逐步訓練自己達到隨意變化的水平。

為了提高改變夢境的能力，我們可以應用“交替變化法”。例如：將自己先變化成文殊菩薩的形象，隨之又由文殊菩薩變成觀音菩薩的形象，再由觀音菩薩變回文殊菩薩。另外，從起初的自觀一尊文殊菩薩到變化成無數(shù)尊文殊菩薩，再從無數(shù)尊文殊菩薩合為自身一尊文殊菩薩，也就是由一變多，由多變一。

依照這種修法，經(jīng)過反復習用，修到一定層次，就可以去改變其它事物。例如：把火變成水，把水變成火；將虛空變成大地，將大地變成虛空……

在夢境之中，如果出現(xiàn)象征妖魔鬼怪的東西，比如：人形物和狗等（這種東西一出現(xiàn)，往往自己心感不安），自己就應當立即變成憤怒本尊，以兇猛之勢調(diào)服它們……此類變化是無窮無盡的，我們可以在無限自由的領域中，隨心所欲地去改變。

此外，還有一個改變夢境的修法，那就是冒險習練法。在已然覺知是夢境以后，自己有意到江河險灘邊。先提醒自己：“現(xiàn)在我是夢境意形身，根本不會被河水沖走的?！彪S之猛然跳入河中……結果，不僅未被河水沖走，反而有可能產(chǎn)生樂空無別的覺受。同樣，不論是熊熊烈火之中，還是懸崖深淵，只要是有危險恐懼的地方，都可以進行冒險練習。最終，能將一切恐懼現(xiàn)象完全轉(zhuǎn)變成禪定。

我們要想擴大夢境訓練范圍，在夢中就可以到神山圣地和佛國剎土去觀光朝拜。方法是在白天時，自己經(jīng)常提醒自己這是夢。在臨睡前將自己要去的地方或剎土觀想在喉間，聚精會神地漸漸進入夢鄉(xiāng)。在夢境中認知夢以后，提示自己：“光是認知夢是遠遠不夠的，意形身應當離開血肉之身，到神山圣地或佛國剎土去?！弊约簩Ｐ囊幌?，就很容易到達目的地。在觀覽朝拜之后，自己思量一下：“現(xiàn)在我應該回到家中神識入竅。”就這樣，自己返回住處……

初次前往佛國剎土等地方，在開始時，景象有可能模糊，不過，隨著訓練的深入，會逐漸地顯像清晰的。在這些修法修行時，一定要注意：身體不要歪拐、彎曲和蜷縮，否則，會影響風脈正常暢通，對訓練夢境不利。我們不僅需要有正確的睡臥姿勢，而且，呼吸要緩慢、神志要清醒……

對于夢游佛剎，難免有人會提出這樣的疑問：“在夢中所去的剎土，象極樂世界或銅色吉祥山等是否是真實的？”

就此問題，我覺得，若沒有有關變化夢境與光明夢境的殊勝竅訣，這樣的人在夢中所去的地方，不一定是真實的佛剎。因為，根據(jù)密法理論所說：風涌而動，意識隨之進入身體脈絡之中，則產(chǎn)生夢境。其中，風入明凈脈中，就會出現(xiàn)“前往佛國剎土”的感覺。宗喀巴大師針對這類情況曾指出：“利用風的力量和‘想去剎土’的意識力量，所能見到的清凈剎土，只不過是真實剎土的影像而已。‘看到真實剎土’的說法難以成立。”

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以前，烏金巴大師④、達絲巴大師和察瓊巴喇嘛三位一同相約，在當天晚上共赴兜率天。兩位大師因夢修成就甚高，所見景象別無二致。而察瓊巴喇嘛夢修成就水平一般，他之所見與他們略有出入……

夢游佛國剎土，在佛菩薩座下祈聞佛法或者夢中獲得善知識傳法加持等等……對于此人來說，是否真實得到佛法受用？答案是肯定的。以前，有位弟子向噶瑪巴（第三世）讓雄多吉求法。噶瑪巴先讓他回去，答應在夢里傳法。后來在約定的時間里，噶瑪巴真的向他傳授了佛法。第一世噶瑪巴曾祈問岡波巴大師說：“在夢中所得到的灌頂傳承有否真實意義？”岡波巴大師回答道：“只要你具足信心，夢境所得灌頂傳法不僅具有真實益用，而且較之現(xiàn)實灌頂傳法更為殊勝！”有關這類教誨在達龍夏仲·扎西巴珠善知識⑤回復喬美仁波且的信件中也談了同樣的觀點……

變化夢境不僅可以獲得求法灌頂，而且還可以給自己提供有利方便。例如，可以在現(xiàn)實生活中應用夢境學習經(jīng)論。以前，若必多吉（第四世噶瑪巴）大師，在自己的寢室中堆滿經(jīng)書，他利用夜晚的時光，在夢境中廣學經(jīng)論。他不僅通曉經(jīng)義，而且還對經(jīng)論文句記憶猶新……

以上僅僅講述了幾種改變夢境的技巧與相關若干實例，其實，夢境修法是可以應用到各種領域的。比如，運用這種方法可以改善生活質(zhì)量，激發(fā)我們潛在的生命原動力，修補前世與今世的某些殘缺，恢復生命生機……諸如此類的應用是極其廣泛深入。其中，一些方法已被西方一些專家學者開始采用。

例如，美國休士頓有一個改夢學講習班，就改夢學的應用，曾有一份這樣的資料：“改夢學的應用，小則可將惡夢改為美夢，大到能將整個醒時的‘夢’改善：夢可利用作人生預演和實驗的場所。某女士每年都作惡夢，夢中被兇惡的妖怪追趕，每次從惡夢中驚醒后，感到難過。但在參加改夢學訓練后，他在惡夢中知道是在作夢，因此改變她以往的反應，她不但不逃跑，而且勇敢地面對著兇惡的妖怪，沒想妖怪竟化成一團煙消失了，她從此再也不作這種惡夢。在夢中可開始改變一個人習慣性的反應或缺點，比如某人脾氣不好，對不如意的事，總是怒氣相應，因為反正是夢，何必那么認真？慢慢地在醒時的反應也會有改善。再舉一例，假如有人怕在公眾場合中發(fā)言，在夢中有這機會則可大膽地練習。慢慢地我們會發(fā)覺‘人生如夢’，生活中的一切，也會因我們行動思想態(tài)度的改變而不同，一如夢中的惡夢可改為美夢，人生的‘夢’也就同樣可由惡夢變成美夢?！?br>
對于這份資料所提的觀點，我表示極為贊賞。從中我們可以知道，夢境與醒時之間的確存在著千絲萬縷的聯(lián)系。正因如此，如果能夠隨意變化夢境，那就可以改變現(xiàn)實境遇，這是很符合邏輯的。這些道理，從個人經(jīng)驗中也能得到證實。

在一般人的心目中，夢境與醒時兩者之間是存在著宛如幽明之隔的距離。然而事實并非這樣，二者除了攙雜與未攙雜睡眠成份之外，它們的基質(zhì)是別無二致。正因二者相互關聯(lián)，有時還會出現(xiàn)夢境與醒時幾乎混雜的現(xiàn)象……

著名佛學家更登群佩⑥曾對饒活佛講述了一次非常有趣的經(jīng)歷：“在夢中，有時我能夠高翔于空中。當時，我可以隨心所欲選擇方向，只要稍微用點力，就能立即調(diào)轉(zhuǎn)過來……這種飛翔之夢，真正能夠夢到的話，心里的感覺非?？鞓窅芤?。有時我在夢境里能認知夢，而且，還能分辨探知夢中所夢的紙與白天所見的紙二者有何差異。夢境中我試試用火燒紙，很奇妙，聞到燒紙的味道與白天的完全一模一樣。有時我從夢中醒來，夢里所見到的東西在屋里仍歷歷在目。可是當我的身體稍微動一下，或者眨一下眼睛，那些景象就消失無跡了。

這一例子，闡明了在似睡非睡假寐狀態(tài)，可以將夢境功能引用到醒時（初醒階段）中的道理。

而那些變化與光明夢境已然成就的人，他們不僅能將夢境功能引用到醒時狀態(tài)，甚至在白天也能充分利用。布頓仁波且⑦有位弟子名叫喇嘛，他與其它幾人同去岡底斯山閉關。在路上，他們要趟過岡底斯山北部的哲達布熱河。由于喇嘛旅途勞累，再加上體質(zhì)虛弱，他在過河時被水沖走了……此時此刻，他覺得這是夢，于是從容自若地金剛跏趺坐，身浮水面，隨波漂流……同伴們見他一起一浮，被水流沖走了，心急如焚，一邊追趕一邊向他甩過一根繩子。喇嘛接住繩子，忽然感覺不是夢，從禪定中驚怔而出，一下子沉入水中……經(jīng)過同伴們的奮力搶救，他才幸免于難……

3.紅教六種中有

我們有的同學修過紅教,紅教里面講六種“中有”（生死中有、夢境中有、妊娠中有、禪定中有、法性究竟期、轉(zhuǎn)生中有）。比如說，我們?nèi)藦乃篮蟮街匦峦短ナ且欢沃杏校@段的中有身也叫中陰身，死后靈魂重新投胎，變成胎兒出來。我們活著的這一段也是中有，從白天醒著到夜里睡著了，這個中間又是一個中有。所以我常常問一般參禪用功的人，你知道自己是怎么睡著的嗎？注意啊，當你靠有枕頭上要睡著的那一剎那是什么樣，你知道嗎？一般人聽了我的話就去注意了，結果又睡不著了。不注意呢，就又昏沉了，一般人就是這樣。
我們的念頭在夢與醒之間也是一段中有。一個念頭過去了，后一個念頭還沒有生起，有時候好像楞住一樣，這一段也是中有。我們呼吸一進一出之間也是中有，彌勒菩薩在《瑜伽師地論》里告訴我們，有個“中間息”，指的就是這個。修安那般那修止息，我所以常常罵你們修數(shù)息觀都在亂修，不是叫你光數(shù)呼吸啊！又不是學會計！中有認識清楚之后，你就可以把握昏沉與散亂中間是什么了。
如果拿本體來講，散亂不是定，昏沉也不是定，散亂與昏沉都是本體來的，就好像黑暗與光明都是一個東西所變的。不過我們現(xiàn)在是講功夫，不管你本體不本體，黑暗就是黑暗，光明就是光明。那么在黑暗與光明中間是不是也有一段中有呢？那個好像亮又好像不亮的東西是什么？認識清楚這個，你就懂得用功了，上起路來就快了。

怎么查找解夢怎樣解夢更好

夢境的產(chǎn)生其實是和生命活動有著一定的關聯(lián)的，是一種心理和生理共同影響的多重作用。人類在睡眠的狀態(tài)之下，身體仍然是保持著一個最基礎的生命活動，我們的大腦也不例外，雖然整體上處于一個休眠機制，但是仍然有一部分腦細胞處于活躍的狀態(tài)，正是這部分細胞的活躍才制造了睡夢當中的夢境。
一般情況下，睡覺做夢本身是正常不過的事情，但在一部分因素下所引發(fā)的睡覺多夢表現(xiàn)就不得不重視。睡覺多夢原因可以分為兩點，分別是大腦皮層神經(jīng)興奮、身體因素等。做夢是每個人就每天都會做的事，在夢里什么都有可能會發(fā)生，而由于夢的不可見性、多變性，也給夢都存在帶來了一層神秘的濾鏡。所以大家都對夢有一個非常好奇的心理，特別是出現(xiàn)一些比較困擾的夢境時，大家還會想著去解夢。

人在睡眠的時候會做夢，夢里我們似乎能擺脫一切，自由自在的飛翔。對于夢有的人認為是現(xiàn)實的反映，有的人認為是對于未來的預兆，有的人就認為這沒什么用，就僅僅只是一個夢而已。很多人在醒來后，十分想知道夢境的真正含義，因此到處查找解夢的方法，在這之中，大部分人最信賴的就是周公解夢了。下面我們一起來看看怎樣查找解夢吧。

夢境的來源
夢的素材來源于夢中的記憶，包括我們的眼睛在外在世界中看到的，和我們清醒時在大腦的某個犄角旮旯中想到的。無論我們夢到什么都來自現(xiàn)實，來自我們已經(jīng)經(jīng)歷過的事情，或是客觀經(jīng)歷或是主觀經(jīng)歷。夢可以自由處理人在醒時無法恢復的記憶。
解夢的步驟
夢有時可以想著有時卻忘了細節(jié)，但我們在能醒時刻保持身體不動，會幫助我們回憶場景，記錄細節(jié)。
只有當你能夠清晰準確地描繪出夢境，解夢才有意義。要想記住夢境，必須睡得好，而且要采取措施來盡可能地記住每一個細節(jié)。
不要創(chuàng)造一些不存在的情節(jié)來將支離破碎的夢境連貫起來。這樣你會掩蓋夢境真正的涵義。
解夢的方法
夢不會表達，會通過潛意識來傳遞。所以我們要學會代入場景，讓自己進入那個畫面，從而聯(lián)想一些東西，這樣便可以讓我們知道潛意識里，已經(jīng)想要表達的一切。
先分析夢境的基本情況，搜尋最顯而易見的意義。判斷夢境是否反映了真實生活的場景。如果不是，再去尋找《周公解夢》之類的解夢寶典查詢。
解夢的方法就是去體驗夢境中的情感，并把這些情感與當下的現(xiàn)實做聯(lián)接，而不是聚焦于夢境中的荒誕內(nèi)容，不去辯論“什么代表什么”。
科普：人為什么會做夢？
夢境的產(chǎn)生其實是和生命活動有著一定的關聯(lián)的，是一種心理和生理共同影響的多重作用。人類在睡眠的狀態(tài)之下，身體仍然是保持著一個最基礎的生命活動，我們的大腦也不例外，雖然整體上處于一個休眠機制，但是仍然有一部分腦細胞處于活躍的狀態(tài)，正是這部分細胞的活躍才制造了睡夢當中的夢境。
許多人在日常生活當中或許都會發(fā)現(xiàn)了，自己白天留下過強烈的畫面、聲音或者是事物等內(nèi)容，很容易出現(xiàn)在夢境里，這是由于這些事物作為記憶儲存在大腦之后，讓人難以忘懷。
因為每一個人的工作，思想，情感，生活以及愛好等都存在著或多或少的差異，對于事物的觀點和看法與各不相同，所以每一個人的夢境也都不太一樣。
不只是人，一些動物也會做夢。
在很多人的心里，大家都認為做夢是一種暗示，或許是在提醒著我們什么并且認為只有人類才會做夢。
做夢主要是由于人們在睡眠的過程當中有一些大腦皮層還是比較興奮的狀態(tài)，此時就會出現(xiàn)相關的夢境。
所以很多哺乳動物也都會做夢，比如松鼠，小貓，小狗，大象等動物都會做夢，而鳥類也會做一些短暫的夢。

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